Ruqyah syariah

23/08/2023

17/08/2023

Pengertian Ruqyah

Ruqyah Syariah merupakan kaedah pengubatan yang disyorkan dalam Islam untuk mengatasi gangguan-gangguan yang bersifat ghaib seperti gangguan jin dan sihir. Ruqyah Syariah adalah

pengubatan yang menggunakan bacaan-bacaan dari Al-Quran dan Hadis yang sahih.

Dalam Islam, kaedah ini dibenarkan selagi tidak melanggar syariah dan menggunakan bacaan yang sesuai dengan ajaran Islam iaitu Al-Quran dan Hadis.

Dasar Hukum Ruqyah

Ruqyah Syariah mempunyai dasar hukum yang kuat dalam ajaran Islam. Berikut adalah beberapa dalil yang menunjukkan keabsahan dan keutamaan Ruqyah Syariah dalam mengatasi gangguan jin dan sihir:

Al-Quran
Allah ﷻ berfirman dalam Al-Quran:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا
“Dan Kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” (QS. Al-Isra’: 82).

Dalam ayat ini, Allah ﷻ menjelaskan bahawa Al-Quran merupakan penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman. Oleh itu, membaca ayat-ayat Al-Quran merupakan salah satu cara yang disyorkan dalam mengatasi gangguan jin dan sihir.

Hadis
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَّةَ شِرْكٌ وَمَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِنْهَا فَقَدْ أَعْتَقَ نَصِيبًا مِنْهُ
Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: “Rasulullah ‎ﷺ mengizinkan melakukan ruqyah dari penyakit ‘ain (mata), racun, dan was-was (bisikan syaitan)” (HR. Bukhari no. 5357 dan Muslim no. 2200).

Dalam hadis ini, Nabi ‎ﷺ mengizinkan umatnya untuk melakukan ruqyah dalam mengatasi berbagai gangguan seperti penyakit ‘ain, racun, dan was-was syaitan

17/08/2023

Mendengar kata ruqyah, kebanyakan orang mungkin akan tertuju pada praktik pengobatan mistis untuk menangani penyakit-penyakit nonmedis seperti kesurupan, guna-guna, santet, teluh, dan gangguan gaib lainnya. Padahal, ruqyah tidak selalu berkaitan dengan hal-hal demikian. Sebab, ruqyah juga digunakan untuk pengobatan medis.

Kalau kita coba mendefinisikan, ruqyah merupakan praktik pengobatan dengan ayat-ayat Al-Qur’an, doa-doa, atau zikir-zikir khusus untuk menyembuhkan orang yang memiliki keluhan penyakit medis ataupun nonmedis. Dalil praktik pengobatan demikian adalah firman Allah swt berikut:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا

Artinya, “Kami turunkan dari Al-Qur'an (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Qur'an itu) hanya akan menambah kerugian.” (Surat Al-Isra ayat 82).

Ayat ini menjelaskan bahwa salah satu manfaat Al-Qur’an bagi manusia adalah obat bagi orang-orang yang beriman. Imam Fakhruddin ar-Razi dalam tafsirnya menyampaikan, kata syifâ (penawar atau obat) pada ayat di atas menunjukkan bahwa Al-Qur’an bisa menjadi obat baik untuk penyakit rohani atau jasmani.

Lebih tegas, Ar-Razi mengatakan, “Jika mayoritas filsuf dan ahli pembuat jimat saja bisa menyembuhkan dengan bacaan-bacaan selain Al-Qur’an, maka jelas Al-Qur’an lebih manjur karena sudah mendapat legalitas teologis. Rasulullah saw sendiri telah menyampaikan, ‘Siapapun yang tidak (mencari) kesembuhan dengan Al-Qur’an, maka Allah tidak akan memberikan kesembuhan baginya.’” (Ar-Razi, Tafsir Al-Kabir, tanpa tahun: juz XXI, halaman 34)