Zen Oostende

Zen Oostende zen-boeddhistisch praktijk centrum

🧘🏻"Het onderricht van een monnik of non moet stil zijn, als de woorden van een doofstomme. De taal van Zen is niet Japan...
18/11/2025

🧘🏻"Het onderricht van een monnik of non moet stil zijn, als de woorden van een doofstomme.
De taal van Zen is niet Japans, Engels of Frans, maar die van gebaren: een blik, een handbeweging, een houding...
Echte Zen wordt van hart tot hart doorgegeven: Ishin Denshin (以心伝心)."

Taisen Deshimaru

🧘🏻"L'enseignement d'un moine ou d'une nonne doit être silencieux, comme les paroles d’un muet.
La langage du zen n’est ni le japonais, ni l’anglais, ni le français, mais celle des gestes : un regard, un mouvement de main, une posture…
Le véritable zen se transmet de cœur à cœur: Ishin Denshin (以心伝心)."

🎍Taisen Deshimaru

Wekelijk Zazen, begeleide groepsmeditatie, op donderdag avond in paramedisch centrum Kompas - Oostende

Info www.wolkenwater.be

Boeddhistische Unie van België / Union Bouddhiste de Belgique Boeddhisme en LGTBQIA + Een inspiratiedag voor verbinding,...
09/11/2025

Boeddhistische Unie van België / Union Bouddhiste de Belgique

Boeddhisme en LGTBQIA +

Een inspiratiedag voor verbinding, reflectie en dialoog

(Texte FR : ci-dessous)

Beste vrienden,

Op zondag 30 november 2025 nodigen we jullie van harte uit voor een inspirerende dag rond het thema Boeddhisme en LGBTQIA+. Deze dag biedt ruimte voor persoonlijke verhalen, uitwisseling en gezamenlijke reflectie over hoe boeddhistische inzichten kunnen bijdragen aan inclusie en authenticiteit binnen de LGBTQIA+ gemeenschap en daarbuiten.

Locatie: Samye Dzong, Capouilletstraat 35, 1060 Brussel (Sint-Gillis)
Tijd: 10.15 u tot 16.30 u

Programma
10.15 u – Verwelkoming en korte meditatie
10.30 u – Introductie van Hank Malinowski Sensei door Frank De Waele Roshi
10.35 u – Lezing: “A personal story” door Hank Malinowski Sensei
11.20 u – Korte pauze
11.30 u – Gesprek in groepjes van drie
12.30 u – Lunchpauze (breng je eigen sandwiches mee)
13.30 u – Tekstpresentatie door Amoghapala Dharmacari + groepscommentaar
14.15 u – Thee
14.45 u – Groepsdialoog begeleid door Miriam Dean (Tisara) en Frank
15.50 u – Afsluiting door Frank

Over de sprekers
Frank De Waele Roshi en Hank Malinowski Sensei zijn beiden zenleraar in de White Plum Soto Zen-lijn van wijlen Taizan Maezumi Roshi. Ze brengen een rijke ervaring in boeddhistische praktijk en inclusieve spiritualiteit.

🎟️ Inschrijving
Prijs: 15 euro
Bankrekening: Boeddhistische Unie van België – BE98 5230 8051 1893
Mededeling: “Inspiratie 30-11-2025”, gevolgd door je naam

Gelieve na betaling een mail te sturen naar koen.vermeulen@buddhism.be.

We kijken ernaar uit om deze dag samen met jullie te beleven!

Met warme groet,
Boeddhistische Unie van België
Bouddhisme et LGTBQIA +

Une journée de rencontre, de réflexion et de dialogue
Chers amis,

Le dimanche 30 novembre 2025, nous vous invitons chaleureusement à une journée d’inspiration autour du thème Bouddhisme et LGBTQIA+. Cette journée offrira un espace pour des récits personnels, des échanges et une réflexion commune sur la manière dont les enseignements bouddhistes peuvent contribuer à l’inclusion et à l’authenticité.

