Zen Oostende

03/10/2025

Kusen van Zenmeester Patrick Pargnien

Meditatie (Zazen)

Meditatie is een plaats van Vrede en Stilte waar niets te doen en niets niet te doen is. In de eenvoud van deze stilte observeren we eenvoudigweg, d.w.z. we kijken aandachtig naar elke beweging die in ons beweegt, en vertrouwen erop dat dit stille gebed ons een beetje meer zal openen voor onszelf, onze relatie met de innerlijke en uiterlijke wereld tot rust zal brengen, en ons zal leiden naar transformatie zonder pijn of verdriet.

Meditatie kan op twee manieren ervaren worden: in de meditatieve praktijk en in de adem van de meditatieve geest, d.w.z. in de beweging van het 'mediteren'.
De beoefening van meditatie is de beoefening van het gebruik van het lichaam in een houding die de meest gunstige voorwaarden samenbrengt om je open te stellen voor de transcendente dimensie. De dimensie 'voorbij' het geconditioneerde systeem, of liever die het omvat.

Het is een 'lichaam-geest' beoefening die de stilte viert die ten grondslag ligt aan wat er is. In wezen is de beoefening een viering van de heilige dimensie van levende dingen, een viering van wat ontsnapt aan het grijpbare bewustzijn.
Het 'nodigt' ons uit om te luisteren naar wat we zijn met hart en mededogen, dat wil zeggen, om te 'zien' wat er in ons aanwezig is zonder bitterheid, zonder ons ertegen te verzetten of het te koesteren, zonder woede of strijd. Dit diepe luisteren zal in ons deze kwaliteit van aanwezigheid, luisteren en mededogen verdiepen in ons dagelijks leven en naar anderen, omdat het zal worden gecultiveerd in de relatie met onszelf, intiem.
De adem van de meditatieve geest, "mediteren", staat buiten een bepaalde vorm of intentie. Het is het onzichtbare, ongrijpbare, stille lied van het huidige moment, uitgedrukt in elke stap die we zetten op het pad van het bestaan.

De adem van de meditatieve geest, "mediteren", is noch een techniek die beoefend moet worden, noch een doen, noch een niet-doen, maar een staat van zijn, een staat van grote vrijheid in een open hart.
Meditatie is als de vogel die vliegt zonder ervan te dromen te worden, die, vrij, neerstrijkt op de tak van de boom.
Niemand heeft hem geroepen, niemand heeft hem aangetrokken. Niemand kan hem vangen.

Ik wens je een prachtige beoefening!

Vanuit het hart, Patrick

La méditation (Zazen)

La méditation est un lieu de Paix et de Silence où il n'y a rien à faire, ni à ne pas faire. Dans la simplicité de ce silence, seulement observer, c'est-à-dire regarder avec attention chaque mouvement qui nous habite et faire confiance que cette prière silencieuse nous ouvre toujours un peu plus à nous-même, pacifie notre relation avec le monde intérieur et extérieur, et qu'elle nous conduise à la transformation sans peine et sans douleur.

La méditation peut se vivre sous deux aspects, dans la pratique méditative et dans le souffle de l'esprit méditatif, c'est-à-dire dans le mouvement de « méditer ».
La pratique méditative qui est la pratique avec le corps dans une posture qui réunit les conditions les plus favorables à l'ouverture à la dimension transcendante. La dimension «au-delà» du système conditionné ou plutôt qui l'englobe.
C'est la pratique « corps-esprit » célébrant le silence qui est au cœur de ce qui est. Au fond, la pratique est une célébration à la dimension sacrée du vivant, une célébration à ce qui échappe à la conscience saisissante.
Elle nous « invite » à écouter ce que nous sommes avec le cœur et compassion, c'est-à-dire «voir» ce qui est présent en nous sans amertume, sans y résister ou l'entretenir, sans colère, ni lutte. Cette écoute profonde va approfondir en nous cette qualité de présence, d'écoute et de compassion dans le quotidien de notre vie et envers les autres, car elle sera cultivée dans la relation avec soi-même, intimement.
Le souffle de l'esprit méditatif, « méditer » est en dehors de toute forme particulière, de toute intention. C'est le chant invisible, impalpable, silencieux du moment présent qui s'exprime dans chaque pas posé sur le chemin de l'existence.
Le souffle de l'esprit méditatif, « médite r» n'est ni une technique à pratiquer, ni un faire, ni un non-faire mais un état d'être, un état de grande liberté dans le cœur ouvert.
La méditation est comme l'oiseau qui vole sans rêve de devenir, qui, libre vient se poser sur la branche de l'arbre.
Personne ne l'a appelé, ni ne l'a attiré. Personne ne peut l'attraper.

