06/05/2026
ইসলামে পর্দা বা শালীনতা কেবল নারীদের জন্য নয়, এটি পুরুষদের জন্যও সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
পুরুষদের পোশাক ও আব্রাহ (সতর)
১. সতর ঢাকা: একজন পুরুষের আব্রাহ বা সতর হলো নাভি থেকে হাঁটুর নিচ পর্যন্ত। হাঁটুর ওপরের অংশ খোলা রাখা বা কাপড় টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে পরা (ইসপাল) গুনাহের কাজ। হ্যাঁ, টাখনুর নিচে প্যান্ট বা কাপড় টেনে চলাও জায়েজ নেই।
২. পোশাকের ধরণ: পোশাক খুব বেশি টাইট বা আঁটসাঁট, পাতলা বা শরীরের গঠন প্রকাশ পায় এমন হওয়া উচিত নয়। শার্ট বা প্যান্ট শরীরের সাথে এমনভাবে লেগে থাকা উচিত নয় যাতে শরীরের কাঠামো ফুটে ওঠে। ইসলাম আভিজাত্য শেখায়, শরীর প্রদর্শন নয়।
৩. স্বচ্ছ পোশাক: স্বচ্ছ বা পাতলা কাপড় গ্রহণযোগ্য নয়। যদি কাপড়ের ওপর দিয়ে ত্বক দেখা যায়, তবে সেটি পোশাক না পরার মতোই। এটি শালীনতার পরিপন্থী।
৪. নারীদের আকর্ষণ করার উদ্দেশ্য: নারীদের আকৃষ্ট করার জন্য পোশাক পরা উচিত নয়। নারী মহলে মনোযোগ পাওয়ার উদ্দেশ্যে আধুনিক, উত্তেজক বা চটকদার পোশাক পরা হারাম। শালীনতা শুরু হয় নিয়ত বা উদ্দেশ্যের মাধ্যমে।
৫. নারীদের অনুকরণ নিষিদ্ধ: ইসলামে পুরুষদের জন্য নারীদের পোশাক বা আচরণ অনুকরণ করা নিষিদ্ধ। রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "আল্লাহর লানত (অভিশাপ) সেই পুরুষদের ওপর যারা নারীদের অনুকরণ করে এবং সেই নারীদের ওপর যারা পুরুষদের অনুকরণ করে।"(জামে আত-তিরমিজি, ২৭৮৪)। এর মধ্যে মেয়েলি কথা বলা, অঙ্গভঙ্গি, ট্রেন্ড এবং সোশ্যাল মিডিয়ার আচরণও অন্তর্ভুক্ত।
৬. সোনা ও রেশম: পুরুষদের জন্য সোনা এবং খাঁটি রেশম ব্যবহার করা হারাম। এগুলো এই পৃথিবীতে নারীদের জন্য নির্ধারিত বিলাসিতা। রাসুলুল্লাহ ﷺ এগুলো পুরুষদের জন্য স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ করেছেন। (আবু দাউদ, নাসাঈ)।
৭. অমুসলিমদের অনুকরণ: পোশাক-পরিচ্ছদে অমুসলিম বা কাফিরদের অনুকরণ করা যাবে না। রাসুলুল্লাহ ﷺ সতর্ক করেছেন: "যে ব্যক্তি যে জাতির অনুকরণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত হবে।" (সুনানে আবু দাউদ, ৪০৩১)। মুসলিম পুরুষদের নিজস্ব পরিচয় থাকা উচিত।
৮. অহংকার ও বিলাসিতা: চটকদার, অহংকারপূর্ণ বা অতি বিলাসবহুল পোশাক নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে লোকদেখানো বা খ্যাতির পোশাক পরবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে অপমানের পোশাক পরাবেন।" (সুনানে ইবনে মাজাহ, ৩৬০৭)।
দৃষ্টি, মন ও আচরণের শালীনতা
১. দৃষ্টি অবনত রাখা: দৃষ্টি অবনত রাখা পুরুষদের জন্য ফরজ (আবশ্যিক)। আল্লাহ নারীদের পর্দার আদেশ দেওয়ার আগে পুরুষদের দৃষ্টি সংবরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন: *“মুমিন পুরুষদের বলো, তারা যেন তাদের দৃষ্টি অবনত রাখে এবং তাদের লজ্জাস্থানের হিফাযত করে।”* (সূরা আন-নূর, ২৪:৩০)।
পরনারীর দিকে লালসার দৃষ্টিতে তাকানো হারাম। এমনকি দ্বিতীয়বার তাকানোও অনুমোদিত নয়। রাসুলুল্লাহ ﷺ আলী (রা.)-কে বলেছিলেন: *"হে আলী! এক দৃষ্টির পর আর এক দৃষ্টি দিও না। প্রথমটি তোমার জন্য ক্ষমাযোগ্য, কিন্তু দ্বিতীয়টি নয়।"* (তিরমিজি, ২৭০১)। এর মধ্যে রাস্তাঘাট, সোশ্যাল মিডিয়া বা ভিডিওর দিকে তাকানোও অন্তর্ভুক্ত।
আচরণ ও কথাবার্তায় শালীনতা
১. পরনারীর সাথে আচরণ: পরনারীর সাথে ফ্লার্ট করা, অপ্রয়োজনীয় চ্যাট, ঠাট্টা-তামাশা বা মিষ্টি সুরে কথা বলা হারাম। শালীনতা মানে কেবল চুপ থাকা নয়, বরং সম্মানজনকভাবে এবং কেবল প্রয়োজনে সংক্ষিপ্ত কথা বলা।
২. নির্জনতা পরিহার (খালওয়াহ): পরনারীর সাথে একান্তে থাকা এড়িয়ে চলতে হবে। রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: *"যখনই কোনো পুরুষ ও নারী নির্জনে মিলিত হয়, সেখানে তৃতীয়জন হিসেবে শয়তান উপস্থিত থাকে।"* (আল-তিরমিজি, ১১৭১)। এটি বাস্তব জীবন এবং ইন্টারনেটের প্রাইভেট ডিএম বা ভয়েস কলের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
পুরুষের অতিরিক্ত দায়িত্ব
১. পরিবারের অভিভাবক: পুরুষরা পরিবারের নেতা, তাই তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের শালীনতা বজায় রাখতে উৎসাহিত করতে হবে। আল্লাহ বলেন: *“পুরুষেরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল (তত্ত্বাবধায়ক)।”* (সূরা আন-নিসা, ৪:৩৪)। অর্থাৎ ঘরে ও বাইরে ইসলামি মূল্যবোধ ও পর্দার বিধান বজায় রাখার দায়িত্ব পুরুষের।
২. সামাজিক দায়িত্ব: সমাজে শালীনতা বজায় রাখতে পুরুষদের অগ্রণী ভূমিকা নিতে হবে। বন্ধুদের মধ্যে অশালীনতা বন্ধ করা, হারান ট্রেন্ডকে সমর্থন না করা এবং একটি সম্মানজনক পরিবেশ তৈরি করা তাদের দায়িত্ব।
৩. আদর্শ বাবা: সন্তানদের জন্য বাবাদের হতে হবে শালীনতার রোল মডেল। শিশুরা তাদের বাবার কথা বলা, পোশাক এবং আচরণ দেখে শেখে।
সুনাম, অহংকার ও প্রদর্শন ইচ্ছা
১. খ্যাতির মোহ ত্যাগ: লোকদেখানো জনপ্রিয়তা খোঁজা, পাপপূর্ণ ট্রেন্ড কপি করা বা সোশ্যাল মিডিয়া স্টার হওয়ার নেশা ইসলামি শালীনতার পরিপন্থী। শালীনতা মানে অনলাইনে এবং অফলাইনে বিনয়ী হওয়া। আল্লাহর একজন বান্দা দুনিয়ার মানুষের কাছে বাহবা খোঁজে না।
সারকথা: শালীনতা কেবল পোশাকের নাম নয়; এটি মর্যাদা, দায়িত্বশীলতা, নম্রতা এবং আল্লাহর প্রতি আনুগত্যের নাম। একজন প্রকৃত মুসলিম পুরুষ তার চোখ, ভাষা, অন্তর এবং শরীরকে রক্ষা করেন মানুষের সন্তুষ্টির জন্য নয়, বরং তার রবের সন্তুষ্টির জন্য।
