جمال طب اسلامی Jamal Herbal clinic

تخم کاہو، ہائی بلڈ پریشر اور ڈپریشن کے مریضوں کے لیے خدائی تحفہ،
دیگرنام۔
عربی میں خس فارسی میں کاہو یا... کاھو بستانی
لفظ کاھو خاص اسی کیلۓ ھی استعمال ھوتا ھے
ماہیت۔
اس کا پودا دو سے تین فٹ اونچا شلجم کے مشابہ ہوتاہے مگر شلجم سے پتے زیادہ ھوتےھیں ۔یہ دو قسم کا ہوتاہے۔ایک کاشت شدہ دوسرا جنگلی ( یعنی بستانی و صحرائی) ،
اس کے پتے پیچھے سے کم آگے سے چوڑۓ ہوتے ہیں جو که دو مختلف رنگوں میں ھوتے ھیں ایک سبز دوسرۓ سرخ رنگ کے ۔اس کو افیون کے پھل کی طرح قدرۓ چھوٹے ڈوڈۓ پهل لگتے هیں جن کو چھیداجاتاہے۔جس سے دودھ نکلتاہے۔جو بعد میں جم کر بھورا سرخی مائل سا ہوتاہے ۔جس کو کاہو کی افیون کہاجاتاہے۔اس کے اندر تخم بھرے رہتے ہیں جو براون سفیدی مائل رنگ کے چمکیلے چھوٹے لمبوترے کاھو دشتی و زیره سفید کے مشاھبه ہوتے ہیں ۔ان کا مزہ پھیکا ہوتاہے۔
پهول زرد رنگ کے گل داودی کے پهولوں کیطرح
مگر اس کی کلیاں اور پهول گل داودی سے بھت چھوٹے ھوتے ھیں
اس پودے کے برگ تخم اور افیون کاہو بطوردواء استعمال ہوتے ہیں ۔اس کے پتوں کا ساگ پکاکرکھایاجاتاہے۔
مزاج۔
برگ کاہوسردتر۔۔۔۔درجہ دوم۔

افعال۔

مسکن جوش صفراء خون ،مصفیٰ خون تسکین پیاس منوم مدربول محرک دماغ و اعصاب ہے، عورتوں میں بچوں کو دودھ پلانے کے عرصہ میں اسکا استعمال بہت مفید ہے،

استعمال۔
صفراوی و دموی مزاجوں کیلئے استعمال کیاجاتاہے۔خلط صالح پیداکرتاہے۔اور صفراء کی تیزی کو تسکین بخشتاہے۔حارکھانسی گرم خارش، جنون مالیخولیا , ڈپریشن، ہائی بلڈ پریشر میں اسکا سفوف بہت مفید عام ہے، یرقان اور حار بخاروں کے علاوہ سوزاک میں نہایت مفید ہے۔ مصفیٰ خون ادویہ کے ساتھ اس کا استعمال مفید ہوتاہے
حرارت اور جلن معدہ کو دورکرنے کیلئے مفید ہے،
وبائی امراض کے زمانے میں اور سفر کی حالت میں آب و ہوا کی اصلاح کیلئے ۔حفظ ماتقدم کے طور کھلاتے ہیں ۔
کاہو کے پتے صدیوں سے پوٹھوہار کے علاقہ میں بطور چائے استعمال ہورہے ہیں ۔
اور دیگر ممالک میں بطور سبزی و سلاد استعمال ھورھا ھے

مشہور مرکب۔
روغن کاہو, قرص مثلث , قرص طباشیر کافوری , روغن لبوب سبعہ وغیرہ میں بطور خاص مستعمل ہے،
(حکیم محمد افضل جمال گوجرانوالہ 03024803513)

🌀 *دنیا والے کسی کو معاف نہیں کرتے* 🌀

شیخ سعدی شیرازی اپنی کتاب "بوستان سعدی" میں لکھتے ہیں:

"دنیا سے وہی بچا ہوا ہے جو گوشہ نشین ہو گیا ہے۔ ورنہ اس دنیا نے کسی کو معاف نہیں کیا۔ خواہ کوئی ریاکار ہو یا حق پرست، کوئی اگر فرشتے کی طرح آسمان سے اترا ہے تو لوگوں کی بد گمانی سے وہ بھی نہیں بچ سکا۔ دجلہ کے آگے بند تو باندھا جا سکتا ہے لیکن لوگوں کی زبان بند نہیں کی جا سکتی۔ جو سر سے پاؤں تک گناہوں میں لتھڑے ہوئے ہیں وہ اولیاء اللہ کو کہہ رہے ہیں کہ یہ خشک پرہیزگار ہیں اور روٹی کے چکر میں ہیں۔ تجھے (لوگوں کی باتوں سے) بد دل نہ ہونا چاہیے کیونکہ جزا اللہ نے دینی ہے۔ لوگ اگر تجھے ذرہ برابر بھی وقعت نہ دیں تو پروا نہ کر۔ خدا اگر راضی ہو جائے تو لوگ جو چاہیں کہتے پھریں پرواہ نہیں۔
ایک ہی بات دو بندے سنتے ہیں تو نتیجہ نکالنے میں ایک فرشتہ ہوتا ہے دوسرا شیطان۔
تاریکی میں رہنے والا سورج سے استفادہ نہیں کر سکتا۔
شیطان صفت انسان نصیحت سے فائدہ نہیں اٹھا سکتا۔ اگر تو شیر بنے یا لومڑی ایسا شخص تجھ پہ ضرور تنقید کرے گا۔ نہ اس کے سامنے تیری شیر جیسی بہادری کام آ سکتی ہے نہ لومڑی جیسی چالاکی۔

