28/12/2025
Žmonės dažnai ieško savęs, bet ne ten, kur jie ir yra – ne savyje, ne per kartų kartas nusidriekusioje protėvių grandinėje, ne genealoginio medžio tankmėse.
Taip dažnai nutinka, kai vaikas savo šeimoje jaučiasi svetimu ir negali natūraliai įsišaknyti, įaugti ten, kur jis prigimtinai yra.
Kai giminės šaknys iš tėvo ar motinos pusės buvo pakirstos, suardytos.
Arba kai jis augo „visiškai kitokiam“, pasakiškai gražiam gyvenimui, jau vaikystėje mokomas gėdytis savo namų, jų buities, savo kilmės.
Archajiniam žmogui jo gyvenimas – pats centras, kuriame vyksta, buriasi ir kuriasi patys svarbiausi dalykai. Norint atnaujinti, atgaivinti ir apvalyti pasaulį, tereikia jį nuolat kurti ir tvarkyti – ten, kur ir esi.
Kai nėra ryšio su savo šaknimis, kai jų gėdijamasi ar jos nutylimos, žmogų kamuoja menkavertiškumas, o kartu ir slapta nemeilė vietai, kurioje gyveni. Ji – per prasta, neįdomi, nepakankama. Ji nebėra pasaulio centras, per kurį visa gali būti atnaujinta.
Tuomet nutrūksta tai, kas turėtų laikyti žmogų jo paties gyvenimo centre.
Ten, kur turėtų būti Savastis, atsiveria tuštuma. Žmogus bando ją užpildyti išoriniais įspūdžiais – žmonėmis, vietomis, pramogomis, judesiu. Visa tai trumpam suteikia gyvybingumo, bet netampa tvariu energijos ar kūrybos šaltiniu.
Kai žmogus gėdijasi savo kilmės, jis nuo savęs tolsta. Tuomet atsvaros pradedama ieškoti geografijoje. Jį pradeda traukti tolimi, nepažinti kraštai – tai, kas už devynių jūrų, už devynių marių – jis juk pats savęs nepažįsta, bet vis viliasi, kad kažkur tai ten – toli – jis tikrai yra. Ir pagaliau - laimingas.
Tas pats vyksta ir su didmiesčiais.
Kai nejaučiamas vidinis centras, žmogus veržiasi į išorinius centrus – miestus, jų šurmulį ir neribotas galimybes – vis neišsipildantį ir galų gale vis tiek nuviliantį pažadą. Gyvenimas miesto centre – simbolinis bandymas atgauti vidinį centrą, atstatyti Savasties pojūtį.
Tačiau vidinis menkavertiškumas ir gėda būti tuo, kuo esi, galiausiai paverčia žmogų provincialu – nepriklausomai nuo to, kur jis gyvena.
Apie šią būseną – provincialumą kaip vidinį santykį su savimi ir savo vieta – labai taikliai rašo Rokas Kašėta. Nuoroda komentaruose.
Tai, kur ir kaip gyvename, kaip jaučiamės, yra painiai ir sudėtingai susiję su tuo, kas esame.
Žmonės, kuriuos lydėjau tapatybės paieškose, kartais apsuka didžiulį ratą, kol vėl sugrįžta. Tas grįžimas dažniausiai nebūna atgal – jis būna gilyn, susigrąžinant prigimtį ir ją kuo pilniau išreiškiant.
Sunkiausia tai padaryti tada, kai vaikystėje nebuvo priėmimo, kai patys tėvai keikė savo gyvenimus, buvo susvetimėję netgi patys su savimi, ką jau kalbėti apie kitus...
Tuomet net motinos kalba gali būti svetima, o gimtinė – atgrasi. Net tėvynė – tik toks žodis ir formalumas, jei ryšys su tėvu negyvas, be meilės ir šilumos.
Ši vietos meilė - filotipija - lietuvių kūryboje ir kultūroje atsiskleidžia kaip gili egzistencinė patirtis. Apie tai daug ir gražiai rašė Viktorija Daujotytė.
– Ar jūs esate filotipiją patyrę savo gyvenime? Kaip ir kur tai nutiko?..
- Kaip jūsų gyvenamoji vieta veikia jūsų tapatumą?
- Ar jūsų namai ir gyvenamoji aplinka yra tikrai jūsų?
- Kaip tai jaučiate ir išgyvenate?..
Foto: broliai Černiauskai