Je vous souhaite une belle pratique !!

De cœur à cœur, Patrick

23/09/2025

“De spiritualiteit legt het accent op de collectieve beoefening, het samenzijn.
We groeien samen, we leren onze angsten, twijfels en verlangens te zien. De anderen worden een kostbare spiegel van onze vorderingen op de weg van Boeddha.
Bovendien heeft het samen zazen beoefenen een erg motiverend en bemoedigend effect. Zoals meester Deshimaru het zei: “Het is zoals het verschil tussen een vuur gemaakt van één houtstronk of van meerdere. Het tweede vuur zal ons langer warm houden”.
Tenslotte is terugkeren naar een gevoel van gemeenschap, in een steeds meer individualistische samenleving waarschijnlijk een van de beste oplossingen voor een betere toekomst”.

Wat is Zen? Zenboeddhisme en Meditatie - AZI - pag. 14

01/09/2025

“We leven in een moeilijke wereld en veel beterschap lijkt niet in zicht.
We kunnen daar verschillend op reageren.
We kunnen gelaten afwachten en zien wat er verder gebeurt.
We kunnen ons overgeven aan wanhoop.
Maar we zouden ook een innerlijke kracht kunnen vinden en cultiveren die ons toelaat alle moeilijkheden tegemoet te treden én tezelfdertijd de evolutie te beïnvloeden in gunstige zin.

Zazen is een methode om deze innerlijke kracht te verwerven.
Ze verschaft ons een geest en lichaam dat beschikbaar en open is en ons helpt te overleven én anderen te helpen overleven.

Dat gaat niet zonder moeite, wilskracht en geduld.
Maar het is misschien een unieke kans.

Wij zijn van nature geworteld in een stroom van krachten, die zolang de wereld bestaat, altijd gevloeid heeft.
Religieuzen en spirituelen hebben altijd contact met deze stroom blijven zoeken.

Door Zazen kunnen we dit contact herstellen, versterken en zuiver houden.
Door ons te ontdoen van alle vooringenomenheid, voorkennis, vastgeroeste ideeën en gewoontes.
‘Ontdoen’ is misschien niet het juiste woord.

Zoals alle hersenspinsels en illusies zijn ze eigenlijk, -hoewel ze hardnekkig kunnen zijn-, doorzichtig, zonder substantie en vluchtig.

De stroom zelf is, hoewel steeds veranderend, altijd aanwezig.
Dat deze stroom nooit ‘míjn’ stroom kan zijn, kan enkel bevrijdend zijn.”

Gebaseerd op een Kusen van Claude Durix -
ZEN ou l’esprit de l’eau courante et du rayon de lune - bladz. 78

Initiatie Zazen op donderdag 4 september

Info: www.wolkenwater.be
Secretariaat@wolkenwater.be

18/08/2025

"We maken een einde aan de rusteloosheid van de persoon die nooit stopt met het zoeken naar externe objecten , en met ons hele lichaam beoefenen we een houding die nergens meer naar zoekt. Dit is zazen.”

“Nous mettons un terme à l’agitation de celui qui ne cesse de chercher des objets à l’extérieur et avec tout notre corps nous pratiquons une posture qui ne cherche plus rien. Voilà zazen.”