اگر کوئی تنہائی میں بیٹھ جائے تو (دنیا والے) اس کو مکار کہیں گے یا دیو (جن) کہ انسانوں سے بھاگتا ہے۔ کوئی ہنس مکھ و ملنسار ہے تو اس کو بے حیا گردانیں گے۔ کوئی مالدار ہے تو اس کو فرعون و قارون ثابت کر دیں گے، کوئی فقیر و تنگدست ہے تو اس کی غربت کو بد بختی پر محمول کریں گے۔ کوئی اگر مرتبہ و مقام سے گر جائے تو خوشیاں منائیں گے کہ اس کا تکبر ٹوٹا ہے یہ بھی فرعون بنا ہوا تھا۔ اگر کسی غریب کی اللہ تعالی مدد کرے اور اس کو مالدار بنا دے تو کہیں گے کہ کمینہ زمانہ ہے جو کمینوں کو اوپر لا رہا ہے۔

اگر تیرا کاروبار ٹھیک چل رہا ہوں تو تجھے دنیا دار اور لالچی کہیں گے۔ اور اگر تو ان کی مان کر گھر بیٹھ جائے تو تجھے بھکاری و ہڈ حرام اور پکی پکائی کھانے والا کہیں گے۔ اگر تو بولے گا تو تجھے بکواسی طبلہ کہیں گے اور تو خاموش ہو جائے تو حمام کی تصویر بتائیں گے۔

بردبار لوگوں کو بزدل اور زبردست کو پاگل کہتے ہیں۔ کم کھانے والے کے بارے میں کہیں گے اس کا مال تو دوسروں کے ہی کام آئے گا اور کھانے پینے والے کو پیٹو کہیں گے، کوئی مالدار اگر ساری زندگی گزار دے اور زیب و زینت کو عار سمجھے تو تلوار کی طرح زبان چلائیں گے کہ بڑا کنجوس ہے اور اگر کوئی کوٹھے بنگلے میں ٹھاٹھ باٹھ سے رہنے لگے تو اس کو عورتوں کی طرح بناؤ سنگھار کا طعنہ دیں گے۔

کوئی جتنا بھی عبادت گزار ہو اگر اس نے سفر نہیں کیا تو سیاح لوگ اسے مرد ہی نہیں سمجھتے کہ بیوی کے پہلو میں بیٹھنے والا ہے۔ جہاندیدہ شخص کو یہ طعنہ دیں گے کہ بہت سر پھرا ہے اگر اس کے پاس کچھ ہوتا تو شہر سے باہر نہ نکلتا۔

اگر شادی نہ کرے تو زمین کا بوجھ قرار دیتے ہیں اور اگر کرے تو شہوت پرست اور کیچڑ میں پھنسے ہوئے گدھے سے تشبیہ دیتے ہیں۔

لوگوں کی ملامت سے نہ کوئی بدصورت بچ سکا اور نہ خوب رُو لہٰذا اس بات کی پرواہ کیے بغیر کہ کوئی کیا کہتا ہے اپنے کام میں لگے رہنا چاہیے۔

(بوستان سعدی مترجم، ص 180)

اللہ پاک شریروں کے شر سے ہمیں محفوظ فرمائے۔ آمین

آئیں سود اور کرپشن کیخلاف اعلان جنگ کریں،
بڑے عذاب سے پہلے چھوٹے عذاب کس لیے؟ تاکہ لوگ (توبہ کرکے اللہ مالک الملک کی طرف) لوٹ آئیں،
مندرجہ ذیل آیات قرآنی بار بار پڑھیں :
وَلَنـــُذِيۡقَنَّهُمۡ مِّنَ الۡعَذَابِ الۡاَدۡنٰى دُوۡنَ الۡعَذَابِ الۡاَكۡبَرِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُوۡنَ ۞ وَمَنۡ اَظۡلَمُ مِمَّنۡ ذُكِّرَ بِاٰيٰتِ رَبِّهٖ ثُمَّ اَعۡرَضَ عَنۡهَا ‌ؕ اِنَّا مِنَ الۡمُجۡرِمِيۡنَ مُنۡتَقِمُوۡنَ ۞(السجدہ 21-22)
ترجمہ:
بالیقین ہم انھیں قریب کے چھوٹے سے بعض عذاب اس بڑے عذاب کے سوا چکھائیں گے تاکہ وہ لوٹ آئیں ۞ اس سے بڑھ کر ظالم کون ہے جسے اللہ تعالیٰ کی آیتوں سے وعظ کیا گیا پھر بھی اس نے ان سے منہ پھیرلیا (یقین مانو) کہ ہم بھی گناہ گار سے انتقام لینے والے ہیں۔۞
جب چھوٹے عذاب بستیوں میں (سیلاب یا زلزلوں کی صورت میں) پہ در پہ کسی قوم پر آنے شروع ہو جائیں تو یقیناً قوم کو اجتماعی توبہ کی ضرورت ہوتی ہے،
خصوصاً جب عذاب ایک ہی صورت میں آئے، جیسا کہ آجکل ملک عزیز سیلاب سے دوچار ہے،
یاد رکھیں!!!
1 - ہم میں سے کونسا بزنس مین چاہتا ہے ملک سے سود ختم ہو؟
2 - کونسا سیاستدان اور بیورو کریٹ چاہتا ہے کرپشن ختم ہو؟
3 - کونسے فنکار اور عوام چاہتے ہیں ٹک ٹاک وغیرہ پر فحاشی و عریانی ختم ہو؟
4 - کونسے تاجر چاہتے ہیں جھوٹے مارکہ لگا کر مال نہ بیچا جائے؟
4 - کونسے علماء کرام چاہتے ہیں فرقہ واریت کا خاتمہ ہو؟
5 - کونسے پیر اور گدی نشین چاہتے ہیں شرک و بدعات کا خاتمہ ہو؟
یقیناً ہم سب اپنی اپنی جگہ پر اور حیثیت کے مطابق مجرم ہیں،
یاد رکھیں!!!
کشتی نوح علیہ السلام موجود ہے لیکن آنکھوں کے سامنے بیٹے کا غرق ہونا اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اللہ کے عذاب سے وہی بچتا ہے جسے اللہ بچانا چاہے۔
سورۃ الاعراف کی مندرجہ ذیل آیات پڑھیں اور ہم سب اپنے اپنے اعمال کا محاسبہ کریں :

