مصر ضد الوهابية

30/04/2026

30/04/2026

خرافة السلفية

الدعوة إلى ترك المذاهب الأربعة والرجوع إلى فقه السلف... دعوة ساقطة من عدة جهات:

الأولى :
أن أئمة المذاهب الأربعة كانوا من السلف؛ فهم من القرون الثلاثة الأولى.

الثانية:
أن الرجوع إلى فقه السلف يتطلب من الإنسان أن يبحث عن أقوال السلف المفرقة فى مئات من المصادر كالصحاح والسنن والمسانيد وتفاسير القرآن ومصنفات الفقه والاعتقاد...
وهذا أمر لا يتيسر للإنسان العادى.

الثالثة:
أن ما سبق لا يكفى؛ فينبغى النظر فى أسانيد الآثار المنقولة عن السلف، ثم تمييز الصحيح من الضعيف والموضوع.. ولا يصح الاكتفاء بتصحيحات وتضعيفات وردت من رجل واحد ظهر فى القرن الأخير.

الرابعة:
أن فهم أقوال السلف لا يكون مهيأ للإنسان فى كثير من الأحيان، بل يحتاج إلى معرفة عميقة باللغة التى كانوا يتحدثون بها. وعامة الناس الآن أجانب عن لسان العرب.

الخامسة:
أن فهم بعض السلف ليس مقدسا؛ فهناك أقوال كثيرة نسبت لعدد من السلف ومن الصحابة وهى مهجورة كالقول بجواز نكاح المتعة.. وبعض أبناء جيلى شاهدوا الفوضى التى أحدثها "جمال البنا" ببعض فتاويه العجيبة، ومن أشهرها قوله بجواز تبادل القبلات بين الشباب والفتيات مستدلا بأثر لابن عباس.
ولا يصح الرجوع إلى أقوال السلف بدون معرفة دقيقة بعلم الأصول.

السادسة:
التراث الإسلامى الذى قام عليه ألوف من العلماء منذ استقرار العلوم الشرعية والمذاهب.. هذا التراث الغنى نجد فيه كتبا كبيرة فى طبقات الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة؛ وفيها آلاف العلماء؛ فأين هى طبقات العلماء السلفية؟
وكم نسبة العلماء الذين تركوا التمذهب، وانتسبوا إلى السلف؟

السابعة:
دعوى ترك المذاهب تقوم على ادعاء باطل، وهو أننا أمام طريقين منفصلين؛ الأول طريق السلف، والثانى طريق المذاهب.

وهذه دعوى باطلة؛ لأن رؤوس المذاهب كانوا من السلف، وتلقوا علومهم عن السلف، والفقه المذهبى مكتظ بأقوال السلف.

الثامنة:
أن هؤلاء الدعاة لما يسمى السلفية مضطربون؛ فبعضهم يدعو إلى اتباع السلف، وبعضهم يدعو إلى اتباع الكتاب والسنة فقط وعرض أقوال العلماء والسلف إلى الكتاب والسنة، فهم أقرب إلى الظاهرية.. حتى إن مقبل الوادعى (وهو من كبار السلفية) ذكر أن (إجماع الصحابة ليس بحجة)! وبعضهم يدعى التمذهب، ولكنه فى كثير من المسائل يخالف مذهبه بدعوى اتباع الدليل؛ وجماعة بهذا الاضطراب الواضح لا يُرجَى منهم أن يصلحوا حال الأمة.

التاسعة:
كما تبين أن تحرير أقوال السلف والحكم على ثبوتها وفهمها... كل ذلك لا يصل إليه إلا من بلغ الغاية فى العلوم؛ فإيهام العامى بضرورة اتباع السلف هو من التكليف بالمحال.

العاشرة:
أن العامى الذى لا يقوى على فهم (فهم السلف) لا بد له من الرجوع من العلماء، وإذا دعوته لاتباع شيوخ طائفتك بدعوى أنهم سلفيون؛ فأنت لم تصنع شيئا سوى أنك طلبت منه استبدال تقليد بتقليد.

