Sidhartha

Sidhartha Medicina Tradicional China. Acupuntura,moxibustión, Ventosas, masaje terapéutico chino (tuina) Se

16/12/2022
USO DE LOS PUNTOS YUAN FUENTEEn la clínica, los puntos Yuan son usados casi exclusivamente para tonificación. Tienen la ...
19/11/2022

USO DE LOS PUNTOS YUAN FUENTE
En la clínica, los puntos Yuan son usados casi exclusivamente para tonificación. Tienen la habilidad de aumentar el Qi y calentar el Yang. Esto es verdad particularmente en los canales Yin. En la clínica, los puntos Yuan de los canales yang tienen un efecto menos tonificante en sus respectivos órganos. En cambio, los puntos Yuan de estos canales fortalecen su capacidad para desbloquear la circulación y aumentar movimiento. Algunos puntos Yuan de los canales Yang son más útiles que otros. Por ejemplo, ST-42 (chong yang) a veces es más difícil de usar porque pinchar el punto a menudo causa dolor. Por otro lado, TB-4 (yang chi) tiene una aplicación más amplia de lo que podría sospecharse. Este punto se utiliza muy a menudo en algunas tradiciones de acupuntura japonesa, particularmente la escuela de Sawada Ken que abogó por el uso de moxa en TB-4 y CV -12 (Zhong Wan) para la deficiencia grave. En la clínica, TB-4 es, de hecho, eficaz en el tratamiento de los patrones de deficiencia de yang, incluido el tinnitus y el tipo frio dolor de hombro y espalda superior. Esto se debe a que, como punto Yuan del Canal de triple calentador, el punto tiene un efecto estimulante particularmente fuerte sobre la circulación de yang.
Al considerar la naturaleza de los puntos Yuan, uno puede comenzar a responder la pregunta de por qué ciertos puntos Yuan parecen tener una variedad tan amplia de aplicaciones clínicas aparentemente opuestas. Por ejemplo, mientras que es relativamente fácil de entender cómo se indica un punto como LU-9 (tai yuan) para deficiencia de Qi pulmonar, es más difícil apreciar el mecanismo subyacente de su capacidad para tonificar también el yin. Por lo tanto, mientras que el punto se utiliza a menudo en casos de debilidad crónica para tratar la deficiencia de qi pulmonar, también es útil en casos agudos de garganta o tos secas. La capacidad del punto para ambos tonificar el qi y beneficiar al yin se aprecia mejor pensando en la dinámica del qi del órgano pulmonar, descrito en el capítulo 5. Allí, el metabolismo del tai Yin se caracterizó por involucrar fundamentalmente el metabolismo de la humedad y la generación de nutrición. En particular, el órgano pulmonar proporciona Qi desde el entorno externo para facilitar la transformación de humedad y para vigorizar el aspecto nutritivo de la sangre producida por el bazo. La capacidad del pulmón para beneficiar al yin surge de su capacidad para trabajar sinérgicamente con el bazo para producir el aspecto del Yin nutritivo de la sangre. Al fortalecer el qi pulmonar con el punto de origen del canal, se inicia una reacción fisiológica en cadena que tiene una capacidad indirecta para beneficiar al yin.
Se deben considerar las funciones dinámicas de los otros puntos Yuan bajo una luz similar. Por ejemplo, el punto Yuan del canal renal, KI-3(Tai xi), enriquece el yin renal y vigoriza el yang original. La mejor manera de comprender el significado preciso de estas funciones tradicionales es considerar la dinámica del Qi no solo del riñón, sino también del canal shao yin como un todo. Este canal es un pivote entre la profundidad del almacenamiento de sangre en jue Yin y la apertura externa de Tai Yin. El movimiento del shao yin como pivote proporciona el estímulo del yin y el yang originales al cuerpo. Estimulando un punto como Kl-3, uno no está generando realmente un nuevo qi prenatal en el cuerpo. Más bien, se usa el punto de origen en el canal de riñón shao yin para regular sustancias vitales y prenatales. Esto significa que está enriqueciendo el yin y vigorizando el yang optimizando su metabolismo. Así KI-3 puede fortalecer los riñones sólo en la medida en que ayuda a restablecer la salud del flujo de Qi del canal al órgano, normalizando así su dinamismo del Qi.
De esta manera, el inefable ajuste fino de la comprensión debe venir de considerar la dinámica de qi única de cada canal al evaluar los efectos de sus puntos comienzan a tomar forma. La poderosa capacidad de los puntos Yuan para beneficiar a los órganos podrían resumirse como
derivados de la capacidad del Qi original para "poner en marcha" el metabolismo normal de los órganos mismos. Esta es también la razón por la que los puntos Yuan deben usarse en casos de deficiencia. Cuando la dinámica qi de los órganos se ve tan comprometida que el metabolismo normal es imposible, puede ser difícil obtener Qi en otros puntos en el canal. Por lo tanto, a veces es necesario construir primero el metabolismo con los puntos Yuan antes de pasar a regular la dinámica del qi con otros puntos.
Los puntos Yuan podrían tratar cualquier condición que involucra la deficiencia de Qi en un órgano en particular. Al estimular los puntos Yuan, la técnica debe ser suave y la radiación más abajo del canal debe ser gradual. Para los puntos Yuan, la estimulación ligera y una lenta llegada de Qi conduce a mejores resultados en casos de deficiencia. Lograr esta sensación requiere habilidad y práctica. Cuando se utilizan los puntos para el exceso y / o calor, uno podría estimular los puntos un poco más.
FUENTE:
APPLIED CHANNEL THEORY IN CHINESE MEDICINE
Source Points
Ch. 17 I The Source, Cleft, and Collateral Points