وَمَاۤ اَرۡسَلۡنَا فِىۡ قَرۡيَةٍ مِّنۡ نَّبِىٍّ اِلَّاۤ اَخَذۡنَاۤ اَهۡلَهَا بِالۡبَاۡسَآءِ وَالضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَضَّرَّعُوۡنَ ۞ ثُمَّ بَدَّلۡـنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الۡحَسَنَةَ حَتّٰى عَفَوْا وَّقَالُوۡا قَدۡ مَسَّ اٰبَآءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَاَخَذۡنٰهُمۡ بَغۡتَةً وَّهُمۡ لَا يَشۡعُرُوۡنَ ۞ وَلَوۡ اَنَّ اَهۡلَ الۡقُرٰٓى اٰمَنُوۡا وَاتَّقَوۡا لَـفَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ بَرَكٰتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالۡاَرۡضِ وَلٰـكِنۡ كَذَّبُوۡا فَاَخَذۡنٰهُمۡ بِمَا كَانُوۡا يَكۡسِبُوۡنَ‏ ۞ اَفَاَمِنَ اَهۡلُ الۡـقُرٰٓى اَنۡ يَّاۡتِيَهُمۡ بَاۡسُنَا بَيَاتًا وَّهُمۡ نَآئِمُوۡنَؕ‏ ۞ اَوَاَمِنَ اَهۡلُ الۡقُرٰٓى اَنۡ يَّاۡتِيَهُمۡ بَاۡسُنَا ضُحًى وَّهُمۡ يَلۡعَبُوۡنَ ۞ اَفَاَمِنُوۡا مَكۡرَ اللّٰهِ‌ ۚ فَلَا يَاۡمَنُ مَكۡرَ اللّٰهِ اِلَّا الۡقَوۡمُ الۡخٰسِرُوۡنَ ۞(الاعراف 94-99)

ترجمہ:
اور ہم نے کسی بستی میں کوئی نبی نہیں بھیجا وہاں کے رہنے والوں کو ہم نے سختی اور تکلیف میں نہ پکڑا ہوتا کہ گڑگڑائیں۞ پھر ہم نے اس بدحالی کی جگہ خوش حالی میں بدل دی، یہاں تک کہ ان کو خوب ترقی ہوئی اور کہنے لگے کہ ہمارے آباؤ اجداد کو بھی تنگی اور راحت پیش آئی تھی تو ہم نے ان کو دفعتًا پکڑ لیا اور ان کو خبر بھی نہ تھی ۞ اور اگر ان بستیوں کے رہنے والے ایمان لے آتے اور پرہیزگاری اختیار کرتے تو ہم ان پر آسمان اور زمین کی برکتیں کھول دیتے لیکن انہوں نے تکذیب کی تو ہم نے ان کے اعمال کی وجہ سے ان کو پکڑ لیا ۞ کیا پھر بھی ان بستیوں کے رہنے والے اس بات سے بےفکر ہوگئے کہ ان پر ہمارا عذاب شب کے وقت آپڑے جس وقت وہ سوتے ہوں۞ اور کیا ان بستیوں کے رہنے والے اس بات سے بےفکر ہوگئے ہیں کہ ان پر ہمارا عذاب دن چڑھے آپڑے جس وقت کہ وہ اپنے کھیلوں میں مشغول ہوں۞ کیا پس وہ اللہ کی اس پکڑ سے بےفکر ہوگئے۔ سو اللہ کی پکڑ سے بجز ان کے جن کی شامت ہی آگئی ہو اور کوئی بےفکر نہیں ہوتا ۞

حکیم محمد افضل جمال گوجرانوالہ

*ہارٹ اٹیک کی جانب لے جانے والی عام چیزیں*

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
‏السَّلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ

ہارٹ اٹیک یا دل کا دورہ اکثر جان لیوا ہوتا ہے اور اگر جان بچ بھی جائے تو بہت زیادہ احتیاط کی ضرورت ہوتی ہے ورنہ اس کے دوسرے اٹیک کا خطرہ ہمیشہ موجود رہتا ہے۔

ویسے یہ بتانے کی ضرورت نہیں کہ ہارٹ اٹیک اچانک کسی شخص کو شکار کرتا ہے اور اکثر اس کے نتیجے میں موت واقع ہوجاتی ہے۔

مگر کیا آپ کو معلوم ہے کہ آپ کی چند عام عادات ایسی ہوتی ہیں جن کو دیکھ کر اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ آپ ہارٹ اٹیک کی جانب بڑھ رہے ہیں۔

جی ہاں آپ کا مزاج، نیند اور غذا وغیرہ سب دل کے دورے کی جانب بڑھنے کا اشارہ دے سکتے ہیں۔

*چھوٹی چھوٹی باتوں پر غصہ*
اگر آپ کو ہر وقت غصہ آتا ہے تو یہ جان لیں کہ اس کے نتیجے میں ہارٹ اٹیک کا خطرہ بھی ڈرامائی حد تک بڑھ جاتا ہے۔ یونیورسٹی آف آسٹریلیا کی ایک تحقیق میں دریافت کیا گیا کہ زیادہ غصہ کرنے والے افراد میں شدید ترین غصے کے اظہار کے بعد 2 گھنٹے میں ہارٹ اٹیک کا خطرہ 8 گنا سے زیادہ ہوتا ہے۔ آسان الفاظ میں جتنا زیادہ غصہ کریں گے، ہارٹ اٹیک کا خطرہ بھی اتنا زیادہ ہوگا۔

