01/04/2026
伝統 武道と偏見
Dentō Budō to Henken
Artes Marciales Tradicionales y Prejuicios
PERSONAL MÍO EXTRA ABRIL
Foto retrospectiva 2024
Cuando me decidí hace un año a ser a pesar de mi edad estudiante de Psicología, buscando una nueva experiencia desafiante, entendiendo cómo se piensa y se siente, ampliando de esa forma, positiva, mi pensamiento crítico a fin de comprenderme mejor y comprender a los demás, y de esa forma mi empatía y habilidades analíticas, quería desarrollar un compromiso más allá de la llamada psicología clínica, es decir, entender, las conductas y las emociones humanas, cuestionar el porqué de esas conductas, utilizando un método científico para analizarlas y con ello la personalidad dentro de un contexto cultural y social, el Budô Tradicional.
La vida en constante evolución o involución según se mire, requiere no sólo curiosidad intelectual, sino una actualización frecuente sobre el comportamiento humano y un fuerte deseo, de ayudar a mejorar la calidad de vida y la gestión de emociones en el desarrollo y la estabilidad, entendiendo la interacción necesaria entre mente y cuerpo, lo que busca siempre o debería buscar el Budô Tradicional, una psicología que abarca áreas como educación, organización, socialización, no solo física y técnica, que algunas veces ocasionan prejuicios, es decir, juicios o valoraciones sin experiencias directas o reales, generalmente negativos.
Los prejuicios negativos que se desarrollan a gran escala en un entorno, pueden causar tensiones entre grupos de personas, viéndose privados por ello de algo o ser tratados de manera desigual e injusta, por ejemplo, a causa de un origen supuestamente iniciado por ellos, eso ocasiona de forma inmediata discriminación, que implica una emoción de carácter negativo sobre un grupo o persona, por un ego mal entendido que se manifiesta como una falsa imagen de uno mismo, a menudo basada en el miedo, la superioridad o la necesidad constante de validación, lo que sabotea relaciones y bloquea el crecimiento personal, actuando como un mecanismo de defensa o protección rígido hacía ese supuesto, que impide la empatía, la adaptabilidad y sobre todo el conocimiento de la verdad.
La discriminación es un comportamiento que se refiere al trato diferencial negativo de una persona o en función de su pertenencia a un grupo y a un supuesto. El prejuicio, definido como actitud negativa hacia una persona, es el componente central del estigma que impulsa el comportamiento discriminatorio público, a menudo surge de prejuicios o ignorancia cuando tememos o malinterpretamos a alguien que es diferente a nosotros, lo tratamos de manera distinta, esa discriminación y los prejuicios se dan a nivel personal, por supuesto, pero reflejan prejuicios y normas sociales más amplias.
Los prejuicios, como ideas preconcebidas, suelen basarse en rumores llegados o en una supuesta experiencia previa de las personas, se suelen tener prejuicios negativos hacia los que percibimos como diferentes y se vuelven peligrosos, cuando alguien piensa que su forma de conocimiento es superior o autentica, impide la convivencia sana y sobre todo respetuosa entre los protagonistas del supuesto, temerosa y desconfiada por una de las partes, la que prejuzga y que a menudo ve peligros donde no los hay y busca proteger una imagen artificial con arrogancia, falta de empatía, incapacidad para escuchar y saber antes la realidad, necesidad de superioridad y una preocupación excesiva por la imagen.
Los prejuicios que afectan a las estructuras e instituciones intensifican los conflictos de clase y de grupo, socavan la igualdad y alimentan el resentimiento que puede desembocar en violencia. Aumentar la consciencia a nivel individual para eliminar prejuicios, conscientes de que la verdad absoluta se considera a menudo una utopía debido a que históricamente, se entiende como un conocimiento inmutable, acabado y definitivo, sin contar con las limitaciones humanas para percibir la realidad inmutable, ocasionando la disquisición.
Aunque perspectivas filosóficas sostienen la existencia de la verdad absoluta - Platón vinculaba la verdad a un mundo de ideas inmutables, contrastando con la realidad sensible -, la corriente moderna sugiere que predominan las interpretaciones subjetivas, ya que muchos pensadores hoy argumentan que no existen hechos, solo interpretaciones, por otro lado, la ciencia busca precisión, pero su progreso se basa en perfeccionar teorías, que no necesariamente en alcanzar una verdad definitiva e inamovible.
Afirmar que "toda verdad es relativa" es una contradicción en sí misma, ya que esa misma afirmación pretende ser una verdad absoluta, que obviamente puede ser inalcanzable, la búsqueda de conocimientos más objetivos sigue siendo una motivación intelectual que no emocional, soy plenamente consciente de que en estos tiempos modernos, los practicantes reales de Sogo Bujutsu / Budô son extremadamente raros y minoritarios.
En cada época de la historia hay unas necesidades y circunstancias determinadas, ya no se trata de cortar la cabeza con una Katana en la calle; se trata de aprender una forma de vida honorable y justa desechando los prejuicios conflictivos, más si son originados por supuestos no confirmados.
Por ejemplo, yo tenía un amigo – eso creía - el cual en cierta ocasión vio una errónea publicidad que inducía a creer un desconocimiento garrafal de lo que supuestamente se anunciaba, en aquel momento deduzco que había pensado que su conocimiento era superior o autentico.
Desencaminada y perdida su concentración, creyéndose portador de la verdad absoluta pero no objetiva, prejuzgando indignado y buscando proteger una imagen con arrogancia, falta de empatía, incapacidad para escuchar y saber antes la realidad, mostró una violencia ególatra escrita.
Dentro del contexto cultural y social del Budô Tradicional, no le llevó a llamarme preguntando si me había dado cuenta del “patinazo”, así se hubiera enterado de que no lo había originado sino un delegado expandiéndolo por la redes, que lo estaba arreglando borrando todo lo publicitado, fui prejuzgado y condenado pero, como he dicho al comienzo cuando me decidí hace un año a ser estudiante de Psicología, ampliando de esa forma positiva mi pensamiento crítico, a fin de comprender a los demás, entendiendo sus conductas y sus emociones humanas, sobre todo si años antes el fiscalizador había cometido el mismo patinazo, me recuerda “quien esté libre de pecado”, simplemente y desde aquel momento, rogué que me liberara de cualquier clase de relación personal, profesional o de cualquier índole con él, aunque en el recuerdo lo mantendría en la mayor estima.
En conclusión, para qué herir con mentiras si se puede matar con la verdad, es mejor herir con la verdad que matar con la mentira, quien lastima con la verdad respeta más que quien miente por soberbia, ya que al lanzarse al cuello con la razón, nunca permite al prejuicio esconderse. El Budô Tradicional cuanta más gente lo conozca y lo practique, mejor, pero si solo se enseñan y perfeccionan las técnicas no vale la pena como Budô, si no mejoramos la personalidad a través de su espíritu, si no atendemos a las necesidades que hay actualmente aprendiendo a convivir en paz respetándonos unos a otros y no prejuzgando, sobre todo sin saber, no habremos aprendido en absoluto lo que preconizamos saber.
Espero con este texto general, haber dado respuestas a cuestiones que mis seguidores y lectores han realizado por diversos medios en los últimos meses, he recibido avisos y distrayendo situaciones me he decidido a publicar yo a pesar de que deje todo preparado para no tener que hacerlo ante la duda de poder, en la actualidad y desde donde estoy y estaré, no tengo móviles, ni mensajerías, ni correos electrónicos directos, si puedo regresar, mis objetivos serán definitivamente otros pensando en la Ley de la Impermanencia, no sé cómo terminará este mundo, pero nunca, bajo ningún concepto se podrá decir que yo capitulé.
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伝統 武道と偏見
Dentō Budō to Henken
Traditional Martial Arts and Prejudice
MY PERSONAL EXTRA APRIL
2024 Throwback Photo
When I decided a year ago to become a Psychology student despite my age, seeking a new and challenging experience, understanding how one thinks and feels, and thus positively expanding my critical thinking in order to better understand myself and others, and thereby enhance my empathy and analytical skills, I wanted to develop a commitment beyond so-called clinical psychology. That is, to understand human behaviors and emotions, to question the reasons behind those behaviors, using a scientific method to analyze them and, consequently, personality within a cultural and social context: Traditional Budō.
Life, in its constant evolution or devolution depending on one's perspective, requires not only intellectual curiosity but also frequent updates on human behavior and a strong desire to help improve quality of life and emotional management for development and stability. This involves understanding the necessary interaction between mind and body, which is what Traditional Budô always seeks, or should seek. It is a psychology that encompasses areas such as education, organization, and socialization—not just physical and technical aspects, which sometimes lead to prejudices, that is, judgments or evaluations made without direct or real experience, and which are generally negative.
Negative prejudices that develop on a large scale in an environment can cause tensions between groups of people, who may be deprived of something or treated unequally and unfairly, for example, because of an origin supposedly initiated by them. This immediately causes discrimination, which implies a negative emotion towards a group or person, due to a misunderstood ego that manifests as a false self-image, often based on fear, superiority, or the constant need for validation. This sabotages relationships and blocks personal growth, acting as a rigid defense or protection mechanism towards that assumption, which prevents empathy, adaptability, and above all, the knowledge of the truth.
Discrimination is a behavior that refers to the negative differential treatment of a person based on their membership in a group or on a preconceived notion. Prejudice, defined as a negative attitude toward a person, is the central component of stigma that drives discriminatory public behavior. It often arises from prejudice or ignorance when we fear or misunderstand someone who is different from us, and we treat them differently. This discrimination and prejudice occur at a personal level, of course, but they reflect broader social prejudices and norms.
Prejudices, as preconceived ideas, are often based on hearsay or a person's supposed prior experience. We tend to hold negative prejudices toward those we perceive as different, and they become dangerous when someone believes their way of knowing is superior or authentic. This hinders healthy and, above all, respectful coexistence between those involved, creating a climate of fear and distrust on the part of one of the parties—the one who prejudges—who often sees dangers where none exist and seeks to protect an artificial image with arrogance, a lack of empathy, an inability to listen and understand the reality beforehand, a need for superiority, and an excessive concern for appearances.
Prejudices that affect structures and institutions intensify class and group conflicts, undermine equality, and fuel resentment that can lead to violence. Raising awareness at an individual level to eliminate prejudices, recognizing that absolute truth is often considered a utopia because, historically, it has been understood as immutable, finished, and definitive knowledge, without taking into account human limitations in perceiving immutable reality, thus giving rise to debate.
Although philosophical perspectives maintain the existence of absolute truth—Plato linked truth to a world of immutable ideas, contrasting it with sensible reality—the modern trend suggests that subjective interpretations predominate, since many thinkers today argue that there are no facts, only interpretations. On the other hand, science seeks precision, but its progress is based on perfecting theories, not necessarily on achieving a definitive and immutable truth.
To claim that "all truth is relative" is a contradiction in itself, since that very statement purports to be an absolute truth, which is obviously unattainable. The pursuit of more objective knowledge remains an intellectual, not an emotional, motivation. I am fully aware that in these modern times, true practitioners of Sogo Bujutsu/Budo are extremely rare and a minority. In every era of history, there are specific needs and circumstances. It's no longer about beheading people with a katana in the street; it's about learning an honorable and just way of life by discarding conflicting prejudices, especially those stemming from unconfirmed assumptions.
For example, I had a friend—or so I thought—who once saw a misleading advertisement that suggested a profound ignorance of what was supposedly being advertised. At the time, I deduced that he had believed his knowledge was superior or authentic.
Misguided and having lost his concentration, believing himself to be the bearer of the absolute but not objective truth, indignantly prejudging and seeking to protect an image with arrogance, lack of empathy, inability to listen and know the reality beforehand, he displayed a written egocentric violence.
Within the cultural and social context of Traditional Budô, it didn't lead him to call me to ask if I had noticed the "slip-up," even if he had found out that it hadn't originated with me but was spread by a delegate on social media, and that he was fixing it by deleting all the publicity. I was prejudged and condemned, but, as I said at the beginning when I decided a year ago to become a Psychology student, thus positively expanding my critical thinking in order to understand others, understanding their behaviors and their human emotions, especially since years before the supervisor had committed the same slip-up, it reminds me of "let he who is without sin cast the first stone." Simply and from that moment on, I begged to be freed from any kind of personal, professional or any other kind of relationship with him, although in my memory I would keep him in the highest esteem.
In conclusion, why wound with lies when you can kill with the truth? It is better to wound with the truth than to kill with a lie. He who wounds with the truth commands more respect than he who lies out of pride, because by confronting with reason, he never allows prejudice to hide. The more people who know and practice Traditional Budô, the better. But if only the techniques are taught and perfected, it is not worthwhile as Budô. If we do not improve the personality through its spirit, if we do not attend to current needs by learning to live together in peace, respecting one another and not prejudging, especially without knowing, then we will not have learned at all what we claim to know.
I hope that with this general text, I have answered questions that my followers and readers have asked through various means in recent months. I have received warnings, and, distracted by various situations, I have decided to publish myself, even though I left everything prepared so that I wouldn't have to do so, given the uncertainty of my ability to do so. Currently, and from where I am and will be, I have no cell phones, messaging services, or direct email. If I can return, my objectives will definitely be different, considering the Law of Impermanence. I don't know how this world will end, but never, under any circumstances, can it be said that I capitulated.
Dr. José Miguel Martínez Barrera
Phd. in Philosophy H.C.H. (Orient Branch) /I.A.C.P.S 2000
Phd. in P.S.S/A.U. 2005
Phd. of B.A. in S.M./ P.I.U. 2008
M.A. & P.I.T.C.
Beginner Psychology Student
Menkyo-Kaïden Kōkei-sha Dōshi
Ikkyo Sichi Ban Deshi Takamatsu-Ha
Honden Miura-ryū Nihon-den-ryū sōhei-ha heihō
Buchō (部長) Nihon Dentō Koryū Bunka Kenkyūkai
So Hombu Dôjô
総本部道場 .平成２7 年 9月 15日