فى الحقيقة هو لا يتبع السلف بل يتبع فهم الشيخ فلان وعلان عن السلف، وما دمنا فى الحالتين مقلدين فتقليد المذاهب والمدارس المستقرة منذ ألف ومائتى سنة خير وأفضل وأبرَأ للذمة من تقليد مدرسة مضطربة ظهرت فى العقود الأخيرة فى زمان الضعف والوهن الذى نعيشه.

الدكتور : الفاتح محمد

30/04/2026

زهدٌ في المظهر.. وضلالٌ في المخبر! ⚠️
​هل يمكن لشخص أن يكون "زاهداً" جداً وفي نفس الوقت "مبتدعاً"؟ 🤔
​تاريخنا مليء بالشخصيات المعقدة، ومن أغربها محمد بن كرام السجستاني.. الرجل الذي بنى مذهباً كاملاً على "نفي أعمال القلوب".
​إليك القصة في نقاط سريعة:
1️⃣ الزهد الخادع: عاش حياته زاهداً يلبس الملابس المرقعة، فتبعه الآلاف.. لكن خلف هذا الزهد كان هناك فكر غريب! 👇🏻
2️⃣ ​الإيمان باللسان فقط: قال إنك بمجرد أن تنطق الشهادتين فأنت مؤمن كامل الإيمان، وأنكر أعمال القلوب رغم ثبوتها في السنة حيث أن القلب مضغة إن صلح صلح العمل كله! (وهذا ما جعل المنافقين في مذهبه مؤمنين).
3️⃣ جالس "وضّاعي الحديث" مثل الجويباري وابن تميم، الذين اختلقوا آلاف الأحاديث ونسبوها للنبي ﷺ حتى قيل أنهم وضعوا مائة ألف حديث وبني مذهبه على أحاديث موضوعة.
فجعل مذهبه قائماً على أوهام، وقيل إنهم كانوا يضعون الأحاديث زاعمين أنهم "يكذبون لرسول الله لا عليه"، وهي حجة باطلة بإجماع العلماء.
4️⃣ بدعة التجسيم: لم يتوقف ابن كرام عند حدود الإرجاء ووضع الاحاديث، بل وقع في التجسيم (وصف الله عز وجل بصفات الأجسام)، حيث ادعى أن الله يستقر على العرش استقراراً مادياً، وأنه "جوهر" أو "جسم"، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

​🚨 رغم شهرته، قال عنه الإمام ابن حبان: "يروي الواهيات"، وقال عنه الإمام الذهبي: "خذل حتى التقط من المذاهب أرداها".
​
🚨 ​النهاية؟
انتهى به المطاف مسجوناً في نيسابور لـ 8 سنوات بسبب بدعته، ثم نُفي إلى بيت المقدس ومات هناك سنة 255 هـ.
​💡 الدرس المستفاد: ليس كل من أظهر الزهد والتقوى كان على حق.. العلم والمنطق هما الميزان الحقيقي.
​ #تاريخ #فكر #الكرامية #توعية

29/04/2026

شدد على خطورة عزل الأبناء عن هويتهم الوطنية

29/04/2026

كعبة "ذو الخلصة".. حين كانت "تبالة" قِبلةً لليمن! 🕋📜
​هل كنت تعلم أن مكة لم تكن الوحيدة التي تشد إليها الرحال في الجاهلية؟ بل كان هناك ما يُعرف بـ "الكعبة اليمانية" أو "كعبة ذي الخلصة".

​أين تقع؟ ومن كان يعبدها؟
​في منطقة "تبالة" (بين الحجاز واليمن)، شيدت قبائل خثعم وبجيلة ودوس صرحاً مربعاً مهيباً، وبداخله صخرة بيضاء منقوشة كانت تسمى "ذو الخلصة". لم تكن مجرد مزار، بل كانت منافساً قوياً لكعبة مكة، يطوفون حولها، يعبدونها، ينحرون عندها الذبائح، ويستقسمون عندها بـ "الأزلام".

​النهاية والتحول التاريخي 🕌
​في العام العاشر للهجرة، وجّه النبي ﷺ الصحابي جرير بن عبد الله البجلي في 150 فارساً لهدمها، وبالفعل أُحرقت وهُدمت. ولكن المثير في الأمر هو "عمران المكان"؛ فكما تذكر المصادر التاريخية (كابن الكلبي وياقوت الحموي)، تحول موقع هذه الكعبة لاحقاً إلى "مسجد جامع" يُعرف بمسجد تبالة، وظلت حجارتها جزءاً من ذاكرة المكان الجغرافية.