*اسکرین کے سامنے زیادہ وقت گزارنا*
لندن کالج یونیورسٹی کی ایک تحقیق میں بتایا گیا کہ جو لوگ زیادہ وقت ٹیلیویژن یا کمپیوٹر کے سامنے گزارتے ہیں، ان میں خون کی شریانوں سے جڑے امراض جیسے ہارٹ اٹیک یا فالج کا خطرہ بہت زیادہ ہوتا ہے۔ تحقیق کے مطابق اسکرینوں کے سامنے روزانہ 4 سے 5 گھنٹے تک وقت گزارنے کے نتیجے میں جسم میں ایسے انزائمے کی سطح کم کرتا ہے جو چربی کو ٹکڑے کرنے کے ساتھ شریانوں کو بند ہونے سے بچاتا ہے، اگر دن کا زیادہ وقت کرسی پر گزارتے ہیں، تو ہر 20 منٹ بعد کچھ چہل قدمی یا کم از کم کھڑے ہونے کو ہی عادت بنالیں۔

*چھ گھنٹے سے کم نیند*
بیشتر بالغ افراد رات کو 7 سے 9 گھنٹے کی نیند لینے سے قاصر رہتے ہیں، اگر یہ معمول بن جائے تو یہ جان لیوا ثابت ہوسکتا ہے۔ ایک تحقیق میں دریافت کیا گیا تھا کہ 6 گھنٹے سے کم نیند لینے والے افراد میں ہارٹ اٹیک کا خطرہ 7 سے 8 گھنٹے تک سونے والوں کے مقابلے میں 5 گنا زیادہ ہوتا ہے۔

*خاندانی تاریخ*
اگر آپ کے قریبی رشتے داروں جیسے والدین یا بہن بھائی کو قبل از وقت (55 سال مردوں کی اور 65 سال خواتین کی) امراض قلب کا سامنا ہوا ہے تو آپ میں بھی اس کا امکان بہت زیادہ ہے۔ ماہرین کے مطابق ضروری نہیں کہ خاندان میں ہارٹ اٹیک کے شکار افراد ہوں اور وہ اثر آپ میں بھی آئے، مگر یہ امکان ہوتا ہے جس کی وجہ جینز میں ہوتی ہے، یہی وجہ ہے کہ صحت مند طرز زندگی، طبی معائنے کو معمول بنانا اور علامات پر نظر رکھنا ضروری ہوتا ہے۔

*تمباکو نوشی*
اگر آپ سیگریٹ نوشی کے عادی ہیں تو ہارٹ اٹیک یا امراض قلب کا خطرہ بھی 2 سے 4 گنا زیادہ ہوگا، تمباکو نوشی ہارٹ اٹیک کی سب سے بدترین نہیں تو، بدترین وجوہات میں سے ایک ضرور ہے کیونکہ یہ متعدد منفی اثرات کا باعث بنتی ہے۔ یہ شریانوں کو نقصان پہنچاتی ہے، کولیسٹرول مسائل کا باعث بنتی ہے جبکہ خون میں لوتھڑے بننے کا خطرہ بڑھتا ہے جو ہارٹ اٹیک کا باعث بنتا ہے۔

*عمر*
جیسے جیسے عمر بڑھتی ہے، ہارٹ اٹیک کا خطرہ بھی اتنا ہی بڑھتا ہے، درحقیقت مردوں کو 45 جبکہ خواتین میں 55 سال کی عمر کے بعد ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھ جاتا ہے، یہی وجہ ہے کہ اس عمر میں طبی معائنے کو معمول بنانا ضروری ہے جبکہ طرز زندگی کو بھی بہتر بنانا چاہیے۔

*تناﺅ*
تناﺅ کے حوالے سے آپ کا ردعمل ہارٹ اٹیک کے خطرے میں کردار ادا کرسکتا ہے، سائنسدانوں نے امراض قلب اور تناﺅ کے درمیان تعلق دریافت کیا ہے، ان کا کہنا تھا کہ تناﺅ کا شکار شخص بہت زیادہ کھا سکتا ہے، تمباکو نوشی شروع کرسکتا ہے یا ضرورت سے زیادہ سیگریٹ پینے لگتا ہے، جس کا نقصان دل کو ہوتا ہے۔

*ناقص غذا*
زیادہ چربی، میٹھا اور نمک والی غذا کا استعمال شریانوں کی صحت کے لیے تباہ کن ثابت ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھتا ہے۔ اس کے مقابلے میں سبزیاں، پھل، مچھلی، گریاں اور اجناس پر مشتمل غذا اس خطرے کو کم کرنے میں مدد دیتی ہیں۔

*الکحل*
تمباکو کی طرح الکحل بھی دل کی صحت کے لیے تباہ کن ہے کیونکہ یہ ٹرائی گلیسڈر کی سطح بڑھانے کے ساتھ ساتھ دل کی دھڑکن کی رفتار میں تبدیلی لانے کا باعث بنتی ہے، جو بتدریج ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھاتا ہے۔

*جسمانی وزن*
جسمانی وزن زیادہ بڑھ جانا یا موٹاپا ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھانے کا باعث بنتا ہے، خصوصاً پیٹ کے ارگرد چربی کا ذخیرہ امراض قلب، ہارٹ اٹیک یا فالج کا خطرہ بڑھاتا ہے۔ ماہرین کے مطابق صحت بخش غذا کے استعمال سے موٹاپے کے ساتھ ساتھ امراض قلب کا خطرہ بھی کم کیا جاسکتا ہے۔

*ذیابیطس کا خیال نہ رکھنا*
اگر آپ ذیابیطس ٹائپ ٹو کے شکار ہیں تو آپ میں امراض قلب کا خطرہ بھی دیگر افراد کے مقابلے میں زیادہ ہے، تاہم بلڈ شوگر لیول کو کنٹرول میں رکھنا اس سے بچانے میں مددگار ثابت ہوسکتا ہے۔ ذیابیطس میں شریانیں تنگ ہوجاتی ہیں جس کے باعث ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھتا ہے۔

*کولیسٹرول لیول کی فکر نہ کرنا*
جسم میں کولیسٹرول کا بڑھنا دل کے مسائل کا باعث بنتا ہے، جو ہارٹ اٹیک کا خطرہ بڑھاتا ہے، کیونکہ اس سے شریانیں تنگ ہوجاتی ہیں جبکہ خون میں چربی کی مقدار بڑھ جاتی ہے، جو دل کے دورے کا خطرہ بڑھاتی ہے۔
التماسِ دعا
حکیم سعید احمد مرزا

علاج معالجہ کے متعلق احادیث مبارکہ سے راہنمائی،

دوائی کرنا سنت اور مستحب ہے۔ شفاء اللہ کےحکم سے ہی ہوتی ہے، نبی اکرم ﷺ نے بعض چیزوں کی طرف رہنمائی فرمائی ہے جن میں اللہ تعالیٰ نے شفاء رکھی ہے۔ ذیل میں ان کا ذکر ملاحظہ فرمائیں:

*۱) کلونجی:*
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: إن فى الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام.
*کلونجی میں موت کے علاوہ ہر بیماری کی شفاء ہے۔* صحيح بخاري: ۵٦٨٨، مسلم: ٢٢١۵

*۲) سنائے مکی:*
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ثلاث فيھن شفاء من كل داء إلا السام، السنا…
*تین چیزوں میں سوائے موت کے ہر بیماری کے لیئے شفاء ہے۔ ان میں سے ایک چیز سنائے مکی ہے۔* السنن الكبري للنسائي: ٣۴٦۷، وسنده حسن

*۳) عود ہندی:*
ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: عليكم بھذا العود الھندي، فإن فيه سبعة أشفية.
*تم اس عودِ ہندی (قسط شیریں) کو ضرور استعمال کرو کیونکہ اس میں سات بیماریوں کے لیئے شفاء ہے۔* بخاري: ۵٦٩٢، مسلم : ٢٢١۴

*۴) کھمبی:*
سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: الكمأة من المن الذي أنزل الله عزوجل على بنى اسرائيل، وماء ھا شفاء للعين.
*کھمبی اس منّ کی ایک شکل ہے جو اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل پر نازل کیا تھا۔ اس کا پانی آنکھوں کے لیئے شفاء ہے.* بخاري: ۵۷٠٨، مسلم: ٢٠۴٩

*۵) عجوہ کھجور:*
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: العجوة من الجنة، وفيھا شفاء من السم.
*عجوہ جنت کی کھجور ہے اس میں زہر کے لیئے شفاء ہے۔* سنن الترمذي: ٢٠٦٦، وقال: حسن غريب، وسنده حسن
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر.
*جو آدمی صبح کے وقت سات عجوہ کھجوریں کھا لے، اسے اس دن زہر اور جادو نقصان نہ دے سکے گا۔* بخاري: ۵۷٦٩، مسلم: ٢٠۴۷

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: (مدینہ منورہ کے) بالائی حصے کی عجوہ کھجوروں میں شفاء ہے یا صبح کے وقت ان کا استعمال شفاء کا باعث ہے۔ مسلم: ٢٠۴٨
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: وإن العجوة من فاكھة الجنة.
*عجوہ جنت کے پھلوں میں سے ایک پھل ہے۔* مسند الإمام احمد: ٣۵١/۵، وسنده حسن

*۶) دنبے کی چکی:*
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: شفاء عرق النساء ألية شاة أعرابية تذاب، ثم تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم يشرب علي الريق في كل يوم جزء.
*عرق النساء سے شفاء حاصل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ جنگلی بھیڑ (دنبے) کی چکی کو لے کر پگھلا لیا جائے، پھر اس کے تین حصےکر لیئے جائیں، پھر روزانہ ایک حصہ نہار منہ پی لیا جائے۔* سنن ابن ماجه: ٣۴٦٣، وسنده صحيح

*۷) شہد:*
شہد کے بارےمیں فرمانِ الہیٰ ہے:
﴿فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ *اس میں لوگوں کے لیے شفاء ہے۔* النحل: ٦٩
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی میرے بھائی کو دست لگ گئے ہیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: *اُسے شہد پلاؤ۔* اس نے اپنے بھائی کو شہد پلایا، پھر حاضر ہو کر عرض کی کہ میں نے اس کو شہد پلایا تھا لیکن اس کے دست اور بڑھ گئے۔ آپ ﷺ نے تین مرتبہ اسے یہی فرمایا: جب وہ چوتھی مرتبہ آیا تو آپ ﷺ نے پھر فرمایا کہ: *اس کو شہد پلاؤ۔* اس نے کہا: اسے شہد پلایا تھا مگر اس کے دست اور بڑھ گئے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: *اللہ تعالیٰ کی بات سچی ہے اور تمہارے بھائی کا پیٹ جھوٹا ہے۔* پھر اس نے شہد پلایا تو اس کا بھائی شفاء یاب ہو گیا۔ بخاري: ۵٦٨٣، مسلم: ٢٢١۷

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنھي أمتي عن الكى
(کامل) *شفاء تین چیزوں میں ہے:*
*۱- شہد کا گھونٹ*
*۲- سنگی لگوانا*
*۳- آگ سے داغنا، لیکن میں اپنی امت کو آگ سے داعنے سے روکتا ہوں۔* بخاري: ۵٦٨٠
*فائدہ:*
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ میٹھے اور شہد کو پسند فرماتے تھے۔ بخاري: ۵۴٣١، مسلم: ١۴۷۴/٢١

*۸) آب زمزم:*
سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں فرمایا کہ: *آپ یہاں* (حرم میں) *کب سے ہیں؟* وہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی: تیس دنوں سے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: *تیس دنوں سے یہاں ہو؟* میں نے عرض کی: جی ہاں، آپ ﷺ نے پوچھا: *آپ کا کھانا کیا تھا؟* میں نے کہا: زمزم کے علاوہ کوئی کھانا پینا نہیں تھا۔ یقیناً میں موٹا ہو گیا ہوں۔ میرے پیٹ کی سلوٹیں ختم ہو گئی ہیں۔ میں نے اپنے کلیجے میں بھوک کی وجہ سے لاغری اور کمزوری تک محسوس نہیں کی۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: إنھا مباركة وھى طعام طعم وشفاء سقم.
*یقیناً یہ مبارک پانی ہے۔ یہ کھانا بھی ہے اور بیماری کے لیئے شفاء بھی ہے۔* مسند الطيالسي: ص ٦١، ح: ۴۵۷، وسنده صحیح