Lieu : Samye Dzong, Rue Capouillet 35, 1060 Bruxelles (Saint-Gilles)
Horaire : de 10h15 à 16h30

Programme
10h15 – Accueil et courte méditation
10h30 – Introduction de Hank Malinowski Sensei par Frank De Waele Roshi
10h35 – Conférence : « Une histoire personnelle » par Hank Malinowski Sensei
11h20 – Pause
11h30 – Partage en groupes de trois
12h30 – Pause déjeuner (apportez vos propres sandwiches)
13h30 – Présentation de texte par Amoghapala Dharmacari + commentaires du groupe
14h15 – Pause thé
14h45 – Dialogue de groupe animé par Miriam Dean (Tisara) et Frank
15h50 – Clôture par Frank

À propos des intervenants
Frank De Waele Roshi et Hank Malinowski Sensei sont tous deux enseignants zen dans la lignée White Plum Soto Zen du défunt Taizan Maezumi Roshi. Ils apportent une riche expérience de la pratique bouddhiste et de la spiritualité inclusive.

🎟️ Inscription
Prix : 15 euros
Compte bancaire : Union Bouddhiste de Belgique : BE98 5230 8051 1893
Communication : "Inspiration 30-11-2025", suivi par votre nom

Veuillez envoyer un mail à koen.vermeulen@buddhism.be après votre paiement.

Très cordialement,
Union Bouddhiste de Belgique

35 Rue Capouillet straat, Brussel 1060 Bruxelles - RPM - RPR Bruxelles - Brussel : 0464.533.790

This email was sent from this site.
If you no longer wish to receive this email, change your email preferences here.

Vertaling van een Kusen door Zenmeester Patrick Pargnien Oorspronkelijke Franstalige tekst: FB Nuage et eau centre de me...
03/11/2025

Vertaling van een Kusen door Zenmeester Patrick Pargnien
Oorspronkelijke Franstalige tekst: FB Nuage et eau centre de meditation zen

“Het weefsel van diep bewustzijn

Wanneer we losgelaten hebben, geabsorbeerd zijn in de praktijk, is er niet langer de beoefenaar aan de ene kant en de praktijk aan de andere. Er is niet langer de persoon die ademt aan de ene kant en de ademhaling aan de andere. In absorptie worden deze grenzen opgeheven. Er is slechts een ademhaling. Er is gewoon zazen dat zazen beoefent, met andere woorden, het weefsel van diep bewustzijn dat ons bestaan op dit moment stuurt.

Als we ‘Dit’ in onszelf toelaten, kan de dagelijkse routine van ons leven ook geleid worden door het weefsel van diep bewustzijn en niet door dualiteit, door het proces van dualiteit.
Door ons over te geven aan de beoefening ,staan we toe dat ze ons transformeert. Om ons te metamorfoseren in de zin van ons te laten bevrijden van dit geloof, dit idee dat we alleen een zelf zijn, een afgescheiden, autonome identiteit die alleen begrensd is binnen de grenzen van de ruimte van het lichaam.
Deze grenzen bepalen ook het geloof in afscheiding: afscheiding van wat wordt waargenomen, of het nu de ander als mens is, of de ander als de werkelijkheid van het levende.
Zich toevertrouwen aan de praktijk is jezelf toestaan te beseffen dat dit ‘zelf’, deze identiteit, niet-substantieel is; dat wil zeggen afhankelijk van alles wat is. Het is vanuit dit besef dat een diep begrip kan ontstaan, dat de grenzen, de scheiding tussen ander en zelf, tussen subject en object, illusoir zijn. Het is vanuit dit intuïtieve begrip van non-duaal zijn, dat onvoorwaardelijke liefde kan ontstaan ; dat die kwaliteiten die inherent zijn aan alle wezens, -zoals mededogen en welwillendheid-, kunnen ontstaan. En dit kan bereikt worden omdat het een realiteit is die inherent is aan het zijn.

Deze kwaliteiten die inherent zijn aan het zijn, -liefde, mededogen, welwillendheid-, die voortkomen uit dit intuïtieve begrip van niet-afscheiding, van niet-opsplitsing, is het pad van de boddhisatva.
Het is het weefsel van een Sangha. Daarom is de Sangha een schat.
Het weefsel van diep bewustzijn is liefde en vreugde, wijsheid en vrede.

De meesten van ons leven aan de oppervlakte, we leven tussen de golven en we begrijpen niet, we realiseren ons niet dat liefde, vreugde, wijsheid en vrede in onszelf zitten.
Op het spirituele pad is het essentieel om open te staan voor het feit dat geen enkele externe omstandigheid ons deze liefde, deze vreugde, deze wijsheid, deze vrede kan geven of ons in staat kan stellen deze diep, « duurzaam » te ervaren.

Het weefsel van diep bewustzijn is wat we in Zen, of tenminste in Japanse terminologie, Hishiryo-bewustzijn noemen. Bewustzijn dat noch aan vorm, noch aan niet-vorm gehecht is. Bewustzijn dat niet gehecht is aan gedachten noch aan niet-gedachten. Bewustzijn dat noch aan het ego noch aan het niet-ego gehecht is. Bewustzijn dat niet gehecht is aan de fenomenale wereld noch aan leegte.
Een van de voordelen, een van de essentiële geschenken van de spirituele zazen-praktijk is dat het de deur opent naar dit bewustzijn. In die zin is het belangrijk om ons toe te vertrouwen aan de praktijk. De praktijk die ons in staat stelt te beseffen wat we altijd al geweest zijn. De praktijk die ons in staat stelt de intelligentie van het hart te realiseren en te beseffen dat dit licht nooit is opgehouden te schijnen. Wat Wanshi ook wel "het lied van de stille verlichting" noemde.

Het lied van de stille verlichting, het lied van de spirituele zazenbeoefening, dat niet gewoon zazen zittend tegen een muur is, maar zazen met een ongedeeld ‘lichaam en geest’.
Het lied van zazen kan op elk moment van ons bestaan gehoord worden. En dat is belangrijk, want als we geen bewuste inspanning doen om aanwezig te zijn voor onszelf, voor anderen en voor de wereld, is de kans groot dat een dag, zelfs een heel leven, niet meer zal zijn dan een opeenvolging van mechanische reacties.
Dus zorg er op dit moment voor dat elk laatste beetje van jezelf toegewijd is aan de praktijk, dat wil zeggen, toegewijd aan de levende realiteit van elk moment. Zorg ervoor dat je deze vastberaden intentie cultiveert om er intens te zijn.
Er intens zijn betekent het kostbare parfum van de Weg laten verspreiden in elk moment van ons bestaan.
Een kostbaar parfum dat geen begin en geen einde heeft, noch door geboorte noch door uitsterven wordt bepaald.

Deze zoete geur van de Weg, deze kostbare geur van de Weg die alleen ‘is’.
Dus, of het nu in de praktijk van de zittende meditatie is of in de verschillende fenomenen die we in ons dagelijks leven tegenkomen, laten we de diepte van de oceaan zijn, onverstoord en onveranderd door de golven die zich aan de oppervlakte vormen en vervormen.

Ik wens je een prachtige praktijk toe !

Vanuit het hart, Patrick”

Initiatie Zazen donderdag 6 november om 19.00 uurInfo: www.wolkenwater.be "We zouden in onszelf de stem van liefde moete...
30/10/2025