Zenmeester Kodo Sawaki Roshi

Behoefte aan stilte na de drukkende zomerdagen?
Zee-Dojo Oostende hervat de wekelijkse groepsmeditaties op donderdag 21 augustus.

Besoin de silence après les journées d'été chargées ?
Le Zee-Dojo Ostende reprend les méditations de groupe hebdomadaires le jeudi 21.

info/Plus d'informations :
www.wolkenwater.be
Secretariaat@wolkenwater.be

24/07/2025

Bonjour à toutes et à tous, en ce très chaud début d'été nous vo… Marie-Pierre Barrouillet a besoin de votre soutien pour Des tuiles pour le DoJo au Rouchet

24/07/2025

Boeddha - Superman ?
Nederlandse vertaling oorspronkelijke tekst mondo met Zenmeester Roland Yuno Rech in Grube Louise, okt. 2021 (Duitsland)

Bouddha - Superman ?
Comment ne pas être intimidé par l’Éveil du Bouddha ?
Mondo avec Roland Yuno Rech :
https://abzen.eu/abze/approfondir/enseignements/mondo/bouddha-superman/

« Vraag: Hoe kan ik niet geïntimideerd raken door de verlichting van de Boeddha? Als je verhalen over hem leest, krijg je de indruk dat hij bijna Superman was.

R.Y.R.: In alle religies is de stichter meestal een volledig geïdealiseerd wezen. Behalve in Zen, want in Zen zijn we veel realistischer. Je moet begrijpen dat de Boeddha verlicht werd door de kracht van zazen. Vanaf zijn geboorte was hij helemaal niet verlicht. Hij was een verwend kind, zeker vol illusies omdat hij beschermd werd tegen elk bewust zijn van vergankelijkheid. Uiteindelijk werd het besef dat het leven eindigt in ouderdom, ziekte en dood een grote koan voor hem, een grote vraag die hij probeerde op te lossen door de Weg te zoeken. Maar daar is niets bijzonders aan.

Iedereen vraagt zich af wat de zin van het leven is als hij zich realiseert dat het waarschijnlijk zal eindigen in ziekte en zeker in de dood. Het verschil tussen de Boeddha en de meesten van ons is dat we proberen dit probleem te vergeten en er niet aan te denken, door allerlei afleidingen te ontwikkelen. Zoals vaak het geval is, bestaan deze afleidingen uit het uitgeven van geld aan reizen, het kopen van mooie dingen... Dit houdt de economische machine draaiende. En zo wordt de hele maatschappij gedwongen om de illusie in stand te houden dat we het ongemak van ooit dood gaan kunnen compenseren door het te vergeten en allerlei voorwerpen aan te schaffen of plezierige activiteiten te ondernemen.
We zijn allemaal verstrikt in dit soort verschijnselen, maar voor de Boeddha werd de gedachte aan de dood ondraaglijk en hij kon het niet vergeten. Dat is het grote verschil tussen de Boeddha en ons. Maar het is geen onoverkomelijk verschil.

Wat zijn Ontwaken betreft, dat is niets bijzonders. Hij besefte gewoon dat zijn ego een illusie was, dat de ware zin van zijn leven was om de realiteit te leven die we allemaal leven en - zoals Meester Dogen vaak herhaalde - dat we volledig één zijn met alle wezens. Dat is het Ontwaken van de Boeddha: het is niets bijzonders, het is de realiteit.
Wat moeilijker is, is om in harmonie met dit alles te leven en er gelukkig mee te zijn, met andere woorden, om werkelijk loslaten te beoefenen. Niemand kan dit uit eigen wil bereiken en dat is wat moeilijk is. Aan de andere kant doet zazen ons dit beseffen en dit is zeker wat de Boeddha zelf heeft bereikt. Dus als we de dojo binnengaan en ons concentreren op het beoefenen van zazen, kunnen we allemaal Boeddha worden en dus hoeven we niet al te veel van hem onder de indruk te zijn.

