Szánkhja-pszichológia

Kezdőlap
Magyarország
Budapest
Szánkhja-pszichológia

A szánkhja-pszichológia az emberi elme működésének máig érvényes leírása, mely segít megértenünk, hogy miként jön létre egy tapasztalat bennünk.

Megmutatja, hogy mennyire hihetünk a saját elménknek, saját gondolatainknak és érzéseinknek.

10/09/2025

Szánkhja-szútra No 6.
I. könyv, 20-22. szútra - Keletkezhet-e a purusa szenvedésteli kötöttsége az avidyából (tudatlanságból)?
És [a kötöttség] nem származhat az avidyából sem, mivel lehetetlen kötöttséget okozni egy nem-valós avidyával [ahogy a monisták állítják]. - 20.
[Ha viszont a monista] az avidyá valódiságát állítja, akkor el kell vetnie [a saját] tantételét, [miszerint az avidyá nem-valós]. - 21.
[Ráadásul, az avidyá valódiságának feltételezésekor] a heterogén második segítségével kettősség [dualitás] következne be. - 22.

A szánkhja és a jóga tanításai szerint az avidyá sem okozhatja a purusa, az Én kötöttségét, mert nem azonos minőségűek. Míg a purusa örök és változatlan, az avidyá változó és nem örök, és pont emiatt megszüntethető!
Ezek a szútrák elsősorban a buddhisták anátta nézetét támadják, mely szerint az Én a tudatosság ideiglenes állapotaiból álló áramlat csupán. Amikor mást feltételezünk, az az elme zavarodottsága, samvrtti, ami nem más, mint avidyá. És ez az avidyá kötöttséget, rabságot szül a tanításuk szerint.
Ha viszont az avidyá csupán az elme téves felfogása, akkor nem lehet valóság, hiszen változó.
Ha pedig nem-valóság, akkor miként okozhat kötöttséget egy valós Én-nek?
Ha valóság, miközben a tudatosság ideiglenes állapotai is azok, akkor ráadásul létrehoz egy kettősséget, ami ellentétes a non-dualitásta nézettel.

24/08/2025

Szánkhja-szútra, No 5.
I. könyv, I. fejezet, 16-19. szútra
[És a purusa kötöttsége] nem lehet a karma eredménye sem,
mert [a cselekvés] egy másik [tattva] dharmája, és ez [az érv] túl messzire vezet.
[Egy tattva] eltérő tapasztalata [bhoga] nem bizonyíték
egy másik [tattva] dharmájára [kondícióira].
Származhat-e a kötöttség a prakrtiből, mint okból?
Nem, mert a prakrti maga nem független.
A [prakrtivel] való kapcsolat nélkül a természete szerint örökké tiszta, örökké megvilágosodott, örökké megszabadult [purusának] nincs kapcsolata a kötöttséggel.

Ezek a szútrák a purusa, a valódi Énünk feltételezett kötöttségét igyekeznek cáfolni, minden lehetséges ellenvetést számba véve.
A purusa nem lehet a karma által kötött, mert a karma a tettek következménye, a purusa azonban egy neutrális tanú, kívül esik a cselekvésen.
És bár a prakritiből kibontakozó teremtett világ minden egyes megnyilvánulása a karma törvényének hatálya alá esik, ez mégsem érvényes a purusára.
Akkor talán maga a prakriti a kötöttség oka? Az sem lehet, hiszen az összefüggés fordított: a purusa közelsége kelti a megnyilvánulás impulzusát a prakritiben, tehát ő függ a purusától.
Ha pedig elfordul tőle, akkor újra a saját, változatlan természetét szemléli, ami mindig is volt, és ami mindig is lesz: örökké tiszta, örökké bölcs, örökké megszabadult. Nincs semmi, ami hiányozna belőle, nincs semmi, amit el kellene érnie. A hiányra és tökéletlenségre irányuló összes érzésünk és gondolatunk az elme fodrozódása csupán.....
(folytatása következik)

15/08/2025

Meditatív önismeret
Az őszi képzésre minden hely betelt, már csak várólistára lehet jelentkezni.
Másik lehetőség, hogy az azonos tartalmú, miskolci csoportba jelentkezel, ott még van szabad hely. Havonta egy vasárnap.
Jelentkezés: sdh2020@yahoo.com

24/02/2025

A hindu ta**ra egyik izgalmas tanítása a "Dasha Mahávidyák", a 10 nagy bölcsesség tana. Miközben az Abszolút valóság a tantrában Siva és Sakti, vagy másképpen az Istenanya elválaszthatatlan kettőseként felfogott, amikor az Istenanya megnyilvánul, számtalan módon fejezheti ki magát. A tíz Mahávidyá ezek sorába tartozik, és a spirituális felébredés belső állapotait képviselik a megszabadulás felé vezető úton.
Ezek a tanítások tele vannak szimbólumokkal, sokféle értelmezési lehetőséget engedve a tanító számára. A nyári jógatáborban elsősorban az önismeret szempontjából vizsgáljuk őket, hiszen számunkra most ez a nézőpont a leginkább aktuális.

További részletek: https://www.szankhja.hu/nyari-jogatabor-2025/

10/02/2025

Nyári jógatábor Somogyvámoson!
Rendkívüli lehetőséget ajánlok a személyes önismeret vizsgálatára a jóga hagyományának "nagy bölcsességei (mahávidyák)" tükrében. Ászana, pránájáma, relaxáció, meditáció, és persze előadások.
Mindez a Rádhé Resort csodálatos, klimatizált környezetében.
Időpont: 2025.07.27-31.
Bővebb információ, jelentkezés: Papp József

09/12/2024

Meditatív önismeret
Januártól folytatjuk a meditatív elmerülést az elme különböző rétegeibe, ismert, és ismeretlen bugyraiba.
Mindig szombati napokon (10.00-17.00-ig): jan.11, febr 8, márc 8, ápr 12, máj 10.
Ha képes vagy 50 percet mozdulatlanul ülni, és szeretnél többet tudni magadról, várunk szeretettel.
További információ: www.szankhja.hu

16/09/2024

Szánkhja-szútra, No 4.
I. könyv, 12-15. szútra: A purusa feltételezett kötöttsége nem származhat sem az idővel, sem a térrel való kapcsolatából, sem a testet-öltésből vagy a test dharmájából.
A szerző itt a lehetséges ellenvetésekre próbál válaszolni. Mivel a szánkhja a végsőkig kitart a purusa változatlanságának tanítása mellett, nem fogadhat el sem olyan lehetőséget, hogy egy korábban kötöttségben levő purusa később megszabaduljon, sem olyat, hogy egy eredetileg független purusa idővel kötöttségbe kerüljön.
A purusa esszenciális természete, hogy örök és mindent átható, így az összes időhöz és az összes térhez azonos módon kapcsolódik – pontosabban nem kapcsolódik hozzájuk, nem hatnak rá.
A purusa kötöttsége nem származhat sem a test dharmájából (pl. mulandóság), sem annak avasthájából (helyéből, szituációjából, környezetéből, szerveződéséből vagy körülményeiből). Ha ez lehetséges lenne, az élő megszabadulás (jivan-mukta) állapota sem lenne elérhető, hiszen ők is a testükben léteznek.
A purusa kizárólag a buddhi tükrében megjelenő tapasztalatot, módosulatot észleli, de azt is csak neutrális tanúként.
(folytatása következik….)

26/08/2024

Szánkhja-szútra No 3.
A svabhāva kifejezés (saját, esszenciális természete valaminek) olyan sokszor szerepel a szánkhja filozófia magyarázataiban, hogy egyes tudósok találóan, mint svabhāva-vāda (a svabhāva tanaként) beszéltek róla.
Tekintettel a szánkhja törekvésére, hogy külső, intelligens teremtőerő közreműködése nélkül mutassa be a jelenségvilág kibontakozását, a svabhāva ideájának megjelenése logikus és szükségszerű. Ha ugyanis nem számolunk egy olyan lehetőséggel, hogy egy Mester, egy Istenség, vagy Teremtő a saját áldásában, saktijában részesít minket, és így lehetővé teszi a megszabadulást a szenvedés körforgásából; és közben mégis ragaszkodunk e megszabadulás lehetőségéhez, akkor logikailag egyetlen lehetőség marad: maga a prakriti, és így a belőle kibontakozó elme is, esszenciálisan tartalmazza a megszabadulás (mokṣa) állapotát.
Ezért állítja azt Vyāsa a Jóga szútrák kommentárjában, hogy a szamádhi minősége mindig, minden állapotban jelen van az elmében. Csak nem mindig nyilvánul meg…….
(folytatása következik….)

25/08/2024

Amanaszka-szádhaná szeptembertől!
Ha már megismerted a jóga gyakorlásának alapjait, és elérted az elme csendjének egy fokát; ha már képes vagy meditációba merülni, és egy ideig benne maradni, próbálj ki más lehetőségeket is a mantra-meditáció mellett!
Ismerkedj meg az érzékelő-cselekvő elme (manasz) lecsendesítésének további lehetőségeivel egy kiscsoportos, gyakorlat-orientált tanfolyam keretein belül.
További részletek: https://www.szankhja.hu/amanaszka-szadhana/

28/06/2024

Szánkhja-szútra No 2.
I. könyv, 7-11. szútra – a kötöttség (baddha) és az esszenciális természet (svabhāva)
Ha a szenvedés teljes és végleges megszüntetésének egyedüli módszere a megszabadulás (móksa), akkor felmerül a kérdés, hogy mi is az, ami az újraszületések kötöttségében létezik? Mi az, aminek a saját, esszenciális természete (svabhāva) a kötöttség?
A szánkhjában –csakúgy, mint a platóni ideatanban-, egy dolog azonos a saját esszenciális természetével, attól el nem választható. Ha a föld svabhāva-ját, a szilárdságot eltávolítjuk, eltűnik a föld is, és pl. azt mondjuk rá, hogy mocsár.
Ugyanez érvényes a purusára is: ha a saját természete a kötöttség lenne, a megszabadulás elérhetetlen lenne. Ezáltal az összes szentirat elveszítené hitelességét, bizonyító erejét, mivel olyan eszközt tanítana, amelynek megvalósítása lehetetlen.
(folytatása következik….)

20/06/2024

Szánkhya-szútra No 1.
A mai naptól hosszú utazásra indulunk, remélem, velem tartotok.
A Szánkhja-szútra középkori szövegét követve próbáljuk az ember, és az általa tapasztalt világ természetét értelmezni, magunkról tanulni, fejlődésünkben továbblépni.
I. könyv, 1-6. szútra:
(a szútrák szövegét és fordítását itt találod: https://www.szankhja.hu/szankhja-szutra/
Az összes szerzetesrend, lemondott tradíció a világ „szenvedésteli” tapasztalatára alapozza tanításait, ez indítja valamiféle kutatásra, tapasztalatainkhoz való eltérő viszonyulásra. Prof. Bhattacharya szerint az indiai filozófia akkor születik, amikor felmerül az emberben a móksa, az újraszületések körforgásából való megszabadulás gondolata. Ebből az következik, hogy számára maga az újraszületés ténye szenvedésteli.
Modern világunkban a „szenvedés, szenvedésteliség” kifejezések szerencsére túl erősnek tűnnek, hétköznapi tapasztalatainkat talán jobban leírják a „nem-kielégítő, nem-örömteli” kifejezések.
A szútrák fordításánál ugyanakkor megtartottam a „duhkha” szó bevett –szenvedésteli- fordítását.
Tapasztalataink tehát nem-örömteliek, ha pedig mégis azok, akkor nem eléggé, nem teljesen, vagy nem tartósan, állandóan.
Miért? Mióta ember él a Földön, kutatjuk ennek okát.
A következőkben a szánkhja, az általunk ismert legősibb, rendszerezett filozófia magyarázata következik.

Cím

Budapest

Weboldal

http://szankhja.hu/

Értesítések

Ha szeretnél elsőként tudomást szerezni Szánkhja-pszichológia új bejegyzéseiről és akcióiról, kérjük, engedélyezd, hogy e-mailen keresztül értesítsünk. E-mail címed máshol nem kerül felhasználásra, valamint bármikor leiratkozhatsz levelezési listánkról.

A Rendelő Elérése

Üzenet küldése Szánkhja-pszichológia számára:

Parancsikonok

Szeretnéd, hogy a(z) rendelőod elsőként szerepeljen az Klinika tematikájú vállalkozások között Budapest városában?

Megosztás

Kategória

Meditációs központ