Initiatie Zazen donderdag 6 november om 19.00 uur
Info: www.wolkenwater.be

"We zouden in onszelf de stem van liefde moeten ontdekken, die heel discreet, lief, aanhankelijk is, die mompelde dat hij van je houdt. Deze liefde kan gevonden worden in de adem, in het hele lichaam. Dit is de wortel. Deze liefde is een zeer belangrijke indicatie van de waarheid. Het is een heel stille stem, die je kan leiden, maar om ernaar te luisteren moet je stil zijn. Men zou door al het lawaai van onze geest moeten snijden, alle woorden en alle leugens...
Wat zoeken we in zazen? We zijn op zoek naar wie we werkelijk zijn, om te ontdekken wat belangrijk is, wat authentiek is. Dit heeft niets te maken met het zoeken naar Boeddha of het zoeken naar verlichting. Dit eeuwige bestaan dat al in ons is, is heel discreet, omdat het ons niet door onze emoties leidt. Niets hindert het, het is op zijn gemak. Als je het ontdekt... is het alsof je verliefd bent, met heel veel liefde...
Deze liefde kan groeien, elke dag meer en meer groeien. Op deze manier kunnen we, wanneer we deze liefde ontdekken, deze ontmoeting met ons ware zelf, op een andere manier communiceren... Het is moeilijk om te communiceren, vind je niet? Sommige mensen zijn getrouwd, wonen al jaren samen, maar communiceren eigenlijk helemaal niet. Dit gebeurt ook bij onszelf. Soms communiceren we niet met onszelf. Daarom is zazen zo belangrijk.
Wat betekent dat liefde van binnenuit komt en niet van buitenaf kan worden gevonden. We moeten de bron vinden, de waterpoel... Daarom is een leraar, of een Boeddha, geïnteresseerd in de wortel, in de bron. Ze zijn niet geïnteresseerd in de takken en de bladeren; omdat ze weten dat de takken en bladeren de zes paden van karma zijn.
Van jezelf houden is daarentegen het spirituele pad. Het is het begin, het is de weg naar het verre verleden. Zazen is de beste manier om verder te gaan dan ons eigen lijden, de moeilijkheden van ons eigen lichaam, voorbij dit alles... 'Ik ben voorbij dit lichaam, voorbij dit lijden. Ik ben eeuwig, ik ben liefde. Als het nodig is, ben ik bereid om nu te sterven'. »

Zenmeester Stéphane Kosen Thibaut

« Het is de mens eigen om in zijn blinde haastvelerlei zaken over het hoofd te zien.De trein brengt de mens snel naar ve...
15/10/2025

« Het is de mens eigen om in zijn blinde haast
velerlei zaken over het hoofd te zien.
De trein brengt de mens snel naar verre bestemmingen,
maar wie denkt dat zijn wijsheid evenredig toeneemt vergist zich.

Alleen de onbevangen wandelaar die op eigen kracht en ongehaast zijn weg vervolgt,
wordt onthaald op bloemen in de berm en vogels in de boomtoppen. »

Sosuke Natsukawa - Het verhaal van de kat die boeken wilde redden.

Samen met onze zusterdojo Oostende. Wandeling Oostendse kreken o.l.v. Luc.

Kusen van Zenmeester Patrick Pargnien Meditatie (Zazen)Meditatie is een plaats van Vrede en Stilte waar niets te doen en...
03/10/2025

Kusen van Zenmeester Patrick Pargnien

Meditatie (Zazen)

Meditatie is een plaats van Vrede en Stilte waar niets te doen en niets niet te doen is. In de eenvoud van deze stilte observeren we eenvoudigweg, d.w.z. we kijken aandachtig naar elke beweging die in ons beweegt, en vertrouwen erop dat dit stille gebed ons een beetje meer zal openen voor onszelf, onze relatie met de innerlijke en uiterlijke wereld tot rust zal brengen, en ons zal leiden naar transformatie zonder pijn of verdriet.

Meditatie kan op twee manieren ervaren worden: in de meditatieve praktijk en in de adem van de meditatieve geest, d.w.z. in de beweging van het 'mediteren'.
De beoefening van meditatie is de beoefening van het gebruik van het lichaam in een houding die de meest gunstige voorwaarden samenbrengt om je open te stellen voor de transcendente dimensie. De dimensie 'voorbij' het geconditioneerde systeem, of liever die het omvat.

Het is een 'lichaam-geest' beoefening die de stilte viert die ten grondslag ligt aan wat er is. In wezen is de beoefening een viering van de heilige dimensie van levende dingen, een viering van wat ontsnapt aan het grijpbare bewustzijn.
Het 'nodigt' ons uit om te luisteren naar wat we zijn met hart en mededogen, dat wil zeggen, om te 'zien' wat er in ons aanwezig is zonder bitterheid, zonder ons ertegen te verzetten of het te koesteren, zonder woede of strijd. Dit diepe luisteren zal in ons deze kwaliteit van aanwezigheid, luisteren en mededogen verdiepen in ons dagelijks leven en naar anderen, omdat het zal worden gecultiveerd in de relatie met onszelf, intiem.
De adem van de meditatieve geest, "mediteren", staat buiten een bepaalde vorm of intentie. Het is het onzichtbare, ongrijpbare, stille lied van het huidige moment, uitgedrukt in elke stap die we zetten op het pad van het bestaan.

