Loïc-DUCHAMP Généalogiste

28/09/2025

🔎 La famille STELIN : un nom né en Savoie et disparu au XXIᵉ siècle, vraiment ?

🌄 Moûtiers, capitale alpine et berceau d’un nom

Bonjour à tous,

Si l’on cherche les origines du patronyme STELIN, c’est à Moûtiers, en Tarentaise, qu’il faut poser le regard, du moins au départ ...

Ancienne cité épiscopale, siège de l’archevêché de Tarentaise jusqu’à la Révolution, Moûtiers fut pendant des siècles la capitale religieuse et administrative de toute la vallée. Carrefour stratégique, la ville commandait les routes vers les cols alpins (Petit-Saint-Bernard, Iseran), reliant la Savoie au Piémont, au Val d’Aoste et à la Suisse.

👉 Ce contexte explique pourquoi des familles entières s’y sont implantées : commerçants, artisans, notables religieux, mais aussi petites lignées locales comme les STELIN.

🌄 Les premiers STELLIN à Moûtiers (début XIXᵉ siècle)

👨‍👩‍👦 1) André STELLIN & Louise ROUGE

L’acte du 18 octobre 1806 nous apprend l’existence d’un couple :

Antoine STELLIN, probablement né dans le dernier quart du XVIIIᵉ siècle,

Louise ROUGE, son épouse.

Ce couple est mentionné comme parents de Jean-Marie STELLIN, baptisé à Moûtiers ce jour-là.

👉 Cela situe déjà la famille STELLIN au sein du tissu social local, liée à d’autres lignées paysannes ou artisanales de Moûtiers.

👶 2) Jean-Marie STELLIN (°1806)

Né/baptisé : 18 octobre 1806, Moûtiers.

Parents : Antoine STELLIN & Louise ROUGE.

Jean-Marie constitue sans doute l’un des premiers descendants repérables dans les registres après la Révolution. Il serait intéressant de vérifier s’il apparaît ensuite dans les registres militaires (conscription vers 1826).

Claude Antoine STELLEIN (STELIN), meurt le 31 mai 1836 à Moûtiers, âgé de 59 ans.

Sa femme Marie Louise ROUGE s'éteint quant à elle, le 12 avril 1847 à Moûtiers, âgée de 69 ans.

Claude Antoine déclare être le fils de Pierre STERLIN, lors de son décès en date du 7 novembre 1800 à Moûtiers, son père Pierre était arrivé vers 1780 sur Moûtiers, il est dit potier d'étain né dans la commune de Vals diocèse de Novare en Piémont.

Pierre est donc né en Italie, où se trouve donc le diocèse de Novarre ?

🌍 Contexte géographique et ecclésiastique vers 1800

Vals (Valles) est une fraction de la commune de Rio di Pusteria (Mühlbach), dans le Val Pusteria. Aujourd’hui, ce territoire dépend du diocèse de Bressanone/Brixen (ou de Bolzano-Bressanone depuis 1964).

Mais avant les grands réaménagements ecclésiastiques du XIXᵉ siècle, une partie du Haut-Piémont, de la vallée d’Ossola et de certaines vallées alpines limitrophes (aujourd’hui Tyrol du Sud) relevait du diocèse de Novare.

Le diocèse de Novare n’était pas seulement centré sur la plaine du Piémont (Novara et ses alentours) : il avait juridiction sur de nombreuses vallées alpines du Nord, héritage du haut Moyen Âge et des concessions impériales (notamment celles d’Otton Ier au Xe siècle).

https://www.chiesacattolica.it/annuario-cei/regioni-diocesi-e-parrocchie/?utm_source=chatgpt.com

⏳ Pourquoi Vals dépendait de Novare vers 1800 ?

Origine médiévale des frontières diocésaines :

Au Moyen Âge, les limites des diocèses ne correspondaient pas encore strictement aux frontières politiques modernes. Certaines paroisses alpines étaient rattachées très loin (exemple : vallée d’Aoste longtemps sous l’évêché d’Aoste mais aussi sous des influences extérieures, ou encore les vallées vaudoises dépendant de Turin).

Novare, un diocèse “éclaté”
Le diocèse de Novare avait une juridiction éclatée : plaine de Novara, mais aussi les vallées de l’Ossola (Domodossola, etc.) et certains secteurs alpins à l’est. Ces rattachements tenaient souvent à des donations impériales qui donnaient à l’évêque de Novare non seulement un pouvoir spirituel, mais aussi temporel sur ces zones de montagne.

Réformes napoléoniennes et concordat de 1801

Après l’arrivée des Français en Italie du Nord (1796-1814), la carte des diocèses fut profondément modifiée. Entre 1803 et 1817, plusieurs paroisses changèrent de rattachement.

➝ C’est à ce moment que Vals (Valles), avec d’autres communautés germanophones du Haut-Adige, passa sous l’autorité ecclésiastique de Bressanone (Brixen), beaucoup plus logique géographiquement.

🏘️ La vie religieuse à Vals vers 1800

Vals était un hameau de haute altitude (1 350 m), essentiellement rural et germanophone. La paroisse locale dépendait alors du diocèse de Novare, ce qui impliquait que les actes religieux (baptêmes, mariages, décès) étaient inscrits sous sa juridiction.

Les prêtres de ces villages alpins faisaient souvent partie de réseaux paroissiaux germanophones, mais ils rendaient compte à l’évêché de Novare.

Ce décalage culturel (germanophone mais diocèse italophone/piémontais) explique parfois des variations d’orthographe dans les registres : STELIN / STEHLIN / STELINE, etc., selon que l’acte était rédigé en italien, en latin ou influencé par la langue allemande locale.

📜 Conséquences pour la recherche généalogique

Après 1817, avec la réorganisation voulue par Pie VII, ces paroisses passent à Bressanone, et les actes deviennent plus uniformes en allemand/latin.

Cela veut dire que pour retrouver les plus anciens actes, il faut consulter :

Archives diocésaines de Novara (pour les registres paroissiaux antérieurs à 1817).

Archives diocésaines de Bressanone/Bolzano (pour les actes après 1817).

✨ En résumé :

Vals (Valles), aujourd’hui en Tyrol du Sud, dépendait encore du diocèse de Novare autour de 1800.

Cela explique la présence possible de STELIN/STEHLIN dans les registres de Novare, bien qu’ils vivaient dans une zone germanophone.

La bascule vers Bressanone se fait après les réformes napoléoniennes (1817).

📚 3) Variantes orthographiques

Dans les actes du XIXᵉ siècle en Tarentaise, le patronyme apparaît sous plusieurs formes : Stellin, Stelin, Stellein. Ces variantes sont le reflet des graphies incertaines des curés ou secrétaires communaux. Elles rappellent qu’un seul et même lignage pouvait être morcelé sous plusieurs écritures.

Les premières traces du nom apparaissent dans les registres paroissiaux et notariaux de la Tarentaise. Bien que rares, elles confirment que le nom était déjà établi en Savoie dès la fin du XVIIIe début XIXe siècle, et peut-être avant sous une forme voisine (STEHLIN / STELINE).

Dans les bases généalogiques en ligne (Geneanet), on retrouve des individus nés à Moûtiers portant le nom STELIN dès le XIXᵉ siècle.

Ces familles ne sont pas nombreuses : il s’agit de petits foyers isolés, avec quelques actes de naissance et de mariage consignés dans les registres communaux.

Les patronymes voisins (STEHLIN notamment, plus fréquents en Alsace et Suisse) laissent penser à une implantation ponctuelle d’origine germanique ou à une dérive graphique locale fixée dans la vallée.

⚒️ Dans un contexte alpin marqué par les échanges transfrontaliers, il n’est pas impossible qu’un artisan ou un migrant venu d’Alsace, de Suisse ou du Piémont ait laissé une trace durable dans la Tarentaise sous la forme « STELIN ».

👨‍👩‍👧‍👦 Une lignée qui ne s’est jamais vraiment étendue

Contrairement à d’autres patronymes savoyards plus diffus, STELIN reste cantonné à Moûtiers et son bassin (Albertville, Chambéry, puis quelques dispersions).

Effectif réduit dès le départ : probablement une ou deux fratries seulement.

Mariages locaux avec d’autres familles de Tarentaise, mais pas d’essaimage massif.

Au XXᵉ siècle, quelques descendants quittent la vallée : l’un monte à Paris (Paul), d’autres s’installent à Chambéry, Grenoble, Lyon… mais sans transmission masculine durable.

Filae le confirme : STELIN figure aujourd’hui dans la liste des noms disparus en France.

👩‍🦳 Anne Jeanne Valérie STELIN : une figure familiale au XXᵉ siècle

Parmi les ultimes porteuses du nom, une figure mérite d’être rappelée : Anne Jeanne Valérie STELIN, mon arrière-grande-tante.
Elle naît le 4 juin 1881 à Lyon, fille de François Marc STELIN et de Marie BUCY, mariés en 1876 dans le 6ᵉ arrondissement de la ville. Sa jeunesse est marquée par une histoire familiale difficile : son père disparaît des registres après sa naissance et le couple finit par divorcer en 1897, épisode qui illustre bien la fragilité de cette lignée.

Anne Jeanne Valérie épouse plus t**d, le 27 juin 1922 à Lyon (7ᵉ arr.) , Louis Marius BADIER, frère de mon arrière-grand-mère. Ce mariage rattache donc la branche STELIN à ma propre famille par alliance. Le couple s’installe à Lyon, où ils traversent ensemble l’entre-deux-guerres et la Seconde Guerre mondiale.

Elle s’éteint le 30 avril 1963 et repose au cimetière de la Guillotière Nouveau à Lyon, où ses restes furent ensuite transférés au jardin du souvenir. Par ce destin, Anne Jeanne Valérie incarne une forme de passage du patronyme : issue du berceau savoyard mais née et mariée à Lyon, elle illustre la migration des STELIN vers les grandes villes. Son union avec Louis Marius BADIER a en outre inscrit durablement le nom dans mon histoire familiale, même si la lignée patronymique s’est éteinte avec elle.

📊 Les derniers STELIN (d’après l’INSEE)

Grâce au fichier des décès de l’INSEE (1970-2025), on peut retracer la dernière génération STELIN :

🧔 Jean STELIN – né le 12 mars 1928 à Moûtiers, décédé le 4 juillet 1999 à Chambéry.

👩 Marie STELIN – née le 25 novembre 1932 à Moûtiers, décédée le 13 mai 2005 à Grenoble.

👩 Jacqueline STELIN – née le 19 juin 1935 à Moûtiers, décédée le 9 mars 2022 à Chambéry → la dernière STELIN connue en Savoie.

👨 André STELIN – né le 7 février 1940 à Albertville, décédé le 22 janvier 2010 à Annecy.

👨 Paul STELIN – né le 16 septembre 1948 à Paris, décédé le 30 septembre 2018 à Lyon.

👉 En vingt-trois ans (1999-2022), les cinq derniers porteurs du nom disparaissent.

⏳ De la Tarentaise au silence des archives

L’histoire des STELIN illustre la fragilité des micro-patronymes alpins :

nés dans un foyer restreint,

fixés localement pendant quelques générations,

effacés ensuite par la démographie et les variations orthographiques.

Aujourd’hui, ne subsistent que des actes paroissiaux et d’état civil à Moûtiers, quelques mentions dans des arbres généalogiques en ligne, et la mémoire d’un nom disparu.

✨ Conclusion :

Les STELIN de Moûtiers n’ont jamais été nombreux, mais leur histoire est celle de nombreuses petites familles alpines, coincées entre les cols, les vallées et les grandes routes de passage. Le patronyme s’est éteint avec la disparition de Jacqueline STELIN en 2022, dernière représentante en Savoie.

Le nom s’est effacé, mais grâce aux archives et à la généalogie, sa trace demeure, rappelant que derrière chaque patronyme, même rarissime, il y a une histoire humaine à raconter.

📚 Bibliographie et sources

Chiesa Cattolica Italiana – Annuario CEI, diocesi e parrocchie.
https://www.chiesacattolica.it/annuario-cei/regioni-diocesi-e-parrocchie/

Wikipedia – Diocese of Novara.
https://en.wikipedia.org/wiki/Diocese_of_Novara

GCatholic – Diocese of Novara (Nova0).
https://gcatholic.org/dioceses/diocese/nova0

Wikipedia (it) – Valles (Italia).
https://it.wikipedia.org/wiki/Valles_(Italia)

Gitschberg-Jochtal – Vals, Alto Adige – Südtirol.
https://www.gitschberg-jochtal.com/en/almenregion/vals

Geneanet – Patronyme STELIN.
https://www.geneanet.org/nom-de-famille/STELIN

Filae – Noms de famille disparus en France.
https://www.filae.com/popular-names/disparus

INSEE / data.gouv.fr – Fichier des personnes décédées (1970-…).
https://www.data.gouv.fr/fr/datasets/fichier-des-personnes-decedees/

matchID – Moteur de recherche sur le fichier des décès INSEE.
https://deces.matchid.io/

28/09/2025

28/09/2025

📰 Portes Ouvertes du Club Généa Drôm’Ardèche : la généalogie comme passerelle entre les générations

Le samedi 11 octobre à partir de 13h30, le bar-restaurant L’Agrigento, situé au cœur de Tournon-sur-Rhône, accueillera un événement unique en son genre : les Portes Ouvertes du Club Généa Drôm’Ardèche.
Dans une ambiance automnale, chaleureuse et conviviale, curieux, passionnés et simples amateurs de mémoire familiale sont invités à franchir la porte de ce rendez-vous ouvert à toutes et à tous.

Un rendez-vous intergénérationnel

La généalogie, discipline ancestrale, n’a jamais été aussi vivante qu’aujourd’hui. Alors que les outils numériques et les tests ADN ouvrent de nouvelles perspectives, l’envie de retrouver ses racines n’a jamais autant rassemblé.
« Que vous ayez 16 ans ou plus de 80 ans, la généalogie est faite pour vous », rappelle l’équipe organisatrice. Le Club Généa Drôm’Ardèche s’adresse à toutes les générations : les plus jeunes, désireux de comprendre d’où ils viennent, comme les aînés, porteurs de souvenirs et de témoignages précieux.

Ces Portes Ouvertes marquent ainsi l’occasion de faire se rencontrer plusieurs univers : celui des chercheurs aguerris, des familles en quête de réponses, des passionnés d’histoire locale et de tous ceux qui veulent tout simplement transmettre ou recueillir des fragments de mémoire.

Un programme riche et accessible

Durant toute l’après-midi, les visiteurs pourront profiter :

🔎 d’ateliers pratiques et conviviaux, avec une participation libre à partir de 10 € par personne, afin de se familiariser avec la recherche généalogique, découvrir des méthodes simples et progresser pas à pas.

🌐 d’abonnements aux grands sites de généalogie, inclus dans la cotisation annuelle des adhérents du Club. Une occasion rare de bénéficier d’outils performants, sans avoir à supporter seul le coût parfois élevé des plateformes spécialisées.

🤝 d’une ambiance chaleureuse, propice à l’échange et au partage d’expériences. Autour d’un verre au bar-restaurant L’Agrigento, chacun pourra discuter de ses découvertes, partager ses histoires de famille et s’inspirer des parcours des autres.

Un Club tourné vers l’avenir

Le Club Généa Drôm’Ardèche n’est pas seulement une association de passionnés : c’est une véritable communauté intergénérationnelle. Fondé avec l’idée que la généalogie devait être accessible au plus grand nombre, le Club se donne pour mission de faire de la recherche des origines une passerelle entre le passé, le présent et le futur.

« Dans un monde où tout va vite et où les repères se brouillent, il est essentiel de recréer du lien. La généalogie permet cela : elle donne du sens, elle raconte une histoire dans laquelle chacun peut trouver sa place », explique l’un des membres fondateurs.

Le Club se veut également un lieu d’entraide : qu’il s’agisse de décrypter des registres anciens, d’interpréter des résultats ADN ou de retrouver la trace d’ancêtres oubliés, chacun peut bénéficier du savoir-faire collectif. L’association multiplie les projets : ateliers réguliers, interventions dans les écoles et maisons de retraite, participation à des événements culturels, et bientôt, la mise en place de circuits de « tourisme généalogique » à travers le patrimoine ardéchois et drômois.

Pourquoi participer aux Portes Ouvertes ?

Parce qu’il s’agit d’une occasion unique de découvrir la richesse de la généalogie et de se laisser porter par la dynamique d’un groupe passionné. Les participants repartiront avec des clés pratiques, des conseils personnalisés et, souvent, une motivation nouvelle pour avancer dans leurs recherches.

Mais surtout, ils auront fait l’expérience d’un moment de partage, où chaque histoire familiale compte, qu’elle soit déjà bien connue ou encore à défricher. La généalogie n’est pas seulement un loisir intellectuel : c’est une manière de faire société, de transmettre, de se relier aux autres à travers des histoires qui dépassent les frontières et les générations.

Informations pratiques

📅 Date : Samedi 11 octobre 2025
🕑 Horaire : à partir de 13h30
📍 Lieu : L’Agrigento – Tournon-sur-Rhône
💶 Participation : libre à partir de 10 € pour les ateliers
📩 Inscription : clubgeneadromardeche@gmail.com

📞 Contact : 06 09 59 26 65

👉 L’entrée est libre, les ateliers accessibles à tous, et l’ambiance garantie conviviale.

Une invitation à rejoindre la communauté

Le Club Généa Drôm’Ardèche invite donc tous les curieux, passionnés ou simples amateurs à franchir le pas. Car la généalogie ne se réduit pas à une liste de noms sur un arbre : elle est avant tout une aventure humaine.

Rejoindre le Club, c’est choisir de faire partie d’une communauté dynamique, passionnée et bienveillante, où l’on apprend ensemble à redonner vie aux histoires de nos ancêtres, à les comprendre et à les transmettre.
C’est aussi l’assurance de participer à des projets innovants, de bénéficier d’outils modernes, mais surtout de trouver dans la quête des origines une nouvelle manière de créer du lien social et culturel.

📣 Le 11 octobre à Tournon-sur-Rhône, la généalogie vous attend. Et vous, partants pour faire partie de l’aventure ?

26/09/2025

✨ Bonjour à tous,

Nouvelle création musicale ✨

🎶 Condamnés 🎶

Une chanson intemporelle, un cri venu des siècles,
pour dénoncer les injustices, les violences, les guerres et les génocides.
De la voix des femmes condamnées au silence à celle des hommes brisés par l’histoire,
ce duo fait résonner les blessures de l’humanité… mais aussi sa force de résilience.
Parce qu’à toutes époques, sur cette terre,
des voix se sont tues, et d’autres se sont levées pour dire non.
👉 Condamnés est un hommage, une mémoire, un message d’espoir.
Refrain :
Condamnés, à vivre, à survivre, à se taire
Condamnés par l’histoire, par la haine, par la guerre
Nos voix résonnent à travers les âges
Femmes, hommes, témoins, otages
De la folie des hommes, de l’oubli des dieux
Condamnés… mais toujours debout, les yeux vers les cieux

Une chanson intemporelle, pour dénoncer les injustices et les génocides en tout temps à toutes époques sur cette terre. ...

26/09/2025

🔴 LIVE à 19h : Plongée dans les archives judiciaires et les registres d’écrou

Savez-vous que la justice laisse derrière elle des traces précieuses dans nos archives ?

👉 Sous l’Ancien Régime (série B), ce sont les sentences des seigneurs, les arrêts des parlements, et même les procès de l’Inquisition ou l’affaire des Poisons.
👉 Après la Révolution, la justice se transforme (série U) : tribunaux correctionnels, cours d’assises, prud’hommes, commerce…
👉 La justice de paix (1790–1958) règle les litiges du quotidien : voisinages, dettes, tutelles.
👉 Et surtout, les registres d’écrou (séries B, U, Y, W) : de véritables carnets d’identité des prisonniers, avec noms, professions, signalements physiques, peines et sorties.

Ce soir, je vous montre :
⚖️ Comment ces archives fonctionnaient avant et après 1789
⚖️ Où trouver ces registres aux Archives départementales
⚖️ En quoi ils sont une mine d’or pour vos recherches généalogiques

📌 Rendez-vous à 19h en direct pour explorer ensemble ces sources uniques, de l’Ancien Régime au XXᵉ siècle.

26/09/2025

Bonjour à tous, hier je reçois un mail du cousin issu de germain de ma grand mère, Robert PRALY avec qui j'ai coécrit le livre :

https://www.eyrolles.com/Loisirs/Livre/l-histoire-des-praly-9791040557074/

https://www.ledauphine.com/culture-loisirs/2024/12/07/l-histoire-des-praly-une-epopee-fascinante-de-l-italie-a-l-ardeche

Vous vous souvenez du Massacre de Mérindol que j'ai évoqué à plusieurs reprises sur cette page en 1545 dans le Lubéron ?

Il se trouve qu'il a reçu une alerte de Geneanet comme quoi des PRALY avaient été découverts sur l'Isle-sur-la-Sorgue (Vaucluse) à partir de 1551, soit quelques années après le Massacre de Mérindol dans le Lubéron à proximité.

Il s'agit tout d'abord de Gilletus donc Gilles PRALY baptisé le 25 octobre 1551 à L'isle-sur-la-Sorgue (Vaucluse) fils de Joannis donc Jean PRALY et de mère non dénommée, et oui à cette époque la misogynie régnait dans les actes de catholicité mais pas uniquement dans les cahiers du désert aussi, les mères sont rarement mentionnées considérées comme moins importantes ...

Ensuite Johanna PRALY baptisée le 17 mai 1552 à L'Isle-sur-la-Sorgue (Vaucluse), fille de Bartholomi PRALY et de mère non dénommée, peut être cousine de Jean ?

Et enfin Thomas PRALY baptisé le 21 décembre 1553 à L'Isle-sur-la-Sorgue (Vaucluse) fils de Nicolas PRALY et de mère non dénommée, aussi cousin de Johanna et Gilletus ?

Au XVIIIe siècle, on retrouve sur Avignon (Vaucluse) là aussi des PRALY, il s'agit de l'acte de baptême de Ludovicus PRALY baptisé le 17 janvier 1731 à Avignon, fils de Jacobo PRALY donc Jacques et de Francisca TEOLIER.

Jacques PRALY meurt le le 17 juin 1755 à l'âge de 72 ans, il est dit originaire du Pouzin en Ardèche.

Les PRALY, une famille vaudoise dispersée après 1545 ?

La question mérite d’être posée : les porteurs du patronyme PRALY, issus de la vallée piémontaise de Prali (Val Germanasca), pourraient-ils avoir connu, à la suite des persécutions religieuses et du massacre de Mérindol en 1545, une dispersion en plusieurs branches distinctes :

une branche réfugiée en Ardèche, dans la vallée de l’Eyrieux,

une branche demeurée dans le Luberon et le Comtat Venaissin,

une branche ayant migré vers la vallée du Rhône ?

Et plus encore, les PRALY repérés à L’Isle-sur-la-Sorgue ne seraient-ils pas les descendants directs des rescapés de Mérindol ?

1. Un patronyme d’origine vaudoise

Le nom PRALY correspond très probablement à un toponyme (Prali, Val Germanasca, Piémont).

Cette région est le berceau historique des Vaudois, régulièrement persécutés pour leur foi dès le Moyen Âge et tout particulièrement au XVIᵉ siècle.

De nombreux patronymes vaudois italo-provençaux se sont fixés en Provence, Dauphiné et Vivarais après les migrations forcées.

2. Le contexte historique des migrations

En 1545, le massacre de Mérindol et la destruction des villages vaudois du Luberon dispersent les survivants.

Beaucoup trouvent refuge :

dans les villages voisins du Comtat et du pays d’Apt (dont L’Isle-sur-la-Sorgue),

le long du couloir rhodanien, zone d’accueil des réformés,

en Vivarais (Ardèche), où l’Eyrieux devient une vallée fortement marquée par le protestantisme.

Ces mouvements correspondent exactement aux aires géographiques où l’on retrouve ultérieurement des PRALY.

3. Des indices concordants

La similitude patronymique entre les PRALY du Luberon, de la vallée du Rhône et de l’Eyrieux suggère une origine commune.

Les alliances familiales connues des vaudois/protestants (familles compagnonnes, réseaux de mariages) pourraient renforcer ces liens.

L’hypothèse que les PRALY de L’Isle-sur-la-Sorgue soient issus de rescapés du massacre de Mérindol s’inscrit dans une logique historique et géographique cohérente.

4. Les pistes de recherche

Pour passer de l’hypothèse à la preuve, plusieurs leviers existent :

Sources d’archives : registres paroissiaux et protestants, actes notariés, rôles fiscaux, procédures d’abjuration.

Études comparatives : reconstituer trois arbres PRALY (Luberon–Isle, Rhône, Eyrieux) et chercher des ponts documentés.

Généalogie génétique : des tests Y-DNA entre porteurs du nom PRALY actuels permettraient de confirmer l’existence d’un tronc commun.

Conclusion

La dispersion des PRALY en plusieurs branches après 1545 est historiquement plausible et s’inscrit dans la dynamique des migrations vaudoises. L’idée que les PRALY de L’Isle-sur-la-Sorgue soient les descendants des rescapés de Mérindol ne peut être écartée : c’est une piste de recherche solide, qui appelle à la fois l’exploitation des archives et le recours aux méthodes de la généalogie génétique.

26/09/2025

Bonjour à tous, Antoine René BIOSSAT, notre fameux soldat dont j'avais évoqué le destin incroyable parti pour les Etats-Unis, originaire de Payzac en Dordogne, son passeport a été retrouvé sur le site des archives départementales de la Gironde à Bordeaux, il vivait donc à Bordeaux, au 3 rue esprit des lois en 1816, d'où le fait qu'il soit absent sur le recensement de Payzac (Dordogne)

Il était Tailleur, à 32 ans il est parti pour exercer sa profession à la Nouvelle-Orléans, puis il s'est installé en Louisiane définitivement et n'est jamais revenu en France, ayant fondé sa famille aux Etats-Unis !

25/09/2025

25/09/2025

📻 Bonjour à tous,

Grande nouvelle ! ✨

"Sur les traces et l’histoire de" revient fin octobre sur Déclic Radio🎙️

Et ce n’est pas tout… 👉 En novembre 2025, l’émission fêtera déjà ses 5 ans d’existence 🎉 !

Cinq années à explorer ensemble, des thèmes de l'histoire riches et variés, nos origines, nos histoires de famille, les grandes enquêtes du passé et les cold cases…

💡 Pour marquer ce cap, j’ai envie de faire évoluer l’émission avec VOUS.
Vos idées comptent ! ✍️

🔹 Quels thèmes aimeriez-vous entendre ?
🔹 Quels invités (historiens, passionnés, témoins) souhaiteriez-vous découvrir ?
🔹 Avez-vous des envies pour un nouveau jingle ou un nouveau logo ?
🔹 Voulez-vous témoigner dans une émission ?

📩 Envoyez vos propositions en réponse à cette publication ou par mail à : duchampgeneaservices@gmail.com

👉 Ensemble, faisons de cette nouvelle saison un moment encore plus riche, vivant et participatif.

🔔 À vos agendas :

Dernier jeudi du mois, de 13h à 14h (parfois en direct !)

En replay : le lundi (13h-14h) et le samedi (10h-11h).

✨ Merci pour votre fidélité depuis 5 ans, et bienvenue aux nouveaux auditeurs : l’aventure continue… et elle s’écrit avec vous !

🎙️✨ Nouveau podcast disponible !

Retrouvez dès maintenant la dernière émission de "Sur les traces et l’histoire de", enregistrée fin août avec Maéline, mon ancienne stagiaire 🎓.

https://soundcloud.com/declicradio/73-sur-les-traces-et-lhistoire

Un beau moment d’échange autour de la passion pour la généalogie, l’histoire et la transmission des mémoires familiales.

👉 Je vous souhaite à toutes et tous une excellente écoute !

25/09/2025

Découvrez nos trésors insoupçonnés ! Faisant écho à l’actualité, à des anniversaires historiques ou à la programmation culturelle des Archives de Paris, notre page Facebook et notre compte Instagram mettent en lumière de façon conviviale des documents inédits issus de nos fonds.

25/09/2025

En parlant de sacs à procès, existe t-il un sac à procès sur l'affaire de l'assassinat de mon aïeule Catherine PEALLA en pleine dragonnades en 1668 ?

Catherine PEALLA est v***e de Claude JOUBERT depuis 5 ans, elle vit seule et reçoit parfois la visite de ses fils dans sa maison du Choudier au Mas de Tence, en Haute-Loire.

Contexte historique : Pourquoi Catherine PEALLA aurait-elle pu bien être assassinée en cette période historique mouvementée ?

Attaquée le 8 août 1668 dans sa maison, elle décède des suites des coups reçus le lendemain, qui est "ce mystérieux personnage connu du voisinage qui l'a assassiné ? ...

Qu'est-ce que cette période des Dragonnades ?

👩‍🦳 La victime

Catherine PEALLA, v***e respectée, ancienne protestante devenue catholique.

Pour les catholiques, elle reste soupçonnée d’hérésie et de double fidélité.

Pour les huguenots restés dans la clandestinité, elle incarne une traîtresse, susceptible de les dénoncer.
Son âge et sa condition de v***e la rendaient vulnérable, mais aussi potentiellement détentrice de secrets dangereux.

🗡️ L’accusé

Un homme masqué, surpris entrant chez elle, un poignard à la main.
Son identité demeure floue, mais le procès tente de révéler ses raisons.

⚔️ Les motivations possibles du meurtre

Silence imposé par les protestants clandestins

Catherine aurait su trop de choses sur des assemblées secrètes, des pasteurs itinérants, des refuges huguenots.

Son assassinat aurait été une manière de protéger la communauté contre une dénonciation aux autorités royales.

Silence imposé par les catholiques zélés

Convertie « de fraîche date », Catherine aurait pu avoir été jugée peu sincère.

Son meurtre pouvait être un acte d’intimidation ou un exemple destiné à effrayer d’autres « nouveaux convertis ».

Conflit privé masqué en crime religieux

Héritages, dettes, litiges fonciers…

Dans un climat tendu, beaucoup de crimes ordinaires se maquillaient en crimes religieux, ce qui pouvait brouiller la lecture des faits.

📜 Les plaidoiries hypothétiques :

L’accusation : « Cet homme a tué une v***e innocente. Son crime n’est pas un geste de foi, mais un acte lâche. Il a frappé une femme sans défense pour faire taire ses paroles, ses vérités, peut-être ses dénonciations. »

La défense : « Il a agi sous la pression d’une époque où une seule langue pouvait enflammer un village. Catherine savait trop de choses, son silence était devenu vital. »

⚖️ Le verdict symbolique

Au-delà du crime individuel, ce procès met en lumière le climat empoisonné de 1668 :

une Haute-Loire prise entre deux religions irréconciliables,

des convertis soupçonnés,

des communautés terrorisées par l’idée d’être découvertes.

Le meurtre de Catherine PEALLA n’est pas seulement celui d’une femme v***e ; il incarne le prix du silence imposé dans une société fracturée.

👉 Était-elle victime d’un fanatisme religieux, d’un règlement de comptes familial, ou d’un secret trop lourd ?
En 1668, le poignard de son assassin n’a pas seulement ôté la vie d’une v***e ; il a scellé le destin d’une région prête à plonger dans les dragonnades.

📜 Les dragonnades : qu’est-ce que c’était en 1668 ?

Le terme « dragonnades » désigne une méthode de répression inventée sous Louis XIV pour forcer les protestants à abjurer.

Le roi envoyait des dragons (cavaliers de l’armée royale) chez les familles protestantes.

Ces soldats étaient logés de force chez elles.

Leur rôle n’était pas seulement militaire : ils devaient intimider, ruiner, harceler les habitants jusqu’à ce que ceux-ci se convertissent au catholicisme.

Cela allait des humiliations quotidiennes (manger les provisions, détruire le mobilier, terroriser les enfants) jusqu’aux violences physiques, viols et parfois meurtres.

⚔️ Les dragons étaient donc à la fois des soldats et des bourreaux psychologiques.

📍 Contexte en 1668

Les grandes dragonnades débutent officiellement un peu plus t**d, dans les années 1680, sous l’impulsion de Louvois, ministre de Louis XIV.

Mais dès les années 1660-70, le pouvoir teste déjà des moyens de pression dans certaines provinces sensibles comme le Languedoc, le Vivarais, le Velay.

Le climat est donc déjà très pesant : surveillances, descentes de soldats, conversions forcées par petites touches.

👩‍🦳 Catherine PEALLA : victime d’un dragon ?

En 1668, Catherine est une v***e de 68 ans, ancienne protestante convertie.
On peut imaginer deux scénarios :

Un dragon logé chez elle :

Si elle avait encore des sympathies protestantes, elle pouvait être soupçonnée d’hypocrisie.

Le dragon envoyé pour « vérifier sa sincérité » aurait pu basculer dans la violence, cherchant à l’intimider ou à la punir.

Une altercation (parole jugée insolente, refus d’obéir, secret découvert) pouvait très bien dégénérer jusqu’au meurtre.

Un dragon en mission dans le village :

Certains dragons n’étaient pas des saints : pillages, brutalités et abus de pouvoir sont documentés.

Catherine, seule chez elle, v***e et vulnérable, aurait pu être victime d’un acte isolé d’un soldat profitant de son autorité pour la faire taire.

✅ Conclusion historique

Il est tout à fait plausible qu’une femme comme Catherine PEALLA ait pu être assassinée en 1668 par un dragon du roi, surtout dans une région sensible comme la Haute-Loire.
Même si les dragonnades « officielles » sont plus t**dives, les dragons existaient déjà, et leur réputation de brutalité était bien installée.

👉 Son meurtre pourrait donc s’inscrire dans ce climat de peur, surveillance et répression religieuse, où les soldats du roi devenaient les instruments d’un pouvoir obsédé par l’unité catholique.