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Sri Anandamayi Ma , Purna Brahma Narayana - The Absolute, Mathura-vrindavan Marg, Kishor Pura, Panigaon Khader, Vrindavan (2026)

02/05/2026

𝐒𝐔𝐑𝐑𝐄𝐍𝐃𝐄𝐑 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐘 𝐏𝐀𝐓𝐇 𝐁𝐄𝐘𝐎𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓𝐘 𝐎𝐅 𝐉𝐎𝐘 𝐀𝐍𝐃 𝐆𝐑𝐈𝐄𝐅 ~

'It is for experiencing life's happiness and misery that you have to take a human body. The only way to go beyond this happiness and misery is to take refuge in Him.'
'जीवन के सुख-दुःख का अनुभव करने के लिए ही आपको यह मानव देह धारण करनी पड़ती है। इस सुख और दुःख से परे जाने का एकमात्र मार्ग उन्हीं की शरण लेना है'
'জীবনের সুখ ও দুঃখ আস্বাদন করার জন্যই তোমাকে এই মানব দেহ ধারণ করতে হয়েছে। এই সুখ-দুঃখের অতীত হওয়ার একমাত্র পথ হলো তাঁর চরণে শরণাগত হওয়া'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

01/05/2026

𝐀𝐋𝐋 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅: 𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐁𝐒𝐄𝐍𝐂𝐄 𝐎𝐅 𝐀𝐍𝐎𝐓𝐇𝐄𝐑, 𝐓𝐇𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐒 𝐍𝐄𝐈𝐓𝐇𝐄𝐑 𝐒𝐔𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐑 𝐍𝐎𝐑 𝐒𝐎𝐔𝐑𝐂𝐄 ~

'Whose pain? What pain? Who gives it to whom? It is you with yourself only. If the tongue gets bitten by the teeth. who thinks about it? You yourself are the parts. You Yourself in Yourself.'
'किसकी पीड़ा? कैसी पीड़ा? कौन किसे देता है? यह केवल आप ही हैं अपने साथ। यदि दाँतों से जीভ कट जाए, तो कौन उस पर विचार करता है? आप स्वयं ही सभी अंग हैं। आप स्वयं, अपने आप में।'
'কার বেদনা? কিসের বেদনা? কে কাকে তা দেয়? এ তো কেবল তুমিই তোমার নিজের সাথে। যদি দাঁতের দ্বারা জিভ কাটা যায়, তবে কে তা নিয়ে ভেবে মরে? তুমি নিজেই তো সমস্ত অংশ। তুমিই তোমাতে বিরাজিছ।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

04/04/2026

𝐓𝐎 𝐓𝐑𝐀𝐍𝐒𝐂𝐄𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐅𝐋𝐈𝐂𝐊𝐄𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐒𝐇𝐀𝐃𝐎𝐖𝐒 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐌𝐈𝐍𝐃, 𝐎𝐍𝐄 𝐌𝐔𝐒𝐓 𝐀𝐍𝐂𝐇𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐇𝐄𝐀𝐑𝐓 𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐈𝐍𝐆𝐔𝐋𝐀𝐑 𝐋𝐎𝐍𝐆𝐈𝐍𝐆 𝐅𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐓𝐄𝐑𝐍𝐀𝐋 ~

'Happiness and misery arise by giving in to one's mind. If you want to go beyond the state of mind, desire Him. If you want to leave this state behind and cross over (to the ultimate state). you need to desire only Him'

'सुख और दुख का जन्म मन के अधीन होने से होता है। यदि आप मन के बंधनों से ऊपर उठना चाहते हैं, तो केवल ईश्वर की ही कामना करें। यदि आप इस चेतना को पार कर परम पद को प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको केवल और केवल उन्हीं को चाहना होगा।'