De adem van de meditatieve geest, "mediteren", is noch een techniek die beoefend moet worden, noch een doen, noch een niet-doen, maar een staat van zijn, een staat van grote vrijheid in een open hart.
Meditatie is als de vogel die vliegt zonder ervan te dromen te worden, die, vrij, neerstrijkt op de tak van de boom.
Niemand heeft hem geroepen, niemand heeft hem aangetrokken. Niemand kan hem vangen.

Ik wens je een prachtige beoefening!

Vanuit het hart, Patrick

La méditation (Zazen)

La méditation est un lieu de Paix et de Silence où il n'y a rien à faire, ni à ne pas faire. Dans la simplicité de ce silence, seulement observer, c'est-à-dire regarder avec attention chaque mouvement qui nous habite et faire confiance que cette prière silencieuse nous ouvre toujours un peu plus à nous-même, pacifie notre relation avec le monde intérieur et extérieur, et qu'elle nous conduise à la transformation sans peine et sans douleur.

La méditation peut se vivre sous deux aspects, dans la pratique méditative et dans le souffle de l'esprit méditatif, c'est-à-dire dans le mouvement de « méditer ».
La pratique méditative qui est la pratique avec le corps dans une posture qui réunit les conditions les plus favorables à l'ouverture à la dimension transcendante. La dimension «au-delà» du système conditionné ou plutôt qui l'englobe.
C'est la pratique « corps-esprit » célébrant le silence qui est au cœur de ce qui est. Au fond, la pratique est une célébration à la dimension sacrée du vivant, une célébration à ce qui échappe à la conscience saisissante.
Elle nous « invite » à écouter ce que nous sommes avec le cœur et compassion, c'est-à-dire «voir» ce qui est présent en nous sans amertume, sans y résister ou l'entretenir, sans colère, ni lutte. Cette écoute profonde va approfondir en nous cette qualité de présence, d'écoute et de compassion dans le quotidien de notre vie et envers les autres, car elle sera cultivée dans la relation avec soi-même, intimement.
Le souffle de l'esprit méditatif, « méditer » est en dehors de toute forme particulière, de toute intention. C'est le chant invisible, impalpable, silencieux du moment présent qui s'exprime dans chaque pas posé sur le chemin de l'existence.
Le souffle de l'esprit méditatif, « médite r» n'est ni une technique à pratiquer, ni un faire, ni un non-faire mais un état d'être, un état de grande liberté dans le cœur ouvert.
La méditation est comme l'oiseau qui vole sans rêve de devenir, qui, libre vient se poser sur la branche de l'arbre.
Personne ne l'a appelé, ni ne l'a attiré. Personne ne peut l'attraper.

Je vous souhaite une belle pratique !!

De cœur à cœur, Patrick

Art : Maurice Lafaye

“De spiritualiteit legt het accent op de collectieve beoefening, het samenzijn.We groeien samen, we leren onze angsten, ...
23/09/2025

“De spiritualiteit legt het accent op de collectieve beoefening, het samenzijn.
We groeien samen, we leren onze angsten, twijfels en verlangens te zien. De anderen worden een kostbare spiegel van onze vorderingen op de weg van Boeddha.
Bovendien heeft het samen zazen beoefenen een erg motiverend en bemoedigend effect. Zoals meester Deshimaru het zei: “Het is zoals het verschil tussen een vuur gemaakt van één houtstronk of van meerdere. Het tweede vuur zal ons langer warm houden”.
Tenslotte is terugkeren naar een gevoel van gemeenschap, in een steeds meer individualistische samenleving waarschijnlijk een van de beste oplossingen voor een betere toekomst”.

