Atención psicológica Omar Zaffa

09/12/2025

¿Cuando vas a terapia, piensas?

Parte de la historia del psicoanalisis es la escuela inglesa. Que tiene grandes aportadores a la clinica como lo puede ser Wilfred R. Bion.

Él proponía algo muy interesante, lo que significa pensamiento (elemento sin nocion de traducción alguna, visto muy cercano al concepto de pulsion en Freud). Y la capacidad de pensar (dar una forma y sentido al pensamiento, una significación).

Teniendo que pueden haber personas que tengan muchos pensamientos, pero no se dediquen a pensarlos.

Esto es la relevancia de la terapia dentro de la técnica de Bion. Que el terapeuta le ayude al paciente a desarrollar un "aparato para pensar". Y muchas veces, el terapeuta funcionaría como este aparato en lo que el paciente desarrolla el suyo.

Sin el aparato para pensar, no hay analisis, no hay interpretación. No habria intervención que surta eficacia. Sino que el paciente seria presa de sus pensamientos, que solo buscarían significancia a través del acto.

"Es hasta que actuo que me doy cuenta qué pasó conmigo". ¿vemos lo riesgoso de esto? Y si tenemos suerte la persona se daría cuenta de que estaba pasando.
Sino se iría con la finta o etiqueta de que "es una persona impulsiva". Ahí se mata el análisis, y la resignificación del acto. Con la palabra impulsividad.

Un Acto (acting) no solo es impulsividad. Es una acción que dentro trae un contexto y un valor.

Concuerdo con Green en que Bion y Lacan tienen metas similares y pudieran ser puentes de conexión entre ambas escuelas y teorías.

24/11/2025

05/11/2025

Representando a en la universidad .
Hablando sobre las Heridas emocionales (trauma) y su manejo clinico en contencion en crisis, junto a uno de los mejores, el Psic. Ever Cueto. Muchas gracias a los asistentes por su atencion y disposicio, a CADE por la oportunidad y a la UNIVA por el espacio y la apertura de participación en su Congreso Internacional de Salud UNIVA.

10/09/2025

Estas serian las tres primeras clases del primer curso de psicopalogia.
¡Animate a entrar!
Se te darán los recursos en digital para poder seguir y nutrir las clases.

En estas tres primeras clases daremos: ●Un repaso por los distintos métodos diagnósticos,
●la historia de las enfermedades mentales y el golpe freudiano.
●Y explicaremos el modelo propuesto por el psicoanalisis para entender la conducta del sujeto.

Si gustas mas informacion con gusto te paso el documento que explica el contenido del curso:

+52 33 3010 7473

¡Comenzamos el 14 de septiembre!

27/08/2025

Una de mis más grandes pasiones es la enseñanza de la psicologia, la trasmision del psicoanalisis y el ser docente.

Por eso, estoy orgulloso de poder presentarles a aquellos interesados en la salud mental, estudiantes de psicología, recién egresados o áreas complementarias en salud que velen por la salud mental. Mi primer curso sobre articulación en psicologia clínica y clínica psicoanalitica.

El objetivo general del curso es: Proporcionar a los estudiantes una formación introductoria sólida en psicopatología
desde un enfoque psicoanalítico/ psicodinámico, logrando comprender e integrar
los criterios nosográficos del DSM-5 con la perspectiva psicoanalítica. Para que comprendan las bases históricas, conceptuales y clínicas de síntomas y estructuras psíquicas, preparándolos para un abordaje diagnóstico y terapéutico más profundo
en su vida profesional y cursos posteriores complementarios.

Si estas interesado en el curso manda un mensaje al:

- (+52) 33 3010 7473

Para obtener mayor informacion, costos y horarios.

¡Te espero en el aula! ¡Quedo a la orden!

12/08/2025

A los lacanianos les gusta complicar a veces la transmisión. No por eso, le quita lo bueno a la lectura.

En la clinica psicoanalítica no hablamos muchas veces de un trastorno depresivo, hablamos de un afecto (sentimiento) depresivo.

Recalcati nos ofrece el siguiente analisis -traducido a cristiano- sobre la depresion clinica (desde mi interpretación):

●Cuando el sujeto es rechazado, sostenido con indiferencia, lo dejan caer y el lenguaje que lo habla es en tono de devaluacion. El sujeto pierde un lugar, pierde un valor de importancia y sentido de poder ser alguien "que completa y es deseado": hay afecto depresivo.

●Cuando se pierde al objeto al cual amar. Aquel que le brindaba, le devolvia, la importancia a su persona. Se pierde la ilusión de que pueda encontrarse de nuevo con aquello que lo hace ser y hacer lo que el lenguaje, desde el cual es hablado, le decía que hiciera y fuera (congruencia): hay afecto depresivo.

● Cuando el sujeto no admite las deficiencias/ carencias/ faltas del lenguaje del cual fue hablado, no puede afrontarlas ni aceptarlas, prefiriendo tener una imagen perfecta (idealizada) de este lenguaje, con tal de justificarse el sujeto asi mismo con sus propias carencias: hay afecto depresivo.

●Cuando en la rutina del sujeto, llegado a ser normalizada, está llena de placeres (reflejados al cuerpo) inmediatos, signo de que el sujeto no desea más. No hace por hacer lo que solía definirlo como persona, debalanceando asi su propio sistema económico de vida y muerte, a solamente una "vida" que me llevará silenciosamente a morir, pero creo que es vida: hay afecto depresivo.

Nos muestra que no solo hablamos de sintomas, sino de la experiencia subjetiva que la persona carga en cada uno de los sintomas. El afecto depresivo muchas veces no indica una falta, sino un vacío. Habría que saber leerlo y distinguirlo para poder serciorarnos del con qué estamos trabajando.

15/06/2025

El goce, un concepto lacaniano de Nestor Braunstein... Una lectura complicada que invita al lector a enfocarse en lo leído y no en leer sin sentido.

El goce es algo complejo, ya que en ella se encuentra la compulsion a la repetición, el involucramiento del cuerpo, y lo no hablado al hablar pero, que si se puede entender en lo dicho.

Hay placer en el displacer y es aquello que anudaria a las pulsiones de muerte a actuar sobre el fenómeno repetitivo.
El goce se encuentra en lo real, entonces.
Ese registro que "aparece" cuando el suceso se escapa de nuestra capacidad de ser enunciado. Pero pasa por el goce para ser identificado y trabajado.

En la clínica con el paciente habría que redirigir el buen g***r, a darle nombre y símbolo para que pueda ser trabajado.

19/05/2025

En sus escritos de técnica, Freud plasma un aforismo interesante. Y es la insaciable capacidad que tiene el deseo y el contenido inconsciente de advenir consciente.

Y mientras, este permanezca "oculto", mucho hará en el sujeto quien no se percata de su presencia, pero si de su desastre. Lo podemos ver en los sueños y sobre todo, en los síntomas de los pacientes.

Si lo lleváramos a una aplicación mas lacaniana hablaríamos de aquello que permanece a simple vista, y por estar a simple vista, está escondido.

Hay que leer el deseo, hay que leer el síntoma, señalar y devolverlo para que se advierta consciente. Y la mejor forma de ello sería a través de otorgarle un significado, al momento de interpretarlo.

20/03/2025

La neurosis tiene que ser entendida tanto como una psicopatologia como una estructura subyacente. Ya que, las características de una persona se juega en ello, y con ello, su personalidad.
Hay rasgos patologicos como no patologicos. Esto depende del uso del sujeto y de sus interacciones con el entorno, viendo así si hay malestar, y si los hay, ver cómo en sus distintos niveles. Ya que hay síntomas egosintonicos (que son parte del Yo de la persona que no identifica), o egodistónicos (que sabe que están ahí y los puede ver).

20/02/2025

El carácter tiene un aspecto importante en la terapia, ya que muchas veces son elementos que pueden llegar a favorecer o, a entorpecer el progreso. El carácter, es un elemento constitutivo de la personalidad que es formado de las experiencias del sujeto y perteneciente al Yo, e integradas gracias al Superyó.

Al decir esto, le damos al carácter valores y usos morales. Y por esto mismo, se añade también una perspectiva única y muy personal.

Por ejemplo: ¿Que pasa cuando atendemos a terapia y el motivo de consulta tiene que ver con nuestra forma de ser?
Tengamos en cuenta dos cosas y posiciones. La primera, que el Yo se va a defender usando al rasgo de carácter como escudo (aspecto inconsciente). Y, segundo. La característica, al ser nombrada, funciona como etiqueta que excluye aquello con lo que no se identifica (aspecto consciente - preconsciente).

En palabras más claras: si alguien se identifica con el rasgo de carácter racional, esto funcionaría como escudo para no establecer un contacto con sus emociones, y a su vez, cuando se trabaje en terapia el contacto emocional, esto es excluyente a lo racional, por ende funciona como excusa. "Es que me cuesta encontrar sentido en lo que me dice, yo no soy así, no lloro, ¿para qué?".

Todo esto gira entorno a "esto esta bien hacer o ser, o está mal en hacer o ser".
Y en que tanto el juez moral que es el Superyó le facilita el acompañar o castigar a la persona con ello.

La tarea terapéutica implicaría la disolución de la rigidez de la característica, no de erradicarla. Modificando el como esta fue introyectada, desde un inicio.

28/01/2025

El atardecer, con su desvanecimiento de la luz, me lleva a reflexionar sobre la pulsión de muerte, ese concepto tan complejo del psicoanálisis. La disminución de la intensidad lumínica, ¿no se asemeja acaso a la búsqueda de un estado de quietud? El ocaso, como metáfora de la tensión entre Eros y Tánatos... Nos invita a pensar en la dinámica de las pulsiones, ¿cierto? Esa búsqueda de satisfacción, inherente a la vida psíquica, encuentra su eco en el ciclo diario del sol. El anhelo de regresar a un estado donde el placer maximo como lo seria el dormir, se vislumbra en la belleza melancólica del atardecer.

20/01/2025

Una grande la Sra. Silvia Bleichmar.
Dentro de su seminario, enmarca la importancia de la vergüenza, el asco y el pudor como factores relevantes para la función psíquica de la represión.

Mostrando al pudor como un señalizante de la existencia de la subjetivización del sujeto y la vergüenza como una defensa ante situaciones que lo comprometen a encontrarse con su verdadera esencia (y por ende a dar cuenta de su propia existencia).

Este libro fue un valioso regalo de un buen amigo, y que sin duda, invita a repensar estos elementos como aliados para pensarlos en pro de la clinica con los pacientes.