'সুখ ও দুঃখের উৎপত্তি হয় মনের অনুগামী হওয়ার কারণে। আপনি যদি মনের অতীত অবস্থায় পৌঁছাতে চান, তবে কেবল তাঁকেই লাভ করার ইচ্ছা পোষণ করুন। যদি আপনি এই অবস্থাকে পিছনে ফেলে পরপারে উত্তীর্ণ হতে চান, তবে আপনার একমাত্র কাম্য যেন কেবল তিনিই হন।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

03/04/2026

𝐓𝐎 𝐅𝐈𝐗 𝐓𝐇𝐄 𝐌𝐈𝐍𝐃 𝐎𝐍 𝐀𝐍𝐘𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐁𝐔𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐈𝐕𝐈𝐍𝐄 𝐈𝐒 𝐓𝐎 𝐈𝐍𝐕𝐈𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐇𝐀𝐃𝐎𝐖 𝐎𝐅 𝐒𝐎𝐑𝐑𝐎𝐖 𝐈𝐍𝐓𝐎 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐀𝐍𝐂𝐓𝐔𝐀𝐑𝐘 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐎𝐔𝐋 ~

'With the exception of God, keeping the mind on anything else brings unhappiness'

'परमात्मा को छोड़कर, मन को कहीं भी और लगाने से केवल दुख ही प्राप्त होता है।'

'ঈশ্বর ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে মন নিবিষ্ট করলে কেবল অশান্তি ও দুঃখই আসে।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

02/04/2026

𝐁𝐄𝐘𝐎𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓𝐘 𝐎𝐅 𝐉𝐎𝐘 𝐀𝐍𝐃 𝐒𝐎𝐑𝐑𝐎𝐖 𝐋𝐈𝐄𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐖𝐎𝐑𝐃𝐋𝐄𝐒𝐒 𝐒𝐓𝐈𝐋𝐋𝐍𝐄𝐒𝐒 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅—𝐀 𝐕𝐈𝐒𝐈𝐎𝐍 𝐒𝐎 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐋𝐄𝐓𝐄 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐑𝐄𝐌𝐀𝐈𝐍𝐒 𝐓𝐎 𝐁𝐄 𝐒𝐎𝐔𝐆𝐇𝐓 ~

"Wherever there is happiness, unhappiness is bound to follow. The knowledge of the Brahman is a state beyond unhappiness and happiness. When you see the wet earthenware pot from a distance, you always imagine it to be full of water. This is because usually a potful of water looks wet. That is why when you see Self-Realized people, there is a certain 'bhava' to be seen that seems similar to happiness but it is not happiness. What that bhava is cannot be described in words (through language). Real 'seeing' is that, which when once seen, you have no desire to see anything more. Real 'hearing' is that, which when once heard, you have no desire to hear anything more. After real darshan the question of 'seeing' (darshan), 'not seeing' (adarshan) or 'pointing to' (nidarshan) is not present.
There is just unveiled, clear, harmonious darshan everywhere."

"जहाँ भी सुख है, वहाँ दुख का आना निश्चित है। ब्रह्म-ज्ञान सुख और दुख से परे की एक अवस्था है। जब आप दूर से मिट्टी के गीले घड़े को देखते हैं, तो आप हमेशा यही कल्पना करते हैं कि वह पानी से भरा होगा। ऐसा इसलिए है क्योंकि आमतौर पर पानी से भरा घड़ा बाहर से गीला दिखता है। यही कारण है कि जब आप आत्म-साक्षात्कारी पुरुषों को देखते हैं, तो उनमें एक विशेष 'भाव' दिखाई देता है जो सुख के समान प्रतीत होता है, परंतु वह सुख नहीं है। वह भाव क्या है, इसे शब्दों (भाषा) के माध्यम से वर्णित नहीं किया जा सकता।
वास्तविक 'दर्शन' वह है, जिसे एक बार देख लेने के बाद फिर कुछ और देखने की इच्छा शेष नहीं रहती। वास्तविक 'श्रवण' वह है, जिसे एक बार सुन लेने के बाद फिर कुछ और सुनने की इच्छा नहीं रहती। वास्तविक दर्शन के पश्चात 'देखने' (दर्शन), 'न देखने' (अदर्शन) या 'संकेत करने' (निदर्शन) का प्रश्न ही उपस्थित नहीं रहता।
वहाँ केवल अनावरण, स्पष्ट और एकरस दर्शन सर्वत्र व्याप्त है।"
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼 🙏 🌸