Wat is Zen? Zenboeddhisme en Meditatie - AZI - pag. 14

“We leven in een moeilijke wereld en veel beterschap lijkt niet in zicht.We kunnen daar verschillend op reageren.We kunn...
01/09/2025

“We leven in een moeilijke wereld en veel beterschap lijkt niet in zicht.
We kunnen daar verschillend op reageren.
We kunnen gelaten afwachten en zien wat er verder gebeurt.
We kunnen ons overgeven aan wanhoop.
Maar we zouden ook een innerlijke kracht kunnen vinden en cultiveren die ons toelaat alle moeilijkheden tegemoet te treden én tezelfdertijd de evolutie te beïnvloeden in gunstige zin.

Zazen is een methode om deze innerlijke kracht te verwerven.
Ze verschaft ons een geest en lichaam dat beschikbaar en open is en ons helpt te overleven én anderen te helpen overleven.

Dat gaat niet zonder moeite, wilskracht en geduld.
Maar het is misschien een unieke kans.

Wij zijn van nature geworteld in een stroom van krachten, die zolang de wereld bestaat, altijd gevloeid heeft.
Religieuzen en spirituelen hebben altijd contact met deze stroom blijven zoeken.

Door Zazen kunnen we dit contact herstellen, versterken en zuiver houden.
Door ons te ontdoen van alle vooringenomenheid, voorkennis, vastgeroeste ideeën en gewoontes.
‘Ontdoen’ is misschien niet het juiste woord.

Zoals alle hersenspinsels en illusies zijn ze eigenlijk, -hoewel ze hardnekkig kunnen zijn-, doorzichtig, zonder substantie en vluchtig.

De stroom zelf is, hoewel steeds veranderend, altijd aanwezig.
Dat deze stroom nooit ‘míjn’ stroom kan zijn, kan enkel bevrijdend zijn.”

Gebaseerd op een Kusen van Claude Durix -
ZEN ou l’esprit de l’eau courante et du rayon de lune - bladz. 78

Initiatie Zazen op donderdag 4 september

Info: www.wolkenwater.be
Secretariaat@wolkenwater.be

"We maken een einde aan de rusteloosheid van de persoon die nooit stopt met het zoeken naar externe objecten , en met on...
18/08/2025

"We maken een einde aan de rusteloosheid van de persoon die nooit stopt met het zoeken naar externe objecten , en met ons hele lichaam beoefenen we een houding die nergens meer naar zoekt. Dit is zazen.”

“Nous mettons un terme à l’agitation de celui qui ne cesse de chercher des objets à l’extérieur et avec tout notre corps nous pratiquons une posture qui ne cherche plus rien. Voilà zazen.”

Zenmeester Kodo Sawaki Roshi

Behoefte aan stilte na de drukkende zomerdagen?
Zee-Dojo Oostende hervat de wekelijkse groepsmeditaties op donderdag 21 augustus.

Besoin de silence après les journées d'été chargées ?
Le Zee-Dojo Ostende reprend les méditations de groupe hebdomadaires le jeudi 21.

info/Plus d'informations :
www.wolkenwater.be
Secretariaat@wolkenwater.be

24/07/2025

Bonjour à toutes et à tous, en ce très chaud début d'été nous vo… Marie-Pierre Barrouillet a besoin de votre soutien pour Des tuiles pour le DoJo au Rouchet

Boeddha - Superman ?Nederlandse vertaling oorspronkelijke tekst mondo met Zenmeester Roland Yuno Rech in Grube Louise, o...
24/07/2025

Boeddha - Superman ?
Nederlandse vertaling oorspronkelijke tekst mondo met Zenmeester Roland Yuno Rech in Grube Louise, okt. 2021 (Duitsland)

Bouddha - Superman ?
Comment ne pas être intimidé par l’Éveil du Bouddha ?
Mondo avec Roland Yuno Rech :
https://abzen.eu/abze/approfondir/enseignements/mondo/bouddha-superman/

« Vraag: Hoe kan ik niet geïntimideerd raken door de verlichting van de Boeddha? Als je verhalen over hem leest, krijg je de indruk dat hij bijna Superman was.

R.Y.R.: In alle religies is de stichter meestal een volledig geïdealiseerd wezen. Behalve in Zen, want in Zen zijn we veel realistischer. Je moet begrijpen dat de Boeddha verlicht werd door de kracht van zazen. Vanaf zijn geboorte was hij helemaal niet verlicht. Hij was een verwend kind, zeker vol illusies omdat hij beschermd werd tegen elk bewust zijn van vergankelijkheid. Uiteindelijk werd het besef dat het leven eindigt in ouderdom, ziekte en dood een grote koan voor hem, een grote vraag die hij probeerde op te lossen door de Weg te zoeken. Maar daar is niets bijzonders aan.

Iedereen vraagt zich af wat de zin van het leven is als hij zich realiseert dat het waarschijnlijk zal eindigen in ziekte en zeker in de dood. Het verschil tussen de Boeddha en de meesten van ons is dat we proberen dit probleem te vergeten en er niet aan te denken, door allerlei afleidingen te ontwikkelen. Zoals vaak het geval is, bestaan deze afleidingen uit het uitgeven van geld aan reizen, het kopen van mooie dingen... Dit houdt de economische machine draaiende. En zo wordt de hele maatschappij gedwongen om de illusie in stand te houden dat we het ongemak van ooit dood gaan kunnen compenseren door het te vergeten en allerlei voorwerpen aan te schaffen of plezierige activiteiten te ondernemen.
We zijn allemaal verstrikt in dit soort verschijnselen, maar voor de Boeddha werd de gedachte aan de dood ondraaglijk en hij kon het niet vergeten. Dat is het grote verschil tussen de Boeddha en ons. Maar het is geen onoverkomelijk verschil.

Wat zijn Ontwaken betreft, dat is niets bijzonders. Hij besefte gewoon dat zijn ego een illusie was, dat de ware zin van zijn leven was om de realiteit te leven die we allemaal leven en - zoals Meester Dogen vaak herhaalde - dat we volledig één zijn met alle wezens. Dat is het Ontwaken van de Boeddha: het is niets bijzonders, het is de realiteit.
Wat moeilijker is, is om in harmonie met dit alles te leven en er gelukkig mee te zijn, met andere woorden, om werkelijk loslaten te beoefenen. Niemand kan dit uit eigen wil bereiken en dat is wat moeilijk is. Aan de andere kant doet zazen ons dit beseffen en dit is zeker wat de Boeddha zelf heeft bereikt. Dus als we de dojo binnengaan en ons concentreren op het beoefenen van zazen, kunnen we allemaal Boeddha worden en dus hoeven we niet al te veel van hem onder de indruk te zijn.

Meester Deshimaru zei altijd: "Ontwaken, dat wil zeggen de Boeddha-natuur, betekent terugkeren naar onze ware, normale conditie ". Daar is niets buitengewoons aan. Het is niet nodig om daarvan onder de indruk te zijn. Wat indruk op me maakt is dat we het meestal niet kunnen omdat we gevangenen zijn van onze mentale gewoonten. Wat echt belangrijk voor ons is, is om de beoefening van zazen in ons leven een zeer hoge prioriteit te geven. En daarom was de Boeddha zo indrukwekkend, omdat hij alles opgaf om te oefenen. Maar dit moet een goede indruk op ons achterlaten, een goede invloed zijn, temeer omdat hij daardoor een gelukkig leven leidde. Alle kunstenaars die de Boeddha hebben afgebeeld, hebben hem altijd afgebeeld met een lachend gezicht, als iemand die intens gelukkig is.
Maar is het echt zo indrukwekkend? Het is toch heel normaal? Dat is wat ik hoop dat we allemaal kunnen bereiken.

Roland Yuno Rech»

Adres

Jules Peurquaetstraat 17
Ostend
8400

Openingstijden

19:30 - 21:30

Meldingen

Wees de eerste die het weet en laat ons u een e-mail sturen wanneer Zen Oostende nieuws en promoties plaatst. Uw e-mailadres wordt niet voor andere doeleinden gebruikt en u kunt zich op elk gewenst moment afmelden.

Contact De Praktijk

Stuur een bericht naar Zen Oostende:

Delen

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram