27/04/2026
ЭПИКУРЕЙСТВО
Чуть более древний кэпэтэшник по имени Эпикур жил в IV веке до нашей эры, и часто бывал критикуем стоиками, которых мы вспоминали чуть раньше. Критика эта рождалась из-за определенной массы «эпикурейцев», извративших изначальную философию своего учителя, поскольку эпикурейством легко было прикрывать пьянство, разврат, обжорство и роскошь.
До сих пор, к сожалению, эпикурейство ошибочно понимают как философию наслаждений. На самом деле у Эпикура речь идет не о погоне за удовольствиями, а о спокойствии души, умеренности, освобождении от лишних страхов и проверке желаний разумом. Для Эпикура целью философии являлась помощь людям в достижении счастья, безмятежной жизни, характеризующейся атараксией (спокойствие и свобода от страхов) и апонией (отсутствие боли).
Вот цитаты из Эпикура, которые хоть сегодня можно использовать в любой психотерапевтической сессии:
Про страх и катастрофизацию смерти: «Самое страшное зло — смерть — не имеет к нам никакого отношения: когда мы есть, смерти нет; когда есть смерть, нас нет».
Про удовольствие как отсутствие страдания: «Мы имеем надобность в удовольствии тогда, когда страдаем от отсутствия удовольствия; а когда не страдаем, то уже не нуждаемся в удовольствии».
Про выбор и избегание: «Всякое удовольствие по естественному родству с нами есть благо, но не всякое удовольствие следует выбирать, равно как и страдание всякое есть зло, но не всякого страдания следует избегать».
О тревоге и боли: «Непрерывная боль не длится долго: либо она быстро заканчивается, либо становится терпимой».
О справедливости: «Справедливость сама по себе не есть нечто, но в отношениях людей друг к другу она есть некоторый договор о том, чтобы не вредить и не терпеть вреда».
О настоящем и будущем: «Надо помнить, что будущее — не совсем наше и не совсем не наше».
О философии как заботе о душе: «Пусть никто в молодости не откладывает занятий философией, а в старости не устает заниматься философией: ведь для душевного здоровья никто не может быть ни недозрелым, ни перезрелым».
Про желания: «Надо принять во внимание, что желания бывают: одни — естественные, другие — пустые».
О безопасности и тревоге: «Невозможно жить приятно, не живя разумно, честно и справедливо; и невозможно жить разумно, честно и справедливо, не живя приятно».
О страхе и бессмысленности знаний без спокойствия: «Нельзя рассеять страхи о самых важных вещах, не понимая природы мира».
Эпикур фактически сформулировал одну из базовых идей, на которых позже будет построена когнитивно-поведенческая терапия: страдание возникает не столько из-за событий, сколько из-за страхов, интерпретаций и неумеренных желаний человека. Он предлагал исследовать, чего именно мы боимся (смерти, боли, будущего), и различать реальные и «пустые» желания, и делать осознанный выбор — чего добиваться, а чего избегать.
автор: Борис Крумер, психотерапевт КПТ