17/03/2026

𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅 𝐈𝐒 𝐍𝐎𝐓 𝐅𝐎𝐔𝐍𝐃, 𝐁𝐔𝐓 𝐑𝐄𝐕𝐄𝐀𝐋𝐄𝐃; 𝐈𝐓 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐓𝐄𝐑𝐍𝐀𝐋 𝐋𝐈𝐆𝐇𝐓 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐑𝐄𝐌𝐀𝐈𝐍𝐒 𝐖𝐇𝐄𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐇𝐀𝐃𝐎𝐖 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐄𝐊𝐄𝐑 𝐅𝐈𝐍𝐀𝐋𝐋𝐘 𝐃𝐈𝐒𝐒𝐎𝐋𝐕𝐄𝐒 ~

Is it possible to have darshan of the Atma (Atma-darshan)?

'It is there, it is only necessary for the veil to be destroyed. What is the meaning of destroyed? Whatever is actually meant to be destroyed gets destroyed. The veil getting destroyed reveals That'... 'That' which is Eternal. The revelation of the true form It-Self.'

प्रश्न: क्या आत्म-दर्शन संभव है?

'वह तो सदा उपस्थित है, केवल आवरण (परदे) के नष्ट होने की आवश्यकता है। 'नष्ट' होने का अर्थ क्या है? जो वास्तव में मिटने योग्य है, वह मिट जाता है। आवरण का यह विनाश 'उसे' प्रकट कर देता है... 'वह' जो शाश्वत है। स्वयं के वास्तविक स्वरूप का साक्षात् प्रकाश।'

প্রশ্ন: আত্ম-দর্শন কি সম্ভব?

'তিনি তো বিদ্যমান আছেনই, শুধু আবরণটি নষ্ট হওয়া প্রয়োজন। 'নষ্ট' হওয়ার অর্থ কি? যা প্রকৃতপক্ষে বিনাশযোগ্য, তা-ই বিনাশ প্রাপ্ত হয়। আবরণের এই বিনাশ 'তৎ'কে প্রকাশিত করে... সেই 'তৎ' যা শাশ্বত। স্বীয় স্বরূপের স্ব-প্রকাশ।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

16/03/2026

𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐓𝐈𝐋𝐋𝐍𝐄𝐒𝐒 𝐎𝐅 𝐀𝐓𝐌𝐀-𝐃𝐀𝐑𝐒𝐇𝐀𝐍, 𝐓𝐇𝐄 𝐓𝐑𝐈𝐀𝐃 𝐎𝐅 𝐎𝐁𝐒𝐄𝐑𝐕𝐄𝐑, 𝐎𝐁𝐒𝐄𝐑𝐕𝐄𝐃, 𝐀𝐍𝐃 𝐎𝐁𝐒𝐄𝐑𝐕𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐕𝐀𝐍𝐈𝐒𝐇𝐄𝐒 ~

'What is the meaning of vision of the Atma (Atma-darshan), actual vision (Pratyaksha-darshan)? It takes place where the seer, what is seen, and act of seeing are one - where there is no question of action (kriya) or inaction (akriya). That is why it is the state of being established in the Atma (Atma-sthiti), darshan of the Atma. If you look at it from the view-point of form, He is everywhere. As it is said: "On whatever the eyes fall, Krishna is seen to be present."' Whatever you see with the exception of Krishna is not the real darshan. The darshan, that is the totality of everything together (sarvangina), is the revelation of the Ishta'

'आत्म-दर्शन या प्रत्यक्ष दर्शन वह अवस्था है जहाँ द्रष्टा (देखने वाला), दृश्य (जो देखा जा रहा है) और दर्शन (देखने की क्रिया) तीनों एक हो जाते हैं। यहाँ क्रिया या अक्रिया का कोई प्रश्न ही शेष नहीं रहता। यही कारण है कि इसे 'आत्म-स्थिति'—अर्थात आत्मा में प्रतिष्ठित होना—कहा जाता है; यही वास्तविक आत्म-दर्शन है। यदि आप इसे 'रूप' के दृष्टिकोण से देखें, तो वह (ईश्वर) सर्वत्र है। जैसा कि कहा गया है: 'जहाँ-जहाँ दृष्टि पड़े, वहाँ-वहाँ कृष्ण ही दिखाई दें।' कृष्ण के अतिरिक्त आप जो कुछ भी देखते हैं, वह वास्तविक दर्शन नहीं है। वह दर्शन, जो पूर्ण और समग्र (सर्वांगीण) है, वही इष्ट का वास्तविक प्रकटीकरण है।'

'আত্মদর্শন বা প্রত্যক্ষ দর্শন সেই অবস্থা, যেখানে দ্রষ্টা, দৃশ্য এবং দর্শনক্রিয়া একীভূত হয়ে যায়—যেখানে কর্ম (ক্রিয়া) বা অকর্মের (অক্রিয়া) কোনো অবকাশ থাকে না। এই কারণেই একে 'আত্মস্থিতি' বা আত্মায় প্রতিষ্ঠিত হওয়া বলা হয়; এটাই প্রকৃত আত্মদর্শন। আপনি যদি রূপের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখেন, তবে তিনি সর্বত্র বিরাজমান। যেমনটি বলা হয়েছে: 'যেই যেই নেত্র পড়ে তাহা কৃষ্ণ স্ফুরে।' কৃষ্ণ ব্যতীত অন্য যা কিছু আপনি দেখেন, তা প্রকৃত দর্শন নয়। সেই দর্শনই প্রকৃত দর্শন যা সর্বাঙ্গীণ এবং যেখানে ইষ্টের পূর্ণ মহিমা প্রকাশিত হয়।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

15/03/2026

𝐓𝐇𝐄𝐑𝐄 𝐈𝐒 𝐍𝐎 𝐆𝐋𝐀𝐒𝐒 𝐁𝐄𝐓𝐖𝐄𝐄𝐍 𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐘𝐄 𝐀𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐄 𝐋𝐈𝐆𝐇𝐓; 𝐓𝐇𝐄 𝐎𝐍𝐄 𝐖𝐇𝐎 𝐒𝐄𝐄𝐊𝐒 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐕𝐄𝐑𝐘 𝐎𝐍𝐄 𝐁𝐄𝐈𝐍𝐆 𝐒𝐎𝐔𝐆𝐇𝐓, 𝐀𝐏𝐏𝐄𝐀𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐀𝐒 𝐀 𝐓𝐇𝐎𝐔𝐒𝐀𝐍𝐃 𝐃𝐈𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐍𝐓 𝐒𝐇𝐀𝐃𝐎𝐖𝐒 ~

Have you seen God? In answer to this question Ma said:"Oh! He can be seen all the time Look. who sees whom? Everybody is He There is nothing except God."

'क्या आपने ईश्वर को देखा है?" इस प्रश्न के उत्तर में माँ ने कहा:
"ओह! उन्हें तो हर समय देखा जा सकता है। देखो, कौन किसे देखता है? सब कुछ वही तो है। ईश्वर के अतिरिक्त यहाँ और कुछ है ही नहीं।'

'আপনি কি ঈশ্বরকে দেখেছেন?" এই প্রশ্নের উত্তরে মা বললেন:
"ওরে! তাঁকে তো সবসময় দেখা যায়। দেখ, কে কাকে দেখে? সবাই তো তিনিই। ঈশ্বর ছাড়া আর কিছুই নেই।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

14/03/2026

𝐎𝐍𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅, 𝐂𝐎𝐔𝐍𝐓𝐋𝐄𝐒𝐒 𝐅𝐎𝐑𝐌𝐒: 𝐍𝐎 𝐎𝐍𝐄 𝐈𝐒 𝐀 𝐒𝐓𝐑𝐀𝐍𝐆𝐄𝐑 𝐓𝐎 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐓𝐌𝐀 ~

"The Atma of this body is everyone's 'Atma'. It cannot be that anybody, anywhere, is not this body's very own."

"इस शरीर की आत्मा ही सबकी 'आत्मा' है। ऐसा हो ही नहीं सकता कि कोई भी, कहीं भी, इस शरीर का अपना स्वरूप न हो।"

"এই দেহের আত্মা আসলে সকলেরই 'আত্মা'। এমন হতে পারে না যে কোনো স্থানে কেউ এই দেহের একান্ত আপন (স্বরূপ) নয়।"
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

13/03/2026

𝐁𝐄 𝐀 𝐓𝐑𝐀𝐕𝐄𝐋𝐄𝐑 𝐓𝐎𝐖𝐀𝐑𝐃 𝐈𝐌𝐌𝐎𝐑𝐓𝐀𝐋𝐈𝐓𝐘; 𝐃𝐎 𝐍𝐎𝐓 𝐋𝐄𝐓 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐄𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍𝐒 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐍𝐒𝐄𝐒 𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐋𝐔𝐑𝐄 𝐎𝐅 𝐏𝐎𝐖𝐄𝐑𝐒 𝐇𝐀𝐋𝐓 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐉𝐎𝐔𝐑𝐍𝐄𝐘 𝐓𝐎 𝐇𝐈𝐌 ~

'One is known as Mahamaya, and the other is delusion of the senses - enjoyment of sense objects. You are a traveler towards immortality; it is an obstacle if you do not progress towards Him.
Do not get entangled in the vibhutis (supernatural powers). They are just states encountered on the path. You will not gain the highest goal by getting attracted to vibhutis. On getting some shakti (power) do not waste it.
Make an effort towards Self Realisation, otherwise you will find obstacles on the path'

'एक को 'महामाया' कहा जाता है, और दूसरा है 'इंद्रियों का भ्रम'—यानी विषय-भोगों का आनंद। आप अमरत्व के यात्री हैं; यदि आप 'उस' (परमात्मा) की ओर नहीं बढ़ते, तो यह एक बाधा है। विभूतियों (सिद्धियों) में न उलझें; ये केवल मार्ग में आने वाली अवस्थाएँ मात्र हैं। विभूतियों के प्रति आकर्षित होकर आप परम लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर सकेंगे। यदि कुछ शक्ति प्राप्त हो भी जाए, तो उसे व्यर्थ न करें। आत्म-साक्षात्कार के लिए निरंतर प्रयत्न करें, अन्यथा मार्ग में बाधाएँ ही मिलेंगी।'

'একটিকে বলা হয় ‘মহামায়া’, আর অন্যটি হলো ‘ইন্দ্রিয়ের মোহ’—অর্থাৎ বিষয়-ভোগের আনন্দ। আপনি অমৃতের যাত্রী; যদি আপনি ‘তাঁর’ অভিমুখে অগ্রসর না হন, তবে এটি একটি অন্তরায়। বিভূতি বা অলৌকিক শক্তির জালে জড়িয়ে পড়বেন না; এগুলি পথে প্রাপ্ত হওয়া কতগুলি অবস্থা মাত্র। বিভূতির প্রতি আকৃষ্ট হলে আপনি পরম লক্ষ্য লাভ করতে পারবেন না। যদি কিছু শক্তি অর্জিত হয়, তবে তাকে অপচয় করবেন না। আত্ম-উপলব্ধির জন্য সচেষ্ট হোন, অন্যথায় পথে বাধার সম্মুখীন হতে হবে।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

08/03/2026

𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐈𝐒 𝐀𝐒 𝐁𝐄𝐆𝐈𝐍𝐍𝐈𝐍𝐆𝐋𝐄𝐒𝐒 𝐀𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐈𝐕𝐈𝐍𝐄; 𝐒𝐄𝐄𝐊 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅 𝐀𝐒 𝐇𝐈𝐒 𝐒𝐄𝐑𝐕𝐀𝐍𝐓 𝐎𝐑 𝐀𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐄𝐓𝐄𝐑𝐍𝐀𝐋 𝐒𝐄𝐋𝐅~

'Maya has existed ever since God has existed. When has God not existed? That is why Maya is without a beginning. One should try to realize Oneself either in the form of a servant of God or in the form of the Self (Atma).

जब से ईश्वर का अस्तित्व है, तभी से माया का भी अस्तित्व रहा है। ईश्वर का अस्तित्व कब नहीं था? यही कारण है कि माया अनादि है। मनुष्य को स्वयं को या तो ईश्वर के सेवक के रूप में, या आत्मा के रूप में पहचानने (साक्षात्कार करने) का प्रयास करना चाहिए।

ঈশ্বর যতদিন আছেন, মায়াও ততদিন আছেন। ঈশ্বর কখন ছিলেন না? সেইজন্যই মায়া অনাদি। মানুষের উচিত নিজেকে হয় ঈশ্বরের দাসরূপে, নতুবা আত্মা হিসেবে উপলব্ধি করা।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

07/03/2026

𝐊𝐍𝐎𝐖𝐈𝐍𝐆 𝐓𝐇𝐄 𝐒𝐄𝐋𝐅 𝐈𝐒 𝐓𝐇𝐄 𝐎𝐍𝐋𝐘 𝐊𝐄𝐘 𝐓𝐎 𝐔𝐍𝐌𝐀𝐒𝐊𝐈𝐍𝐆 𝐌𝐀𝐘𝐀 𝐀𝐍𝐃 𝐔𝐍𝐂𝐎𝐕𝐄𝐑𝐈𝐍𝐆 𝐓𝐇𝐄 𝐃𝐈𝐕𝐈𝐍𝐄 𝐖𝐈𝐓𝐇𝐈𝐍 ~

'When one lives within the sphere of Maya (illusion), it is difficult to understand the source of Maya. Try to know Him. To know Oneself is to know Him. All questions and doubts get resolved on realizing One's self.
When Maya is present it is difficult to understand it.

माया के साम्राज्य में रहते हुए उसके आदिकारण को नहीं समझा जा सकता। तल्लीन होकर 'स्व' को खोजें, क्योंकि आत्म-साक्षात्कार ही ब्रह्म-साक्षात्कार है। निज स्वरूप का बोध होते ही समस्त प्रश्नों का अंत हो जाता है। माया की उपस्थिति में उसकी व्याख्या कठिन है।

মায়ার রাজত্বে বাস করে তার আদি কারণ উপলব্ধি করা যায় না। নিবিষ্ট চিত্তে ‘স্ব’ কে অনুসন্ধান করো, কারণ আত্মোপলব্ধিই হলো ব্রহ্মোপলব্ধি। স্ব-স্বরূপের বোধ হলে সমস্ত প্রশ্নের অবসান ঘটে। মায়ার অস্তিত্ব থাকাকালীন তাকে ব্যাখ্যা করা কঠিন।'
PURNA BRAHM NARAYAN NARAYANI SHREE SHREE ANANDAMAYEE MAA 🌼🙏🌸

Sri Anandamayi Ma , Purna Brahma Narayana - The Absolute

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