PUNTOS YUAN, FUENTE, SOURCE.Los primeros puntos de acupuntura citados en el Huang di Neijing son los que ahora conocemos...
18/11/2022

PUNTOS YUAN, FUENTE, SOURCE.
Los primeros puntos de acupuntura citados en el Huang di Neijing son los que ahora conocemos como puntos YUAN. Discutido en las primeras líneas del Ling shu los puntos Yuan han sido probablemente utilizados por más de dos milenios. Un pasaje en el capítulo 66 del Clásico de las Dificultades dice que se pueden usar "siempre que haya enfermedad en los órganos yin y yang: Se utilizan en el tratamiento de una amplia variedad de patrones de enfermedad”.
Lung LU-9 (tai yuan)
Spleen SP-3 (tai bai)
Heart HT-7 (shen men)
Kidney KI-3 (tai xi)
Pericardium PC-7 ( da ling)
Liver LR-3 (tai chong)
Large intestine LI-4 (he guJ
Stomach ST-42 (chong yang)
Small intestine SI-4 (wan gu)
Bladder BL-64 (jing gu)
Triple burner TB-4 (yang chi)
Gallbladder GB-40 (qiu xu)
Otros capítulos del Huang di Neijing describen la relación del triple calentador con Yuan Qi 'fuente qi' (ver discusión del shao yang en el capítulo 9).El uso del mismo término para describir el tipo de qi asociado con el Triple calentador, así como el nombre de estos puntos importantes en cada uno de Los doce canales regulares son significativos. Esto se destaca en el capítulo 66 del Clásico de las Dificultades donde se sigue una lista de los doce puntos Yuan mediante una descripción del papel del triple calentador. El texto dice que el Yuan qi que se mueve en el Triple calentador surge desde el fuego en la puerta de la vida en el riñón, y que los puntos Yuan están asociados en particular con este tipo de qi en los canales. Por lo tanto, los puntos Yuan están relacionados con La función de triple calentador de riego de los canales con fuego desde la puerta de la vida. En los textos modernos, a menudo se lee que los puntos Yuan "conectan con el triple calentador" y se utilizara clínicamente para aumentar la circulación de Yuan Qi en los doce canales.
Pero ¿cómo, exactamente, sucede esto? Por ejemplo, ¿cómo puede un punto como KI-3 (tai xi) en la pierna estar relacionado con las funciones de un canal como el triple calentador, que pasa a través del brazo y a los "tres quemadores" del tronco. El primer paso para responder a esta pregunta es volver al concepto del órgano de triple calentador descrito en el capítulo 9. Allí, el triple calentador se definió ampliamente para incluir el movimiento de fluidos a través de espacios vacíos fuera del sistema vascular-más allá del nivel de circulación capilar. Estos espacios intersticiales se encuentran en todo el cuerpo alrededor de los músculos, articulaciones y huesos. Por lo tanto, la capacidad de los puntos Yuan para acceder al Yuan qi no surge de conexiones directas al canal de triple calentador, sino dela presencia generalizada del órgano de triple calentador en los fluidos que impregnan los tejidos conectivos de todo el cuerpo.
De hecho, estrictamente hablando, se podría decir que todos los canales tienen una Conexión a los fluidos dentro del triple calentador, como se describe en este texto. Cada uno de los doce canales representa un circuito de movimiento fluido a lo largo de músculos, nervios y vasos que tiene una relación particular con cada uno de los órganos internos. Por lo tanto, cuando uno piensa, por ejemplo, en la vía del canal del bazo, podría ser útil pensar en ese canal como parte del sistema de triple calentador que tiene una relación particular con el bazo (véase la pregunta relacionada en el capítulo9). Recuerde que el triple calentador se describe como un "entorno" que rodea los órganos y otros tejidos del cuerpo. La relación de los puntos de acupuntura con el triple calentador también se describe en el capítulo 66 del Clásico de las Dificultades donde dice que "los puntos de los cinco órganos yin son lugares donde los movimientos dentro del triple calentador se detienen en su flujo del qi".
Sin embargo, la pregunta sigue estando sin contestar. Uno podría entender que el órgano de triple calentador tiene amplios efectos debido a la omnipresencia de estos espacios en todo el cuerpo, pero la pregunta de por qué los puntos Yuan en particular tienen esta capacidad de proporcionar abundantes Yuan Qi está por contestar. La respuesta está en una combinación de teoría clásica, anatomía básica, y experiencia clínica. La teoría de los cinco puntos de transporte describe el lento crecimiento del canal Qi a medida que se mueve desde las manos y los pies hacia los codos y las rodillas. Puntos Yuan, el tercer punto de transporte en los canales yin y el punto próximo al tercer punto de transporte en los canales yang, están en el área donde se dice que el canal Qi comienza a verterse en un flujo conectado. Por lo tanto, mientras el canal qi está creciendo en el pozo y puntos ying manantial, no tiene un flujo suave y uniforme hasta que llega a la zona alrededor de los puntos Yuan. En otras palabras, ¿la ubicación de los puntos de Yuan corresponden al lugar en los canales donde el flujo de qi es como el de los puntos shu arroyo en la teoría de los cinco puntos de transporte?