*۹) گائے کا دودھ:*
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء، وفي ألبان البقر شفاء من كل داء.
*اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نہیں اتاری جس کی شفاء نازل نہ کی ہو۔ گائے کے دودھ میں ہر بیماری کے لیئے شفاء ہے۔* المستدرك للحاكم: ١٩۴/۴، وصححه، ووافقه الذھبى، وسنده صحيح.
مسندالبزار (۳۰۰) اور السنن الکبری للنسائی (۷۵۶۸) کے الفاظ یہ ہیں: فى ألبان البقر شفاء. *گائیوں کے دودھ میں شفاء ہے۔*
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عليكم بألبان البقر، فإنھا ترم من كل شجر، وھو شفاء من كل داء.
*گائے کا دودھ ضرور استعمال کرو، کیونکہ وہ ہر درخت چرتی ہے۔ اس کے دودھ میں ہر بیماری کے لیئے شفاء ہے۔* المستدرك للحاكم ۴٠٣/۴، وسنده صحيح
امام حاکم رحمہ اللہ نے اس کی سند کو *صحیح* کہا ہے اور حافظ ذہبی رحمہ اللہ نے ان کی موافقت کی ہے۔
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے کہا: اے اللہ کے رسول ! کیا ہم دوائی استعمال کر سکتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نعم تداووا، بأن الله لم ينزل داء إلا انزل له دواء، عليكم بألبان البقر، فإنھا ترم من الشجر.
*ہاں، دوائی استعمال کیا کرو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نہیں اتاری جس کی شفاء نازل نہ کی ہو۔ تم گائیوں کا دودھ ضرور استعمال کرو کیونکہ وہ (تمام) درختوں سے چرتی ہے۔* الجعديات لابي القاسم البغوي: ٢١٦۴، وسنده حسن

*۱۰) سنگی لگوانا:*
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سنگی لگوائی اور فرمایا: *تمہاری دواؤں میں سے بہترین چیز فصد کھلوانا، یعنی سنگی لگوانا ہے۔* بخاري: ۵٦٩٦، صحيح مسلم: ١۵۷۷/٦٢
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے مقنع کی عیادت کی، پھر فرمایا: میں یہاں سے اس وقت تک نہیں جاؤں گا جب تک تم پچھنے (سنگی) نہ لگوا لو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ان فيه شفاء. *بلاشبہ اس میں شفاء ہے۔* مسلم: ٢٢٠۵

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: إن كان فى شىء من أدويتكم خير ففى شرطة محجم او شربة من عسل أو لذعة بناز.
*اگر تمہاری دواؤں میں سے کسی میں خیر ہے تو سنگی لگوانے میں، شہد پینے میں یا آگ سے داغ دینے میں ہے۔* بخاري: ۵٦٨٣، مسلم: ٢٢٠۵

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدي وعشرين كان شفاء من كل داء.
*جو آدمی (اسلامی مہینے کی) سترہ، انیس اور اکیس تاریخ کو سنگی لگواتا ہے، اسے ہر مرض سے شفاء ہو گی۔* سنن ابي داود: ٣٨٦١، السنن الكبري للبيھقي: ٣۴/٩، المستدرك للحاكم: ١١٠/۴، مختصراً، وصححه على شرط مسلم واقره الذھي، وسنده حسن
اس کے راوی سعید بن عبدالرحمٰن جمحی کے بارے میں حافظ ابن حجر رحمہ اللہ لکھتے ہیں: وثقه الاكثر *اسے اکثر محدثین کرام نے ثقہ قرار دیا ہے۔* (فتح الباري لابن حجر: ١۵٠/١٠)

*۱۱) آگ سے داغنا سے:*
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: الشفاء فى ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكية نار، وأنھى امتى عن الكى٠
(کامل) *شفاء تین چیزوں ہے:*
*۱- شہد کا گھونٹ*
*۲- سنگی لگوانا*
*۳- آگ سے داغنا*
*لیکن میں اپنی امت کو آگ سے داغنے سے روکتا ہوں۔* بخاري: ۵٦٨٠
ایک روایت میں ہے:
وما أحب أن أكتوي.
*میں آگ سے داغنے کو پسند نہیں کرتا۔* بخاري: ۵٦٨٣، مسلم: ٢٢٠۵
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا اُبی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک طبیب بھیجا۔ *اس نے ان کی ایک رگ کاٹ کر آگ سے داغ دیا۔* مسلم: ٢٢٠۷
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ ہی سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کے بازو کی ایک رگ میں تیر لگا تو نبی اکرم ﷺ نے اپنے مبارک ہاتھ سے تیر کے پھالے کے ساتھ ان کو داغا۔ ان کے ہاتھ میں ورم آ گیا تو آپ ﷺ نے انہیں دوبارہ داغ دیا۔ مسلم: ٢٢٠٨
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: كويت من ذات الجنب ورسول الله ﷺ حى.
*مجھے ذات الجنب کی بیماری میں داغ دیا گیا، اس وقت رسول اللہ ﷺ زندہ تھے۔* بخارى: ۵۷٢١
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں روایت ہے کہ: إنه اكتوي من اللقوة.
آپ نے لقوہ کی بیماری میں داغنے کو کہا۔ مصنف ابن ابي شيبة: ٦٣/٨، وسنده صحيح
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ کے بارے میں ہے کہ: كان… ينھي عن الكى، ثم اكتوى بعد.
آپ پہلے داغنے سے منع کیا کرتے تھے، پھر بعد میں داغنے کے قائل و فاعل ہو گئے۔ مصنف ابن ابي شيبة: ٦۵/٨، وسنده صحيح
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی امت کے ان لوگوں کی صفات بیان فرمائیں جو بغیر حساب کے جنت میں جائیں گے۔ ان کی تعداد ستر ہزار ہو گی۔
ھم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلي ربھم يتوكلون.
*یہ وہ لوگ ہوں گے جو دم کا مطالبہ نہیں کریں گے، نہ بدفالی اور بدشگونی کریں گے نہ داغ لگوائیں گے۔ وہ خاص اپنے رب پر بھروسہ کریں گے۔* بخاري: ۵۷٠۵، مسلم: ٢١٨
*الحاصل:*
حاصل کلام یہ ہے کہ آگ سے داغنے سے شفاءحاصل ہوتی ہے۔ خود نبی اکرم ﷺ نے اپنے ایک صحابی کو داغ دے کر اس کا جواز پیش کیا ہے۔ جہاں تک آپ ﷺ کے اس سے روکنے کی بات ہے تو یہ نہی و ممانعت اختیاری اور تنزیہی ہے، یعنی اس سے بچنا بہتر ہے لیکن اگر کوئی اور چارہ نہ ہو تو ایسا کر لیا جائے۔ یہ عمل قابل مواخذہ نہیں ہے۔
نبی اکرم ﷺ کے داغنے کو پسند نہ کرنے سے ممانعت ثابت نہیں ہوتی، دوسری بات یہ ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اکتویٰ کو ناپسند کیا ہے، یعنی کسی کو کہہ کر داغ لگوانے کو آپ ﷺ پسند نہیں کرتے تھے۔ باقی نبی اکرم ﷺ کا کسی کو کہہ کر داغ نہ لگوانے والوں کی تعریف کرنا اس بات کی دلیل ہے کہ افضل اور اولیٰ یہ ہے کہ داغ لگوانے سے اجتناب کیا جائے۔
والله اعلم بالصواب

#ٹوتھ پیسٹ کے متعلق مفید معلومات،

دانت برش کرنا ہمار روزمرہ کا معمول ہے۔ لیکن کیا آپ نے کبھی غور کیا ہے کہ ٹوتھ برش کی ٹیوب پر بالکل نیچے ایک رنگین چوکور ڈبہ بنا ہوتا ہے جو کلر کوڈ کہلاتا ہے۔
آئیے ہم آپ کو بتاتے ہیں کہ یہ کلر کوڈ کیا بتاتے ہیں۔

سیاہ
ٹوتھ پیسٹ کی ٹیوب کے نیچے بنے کلر کوڈ کا سیاہ رنگ ظاہر کرتا ہے کہ یہ صرف کیمیکلز سے بنا ہوا ٹوتھ پیسٹ ہے۔

سرخ
سرخ رنگ کا کوڈ ظاہر کرتا ہے کہ ٹوتھ پیسٹ قدرتی اور کیمیائی اجزا کی آمیزش سے بنایا گیا ہے۔


نیلا
نیلے رنگ کا مطلب ہے کہ ٹوتھ پیسٹ میں قدرتی اجزا اور دوائیں شامل ہیں۔ یہ ٹوتھ پیسٹ دانتوں کی کسی قسم کی بیماری رکھنے والے افراد کو تجویز کیا جاتا ہے۔

سبز
سبز کلر کوڈ ٹوتھ پیسٹ کے خالص قدرتی اجزا سے بنے ہونے کی نشاندہی کرتا ہے۔

ماہرین کے مطابق جب بھی ٹوتھ پیسٹ خریدا جائے تو ان کلر کوڈز کو ذہن میں رکھتے ہوئے خریدا جائے۔ بچوں کے لیے سیاہ کلر کوڈ والے ٹوتھ پیسٹ نقصان دہ ثابت ہوسکتے ہیں جو صرف کیمیکلز سے بنائے گئے ہوتے ہیں۔
اسی طرح سبز کلر کوڈ والے ٹوتھ پیسٹ دانتوں کی صحت کے لیے موزوں ہیں۔“
جمال دوا-خانہ سیالکوٹ روڈ گوجرانوالہ

اقوام متحدہ کے ایک سروے کے مطابق!
آجکل شوہروں کو بھی دنیا کے بعض ممالک میں تشدد کا سامنا ہے...
شوہروں کی ٹھکائی کرنے میں
اول مصری خواتین آئی ہیں...
دوسرے نمبر پر بھارت اور برطانیہ کی خواتین ہیں...
ویسے مصری خواتین کے جس قسم کے ہاتھ ہوتے ہیں..
ایک چپیڑ بھی کافی ایریا کور کر لیتی ہے....
یعنی اگر چپیڑ کا نشانہ گال ہو تو ماتھا اور گردن بونس میں لال ہو جاتی ہیں....
اور بھارتی و برطانوی خواتین ٹن ہونے کے بعد
دیکھتی بھی نہیں ہوں گی کہ بچارے شوہر کو لگ کدھر رہی ہیں...
شوہر بچارہ دیکھنے سے قاصر صرف محسوس کرتا ہو گا...

پاکستانی خواتین کا نام اس لسٹ میں نہ ہونا اکثریتی پاکستانی مرد حضرات کے لیے باعث حیرت نہیں ہے....
اور جن کے لیے باعث حیرت ہے
ان سے مجھے دلی ہمدردی ہے...
پاکستانی خواتین کا طریقہ واردات مختلف ہے...
تشدد کی بھی اقسام ہیں....
غالبا یہ جسمانی تشدد کا سروے تھا..
اگر ذہنی تشدد کا ہوتا تو پاکستانی خواتین ٹاپ کو بھی ٹاپ کرتیں...
پاکستانی خواتین کے تشدد اور سیاستدانوں کی کرپشن میں واحد مشترک بات ان کا ثابت نہ کر سکنا ہے....
مثال کے طور پر اگر آپکو بیگم صاحبہ کی کال آئے.
اور کہا جائے کہ ایمرجنسی ہے گھر پہنچیں ..
آپ دوستوں کی محفل چھوڑ کر،
موٹر سائیکل بھگا کر کم از کم دو ایکسیڈنٹ سے بچ کر
گھر پہنچیں تو کچھ یوں کہا جائے....
اچھا ہوا آپ آ گئے..
آدھا کلو دہی اور ایک گٹھی پودینہ لا دیں بریانی بنانی ہے....
آپ پوچھیں..
یہ ایمرجنسی تھی...?
تو آگے سے جواب ملتا ہے
کہ سات بجے گیس چلی جائے گی...
آدھا گھنٹہ رہ گیا ہے..
یہ کم ایمرجنسی ہے...؟؟
ایسے موقع پر شوہر بچارہ گو نواز گو تو کہہ سکتا مگر
گو بیوی گو نہیں..
پاکستانی خواتین کے تشدد کی ایک قسم میں
جب کسی فنکشن پر جانے کے لیے، بیگم صاحبہ
الماری سے کم از کم بیس نئے سوٹ برآمد کر کے،
آپ سے کہیں اس میں سے پہننے والا تو کوئی نہیں...
اب شوہر بچارے یہ بھی نہیں کہہ سکتے کہ
اگر پہننے والے نہ تھے تو لیے کیوں تھے.. ..
مگر تشدد یہاں ختم نہیں ہوتا...
بازار پہنچ کر فنکشن کے لیے سوٹ لینے کی بجائے ،
لان کی سیل سے دس جوڑے لے کر کہتی ہیں ،
بس چلیں ، فنکشن پر ان میں سے ہی پہن لوں گی....
ہمارے سامنے ایک. جوڑا رہتے ہیں...
عمر لگ بھگ پچاس سال ہو گی...
ایک دن میں ان کے پاس بیٹھا تھا کہ انکل نے ،
آنٹی کو ایک نہایت آسان بات کوئی لگ بھگ دس آسان ترین طریقوں سے سمجھانے کی" آدھا گھنٹہ " کوشش کی ...
آدھے گھنٹے بعد آنٹی بولیں...
جاؤ میرا سر نہ کھاؤ...
آپ تو فارغ ہیں ....

چھوٹے موٹے تشدد میں،
میسج کی بیل کیوں آف ہے؟
آفس جلدی کیوں جا رہے.. آج آفس سے لیٹ کیوں ہیں...?
ماریہ بتا رہی تھی آج آپ آفس ٹائم میں کسی ہوٹل میں داخل ہو رہے تھے،?
یہ سرفراز نام سے سیو، نمبر کس کا ہے؟
پہلے تو نہ تھا..?
شوہر بچارے کہتے ہیں کل ہی ٹرانسفر ہو کر آیا ہے ..
کچھ تو یقین کر لیتی ہیں ،
بعض اخیر خواتین ، مردانہ آواز کنفرم کرنے کے لیے،
نمبر سیو کر کے اپنے موبائل سے فون بھی کر دیتی ہیں...
پھر آگے آپکی قسمت کال سرفراز اٹھاتا ہے
یا اس کی بیوی...
تشدد کی سب سے بھیانک قسم وہ ہے
جس میں خواتین نہایت خود کش ، کھانا بنا کر،
آپ سے بہت لاڈ سے پوچھتیں ہیں..
اچھا بنا؟
ظاہر ہے..
ناں کی گنجائش نہیں نکلتی ،
کہ اگلے ٹائم کی بھی گھر سے ہی کھانی ہے..
میرا خیال ہے کہ ،
پاکستانی خواتین کے تشدد پر ایک کتاب لکھی جا سکتی ہے..
جس کے کم از کم پانچ ہزار صفحات ہوں گے اور
آخری صفحے پر "حصّہ اوّل" لکھا ہو گا...

قربانی کا گوشت، احتیاطی تدابیر اور مناسب ہدایات،
گوشت کھائیں لیکن احتیاط سے،
قہوہ برائے گوشت خوری، یورک ایسڈ، کولیسٹرول، درد معدہ، متلی قئے، کھٹےڈکار، گیس تبخیرمعدہ، پتلےپاخانے وغیرہ وغیرہ.
اگر گوشت کھانے کے بعد بد ہضمی اور کھٹے ڈکار آئیں تو سوڈا بائیکارب(مٹھا سوڈا) ایک چٹکی پھانک کر اوپر سے مندرجہ ذیل قہوہ پی لیں،
ادرک --------- ایک پورےجتنا پیس
الائچی بڑی یا چھوٹی - - - - - - - - - دو عدد
دار چینی - - - - - - - - - - دو پورےجتناپیس
پودینہ خشک - - - - - - - ایک بڑی چٹکی
سونف - - - - - - - - - نصف چمچ چھوٹا
زیرہ سفید----------- ایک چٹکی
پانی ایک گلاس میں دم دے کر ایک جوش آنےپر اتار لیں اور شھد یا گڑ ڈال کر پیئیں، ان شآءاللہ العزیز پرانا سے پرانا تبخیرمعدہ و ضعف معدہ ٹھیک ھوجائے گا،
اگر گوشت کھانے کے بعد بلڈ پریشر ہائی محسوس ہو تو مندرجہ ذیل قہوہ پئییں،
گلاب کی پتیاں........ ایک چٹکی
سونف............ ایک چٹکی
الائچی چھوٹی........ ایک عدد
گڑ یا شکر ڈالکر پئییں،
بواسیر خونی کے مریض مندرجہ قہوہ پی کر پھر گوشت کھائیں،
ملٹھی......... ایک پورے جتنا پیس
گلاب کی پتیاں........... ایک چٹکی
ہلدی خالص........ ایک چٹکی
زیرہ سفید ........... ایک چٹکی
اگر گوشت کھانے کے بعد پاخانے یا مروڑ لگ جائیں تو صرف سونف الائچی کا قہوہ پی لیں،
ایک کپ پانی میں ہلکا سا جوش دےکر گڑ ڈالکر پی لیں،
جمال دواخانہ سیالکوٹ روڈ گوجرانوالہ
حکیم محمدافضل جمال
03024803513 وٹس ایپ نمبر
03338279944 موبائل نمبر