​نبوءة العودة.. حديث "آليات نساء دوس" ⚠️
​ارتبط اسم هذه الكعبة بحديث نبوي شريف يحمل دلالة "عظيمة" عن آخر الزمان، حيث قال ﷺ:
​"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَضْطَرِبَ ألَياتُ نِساءِ دَوْسٍ علَى ذِي الخَلَصَةِ" (رواه البخاري ومسلم).
​ما معنى ذلك؟
"الأليات" هي الأعجاز (مؤخرة الجسم)، والاضطراب كناية عن التزاحم وعودة عبادة كعبة ذو الخلصة، حيث ستعود قبيلة "دوس" إلى عبادتها من جديد في آخر الزمان.

الخلاصة: ​تاريخ الجزيرة العربية مليء بالأسرار والتحولات، من مراكز الوثنية القبلية إلى نور التوحيد، ثم الإشارات النبوية لما سيؤول إليه الحال في نهاية الزمان.
​شاركونا.. هل سمعتم عن الكعبة اليمانية من قبل (وثن ذو الخلصة)✍️👇
​ #الجاهلية #إسلاميات #تبالة

29/04/2026

عاجل | الشيخ فارس عياد الأزهري يعلن توبته من مذهب الأزهر الأشعري

28/04/2026

✍🏻 قال الإمام أبو الحسن الأشعري رحمه الله (260 - 324 هـ): {أنا على عقيدة احمد بن حنبل}: 👇🏻👇🏻👇🏻

❌ عقيدة الوهابية:
1️⃣ "التوسل بدعة، ووسيلةٌ إلى الشرك".

2️⃣ "التوسل بالجاه مُحرّم، ونوعٌ من أنواع الشّرك".


✅ عقيدة احمد بن حنبل رحمه الله:
1️⃣ "وسلِ الله حاجتَك متوسلًا إليه بنبيه ﷺ تُقضَ من الله عزّ وجل".
في منسكه الذي رواه المروذيّ

2️⃣ "فإنّه يتوسل إلى الله تعالى في ذنوبه بالنبي ﷺ وأهل بيته وأصحابه".
الحنبليّ

3️⃣ "ويجوز التوسل بصالح، وقيل: يستحب"
الحنبليّ

27/04/2026

عقائد السلفيين = أقصد الحريديم

26/04/2026

المالكية: لا يتسوك أمام الناس إلا الفاقد للمروءة
قال الشيخ العدوي : ولا يفعل ذو المروءة السواك بحضرة الناس ، ولا في المسجد ؛ لما فيه من إلقاء ما يستقذر.

قال القرطبي المحدث : لم يرو عنه ـ ﷺ ـ أنه تسوّك في المسجد ، ولا في محفل من الناس؛ لأنه من باب إزالة القذر والوسخ، ولا يليق بالمساجد ولا محاضر الناس، ولا يليق بذوي المروءات [فعل] ذلك في الملأ من الناس.

26/04/2026

عقائد الحريديم = أقصد السلفيين

25/04/2026

اللي بينّا وبين سوريا أكبر بكتير من الجولاني وشِلّة الدواعش اللي حواليه، واللي أصلًا في بينّا ناس منهم. وفي ألف مثال على كده، وفي مقدمتهم صاحب الصورة دي: الشهيد جول جمال، ضابط البحرية السوري المسيحي، اللي تصادف وقت تدريبه حدوث العدوان الثلاثي على مصر، فما كان منه إلا إنه شارك مع الجيش المصري في الدفاع عن الأرض، واستشهد خلال عملية الباخرة الفرنسية جان دارك.

اللي بينّا وبين سوريا دم، وشهداء، ومصير واحد ثابت، وعدو واحد، سواء كان داخلي أو خارجي. وبإذن الله، سوريا ترجع للسوريين من جديد عاجلًا أم آجلًا، ويكون الجولاني وفترة حكمه مجرد هامش في تاريخ البلد العظيم ده.
#منقول

25/04/2026

رحم الله الإمام سليمان بن عبد الوهاب: كان يقول أنه رأي الوهابية كـ.ـلابا ذوات أعين حمراء