Antes de continuar, será útil revisar lo que se ha dicho hasta este punto. En primer lugar, el triple calentador, a través de su presencia omnipresente en Los fluidos y los tejidos conectivos del cuerpo, está conectado directamente no sólo a puntos contiguos a los tres quemadores del abdomen, sino a puntos en las extremidades también. En segundo lugar, las teorías clásicas describen el Crecimiento gradual del canal Qi a medida que se mueve desde los dedos de las manos / pies hasta el codo / rodillas. Sin embargo, esto plantea la pregunta de por qué estos lugares en particular, y no otros puntos a lo largo del recorrido de los canales.Por ejemplo, uno podría suponer que los puntos de unión He- mar con su fuerte y profundo flujo de canal qi, dibujaría la fuente del qi original contiguos a los tres quemadores del abdomen, sino tambien a puntos en las extremidades.
También parece lógico considerar los puntos sobre el tronco del cuerpo, dentro del ámbito tradicional de las tres partes del triple calentador, como posibles lugares desde los cuales extraer el qi original hacia los órganos yin y yang. Además, porque el modelo del triple calentador presentado en este texto postula que todo el movimiento del canal, de hecho, ocurre dentro de los espacios del triple calentador, uno podría afirmar que todos los puntos de acupuntura podrían denominarse "puntos Yuan: el fondo de la respuesta a estas preguntas se encuentra en la anatomía.
Como señalan muchos textos, los puntos Yuan se encuentran alrededor de las muñecas y articulaciones del tobillo. El rango de movimiento y la gran frecuencia de movimiento en estas pequeñas articulaciones se encuentran entre las más grandes del cuerpo. El movimiento de los tobillos y la miríada de ajustes motores finos de la muñeca y la mano coordinan los actos de caminar, equilibrarse, agarrar, gesticular y levantarse. Esto requiere una gran cantidad de qi y sangre. En la fisiología moderna, estas áreas son descrito como que tienen una alta tasa de metabolismo celular, de ahí el calor de las manos y los pies. Cuando hay una falta de abundante qi y sangre en el cuerpo, estas áreas son a menudo las primeras en sentir frío o exhiben cambios obvios debido a la circulación comprometida. Las ubicaciones de los doce puntos Yuan se encuentran en el corazón de estas áreas de mayor transformación de Qi.
También se podría notar que los puntos Yuan están ubicados en áreas muy cerca del pulso palpable más distal en cada uno de los doce canales regulares. Esto no es un accidente. Es precisamente por el aumento del qi y circulación sanguínea en estos puntos que tienen una necesidad particularmente fuerte para el Yuan qi. Mientras que el movimiento de articulaciones más grandes como el hombro y la cadera puede requerir mayores volúmenes de qi y sangre, hay una circulación única alrededor de las muñecas y los tobillos que crea el ambiente particular que da lugar a los puntos Yuan.
Debido a la naturaleza de la circulación en estas áreas, los puntos Yuan pueden ser comparados con un gran mercado. En estas concentraciones de actividad aumentada, hay un enérgico comercio de información del cuerpo en su conjunto. En apéndices distales de brazos y piernas, lejos de los órganos internos, la circulación nutritiva alcanza su apogeo, al igual que las ramas en la parte superior de un árbol o los puestos comerciales en los rincones más alejados de un imperio. Como bazares donde muchas culturas se encuentran, los puntos Yuan bullen de actividad. La abundante oferta de Qi y sangre aquí requiere no solo un suministro capilar adecuado, sino que, al igual es importante destacar la capacidad de reabsorber líquidos de nuevo en el sistema circulatorio en un área con presión arterial más baja. En otras palabras, así como la sangre llega lejos desde el corazón hasta los tobillos y las muñecas para facilitar el movimiento, también debe ser rápidamente sacado y desechado para evitar la hinchazón que podría dañar el rango de movimiento. Una vez más, cuando la circulación se ve comprometida, es en las muñecas, y particularmente en los tobillos, donde se acumulan los líquidos. Por lo tanto, los brazos y las piernas experimentan una rápida renovación de la sangre desde otras partes del cuerpo. También se podría decir que las áreas alrededor de los puntos Yuan reciben comunicación constante desde una amplia variedad de órganos distantes. por lo tanto, a pesar de (o debido a) su distancia de los órganos internos, los puntos yuan tienen un valor clínico único que se asocia con la diversidad de información que recibe de otras partes del cuerpo.
Consideremos de nuevo el modelo del triple calentador presentado en el capítulo 9. El concepto del triple calentador, un órgano yang hueco, estaba vinculado a los espacios entre los músculos y rodeando los tejidos conectivos. Mientras Estos espacios existen en todos los músculos y en el revestimiento alrededor de los órganos del abdomen, las sustancias dentro de esos revestimientos variarán en diferentes áreas del cuerpo. De hecho, es más variado en las zonas más alejadas del tronco. Esto Parece contradictorio al principio: ¿Cómo pueden las áreas tan alejadas del metabolismo primario de los órganos internos estar llenos de una diversidad de qi y sangre? Uno esperaría que las áreas alrededor de los órganos mismos podrían tener más de los diversos tipos de qi en el cuerpo. Pero, de hecho, mientras que los órganos de El tronco pueden tener más Qi y / o sangre, la naturaleza de ese Qi y sangre es bastante específico para ese órgano. Por ejemplo, mientras que el pulmón está lleno de qi, es Un tipo particular de qi clásicamente denominado "qi pulmonar" (un componente deqi). Del mismo modo, el hígado está lleno de sangre, pero de un tipo llamado "sangre hepática". en medicina china. Por el contrario, en los puntos Yuan, hay una mezcla de qi y sangre de todos los rincones del cuerpo. Combine esto con los altos requerimientos nutricionales de los espacios articulares, y uno puede comenzar a apreciar cómo el movimiento y la diversidad de todo el Qi en el cuerpo se combinan en el puntos Yuan alrededor de los tobillos y las muñecas Es importante tener en cuenta cómo la mezcla de los diversos tipos de qi es vital a la fisiología normal. En última instancia, esto implica un aspecto del papel de los Canales como sistema de comunicación, una de las tres funciones generales de los canales descritos en el capítulo 2. Se produce la comunicación a través de fluidos. Considere el siguiente ejemplo de la clínica. Si hay una deficiencia de qi del corazón, esta información entra en los espacios del triple calentador en el pecho como un cambio en el entorno de los otros órganos. Este cambio ambiental viaja a través de los fluidos del cuerpo a puntos de transferencia altamente activos en los puntos Yuan. Allí la información en cuanto al corazón debiera entrar en otros canales muy rápidamente. Además, como ya se ha demostrado en la experiencia clínica, estimulando un punto como HT-7, el punto fuente del corazón, tiene un efecto notable que, en la medicina china corresponde a beneficiar el qi del corazón o en otras palabras, estimular el punto Yuan de Corazón envía una señal precisa al sistema de canales en su conjunto que inicia una reacción en cadena que beneficia el Qi del corazón.
Obviamente, el cerebro es otra área de aumento de la circulación y la comunicación que la teoría clásica tiende a subestimar. Es muy posible que la investigación moderna revelará que la forma en que se procesa la información en el cerebro está influenciada más profundamente de lo que se esperaba anteriormente por cambios en los tejidos conectivos y los fluidos asociados con ellos. Esto implicaría un reconocimiento de que hay una especie de "inteligencia" en el cuerpo mismo que está en constante interacción con el cerebro. Mientras que los fisiólogos modernos a menudo (correctamente) señalan que la fisiología clásica china tiende a subestimar el papel del cerebro, puede muy bien haber también una falta de apreciación por parte de los fisiólogos de la importancia de los tejidos "no orgánicos" en la regulación del metabolismo y la conciencia. La experiencia de la medicina china parece apuntar en esta dirección. Una observación cuidadosa revela inconsistencias en ciertos aspectos de la teoría descrita anteriormente. Por ejemplo, ¿por qué los puntos Yuan del hígado, bazo, intestino grueso y vejiga no están ubicados en articulaciones del tobillo y la muñeca? Una vez más, la respuesta está en consideraciones de forma y función. Las áreas alrededor de los dedos gordos, los pulgares y las superficies laterales del pie usan una cantidad relativamente mayor de qi y sangre que las áreas proximales en esos canales cerca de los tobillos y la muñeca. En otras palabras, porque las articulaciones alrededor de LR-3 (tai chong), SP-3 (tai bdi), LI-4 (he gu) y BL-64 (jing gu ) tienen más qi y sangre que las áreas en esos mismos canales cerca de la muñeca y tobillos, los puntos Yuan han "migrado: como la evolución puede haber cambiado " La estructura del cuerpo humano, también lo ha hecho el movimiento del qi y la sangre ha cambiado con el tiempo. Lo importante a recordar aquí es que la eficacia, guía la teoría. Si las teorías no pueden proporcionar beneficios apreciables en el tratamiento, deben ser reconsiderados. El uso de estos puntos en la clínica a lo largo del tiempo indica que tienen la capacidad de estimular el Yuan qi en sus respectivos canales. Observación de la importancia de los dedos gordos, pulgares y superficies laterales de los pies al caminar y agarrar es una forma en que esta teoría clínicamente relevante podría ser conceptualizada (Fig. 17.4).

FUENTE:
APPLIED CHANNEL THEORY IN CHINESE MEDICINE
Source Points
Ch. 17 I The Source, Cleft, and Collateral Points

YONGQUAN (R.1)"Punto Jing-pozo"Corresponde a la madera (5 elementos)Anatomía regional:• Piel y tejido celular subcutáneo...
19/07/2022

YONGQUAN (R.1)

"Punto Jing-pozo"

Corresponde a la madera (5 elementos)

Anatomía regional:

• Piel y tejido celular subcutáneo: aponeurosis plantar, 2º nervio

digital, 2º músculo lumbrical.

• Capa superficial: hay ramas del nervio plantar medial.

• Capa profunda: está el 2º nervio digital y la arteria y vena correspondiente.

Localización:

En la depresión en el centro de la parte anterior de la planta del pie, en la unión del 1/3 anterior

y el 1/3 medio de la planta exceptuando los dedos, proximal al 2º y 3º metatarso-falanges.

Función:

Recuperar la conciencia. Punto reanimador.
Descender el flujo adverso del Qi de Estómago para detener el vómito.
Dispersar el fuego de Corazón.
Recuperar la pérdida de Yang.

• Tonifica Yin de Riñón.

• Dispersa Calor / Viento por insuficiencia de Yin, sobre todo a nivel de la cabeza.

• Viento (exceso).

• Calma el espíritu.

• Despeja el cerebro (devuelve la conciencia).

Indicaciones:

Shock, apoplejía, vómito neurógeno, hipertensión, hemorragia cerebral, insomnio, histeria, epilepsia, psicosis, convulsiones infantiles, cefalea parietal, cefalea neurógena, afonía, tos, tonsilitis, palpitaciones, miocarditis, ictericia, rubeola, espasmos de los miembros inferiores, dolor de garganta, faringitis crónica, mareo, visión borrosa, sequedad de la lengua, sensación de calor en la planta del pie, trastornos mentales, desmayo y coma, ACV, dolores en la planta del pie como punto local.

Método:

• Inserción: perpendicular 0,5-0.8 cun.

• Respuesta a la aguja: sensación local de distensión, irradiando hacia las piernas.

• Moxibustión: 3-5 conos o moxa suave 10 minutos.

Puntos asociados:

• Epilepsia Jiuwei (REN.15)

• Shock Shuigou (DU.26), Zusanli (E.36)

• Neuralgia metatarsal Sanyinjiao

02/10/2021

¿Conoces los beneficios de la Acupuntura?

¿Sabías que la Acupuntura data de 7.000 años?

¿Has oído hablar de la Acupuntura de Tung y la Acupuntura de Tan?

Estas y otras muchas preguntas podríamos hacernos sobre este Terapia Milenaria que lleva ejerciéndose en todo el Mundo, y nada mejor para responderlas que verdaderos profesionales que las imparten.

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08/04/2021

La historia de los cuatro amigos armoniosos

"Al comienzo, solo estaba el faisán, y el árbol solo era un pequeño retoño. El faisán podía escarbar la tierra y encontrar pequeños bocados para comer. El faisán era incapaz de volar, por tanto el solo podía comer lo que encontrara cerca del suelo. Al crecer el árbol, se le hizo difícil encontrar suficiente comida.
Entonces apareció el conejo. El conejo podía comer lo que encontraba a nivel del suelo y levantaba al faisán sobre su espalda, así esta podía alcanzar las ramas del árbol que crecía. De esta forma, ambos tuvieron suficiente para comer. No obstante, como el árbol continuaba creciendo, estaba cada vez más alto para que el faisán lo alcanzara aun sobre la espalda del conejo.
Entonces el mono llego. El mono podía trepar el árbol y dejar caer los frutos al suelo para que el faisán y el conejo pudieran comer. Pero era muy difícil para el mono alcanzar las frutas que estaban en la copa del árbol.
Entonces el elefante llego. Con el elefante, todos los animales se ayudaban unos a otros, podían alcanzar los frutos de la copa del árbol; y en esta forma hubo suficiente comida para todos.

La razón para que los animales trabajaran juntos armoniosamente y que tuvieran éxito, se debía a que ninguno de ellos esta principalmente preocupado por obtener suficiente comida para ellos mismos. Cada uno se preocupaba por tratar de ayudar a los otros a obtener lo que necesitaban. Más que estar dominados por deseos egoístas, estaban preocupados por cuidar de los demás.
También, la razón de su éxito se debía a que ellos estaban dispuestos a pedir ayuda y a aceptarla. Así el faisán fue el héroe de esta historia. El faisán era la más frágil y necesitada de más ayuda. Dado que el faisán estaba dispuesta a pedir ayuda, y que los demás estaban felices en brindarla, todo funciono muy bien”.

En el Tibet, en cartas con consejos a las familias que estaban atravesando por momentos difíciles entre ellos, la historia de los cuatro amigos fue usada como un ejemplo de cómo las familias necesitan estar unidas y ayudarse unos a otros. Cada uno de sus miembros es muy diferente, y tiene diferentes fortalezas y debilidades, pero si trabajan juntos, pueden lograr metas que nunca lograrían si no lo hicieran.
Esta historia es una historia de interdependencia. Esta es una historia que explica como no existe lugar para el egoísmo, sino que más bien nos necesitamos unos a otros y necesitamos ayudarnos. La peor cosa es el egoísmo.

Esta historia es acerca de cómo trabajar armoniosamente

En nuestro entorno y en nuestras vidas, contamos con faisanes, conejos, monos y elefantes, muchas clases de personas con diferentes talentos y diferentes necesidades. Si nos enfocamos solo en los defectos de los demás, podríamos no se capaces de reconocer como ellos pueden contribuir a la mejora de nuestras vidas. Pero si somos creativos, podemos encontrar la forma para que cada uno contribuya, y al final, todos podemos obtener los frutos de la bodichita.

Y hoy mas que nunca debemos trabajar juntos para que veamos pronto un Tíbet libre, dejando atrás nuestros egoísmos, juicios y prejuicios.

Se dice que donde haya una imagen de los cuatro amigos armoniosos, las diez virtudes incrementarán, las mentes de todos se harán armoniosas y tendrán lugar muchos sucesos auspiciosos.

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