רן דרן מסע הגיבור

רן דרן מסע הגיבור טיפול רגשי טראנספרסונלי וקואצ'ינג יונגיאני, מומחה לפצעי ליבה מהילדות ושיקום מפגיעה נרקיסיסטית, מכשיר מטפלים בגישה טראנספרסונלית, מרצה ומנחה סדנאות.

אווטאר 3, האם שמאלץ אמריקאי ממוחזר או שיר געגעים לתור הזהב של האנושות בו אלוהים היה אמא, נשים היו הכוהנות וכולנו הרגשנו ...
08/02/2026

אווטאר 3, האם שמאלץ אמריקאי ממוחזר או שיר געגעים לתור הזהב של האנושות בו אלוהים היה אמא, נשים היו הכוהנות וכולנו הרגשנו שייכים ושווים לכל הדברים בטבע.

אז ראיתי את אווטר 3, הלכתי לקולנוע מהחדשים שלובשים בהם משקפיים, בו הכיסאות זזים ונותנים ביטות, משפריצים מים ועושים רוח…וחוץ ממסאג ולהכין קפה נראה שהם מסוגלים לעשות הכול.

אני זוכר שבאמצע הסרט התחילה אצלי בהלה קטנה, האם כל האפקטים האלו אומרים שלא תהיה כלל עלילה, או גרוע מזה שתהיה עלילה ליברלית פמיניסטית woke'ת בה ידחיפו איך שהוא אישה שחורה, עם שיער סגול, בכפיה שתנצח את אנשי הארץ/מרינס הפולשים תוך צעקות qu**rs for palestine? ושירים של בילי אייליש…

למזלי החששות התבדו, למרות שלכאורה מדובר בסרט פעולה מוגזם, מהסוג שבני 10 נהנים ממנו, זה גם סיפור געגועים לעידן עתיק, תקופה נשכחת של האנושות, לפני שפתחנו את תיבת הפנדורה (כשם הכוכב בסרט) של טכנולוגיה מוגזמת, רציונליות יתר וניסיון לשלוט בטבע ובאחרים דרך חברה פאטרכלית, היררכית, רווית טוסטרון תאוות כוח.

זה הסיפור העתיק של בני האדם בעידן נשכח שחיו בקהילות קטנות של נוודים, ציידים לקטים, שסגדו למה שהפסיכולוג קארל יונג קרא לו "האם הגדולה", תקופה בה התעצבנו כבני אדם. תקופה שעל פי בספר בראשית א, היה לאנושות תפקיד בגן העדן של "לעובדה ולשומרה" ולא כמו לאחר הביס הגדול מידי מעץ הדעת, של "לרדות בכל חית השדה", או המעבר לחקלאות, וחברה בה יש מעמדות, עבדים, ותחושת עליונות כלפי הטבע ואחרים הנחותים בהיררכיה. לפני שדתות ה"אב הגדול" הנותן חוקים ומעניש, נוצרו.

זה עורר בי אולי מעין זיכרון קולקטיבי של ערגה לתקופה בה אנשים חיו בחיבוק הרחמים של אמא טבע, שהתגלמה כרשת אמהות, וקהילה שבה כולם שייכים, ושווים, והאנושות היא חלק מהטבע ומחוברת אליו.

גם אם אפשר לטעון בצדק שאת הפרוגרס לא ניתן לעצור, שעל פי תורת המשחקים*, תמיד יהיה משהו שיוותר על האחווה האנושית, ויבחר בניצול הטבע ובחברת עבדים היררכית, ואז כולם יאלצו לעשות כמוהו או להעלם, בכולנו יש ערגה לעולם אחר, שבו אנו חיים בקהילה מחבקת, בה העיקר הוא הקשרים האינטימיים העדנים בתוך הקבוצה, בו אנשים הם עדין פשוטים וטובים, ואמהות הן המנהיגות והכוהנות, ואנו מרגשים אהובים ושייכים באמת.

הכמיהה הזאת היא אולי הבסיס להקמת קהילות אלטרנטיביות, ואידאולגיות כמו הקומוניזם, המבטיחות חזרה לאוטפיה הקדומה, אבל מסימות בדיסטופיה.

