20/02/2026
🐾 Una mirada humana, práctica y sensata a los Therians
Hay personas que identifican experiencias internas (incluye emociones, sensaciones corporales, reacciones/impulsos) iguales a la de un animal, de manera involuntaria, en muchos momentos de su vida y eligen identificarse como un animal dentro del cuerpo de un humano, esas personas son los Therian (puede ocurrir el caso que nunca elijan esa identificación aunque mantengan todas esas experiencias internas).
Otra forma de decirlo es que tienen una fuerte conexión con algún animal, "Quil, un leopardo Therian dice: la teriantropía es un estado en el que el teriantropo existe, vive, piensa, tiene instintos y, a menudo, actúa como un animal no humano. No "como si fuera", sino "al igual que"".
El Therian además tiene momentos donde sus rasgos animales se agudizan (shifts), también notan que parte de su cuerpo está incompleto (tipo fenómeno de miembro fantasma) o notan incomodidad al mantener conductas humanas (como caminar solo con los pies) hallando más coherencia o alivio adoptando las posturas animales.
(Cabe mencionar que no existe mediciones representativas o criterios estandarizados para identificar a un Therian).
Identificarse con un animal no significa que hay una pérdida de contacto con la realidad o crean que no son humanos (un delirio), sino es más un "soy un lobo dentro del cuerpo de un humano"; eso implica que las personas Therian pueden seguir trabajando, estudiando, socializando, etc.
Hay algunos casos donde las personas deliran y eso suele implicar que se comportan perjudicialmente para si mismos (daño, descuido de su vida) y para los los demás; en otros casos no hay delirios y aún así también pueden actuar peligrosamente para si mismos o los demás. En momentos así, hablamos de un problema.
🔁🧩 No es la primera vez que nos identificamos con algo
Conocemos ejemplos de personas que dicen "soy hincha del Real Madrid/Barcelona", "soy abogado/médico", "soy rockero/punk", etc. es decir, ellos se identifican con valores, preferencia, roles culturales o prácticas compartidas bajo la etiqueta de "rockero/punk/abogado/médico etc.", según sea el caso. Los Therian hacen algo parecido pero su identificación no es con roles o prácticas culturales (identidad social), sino con otra especie (identidad ontológica).
Así mismo, los Therian pueden verse como una versión moderna de los cambia-formas (en las culturas siempre existió la figura de un ser que era mitad animal y humano, como el nahual, el hombre lobo, el runa uturuncu), y su transfiguración humano-animal no es física, sino espiritual o experiencial.
👀🐺 Unas conductas aparentemente llamativas
Los Therians pueden elegir expresarse usando las máscaras, moviéndose como animales, también podrían expresarse haciendo arte o escritos; es variado; también puede elegir reprimirse para evitar la represión social o el autoreproche ("está mal sentirse así, estoy mal", por poner ejemplos). OJO: a veces estas acciones no son planeada o elegidas tan libremente, y todo pasa rápido.
Es más probable que se expresen cuando ocurre un "shift", es decir, en ciertos momentos pueden sentir con mayor notoriedad su lado animal.
Actuar como un Therian permite: expresarse y mantener coherencia con ese lado "animal" suyo, tener un sentido de pertenencia a un grupo, regulación emocional (explorar emociones y sensaciones internas o salir temporalmente de momentos incómodos).
🌐📱 ¿Y por qué ahora aparecen?
Con el internet y las redes sociales es viable que las personas de diferentes lados se conozcan en comunidades virtuales donde comparten sus experiencias, permiten la expresión de ello y van sintiendo pertenencia y validación. Luego pueden organizarse y compartir sus experiencias (lo que vemos en internet o las noticias).
Vivimos en una sociedad donde se fomenta el disfrute y el adoptar formas de vida distintas al gusto de uno termina siendo viable.
Así van apareciendo y se hacen conocidos ahora, pero ya desde los años 90 se usaba el concepto y la palabra Therian en ciertos grupos de la red.
🌱🧭 ¿Y cómo nace esa identificación?
No hay un modelo unificado, pero se puede hacer un análisis hipotético siguiendo teorías del aprendizaje y desarrollo; además hay reportes afines:
Las personas Therian, como todos, van conociendo poco a poco su mundo interno, encontrando diferencias con lo que ven en su entorno, por ejemplo "yo me siento más conectado a la naturaleza y mis hermanos o padres prefieren estar en centros comerciales o conectados a las redes sociales"; es decir no hallan sintonía o similitud con otros humanos. Esto puede suceder muchas veces y en distintos aspectos.
En algún momento pueden identificar que las características de un animal son más afines con lo que la persona encuentra dentro de si misma "soy como un zorro"; esta etiqueta "soy un zorro" pueda dar sentido y coherencia a sus experiencias internas, por lo que llega un momento donde finalmente se identifique con el animal; el grupo o la comunidad puede reforzar y validar estas experiencias.
Entonces no es un "me convierto en Therian" sino "voy descubriendo que soy un Therian".
Al parecer, también hay personas que eligen adoptar esa etiqueta "soy un Therian" aunque no experimenten las experiencias internas propias del Therian. Puede ser por moda, para conocerse, para afrontar situaciones difíciles, para pertenecer. Algunas veces a estas personas se les llama Copyglink u otros distintivos para diferenciarlos de los Therian.
⏳🔄 Entonces, ¿se les pasará?
No es una "etapa", lo que experimentan por dentro no está bajo control de la persona, entonces pueden identificarse como Therian hoy y siempre aunque lo expresen o mantengan en privado. Tal vez en algún momento se identifiquen más como un humano u otro grupo social. Tal vez la persona elija en algún momento reprimirse. No encontré (o no hay) estudios al respecto.
Lo importante es cómo esto funciona para las personas y a dónde les lleva. Les permite autoexplorarse?, puede desempeñar sus demás actividades sin mayor problema?, pueden cuidar de si y ayudar a otros también?; como vimos antes, es importante la utilidad más que la apariencia.
🏥❓ ¿Está relacionado a algún problema, condición médica o enfermedad?
No, Therian no es un diagnóstico psicológico o médico, sino una autoidentificación. Ya vimos que si hay delirio o conductas peligrosas entonces eso es un problema (pero la autoidentificación en si misma no).
La autoidentificación y un entorno invalidante u hostil (ya sea familiar, escolar o social) si puede conllevar a conflictos y sufrimiento.
No hay estudios que indiquen que pasará a largo plazo con las personas que se identifican así. Y la incertidumbre puede traer inquietud a los que están alrededor de los Therian.
⚠️🤝 Se entiende la sorpresa que tengas al verlos, pero ojo a la reacción
No es común ver personas desplazándose como animales o usando máscaras/colas, así que puede causar sorpresa, curiosidad, incomodidad, miedo o extrañeza; se entiende. Y muchas veces cuando sentimos eso podemos vernos tentados a rechazar, burlar, controlar o censurar. ¿Qué consecuencias o efectos traemos para nosotros y los demás al actuar así?
Esto puede ser más desafiante para los padres, docentes o amigos del therian.
También podemos responder con curiosidad, validando el sentir de la otra persona y cómo no manteniendo los límites de las cosas:
"okey, entiendo que te sientes identificado con un zorro, ¿me cuentas un poco más al respecto?, ¿de qué manera quieres que te acompañe?, no te olvides de que mañana tenemos una reunión y quedamos ir con ropa formal".
Esta es una invitación para todos.
🔬📚 ¿Y qué dice la ciencia al respecto?
Adjuntaré algunos documentos que encontré a continuación, pero no hay mucha investigación al respecto que permita afirmar con mayor precisión y robustez este descrito. Si, la comunidad científica no ha investigado mucho al respecto.
-Grivell, T., Clegg, H., & Roxburgh, E. C. (2014). An interpretative phenomenological analysis of identity in the Therianthropy community.
-Proctor, D. (2019). On Being Non-Human: Otherkin, Subjectivity, and the Production of Ontological Difference.
-Robertson, V. (2013). The Beast Within: Anthrozoomorphic Identity and the 'Otherkin'. Nova Religio, 17(1), 7-30.
-McAdams, D. P. (2001). The psychology of life stories. Review of General Psychology, 5(2), 100–122.
-Odgers, C. L., & Jensen, M. R. (2020). Annual Research Review: Adolescent mental health in the digital age: Facts, fears, and future directions. Journal of Child Psychology and Psychiatry, 61(3), 336–34
-Tajfel, H., & Turner, J. C. (1979). An integrative theory of intergroup conflict. In W. G. Austin & S. Worchel (Eds.), The social psychology of intergroup relations (pp. 33–47). Brooks/Cole.
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