Meester Deshimaru zei altijd: "Ontwaken, dat wil zeggen de Boeddha-natuur, betekent terugkeren naar onze ware, normale conditie ". Daar is niets buitengewoons aan. Het is niet nodig om daarvan onder de indruk te zijn. Wat indruk op me maakt is dat we het meestal niet kunnen omdat we gevangenen zijn van onze mentale gewoonten. Wat echt belangrijk voor ons is, is om de beoefening van zazen in ons leven een zeer hoge prioriteit te geven. En daarom was de Boeddha zo indrukwekkend, omdat hij alles opgaf om te oefenen. Maar dit moet een goede indruk op ons achterlaten, een goede invloed zijn, temeer omdat hij daardoor een gelukkig leven leidde. Alle kunstenaars die de Boeddha hebben afgebeeld, hebben hem altijd afgebeeld met een lachend gezicht, als iemand die intens gelukkig is.
Maar is het echt zo indrukwekkend? Het is toch heel normaal? Dat is wat ik hoop dat we allemaal kunnen bereiken.

Roland Yuno Rech»

09/07/2025

Beste Dojo-vrienden,
Chers amis du Dojo,

Zen-Dojo Oostende houdt een zomerstop tussen 15 juli - 15 augustus.

Zen-Dojo Ostende organise une pause estivale entre le 15 juillet et le 15 août.

We delen graag onderstaand gedicht van Zenmeester Patrick Pargnien, als uitnodiging tot verstilling en contemplatie thuis, tijdens deze korte pauze van de groepsmeditatie.

Nous partageons le poème suivant du Maître Zen Patrick Pargnien, comme une invitation à l'immobilité et à la contemplation à la maison, pendant cette courte pause de la méditation de groupe.

« Cela est, et à toujours été
Mystère de l’instant présent
Je suis l’aube et le crépuscule du jour
Je suis les dunes imperturbables
Je suis le vent du désert
Sans attache
Qui clarifie les illusions du cœur
Je suis l’oiseau qui vole sans rêve de devenir
Je suis les larmes de désespoir de l’être humain
Ignorant sa nature réelle
Je suis le rire, le chant insondable de la Vie
Dans l’abandon de la fleur au rayonnement du soleil
Je suis homme et femme
Je suis un grain de sable et l’immensité
Je suis l’éternel et l’éphémère
Je suis Un et Tout
Je suis la contemplation de la Totalité
Et pourtant, je ne suis pas. »

Patrick Pargnien - L’éternelle contemplative - Poèmes
ISBN 978-2-9564932-6-6

Gasshō 🙏

Luc en Joke

www.wolkenwater.be

30/06/2025

Introductie in Zazen voor mensen met een functiebeperking
Introduction à Zazen pour des personnes à mobilité réduite (PMR)

Een initiatief van Zendojo Komyodo (“Plaats van het Heldere Licht”) Leuven dat doorgaat in Middelkerke op 11 juli.

Deze introductiemomenten zijn specifiek bedoeld voor mensen met een functiebeperking.

Er is specifiek aandacht voor de ontvangst en accomodatie van mensen in een rolstoel.

Meer info:

Inschrijven kan via email, vermeld duidelijk datum + ‘Middelkerke’ info@zendojoleuven.be

Alvast fijne zomerse dagen gewenst,
Gasshō 🙏

26/06/2025

Kusen door Zenmeester Patrick Pargnien
Version originale en bas

“De 7 factoren van Ontwaken

Ik ga verder met de zeven factoren van Ontwaken. Deze factoren zijn ook als intenties die op een natuurlijke, onbewuste, automatische manier beoefend worden tijdens de zitmeditatie, maar het is ook belangrijk om ze te beoefenen in de verschillende aspecten van het dagelijks leven.

De spontane uitbarsting van energie als factor van Ontwaken, kan plaatsvinden door een geest te cultiveren die zich op niets vastklampt, die nergens naar grijpt en niets verwerpt. Hij wordt open en beschikbaar. In deze openheid, in deze beschikbaarheid, lost alle spanning, alle weerstand, alle strijd, alle gevecht op.
Het is in dit ophouden van de strijd, van het gevecht, van het verzet van de verschillende oordelen dat deze kwaliteit van Ontwakende energie vrijkomt. Energie die vrij stroomt, niet langer geblokkeerd door onze verschillende gehechtheden, niet langer geblokkeerd door onze weerstanden, en deze ongelooflijke energie die stroomt gaat gepaard met de kwaliteit van vreugde.
Deze vreugde, waar we het hier over hebben, die uit energie stroomt, genereert geen spanning en is niet beperkt tot een emotioneel proces dat vaak meer opwinding dan openheid is.

We kunnen verschillende vormen van vreugde ervaren, zowel in het dagelijks leven als in meditatieve absorptie. Van aangename gewaarwordingen tot extatische vreugde. Maar het belangrijkste is om je bewust te zijn van deze verschillende vormen van vreugde, zonder ze in categorieën in te delen of ze te bevriezen in waardeoordelen. Het belangrijkste is om ze volledig te ervaren zoals ze zijn, zonder eraan gehecht te raken of je ermee te identificeren.
Deze kwaliteit van ontwaken die vreugde is, die geen spanning of emotionele opwinding is, is een stille, vredige vreugde. Een vreugde die niet afhankelijk is van voorwaarden. Een eenvoudige vreugde.
Dit onderricht over de zeven factoren van ontwaken nodigt ons uit niet te vergeten dat in de spirituele reis vreugde een factor is van openheid voor realisatie, een factor van openheid van hart.

Uit deze vreugde ontstaat een toestand, een kwaliteit van diepe ontspanning, van innerlijke kalmte. Een toestand die zich in gelijke mate ontvouwt in het lichaam, het mentale systeem en het hart van de geest.
Er zijn vele vaardige manieren om deze innerlijke kalmte te bereiken, zoals onze levensstijl, bewuste aandacht voor het lichaam, bewuste ademhaling en de spirituele meditatiebeoefening.
Vaak komt het pad van meditatie voor velen van ons neer op het vinden van kalmte, vrede, of om precies te zijn, niet langer gestoord worden. Met andere woorden, er is vaak verwarring tussen innerlijke rust en het verlangen om niet gestoord te worden, wat spanning opwekt en ons verwijdert van de ontwakende kwaliteit van diepe ontspanning.

Deze zoektocht genereert spanning omdat er een verlangen is om kalm te zijn door dit alleen te zoeken in gunstige externe situaties, terwijl deze kwaliteit alleen in onszelf ontwikkeld kan worden.
Natuurlijk zijn er gunstiger omstandigheden in ons leven die ertoe kunnen leiden dat we een zekere kalmte, een zekere ontspanning voelen, maar als dit alleen gebaseerd is op externe omstandigheden, zal het een gewaarwording zijn die zeker aangenaam is, maar van voorbijgaande aard. Zolang de gunstige omstandigheid duurt.
Wanneer ontspanning en kalmte niet langer gekoppeld zijn aan gunstige levensomstandigheden, maar uit de diepte komen, blijven ze in het hart van de agitatie, of die nu intern of extern is; zoals de diepte van de oceaan die niet verandert door de golven die zich aan het oppervlak vormen en vervormen.
Deze staat van diepe ontspanning, deze factor 'bevrijd' zijn, opent ons voor de kwaliteit van concentratie, in de zin van de zes paramita's, dat wil zeggen, een open verankering, die traditioneel ook Samadhi wordt genoemd.
Maar ik ga verder in een volgende nieuwsbrief, en ik wens je het allerbeste in je beoefening!
Vanuit het hart, Patrick »

Les 7 facteurs d’Éveil

Je poursuis avec les sept facteurs d’Éveil. Ces facteurs sont aussi comme des intentions qui se pratiquent naturellement, inconsciemment, automatiquement, pendant la méditation assise mais c'est important aussi de les pratiquer dans les différents aspects du quotidien de notre vie.
Ce jaillissement spontané qu'est le facteur d’Éveil de l'énergie peut advenir en cultivant un esprit qui ne se fixe sur rien, qui ne se saisit de rien et qui ne rejette rien. L'esprit ne se fixant sur rien, il devient ouvert, disponible. Dans cette ouverture, dans cette disponibilité, toute tension, toute résistance, toute lutte, tout combat se dissout.
C’est dans cette cessation de la lutte, du combat, des résistances des différents jugements portés que se libère cette qualité d’Éveil de l’énergie. Une énergie qui circule librement, qui n’est plus bloquée par nos différents attachements, qui n’est plus bloquée par nos résistances, et cette incroyable énergie qui circule est accompagnée de la qualité de la joie.
Cette joie, dont il est question ici, qui découle de l'énergie n'engendre aucune tension et n'est pas limitée à un processus émotionnel qui, souvent, est plutôt une excitation qu'une ouverture.
Nous pouvons expérimenter différentes formes de joie que ce soit dans le quotidien de l'existence ou dans l'absorption méditative. De la sensation agréable à une joie extatique. Néanmoins le plus important est d'être conscient(e) de ces différentes formes de joie sans en faire des catégories, ni les figer dans des jugements de valeur. Car l'essentiel est de les vivre pleinement telle qu'elles sont sans s'y attacher et sans s'y identifier.
Cette qualité d'éveil qu'est la joie, qui n’est pas une tension, ni une excitation émotionnelle, est une joie tranquille, paisible. Une joie qui ne dépend d’aucune condition. Une joie simple.
Cet enseignement des sept facteurs d'éveil nous invite à ne pas oublier que dans le cheminement spirituel la joie est un facteur d'ouverture à la réalisation, un facteur d'ouverture du cœur.
De cette joie advient un état, une qualité de détente profonde, de calme intérieur. État qui se déploie tout autant dans le corps, dans le système mental et le cœur de l'esprit.
Plusieurs moyens habiles peuvent être une aide pour que ce calme intérieur advienne tel que son mode de vie, l'attention consciente au corps, la respiration consciente, la pratique spirituelle de la méditation.
Souvent, pour beaucoup d'entre nous, la voie de la méditation se résume à trouver le calme, la paix ou plus exactement à ne plus être dérangé. C'est-à-dire qu'il y a souvent une confusion entre la paix intérieure et cette recherche de ne pas être dérangé qui génère une tension nous éloignant ainsi de cette qualité d'éveil de détente profonde.
Cette recherche génère de la tension car il y s'immisce une volonté d'être calme en le cherchant uniquement dans des situations extérieures favorables, alors que cette qualité ne peut se déployer qu'en soi-même.
Bien sûr, il y a des conditions plus favorables dans notre vie qui peuvent nous amener à ressentir un certain calme, une certaine détente, mais si cela s'appuie seulement sur des conditions extérieures, ce sera alors une sensation, certes agréable, mais éphémère. Le temps que durera la condition favorable.
Quand la détente, le calme ne sont plus attachés à des conditions de vie favorables mais qu'ils proviennent de la profondeur, ils subsistent au cœur même de l'agitation qu'elle soit intérieure ou extérieure; comme la profondeur de l'océan qui n'est pas altérée par les vagues qui se forment et se déforment à sa surface.
Cet état de détente profonde, ce facteur étant «libéré» nous ouvre à la qualité de concentration, dans le sens des six paramita, c'est-à-dire un ancrage ouvert, ce qui est aussi nommé traditionnellement Samadhi.
Mais je poursuivrai dans une prochaine lettre d'information, je vous souhaite une belle pratique dans votre vie !!
De cœur à cœur, Patrick

17/06/2025

Zen is geen leeg modeverschijnsel of esthetiek, maar een praktische, diepe, mededogende manier om naar het leven te kijken, gebaseerd op Boeddha-Dharma. Het gaat niet om geloven, maar om direct ervaren en leven met zorg, verantwoordelijkheid en respect voor alles om ons heen. Shakyamuni waarschuwde voor het gevaar van blindelings geloven in leringen zonder ze zelf te verifiëren.

De zenpraktijk bestaat erin in stilte te zitten, ideeën en overtuigingen opzij te zetten om de realiteit helder te zien, zonder de filters van vooroordelen of geconditioneerde gedachten. Het zenpad erkent dat onze ideeën gevormd worden door onze persoonlijke omstandigheden, niet door absolute waarheden.

De middenweg leert dat elke handeling gevolgen heeft, dus is het essentieel om voorzichtig te zijn met hoe we ons tot alles verhouden: mensen, dieren, voorwerpen, de natuur. Alles maakt deel uit van de onderling afhankelijke wereld waarin we leven en we moeten onze ogen openen voor hoe we lijden veroorzaken in onszelf, in andere wezens en in de wereld.

Het doel van de Boeddha-Dharma is niet om te indoctrineren, maar om het bewustzijn te doen ontwaken en een meer bewuste, compassievolle en directe relatie met de werkelijkheid te cultiveren. Eén enkel woord dat vanuit het luchtledige gesproken wordt, kan meer doen ontwaken dan duizend preken. Maar alleen als degene die het zegt de stilte bewaarde in zichzelf. Anders zal elk woord alleen maar het lawaai in zichzelf weerkaatsen.

Handboek Zengemeenschap Pad van de Dharma

Zen Boeddhistisch Centrum Wolk en Water
Info www.wolkenwater.be

01/06/2025

“Een einde maken aan de rusteloosheid van de persoon die nooit stopt met het zoeken naar objecten buiten zichzelf en met ons hele lichaam een houding beoefenen die nergens meer naar zoekt.
Dit is zazen".

Zenmeester Kodo Sawaki

Initiatie Zazen donderdag 5 juni om 19.30 uur

Info:
www.wolkenwater.be
Secretariaat .be

17/05/2025

Bedankt Dr. Steven Laureys en team 🙏

Volgt Oostende ook … ?

Zo wie zo elke 1ste donderdag van de maand initiatie in Zen Boeddhistisch Centrum Wolk en Water - Zen Dojo Oostende Oostende
Www.wolkenwater.be
Secretariaat@wolkenwater.be

🌈 Meditatie op school én in de bibliotheek? Ja, het kan!

Sinds 2020 werk ik met veel plezier mee aan het prachtige project Aniwaniwa, dat meditatie op een speelse en toegankelijke manier naar meer dan 5000 kinderen en leerkrachten bracht — met aantoonbare positieve effecten op welzijn, aandacht en leerprestaties. 🧠✨

📚 En nu zetten we de volgende stap: Meditatie in de BIB!
Via een reeks prentenboeken en begeleidende audiofragmenten leren kinderen én hun ouders mediteren — gewoon in de bibliotheek, vrij toegankelijk voor iedereen.

Samen met Universiteit Gent en collega's Katia Levecque, Bert Weijters, Martin Valcke, Justine Van de Velde en Lieven Annemans ondersteunde ik dit project ook wetenschappelijk.
De resultaten verschenen in PLOS ONE en zijn echt indrukwekkend:
🔗 https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0292406

💚 Ik ben dan ook bijzonder trots om samen met rector Petra De Sutter meter en peter te zijn van dit hartverwarmende initiatief.

💡 Want ja: preventie begint bij de jeugd.
En meditatie is een eenvoudige, wetenschappelijk onderbouwde tool om het mentaal welzijn te versterken — op school, thuis én in de BIB.

🙏 Wil je meehelpen? Steun ons via de crowdfunding van de Koning Boudewijnstichting
👉 www.aniwaniwa.org