לזכות הסרט יאמר שהסרט הוא לא לגמרי מערבון, האידיאולוגיה המוקצנת של טובים ורעים מרוככת, הגנרל הרשע. הוא אישה, יש גם "ילדים" native, רעים המשתפים פעולה עם התוקפים, והדמויות יחסית מורכבות, בשביל הז'אנר,

אחד הקטעים המיסטיים בסרט הוא מפגש עם אלוהיאמא, האלה של הטבע, את החוויה הזאת חיים גם היום בשבטים באמזונס, והיא היתה החוויה הכי בסיסית של התרבות האנושית,(אפילו יש בסרט שימוש בחומרים המזכירים פסיכואקטיביים מהאמזונס)

על פי החוקר גרוף זהו זיכרון קולקטיבי מודחק משלב ההנקה, שאולי, לפני שהלידה היתה קשורה באורות נאון. וגבר שמרביץ לתינוק בתחת, לא הייתה כל כך מודחקת,

הסרט יצר בי תקווה, שאולי הדבר הזה שנקרא שפיות, חיבור קהילתי, ואינטימיות, אינו כל כך רחוק, כמו שמערכות השליטה חברתיות רוצות שנאמין, שיש אמת פשוטה, שקרובה אלינו, ושבעיקר משהו להיזכר בו, ולא איזה דבר שצריך לגלות באיזה זמן עתידי לא ידוע, מקווה העתיד הטכנולוגי עם כל האפשרויות שלו, יאפשר גם ליצור שוב קשרים אנושיים וטבעיים, בסך הכול ממליץ, חווית fun פעולה גרנדיוזית עם ערך מוסף.

הערות:
tragedy of the common
בתורת המשחקים יש טענה מעניינת, הגורסת שבמשחק בו יש יתרון לפעולה הפוגעת ביציבות הכללית של המערכת אך מקנה יתרון קצר טווח לאחד המשתתפים, בסוף המערכת תקרוס לשיווי משקל נאש נמוך יותר, כלומר, כל המשתתפים יפגעו בטווח הארוך. דילמת האסיר היא דוגמה לזה

#ביקורתסרטים #ארכיטיפים #קרליונג

30/01/2026

בשלח - הסיפור הנפשי של מלחמת עמק, ולמה חשוב #פסיכולגיהיהודית
#כוחותנפש #פנימיותהתורה לזכור האותה

23/01/2026

פרשת בא - הפחד הגדול ביותר של הנשמה

*הסכנות הגדולות בדרך להיות אדם טוב באמת*צדיקות, אמפתיה והקו הדק שבין מימוש אנושי לפתולוגיה נפשית*אידאל הטוב: מימוש או סכ...
21/01/2026

*הסכנות הגדולות בדרך להיות אדם טוב באמת*
צדיקות, אמפתיה והקו הדק שבין מימוש אנושי לפתולוגיה נפשית

*אידאל הטוב: מימוש או סכנה*
ודרכי רוח כמו היהדות והבודהיזם מציבות אידאל נשגב:
אדם טוב, חומל, מוותר על עצמו, משרת את הזולת והעולם כולו.
אידאל זה יכול להיות מימוש אנושי שלם,
אך באותה מידה הוא עלול להפוך לפתולוגיה נפשית ורוחנית.
אחת הסכנות הגדולות היא האשליה שכאשר אדם נעשה “טוב” או “רוחני” – הדרך הסתיימה.
בפועל, כאן היא רק מתחילה, והיא רצופה סכנות עדינות, חמקמקות ולעיתים הרסניות.

*אידיאל הויתור העצמי המוחלט*
מתוארת דמות רדיקלית:
אדם שכל מהותו היא שירות מוחלט של הזולת
ויתור עצמי קיצוני
נכונות לשאת סבל, חטאים, דינים או קארמה של כל הברואים
היות “צינור” או ביטוי של האלוהי בגוף בשר
זהו אידאל מרהיב:
אם אני דואג לכולם – העולם ידאג לי.
אם העצמי נעלם – אין "אני" שיפגע,
אם אין היצמדות – יש קלילות ואושר.
אבל דווקא כאן טמונה סכנה גדולה.

*אמפתיה חולנית: כשהטוב הופך לפתולוגיה*
קל מאוד ליפול בדרך זו למה שאפשר לכנות אמפתיה חולנית –
מצב שבו החמלה מנותקת מחכמה, גבולות ובשלות נפשית.
להלן שלוש פתולוגיות נפוצות בדרך זו:

א. גניבת ערוץ נתיב ההתפתחות (סכנה מיסטית)
הסכנה אופיינית לאנשים ש "אף פעם לא היו מספיק טובים" בילדות ואמצו דרך רוחנית שהולמת את התחושה הזאת ומאדירה את אפסיות האדם או חשיבות ההקרבה העצמית.
לאדם כזה יש אמונה שאין לו זכות לאושר, לא משנה מה יעשה,
שלזולת יש זכות לאושר, לא משנה מה עשה.
מתוך כך הוא מוכן “להחליף גורל” עם אדם שפל,או מסכן,
מתוך מחשבה: יכולתי להיות הוא, והוא אני, – אין הבדל.
אך החלפה כזו או לקיחת קארמה לא באמת עובדת, כלומר היא מחלישה את הנותן, ולא תומכת במקבל. במקרים קיצוניים בהם מעורבת מאגיה אמיתית,
היא נותנת כוח למי שאינו בשל לו.ואינה מתקנת את "פגם הבושה"* ומזיקה לכלל.
בכך שמונעת מהאדם טוב כוח כוח ומעניקה אותו לאדם רע.
דווקא מי שמסוגל לוותר צריך להיות זה שמחזיק בברכה, בריאות, חכמה, עוצמה ויכולת השפעה.

ב. ניסיון לפעולה הגבוהה מדרגתך (התנגשות תוך־נפשית)
התשוקה לתת הכול עלולה להביא לנתינה שחלקי נפש לא־בשלים מתנגדים לה.
ללא אינטגרציה פנימית ההתנגדות המודחקת עלולה
להתפרץ ולהפוך את הכוונה למשהו שלילי ואלים,

ג. להוביל לאובדן הדרך. אדם עלול להפוך למלאך-שטן, כאשר חלקי נפש מנוגדים משתלטים עליו, מעין ד"ר ג'קיל ומיסטר הייד.
במסורת הבודהיסטית מסופר על תלמידו הבכיר של הבודהה, סריפוטה, שהיה קרוב להפוך בעצמו לבודהה, אבל איבד את החמלה שלו, כאשר הציא את יד ימינו לקבצן,וגיש אןתה ביד שמאל, הקבצן סירב למנחה, כי יש חוסר כבוד בהגשהביד
נתינה שמתהפכת לאלימות או הרס עצמי

ד. אמפתיה התאבדותית
ויתור עצמי כלפי משהו שאינו ראוי, ניתן לאות אמפתיה כזאת ביחס מדינות המערב השמאלניות כלפי המהגרים המוסלמים, ורעיונות אנטי מערביים באקדמיה ובתרבות.

אמפתיה כזאת מביאה לחוסר שימור עצמי העצמת הרוע, ולבסוף להתאכזרות לחלש והצדקת התוקפן, כמו שניתן לראות ביחס לישראל ולהודים במלחמתם בחמאס

*אמפתיה חולנית ונרקיסיזם – אותו שורש*
באופן פרדוקסלי הנרקיסיסט חסר גבול בהשלכת רצונו על האחר והאמפת החולני חסר גבול בהשלכת רצון האחר על עצמו.
לשניהם בעיה של גבולות.
האמפת החולני מאמין שהיקום ידאג לו, שהזולת “ירגיש” את צרכיו בלי שיבקש כי הוא משליח את עצמו על הזולת.
בפועל הזולת מניח שאין לו צרכים, נוצר תסכול עמוק
,מתפתחת הזנחה עצמית ובסוף מרירות דיכאון ושבירה.

לעיתים זו אינה כוונת זדון, אלא ניסיון לא־מודע:
לקבל דאגה אמהית שלא ניתנה בילדות, להשתחרר מתפקיד “הילד המושיע” של ההורים
אך התוצאה:
אי־תרומה ממשית לחברה, רווח של עליונות מוסרית מסוות , לא תיקון, אלא קיבעון.

*צדיקות: פתולוגיה של חוסר גבולות או הישג רוחני?*
הדרך להתפתחות אמיתית אינה לדעתי
ניסיון לממש אידיאל של נתינה ללא גבולות, חיי הקרבה קיצוניים, מחיקת העצמי

אלא עבודה סבלנית על חיזוק חלקי הנפש הבוגרים
הזנה, תיקוף וריפוי של החלקים הלא־בשלים
עד שנתינה הופכת טבעית, חופשית ולא כפייתית

*נתינה מוחלטת – כמצב תודעה רגעי, לא כקיום מתמשך*
כן, יש לדעתי מציאות תודעתית גבוהה בה מתגלה נכונות לתת את כל הזכויות הרוחניות ולקחת על עצמך את סבל העולם כולו, מאסטרים בודהיסטים מתרגלים זאת כמדיטציה של נתינה ולקיחה (טונג לן) וחלקם מתים תוך בקשה של להיוולד בגהנום כדי להושיע את היצורים שם ולהעלות אותם לגן עדן.
אבל זהו לרוב רגע תודעתי אחד, לא מבנה חיים קבוע. מאסטר טיבטי גוסס ממש תיאר כיצד הוא מתאמץ לרדת לגיהנום אך רואה רק מלאכים…
האידאל הזה מופיע כמובן בצליבת ישוע, שעבר גיהנום כדי להעלות אחרים לגן עדן

אם זאת רוב המורים הרוחניים הגדולים כמו הבודדה, קרישנה או משה לא עשו זאת.
אולי מתוך ההבנה כי לקיחת סבלם של אחרים היא גם לקיחת שיעורי הנשמה שלהם

זה שובר את חוקי ההתפתחות, יוצרת פרדוקס שמחסל מוטיבציה לצמיחה, ולמעשה מגלה כפירה עדינה בכך שהבורא יודע מה שהוא עושה, והקשיים שאדם קיבל הם חומר הגלם ממנו הוא יכול להתפתח.
בדומה לרבי יוסף דה לרינה*, מקובל מימי הביניים שניסה להרוג את ה"שטן" ונענש על זה קשות.

*סיכום קצר*
הטוב האמיתי אינו מחיקת העצמי, אלא עצמי בשל, שמסוגל לתת.
לא ויתור עיוור, אלא חמלה עם גבולות.
לא הקרבה מתמשכת, אלא נאמנות לקו ההתפתחות העמוק האישי והקולקטיבי כאחד.

הערות:
*גם ב־נועם אלימלך של
רבי אלימלך מליז'נסק,הקרוי "ספרם של צדיקים"
וגם ב־דרכו של לוחם הרוח של
שאנטי דווה,מתוארת דמות של צדיק "מושלם", והגרך להפוך לכזה.

*פגם הבושה הוא רעיון קבלי, המבין את העבודה הרוחנית כתיקון של הבושה הראשונית של להיות מקבלים מהבורא, רק כשאנו מוכחים אהבה לבורא גם במצב שבו אנו מרגישים ריחוק, או דחיה, אנו מתקנים פגם זה, כי אהבתנו לבורא מתגלת כבלתי תלויה במה שהוא נותן לנו.(מוזכר בעיקר בקבלת בעל הסולם)

*רבי יוסף דה לרינה על פי האגדה, ניסה להרוג את השטן דרך קבלה מעשית וכמעט הצליח, אך לבסוף, קנאותו הכשילה אותו והוא התגלגל ככלב.
(השטן בקבלה הוא מלאך חשוב, שישתנה ויהפוך למלאך מיטיב בזמן הגאולה)

#חמלה #אמפתיה #פסיכולגיהרוחנות #מעקפיםרוחניים

16/01/2026

הבכי הראשוני - כיצד אנרגיית בכי יכולה להוביל לרפוי עמוק ברמה הרגשית והעצבית.

15/01/2026

הארכיטיפ היונגיאני של "משנה הצורה", shapeshifter, כיצד הוא מתבטא בספרות ואנשים שאנו פוגשים במסע חיינו.
#ארכיטיפים #פסיכולוגיהיונגיאנית

14/01/2026

למה אחים שחוו הורות רעילה, לא נפגעים באותה המידה, האם זה הוגן להשוות, ולמה בדרך כלל השוואה כזאת היא סוג של גאזלייטינג .
#הורותרעילה #טיפולרגשי #תחרותאחית

12/01/2026

מה נשים באמת רוצות? האם גבר "זמין רגשית" זה דבר שמושך נשים או מרתיע אותן, על פי מחקר מעודכן.
#חיזור #העצמהגברית #פסיכולוגיהנשית

08/01/2026

הסיבה הפסיכולוגית העמוקה שטראמפ מעורר אצלנו רגשות חזקים. כיצד טראמפ מגדיר מחדש גבריות
מהם 4 סוגי הגברים, ולמה התפיסה הפוסט מודרנית של גבריות כל כך מאוימת מאדם כמו טראמפ
#טרמפ #העצמהגברית #פסיכולגיתהמונים #ניתוחפסיכולוגי

הפצע הרגשי והמחיר של לא לפגוש אותו - אילו גישות טיפול באמת עוזרות לרפאכאב רגשי הוא דבר מאוד הפכפך.קשה להתעלם מכאב גופני ...
01/01/2026

הפצע הרגשי והמחיר של לא לפגוש אותו - אילו גישות טיפול באמת עוזרות לרפא

כאב רגשי הוא דבר מאוד הפכפך.
קשה להתעלם מכאב גופני –
הוא יושב על פגיעה פיזית ברורה.
אבל כאב רגשי הוא חוויה פחות מוגדרת,
שרובנו לא מצליחים לתאר אותה במדויק,
ובטח שלא להכיל אותה.
בניגוד לכאב גופני, אליו יש תגובות פשוטות
(צעקה, כיווץ וכו'),
לכאב רגשי האישיות בונה מנגנוני הגנה,
ולמעשה מנתקת את היכולת להרגיש.
➡️ כתוצאה מכך:
הכאב לעולם לא נחווה באופן מלא,
הוא נשאר כ־“מטען במערכת העצבים”,
ויוצר חסימה – כיווץ תמידי.
🔹 3 מנגנוני הכאב
אדם שחווה התעללות או כאב גדול
יכול לפעול באחד משלושה אופנים:
▪️ להכאיב בחזרה
▪️ להעביר את הכאב למישהו אחר, חלש ממנו
▪️ לשאת את הכאב ולפגוע בעצמו
בריונות – כאב מסוג השפלה שמועבר לאחר חלש (שאינו הפוגע).
הרס עצמי – כאב שמכוון פנימה.
אסרטיביות – כאב שמבוטא ברגע האמת כתוקפנות מווסתת כלפי הפוגע.
🔹 מתי מגיעים לטיפול
כאב גדול ולא מעובד
הופך ל־“צלב רגשי”.
אנחנו נושאים אותו לכל מקום,
והוא מרעיל בהדרגה
את כל הטוב הפנימי בחיינו.
רוב האנשים לא מטפלים בכאב רגשי כרוני
כדי להימנע מלפגוש את הכאב ה״אקוטי״ –
הגדול יותר, אך הזמני –
של ריפוי הפצע הרגשי.
➡️ רק כשכואב יותר להחזיק את הכאב
מאשר לפגוש אותו –
הולכים לטיפול.
🔹 חסימת כאב = חסימת חיים
מנגנון חסימת הכאב הרגשי
חוסם למעשה את כל הרגשות.
בדומה לפינוקיו,
אנחנו הופכים לאטומים רגשית –
בובת עץ ללא חיים.
אנחנו נעשים שקרנים טבעיים,
כי יש ניתוק מהעצמי האותנטי.
כדי לחזור להיות ילדים אמיתיים
– יצורים מרגישים וחיים –
עלינו לצלול, כמו פינוקיו ויונה,
אל בטן הלווייתן.
להיכנס למקום המפחיד ביותר
שכל מי שאנחנו נבנה כדי להימנע ממנו,
ולפגוש את אותו רגש
שממנו נמנענו.
🔹 כאב כקליפות בצל
חשוב להבין:
הכאב לרוב אינו זמין.
הכאב הראשוני הוא חוויה גופנית־עצבית פשוטה,
אבל הוא מכוסה בשכבות:
▪️ ניתוק
▪️ עונג מפצה (התמכרות)
▪️ עצב
▪️ זעם
▪️ חוסר אונים
אלו לא הבעיה –
אלו שכבות ההגנה.
כדי להגיע למקור,
צריך לקלף.
🔹 כאב רגשי כמשבר קיומי
כאב רגשי, בניגוד לכאב פיזי,
נוצר בגלל תפיסה.
הוא נוצר כשהפער
בין המציאות
למה שציפינו ממנה
נעשה גדול מדי.
לרוב זה יישמע כך:
“אני עושה הכי טוב,
מקבל הכי רע,
וזה שפוגע מקבל פרס –
ואני נשפט”
(פצע אי־צדק)
או כך:
גורמים לי להרגיש אפס
כדי להרגיש עליונים,
ואז מתיימרים “לאהוב אותי”
(פצע השפלה)
🔹 איך מתמודדים
כאב רגשי הוא חוויה מציפה ולא נעימה,
ולכן פותחו דרכים שונות לטפל בו.
⚠️ חשוב לדעת:
ניתוח אינטלקטואלי לא מרפא.
לעיתים הוא רק מנגנון בריחה מלהרגיש.
▪️ דרך 1 – עבודה על שכבות ההגנה
טיפול שיחתי קלאסי, עבודת חלקים.
הבעיה: אפשר להישאר שנים
בעצב ובזעם
בלי להגיע למקור.
▪️ דרך 2 – הצפה הדרגתית ומווסתת
גישות סומטיות (SE, ISP, מיינדפולנס).
עבודה ב“חתיכות קטנות”
שמאפשרת שחרור.
▪️ דרך 3 – הצפה עמוקה ומהירה
טיפול טרנספרסונלי
(ריברסינג, נשימה הולוטרופית, פסיכדלים, טראנס).
כאן התודעה מתרחבת,
והאדם יכול להכיל כאב ואימה
בלי הזדהות אישית.
🔹 למה צריך עזרה חיצונית
כאב ליבה רגשי עמוק
אינו עבודה של “עשה זאת בעצמך”.
שלוש סיבות מרכזיות:
▪️ הימנעות
▪️ אובדן צלילות כשהמנגנונים עולים
▪️ קושי להישאר בכאב בלי לברוח
מטפל טוב
מגדיל את השדה,
ומחזיק נוכחות
בדיוק ברגעים הקשים.
🔹 מילה לסיכום
מעט מאוד נושאים טיפוליים
נתקעים כמו פגישת הכאב הראשוני.
הנפגע מרגיש לבד,
מאבד אמון,
וזה עצמו מונע ממנו לבקש עזרה.
אבל את החלק הקשה ביותר –
כמעט בלתי אפשרי לעבור לבד.
אם זו ההתמודדות שלכם –
אתם מוזמנים לפנות אליי.
אני מומחה בטיפול בפצעי ליבה רגשיים
בגישה טרנספרסונלית.
שנדע כולנו ריפוי עמוק ושלם.

הערות:

*טכניקות עוקפות כאב כן או לא?
שיטות בילטרליות כמו emdr וכן סוגי היפנוזה מבטיחות ריפוי ללא התמודדות עם התכנים הכואבים, ברמה מסוימת זה אפשרי, אבל יש מספר בעיות.
א. לעיתים הבעיה חוזרת שוב, כי התהליך (העברה של החוויה הטראומטית לאזור אחר במוח), לא מעדכנת תוכנה חדשה טובה יותר, במקור תנועות עיניים קרו לאחר שינו פנימי עמוק כתוצאה מפגישת כאב טיפולית , וזה היה כמו עדכון מערכת לאחר שינוי.
לטכניקות האלו יש יכולת לעשות שינוי נקודתי, אבל לא לפתור טראומה מורכבת היושבת על מספר גדול של חוויות, החלטות מפתח ומנגנוני הגנה מורכבים שנבנו על חווית הכאב.

המפגש העמוק עם הכאב מחייב גדילה, אנו הופכים להיות הבוגר היציב שמוביל את הילד הפנימי דרך הכאב, ומאפשר פירוש חדש לחוויה. או לשדה הרוחני שיכול להכיל את הרוע והטרגדיה בלי לאבד נוכות וחמלה… תהליכים עוקפי כאב עלולים לעקוף גם את תהליכי הגדילה שמפגש עם הכאב מביא.

*האם יש מקום לחמלה לפוגע אלים, והאם יש מקום לנקמה?*
למעשה רוב הפוגעים הם אנשים שנפגעו ולמדו לבטא את הכאב על חלשים מהם, וככה לפרוק אותו להרגיש תחושת "ערך". ההבנה הזאת עושה אותם אנושיים אבל לא פוטרת אותם מאחריות, בסוף לבני אדם יש בחירה חופשית, אני ממליץ על סליחה, אבל לא על סליחה אוטומטית, רק סליחה שעוברת דרך שלבי עיבוד הכאב, יכולה להיחשב מלאה, לבוגר הפנימי אין סמכות לסלוח בשם הילד הפנימי הפגוע. רק תהליך בו גם החלק הנפגע עצמו סולח נחשב בעיני לסליחה ולא ל"ניתוק" עצמי. כמובן שסליחה ברמת האישיות היא התחלה
*שורשה העמוק של נקמה הוא הכמיהה הגדולה… כשהדמות ההורית חסרת החמלה תרגיש את הכאב, כי אז העינוי יפסק… בסןף שורש הנקמה הראשוני הוא גם אהבה, שיראו אותי ויהיו מודעים לנזק, ויווצר קשר אהבה בריא, אם זאת לרוב, נקמה היא פעולה עקרה, ברובד הרוחני היא משחזרת מעגל קארמי. ובסוף הנקמה האמיתית היא לחיות חיים מספקים, שהפוגע אינו חלק מהם.

28/12/2025
✨ האלכמיה של ספר בראשית.האם ספר בראשית הוא תאור של תהליך אלכימיה רוחנית? הפוסט מסביר את הסיפור האלכימי שמוצפן בסיפורי הת...
28/12/2025

✨ האלכמיה של ספר בראשית.
האם ספר בראשית הוא תאור של תהליך אלכימיה רוחנית? הפוסט מסביר את הסיפור האלכימי שמוצפן בסיפורי התורה "ומתחבא לעיני כל" עם מסר חזק והדרכה רוחנית ברורה.

*מהי אלכמיה רוחנית?*
אלכמיה אינה איזה תורה כימיה מיושנת פסבדו מדעית שמטרתה להפוך עופרת לזהב, אלא ידע רוחני סודי ועתיק מאוד, שהתפתח במקביל במקומות שונים בעולם, ומטרתו להפוך את חומר הגלם של כוחות הנפש הגסים לדבר מעודן, רוחני ומפותח. קארל יונג הפסיכולוג הנודע ראה באלכימית הנפש את החוכמה הרלוונטית ביותר לפסיכולגיה המודרנית.

לדעתו שתי התהליכים הגדולים ביותר שאנו עוברים כבני אדם הם מסע הגיבור בו אנו הופכים לאינדבדואלים אותנתיים ומסע האלכמיה, בה חומרי הנפש (האותנתיים) מתעדנים והופכים מ"עופרת לזהב".

*מסע האלכמיה - כהתבגרות פסיכולוגית*
על פי גרינוולד, מסע האלכימיה הוא מסע של עידון הרצונות שלנו, מרצון אנוכי דחוס לרצון אלטרואיסטי, מלהיות ילדים נצחיים היונקים מלשד החיים ולוקחים כמה שיותר, להורים מיטיבים, וזקנים חכמים… הנותנים ממקום בוגר, אמפתטי ואמיתי.

*קבלת בעל הסולם ואלכימיית הנפש*
קבלת בעל הסולם עוסקת הרבה בנושא של הפיכת הרצון לקבל על מנת לקבל והרצון להשפיע על מנת לקבל (אנוכיות) לרצון לקבל על מנת להשפיע ולהשפיע על מנת להשפיע.(אלטרואיזם).

*שלבי התהליך האלכימי*
התהליך האלכימי עובר שלבים המתוארים כצבעים, בהם חומר הגלם (מטריה פרימה) מוכנס לקדרה האלכימאית ועובר תהליכי פירוק, סינון וגיבוש.
התהליכים האלו לפי צבעים הם:

השחרה (נגרדו), מצב בו החומר נשרף , קורס ומתפרק כדי שיתגלה בו משהו חדש וטהור.

הלבנה (אלבינו) - החומר עובר עידן וזיכוך, ואז מתפתח ומקבל כוחות חדשים.

האדמה (רוביו) - החומר מתחמם ונטען באנרגיית חיים, מה שמאפשר לו להתחבר לחומרים אחרים וליצור צורות חדשות.

*קיימים שתי תהליכים חשובים נוספים והם:*
א. האמפליפיקציה, בה החומר המפותח גדל ומתרחב, ומכפיל עצמו עוד ועוד.
ב. אלומינציה בו החומר מקבל תכונות מיסטיות והופך ל"אבן החכמים", חומר פלאי וקדוש, היכול לעשות ניסים ולשנות לטובה את המרחב כולו.

*כיצד הסיפור האלכימי מופיע בספר בראשית*
ספר בראשית הוא בעצם קוד מוצפן לתהליך הזה,
גיבורי הספר, האבות של העם היהודי מייצגים כוחות ארכיטיפיים (הספירות על פי הקבלה) מואנשים (personified) כדי שנוכל להבין את התכונות שלהן.
מסע האלכימיה האנושי מתחיל מאברהם אבינו באור כשדים (מקום האפלה הגדול) בו הוא נזרק לכבשן האש ושורד, ואז מגיע לחרן, מקום של חרון, ושרפה, ובסוף לארץ כנען, הקרויה על שם כנען בנו של חם, שגם הוא מיצג חם רגשי שורף.

בתהליך הזה אברהם המיצג את הרצון להשפיע הטהור (ספרת החסד), התברר מכל הרצונות ובמיוחד מזה של אחיו לוט הנמשך ל"הדוניזם של סדום* ומהקונפורמיות של תרח אביו. הוא מקיים את לך לך מארצך,ומולדתך ומבית אביך…כדי למצוא קדרה אלכימית חדשה (ארץ ישראל) בה הרצון הראשוני להשפיע יוכל להתפתח. (בישול איטי ולא שריפה… לא פלא שצ'ונט הוא המאכל היהודי האהוב ביותר-)

אברהם מוליד את יצחק, רצון להשפיע מתפשט מוליד לרצון להשפיע היודע להגביל עצמו, (אחרת שפע הופך לפשע) משם נולד יעקב. רצון להשפיע מווסט היטב בין התרחבות והגבלה, שקשור לאמת. או הקשבה רגישה למקבל.
יעקב, סבל מעשיו הוא אדום, המייצג את תהליך ההאדמה, ויירד אל לבן הארמי, המיצג את תהליך ההלבנה.

יעקוב קיבל אנרגיית חיים מאדום, על ידי גנבת הברכה והבכורה,שאפשרה לו לצאת מהתבנית בה גדל ולהפתח לדברים חדשים, והתפתח אצל לבן, שם קיבל את נשותיו רחל ולאה, המייצגות את הרצון לקבל על מנת להשפיע.(אם יהיה לי שפע אוכל לתת שפע)

לבסוף הוא הוליד את יוסף,
מלשון מוסיף ומכפיל (2 בני יוסף הפכו לשבטים כלומר כפול משאר הבנים, יוסף הפך לאיש העשיר בעולם , הזין את כל העולם) שזהו התהליך הסופי של הרצון המפותח, בו הוא משפיע ומהדהד בעוצמה גדולה במרחב. במצרים בזכות יוסף משפחת יעקב עוברת הכפלה מסיבית והופכת תוך זמן קצר ממשפחה לעם. כלומר הרצון להשפיע הופך מכוח פרטי לכוח קולקטיבי (ולכן יוצר התנגדות קולקטיבית לה קוראים בתורה עמלק ובימינו אנטישמיות)

השלב המתקדם ביותר ביצירת החומר הוא מתן תורה, בה תת-המודע הקולקטיבי של הרצון להשפיע (מדובר בעם ולא בפרטים) מתעורר רוחנית (אילומינציה), וזה למען הכניסה לארץ ישראל. הכלי הטהור להשפעה על העולם.

*האמהות - הרצון לקבל על מנת להשפיע*
שרה רבקה רחל ולאה הן הרצון לקבל על מנת להשפיע שגם הוא מתפתח, שבמקרה של אברהם זה שרה,(שררה) צורך בשליטה,והנהגה כדי לממש את החסד, רבקה (מריבה), צורך בלדעת לריב כדי לשים גבולות.
ואז לאה ורחל, רחל מבטאת רצון ליצור הרמוניה ושלמות מיידית,(שני בניה נולדו צדיקים) בעוד שלאה היא הרצון לתהליכים שאינם מושלמים אבל יובלו לבסוף לתוצאת חיוביות.(כל בניה הם חוזרים בתשובה)
לאה בוכה בהתחלה אבל זוכה בפריון, רחל מקבלת אהבה אבל עקרה, ובוכה לבסוף על בניה…

*הערות:*
*הקדרה האלכימית בספר בראשית הרחבה:*
כל תהליך כימי דורש קדרה או סביבה מאפשרת (ווז אלכימיקוס), המתוארת לרוב כ"סיר" בוא החומר מתבשל.
הקדרות הן דמויות חשובות בסיפור, נתחיל מהקדרה של אור כשדים בו מתרחשת השריפה הקשה, חרן בו מתרחשת שריפה הרכה ואז ההלבנה (החומר כלומר האבות, אברהם ויעקב, מגיעים לשם במצב גולמי שונה), כנען בו מתרחשת ה"האדמה", מגיעה לשיאה במפגש הסופי של יעקב ועשיו, בו הם מתחברים.
לבסוף כל חומרי הגלם. כלומר יעקב ומשפחתו מגיעים אל הקדרה האלכימית הגדולה של מצרים, בה מתרחש תהליך ההכפלה של יוסף,
בהמשך הסיפור בספר שמות מופיעה הקדרה של המדבר בה יתגבשו בני ישראל לעם, ויקרא תהליך האילומינציה ( התעוררות רוחנית במתן תורה).
וכמובן תהיה חזרה דרמטית לארץ כנען… שוב לשלב ה"האדמה"… אבל זה כבר למאמר אחר.

*אנטישמיות והתהליך האלכימי*
אנטישמיות היא תגובה של כוחות האגו להתעוררות
הרצון להשפיע ברמה הקולקטיבית.
יש לה מספר פנים:
פרעה: הרצון לקבל הקולקטיבי נרקיסיסטי של אגו לא מפותח, הרצה שכל המציאות תסתובב סביבו.קשור לארירם, באלאמות, ולמבול.
עמלק: מנגנון הגנה חזק, של האגו האנוכי הקולקטיבי, שאינו מסוגל להכיל רצון אלטרואיסטי אמיתי ומוכן להשמיד את הרצון הזה בכל מחיר. קשור לנציאזם, המן, והפרו פלסטינאים היום.
בלעם ובלק: רצון לקבל אנוכי המוסווה ברוחניות, מתבטא במגיה, כישוף, נבואה, ומיסטיקה מזוייפת, המיצגת שאיפה לא בוגרת להיות "אל", כלומר לקבל כוחות רוחניים בלי הבגרות להשתמש בהם לטובת הכלל. קשור ללוציפר, ומגדל בבל.

#אלכמיה #יהדות #קבלה #פסיכולגיהרוחנית #טיפולרוחני

Address

Tel Aviv

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when רן דרן מסע הגיבור posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to רן דרן מסע הגיבור:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram