بهجة Joyfulness

14/02/2025

تحابوا.. تبتهجوا..
حياة الباهج الكنعاني النوراني مركز طب البهجة القرآني The Quranic Joy Medicine Center بهجة Joyfulness

شاهد، وتابع، واكتشف المزيد من المحتوى الرائج.

14/02/2025

طابت بالحب الباهج جمعتكم وكل أوقاتكم ❤️ أحبتي أنتم كلكم ❤️
حياة الباهج الكنعاني النوراني

14/02/2025

شعر في عشق أبيض الشعر ❤️
حياة الباهج الكنعاني النوراني بهجة Joyfulness مركز طب البهجة القرآني The Quranic Joy Medicine Center

‏21.4K من تسجيلات الإعجاب، 767 من التعليقات. "الشاعرة حنين ذيبي #هاشتاج #”

14/02/2025

"أتعلمين، يا صوفيا، ما هو أكثر ما يُرعبني في هذه الحياة؟ ليس المرض، ولا الوحدة، ولا حتى الموت نفسه... بل فكرة أن يمرّ العمر كله دون أن أشعر للحظة واحدة أنني كنتُ حيًا حقًا. أن أستيقظ يومًا وأجد أنني لم أضحك من القلب، لم أحب بجنون، لم أصرخ من الألم، لم أبكِ بحرقة... أن يكون كل ما عشته مجرد سلسلة من الأيام المتشابهة، حيث لا شيء يُدهش، ولا شيء يُوجِع، ولا شيء يَبعث الحياة في العروق. أليس ذلك هو الموت الحقيقي؟"

السياق: يتحدث بطل القصة مع صوفيا عن خوفه العميق من حياة بلا معنى، بلا شغف، بلا لحظات حقيقية تُشعِره بأنه كان موجودًا. تشيخوف هنا يطرح سؤالًا وجوديًا مؤلمًا عن معنى الحياة، ويضع القارئ أمام تأمل عميق في كيفية عيشها.

السؤال الذي يطرحه الاقتباس: هل نحن أحياء حقًا، أم أننا فقط نمرّ بالحياة كما يمرّ الظل على الجدران؟

اقتباس من قصة "الراهبة" – أنطون تشيخوف
حياة الباهج الكنعاني النوراني Al Baahij بهجة Joyfulness باهجات باهجات

14/02/2025

بل أكثر من اربعين عاما تقريبا في بغداد تثاءب بعض الحضور في قاعة (ملتقى المربد الشعري)!!
وأوشك آخرون على مغادرتها!
لمّا قام شاعر يمني (كفيف)
بشعره الأجعد
وآثار (الجدري) تكسو وجهه
وسار بهدوء
وهو يمسك بالرجل الذي يقوده
وصعد إلى المنبر
وهو يمسح أنفَه بِكُمِّ معطفِه
مما أثار بعضا من اللغط والدهشة في القاعة التي كانت تغصُّ بجمهور حساس محب للشعر..
تنحنحَ (عبدالله البردوني) ثم بدأ يقرأ قصيدته
(أبو تمام وعروبة اليوم)
والتي يعارض بها قصيدة الشاعر العباسي (حبيب بن أوس) الشهير (بأبي تمام) التي يقول في مطلعها:
السيف أصدق إنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
فألقى (البردوني) قصيدته بصوت أخَّاذ، جميل، وبأداء تستحقه تلك القصيدة الجميلة، فقال:
ما أصدقَ السيف إنْ لم ينْضِهِ الكذِبُ
وأكذبَ السيف إن لم يصدق الغضبُ
أدهى من الجهل ، عِلْمٌ يطمئنُّ إلى
أنصافِ ناسٍ طغوا بالعلم واغتصَبوا
قالوا همُ البَشَرُ الأرقَى، وما أكلوا
شيئاً ، كما أكلوا الإنسانَ أو شربوا
وأدهشت المفاجأة الجميع!
ووقف الحاضرون إعجاباً وفي القوم فطاحل الشعراء أمثال:
نزار قباني
والبياتي
وغيرهم
إذ لم يكن من المتوقع أنَّ رجلا كفيفا بمثل تلك الهيئة يمكن أن يُفاجئ القاعة بمثل هذه الأبيات!!!!
وسجل (البردوني) إبداعه بأحرف من نور وهو يخاطب (أبا تمام) بقوله:
(حبيب) وافيتٌ من صنعاء يحملني نسرٌ وخلف ضلوعي يلهثٌ العرب
وتصاعد البردوني في إلقائه حتى شدَّ الحاضرين من أدباء وشعراء، وجمهور على مستوى عال من الاستجابة، إلى قصيدته، وهو يقول:
تســـــعون ألفـــــــاً ل(عمّوريـة) اتَّقَدوا
وللمنجم قالـوا : إننـــــــــا الشُّــــــهُبُ
قيل انتظارِ قطافِ الكرم ما انتظروا
نُضْجَ العناقيـد ، لكنْ قبلَها التهبوا
واليوم تسعون مليوناً ، وما بلغوا
نضجاً ، وقد نضجَ الزيتونُ والعِنَبُ
ماذا أحدِّثُ عن صنعاء يا أبتي؟
مليحةٌ عاشـقاها: السِّـلُّ والجرَبُ
ماتتْ بصندوقِ (وضَّاحٍ) بلا ثمنٍ
ولم يمُتْ في حشاها العشقُ والطرَبُ
وعندما نزل عن المنبر ظل التصفيق يتوالى، ثم التفَّ حوله العشرات، في القاعة وفي صالة فندق الإدارة المحلية، وظل يستقبل العشرات من المعجبين، وهم يُشيدون بقصيدته، لأنه كان بحق نجمَ المهرجان.
رحم الله البردوني إنسانا وشاعرا وأديبا.
القصيدة كاملة
ما أَصْدَقَ السَّيْفَ! إِنْ لَمْ يُنْضِهِ الكَـذِبُ
وَأَكْذَبَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يَصْـدُقِ الغَضَـبُ
بِيضُ الصَّفَائِـحِ أَهْـدَى حِيـنَ تَحْمِلُهَـا
أَيْـدٍ إِذَا غَلَبَـتْ يَعْلُـو بِهَـا الغَـلَـبُ
وَأَقْبَـحَ النَّصْرِ..نَصْـرُ الأَقْوِيَـاءِ بِـلاَ
فَهْمٍ. سِوَى فَهْمِ كَمْ بَاعُوا وَكَمْ كَسَبُـوا
أَدْهَى مِنَ الجَهْـلِ عِلْـمٌ يَطْمَئِـنُّ إِلَـى
أَنْصَـافِ نَاسٍ طَغَوا بِالعِلْـمِ وَاغْتَصَبُـوا
قَالُوا: هُمُ البَشَرُ الأَرْقَـى وَمَـا أَكَلُـوا
شَيْئَاً كَمَا أَكَلُـوا الإنْسَـانَ أَوْ شَرِبُـوا
مَاذَا جَرَى.. يَـا أَبَـا تَمَّـامَ تَسْأَلُنِـي؟
عَفْوَاً سَـأَرْوِي .. وَلا تَسْأَلْ .. وَمَا السَّبَبُ
يَدْمَـى السُّـؤَالُ حَيَـاءً حِيـنَ نَسْأَلُـُه
كَيْفَ احْتَفَتْ بِالعِدَى «حَيْفَا» أَوِ «النَّقَـبُ»
مَنْ ذَا يُلَبِّـي؟ أَمَـا إِصْـرَارُ مُعْتَصِـمٍ؟***
كَلاَّ وَأَخْزَى مِنَ « الأَفْشِينَ » مَـا صُلِبُـوا
اليَوْمَ عَـادَتْ عُلُـوجُ «الـرُّومِ» فَاتِحَـةً
وَمَوْطِـنُ العَرَبِ المَسْلُـوبُ وَالسَّلَـبُ
مَاذَا فَعَلْنَـا؟ غَضِبْنَـا كَالرِّجَـالِ وَلَـمْ
نصدُق وَقَدْ صَـدَقَ التَّنْجِيـمُ وَالكُتُـبُ
وَقَاتَلَـتْ دُونَنَـا الأَبْــوَاقُ صَـامِـدَةً
أَمَّا الرِّجَالُ فَمَاتُـوا ثَـمَّ أَوْ هَرَبُـوا
حُكَّامُنَا إِنْ تَصَـدّوا لِلْحِمَـى اقْتَحَمُـوا
وَإِنْ تَصَدَّى لَـهُ المُسْتَعْمِـرُ انْسَحَبُـوا
هُمْ يَفْرُشـُونَ لِجَيْـشِ الغَـزْوِ أَعْيُنَهُـمْ
وَيَدَّعُـونَ وُثُـوبَـاً قَـبْـلَ أَنْ يَثِـبُـوا
الحَاكِمُونَ و«وَاشُنْـطُـنْ» حُكُومَتُـهُـمْ
وَاللامِعُـونَ .. وَمَـا شَعَّـوا وَلا غَرَبُـوا
القَاتِلُـونَ نُبُـوغَ الشَّـعْـبِ تَرْضِـيَـةً
لِلْمُعْتَدِيـنَ وَمَـا أَجْدَتْـهُـمُ الـقُـرَبُ
لَهُمْ شُمُـوخُ «المُثَنَّـى» ظَاهِـرَاً وَلَهُـمْ
هَـوَىً إِلَـى «بَابَـك الخَرْمِـيّ» يُنْتَسَـبُ
مَاذَا تَرَى يَا «أَبَـا تَمَّـامَ» هَـلْ كَذَبَـتْ
أَحْسَابُنَـا؟ أَوْ تَنَاسَـى عِرْقَـهُ الذَّهَـبُ؟
عُرُوبَـةُ اليَـوَمِ أُخْـرَى لا يَنِـمُّ عَلَـى
وُجُودِهَـا اسْـمٌ وَلا لَـوْنٌ وَلا لَـقَـبُ
تِسْعُونَ أَلْفَـاً « لِعَمُّـورِيَّـة َ» اتَّـقَـدُوا
وَلِلْمُنَجِّـمِ قَـالُـوا: إِنَّـنَـاالشُّـهُـبُ
قِيلَ: انْتِظَارَ قِطَافِ الكَرْمِ مَـا انْتَظَـرُوا
نُضْـجَ العَنَاقِيـدِ لَكِـنْ قَبْلَهَـا الْتَهَبُـوا
وَاليَـوْمَ تِسْعُـونَ مِلْيونَـاً وَمَـا بَلَغُـوا
نُضْجَـاً وَقَدْ عُصِـرَ الزَّيْتُـونُ وَالعِنَـبُ
تَنْسَى الرُّؤُوسُ العَوَالِـي نَـارَ نَخْوَتِهَـا
إِذَاامْتَطَاهَـا إِلَـى أَسْـيَـادِهِ الـذَّنَـبُ
«حَبِيبُ» وَافَيْتُ مِـنْ صَنْعَـاءَ يَحْمِلُنِـي
نَسْرٌ وَخَلْفَ ضُلُوعِـي يَلْهَـثُ العَـرَبُ
مَاذَا أُحَدِّثُ عَـنْ صَنْعَـاءَ يَـا أَبَتِـي ؟
مَلِيحَـةٌ عَاشِقَاهَـا :السِّـلُّ وَالـجَـرَبُ
مَاتَـتْ بِصُنْـدُوقِ «وَضَّاحٍ» بِـلاَثَمَـنٍ
وَلَمْ يَمُتْ فِي حَشَاهَا العِشْـقُ وَالطَّـرَبُ
كَانَتْ تُرَاقِبُ صُبْـحَ البَعْـثِ فَانْبَعَثَـتْ
فِي الحُلْمِ ثُمَّ ارْتَمَـتْ تَغْفُـو وَتَرْتَقِـبُ
لَكِنَّهَا رُغْمَ بُخْـلِ الغَيْـثِ مَـابَرِحَـتْ
حُبْلَى وَفِي بَطْنِهَـا «قَحْطَـانُ» أَوْ «كَرَبُ»
وَفِـي أَسَـى مُقْلَتَيْهَـا يَغْتَلِـي «يَمَـنٌ»
ثَانٍ كَحُلْـمِ الصِّبَـا...يَنْـأَى وَيَقْتَـرِبُ
«حَبِيبُ» تَسْأَلُ عَنْ حَالِي وَكَيْـفَ أَنَـا؟
شُبَّابَـةٌ فِـي شِفَـاهِ الرِّيـحِ تَنْتَـحِـبُ
كَانَتْ بِلاَدُكَ «رِحْلاً»، ظَهْـرَ «نَاجِيَـةٍ»
أَمَّـا بِـلاَدِي فَلاَ ظَهْـرٌوَلاَ غَـبَـبُ
أَرْعَيْـتَ كُـلَّ جَدِيـبٍ لَحْـمَ رَاحِلَـةٍ
كَانَتْ رَعَتْـهُ وَمَـاءُ الـرَّوْضِ يَنْسَكِـبُ
وَرُحْتَ مِنْ سَفَـرٍ مُضْـنٍ إِلَـى سَفَـرٍ
أَضْنَـى لأَنَّ طَرِيـقَ الرَّاحَـةِ التَّـعَـبُ
لَكِنْ أَنَا رَاحِـلٌ فِـي غَيْـرِ مَـا سَفَـرٍ
رَحْلِي دَمِي وَطَرِيقِي الجَمْرُ وَالحَطَـبُ
إِذَا امْتَطَيْـتَ رِكَابَـاً لِلـنَّـوَى فَـأَنَـا
فِي دَاخِلِي أَمْتَطِـي نَـارِي وَاغْتَـرِبُ
قَبْرِي وَمَأْسَـاةُ مِيـلاَدِي عَلَـى كَتِفِـي
وَحَوْلِـيَ العَـدَمُ المَنْفُـوخُ وَالصَّخَـبُ
«حَبِيبُ» هَـذَا صَدَاكَ اليَـوْمَ أَنْشُـدُهُ
لَكِـنْ لِمَـاذَا تَـرَى وَجْهِـي وَتَكْتَئِـبُ؟
مَاذَا ؟ أَتَعْجَـبُ مِنْ شَيْبِي عَلَى صِغَـرِي؟
إِنِّي وُلِدْتُ عَجُـوزَاً .. كَيْـفَ تَعْتَجِـبُ؟
وَاليَـوْمَ أَذْوِي وَطَيْـشُ الفَـنِّ يَعْزِفُنِـي
وَالأَرْبَعُـونَ عَلَـى خَــدَّيَّ تَلْتَـهِـبُ
كَـذَا إِذَا ابْيَـضَّ إِينَـاعُ الحَيَـاةِ عَلَـى
وَجْـهِ الأَدِيـبِ أَضَـاءَ الفِكْـرُ وَالأَدَبُ
وَأَنْتَ مَنْ شِبْتَ قَبْـلَ الأَرْبَعِيـنَ عَلَـى
نَـارِ «الحَمَاسَـةَ »تَجْلُوهَـا وَتَنْتَـحِـبُ
وَتَجْتَـدِي كُـلَّ لِـصٍّ مُتْـرَفٍ هِـبَـةً
وَأَنْتَ تُعْطِيـهِ شِعْـرَاً فَـوْقَ مَـا يَهِـبُ
شَرَّقْتَ غَرَّبْتَ مِنْ «وَالٍ» إِلَـى «مَلِـكٍ»
يَحُثُّـكَ الفَقْـرُ ... أَوْيَقْتَـادُكَ الطَّلَـبُ
طَوَّفْتَ حَتَّى وَصَلْتَ « الموصِلِ » انْطَفَأَتْ
فِيـكَ الأَمَانِـي وَلَـمْ يَشْبـعْ لَهَـا أَرَبُ
لَكِـنَّ مَـوْتَ المُجِيـدِ الفَـذِّ يَـبْـدَأه
وِلادَةً مِـنْ صِبَاهَـا تَرْضَـعُ الحِقَـبُ
«حَبِيبُ» مَـا زَالَ فِـي عَيْنَيْـكَ أَسْئِلَـةً
تَبْـدُو... وَتَنْسَـى حِكَايَاهَـا فَتَنْتَـقِـبُ
وَمَاتَـزَالُ بِحَلْقِـي أَلْــفُ مُبْكِـيَـةٍ
مِنْ رُهْبـَةِ البَوْحِ تَسْتَحْيِـي وَتَضْطَـرِبُ
يَكْفِيـكَ أَنَّ عِدَانَـا أَهْـدَرُوا دَمَـنَـا
وَنَحْـنُ مِـنْ دَمِنَـا نَحْسُـو وَنَحْتَلِـبُ
سَحَائِـبُ الغَـزْوِ تَشْوِينَـا وَتَحْجِبُـنَـا
يَوْمَاً سَتَحْبَلُ مِـنْ إِرْعَادِنَـا السُّحُـبُ؟
أَلاَ تَـرَى يَـا أَبَـا تَمَّـامَ بَارِقَـنَـا
(إِنَّ السَّمَـاءَ تُرَجَّـى حِيـنَ تُحْتَجَـبُ)
*المصدر؛ فيسبوك فضل الجلال المريسي
الكنعاني النوراني حياة الباهج Al Baahij بهجة Joyfulness باهجات باهجات

14/02/2025

اعراض القولون العصبي النفسي وأهم النصائح لعلاجه

اعراض القولون العصبي النفسي متتعدة الأشكال، ويمكن تعريف حالة القولون العصبي النفسي بأنها خلل وظيفي يحدث في الأمعاء، ويتسبب في الإصابة باضطراب في حركة القولون وآلام شديدة في البطن، ولم يعرف حتى الآن سبب عضوي للإصابة به، كما أنه لا يوجد وسيلة معينة يمكن من خلالها تشخيص حالة القولون العصبي النفسي، وإنما يتم معرفته من خلال الفحص السريري للمصاب، وتبلغ نسبة الإصابة بهذه المشكلة بمعدل يصل إلى 15% من الأشخاص حول العالم، خاصة شريحة الشباب، وللنساء نصيب الأسد في هذا المعدل. وفيما يخص أعراض الإصابة بالقولون العصبي النفسي فإنها تظهر وتختفي في أوقات مختلفة تبعًا لتناول الأطعمة المهيجة للقولون، أو التعرض لحالات نفسية من الاكتئاب والقلق، وفي هذا التقرير على موقع لهلوبة سوف نعرض عليكم أعراض القولون العصبي النفسي، وأهم النصائح لعلاجه.
اعراض القولون العصبي النفسي:
- الإصابة بالانتفاخ، ويعود السبب في ظهوره إلى الخلل الذي يحدث في حركة الغازات داخل أجزاء القولون، وبالتالي تنعكس حركتها وتقوم بالانتقال من المناطق السفلية إلى المناطق العلوية بالجهاز الهضمي، الأمر الذي يؤدي إلى الشعور بالانتفاخ والتجشؤ الزائد.- التعرض للاضطرابات المعوية، ففي بداية الإصابة بالقولون العصبي النفسي ينتاب المريض حالة من الإمساك ثم يتبعها نوبات متكررة من الإسهال، وبعدها يكون الصفة الغالبة هي الإمساك الذي لا يزول إلا بتناول الأدوية الملينة، وفي الغالب يكون البراز الخارج من المصابين بالقولون العصبي النفسي صلب وخالي من السوائل ويعاني المريض من صعوبة إخراجه، أما الإسهال فإنه يكون متقطع وبكميات بسيطة ولكن يزيد بزيادة التعرض للتوتر والقلق.- آلام متكررة في البطن، تختلف حدتها من شخص لآخر ومن وقت لآخر، حيث أن المريض قد يتعرض إلى نوبات خفيفة من المغص لا تتطلب أن يلقي لها بالًا، بينما قد يصاب بحالات من الألم المزمن، ويكون الألم في النهار أكثر حدة من الليل نظرًا لوجود الطعام في الأمعاء خلال هذه الفترة، أما بالنسبة للنساء المصابات به فإن أكثر الأوقات ألمًا هي تلك الأوقات التي تزامن فترة الدورة الشهرية.- يعاني عدد كبير يقدر بالنصف تقريبًا من مرضى القولون العصبي النفسي من عسر الهضم مع الشعور بالحرقة، وهما من أبرز مشاكل الجهاز الهضمي العلوي.- فقدان الشعور بالراحة خاصة بعد تناول الطعام، والانتهاء من قضاء المريض لحاجته.- التعرض للصداع بشكل شبه مستمر.- وجود مخاط في البراز.
طرق علاج القولون العصبي النفسي:
إن التعافي من مرض القولون العصبي النفسي يصعب بشكل كامل، ولذلك يتطلب الأمر تناول الأدوية والمحافظة على نظام غذائي صحي لتلافي تفاقم الأعراض والتخفيف من حدتها قدر الإمكان، وفي السطور القليلة القادمة نكشف لكم عن طرق تخفيف أعراض القولون العصبي النفسي:- تناول الأطعمة الملينة أو الأدوية التي تعمل على التليين، حيث أن كلاهما من شأنه العمل على تسيير حركة الأمعاء وتعديل كفائتها.- الاهتمام بأن يكون النظام الغذائي المتبع صحي، ولم يدرج به الأطعمة التي تهيج من أعراض القولون العصبي النفسي، فمثلًا يجب الابتعاد عن تناول الكرنب وشرب القهوة، أو الإفراط في تناول السكريات الثنائية أو البقوليات، وذلك من أجل التخفيف من نوبات أعراض القولون العصبي النفسي، وعلى النقيض يجب الاهتمام بإدراج الأطعمة التي تخفف من تلك الأعراض، ومن أبرزها الفواكه مثل البطيخ والتفاح، والتحلية بعسل النحل بدلًا من السكر قدر الإمكان.- يحتاج بعض المرضى إلى استخدام الأدوية المهدئة، نظرًا للترابط الذي يحدث بين الإصابة بالقولون العصبي النفسي والمشاكل النفسية المختلفة.
حياة الباهج الكنعاني النوراني Al Baahij مركز طب البهجة القرآني The Quranic Joy Medicine Center باهجات بهجة الحب باهجات

08/02/2025

08/02/2025

ماخفي كان اعظم
التاريخ الحقيقي للعلماء المنسيون
لكونها امراة تم حرمانها من الدكتورة قديما في اوروبا ليس هذا فاحتسب بل اكتشفت شي عظيم من اسرار الكون التي كانت مخفيه عن المعرفة!!
💁💫📚💬
انها "سيسيليا باين" المرأة المنسية التي اكتشفت مما يتكون الكون "حيث يعرف كل طالب في المدرسة الثانوية في الغرب أن نيوتن اكتشف الجاذبية، وأن داروين اكتشف التطور، وحتى أن أينشتاين اكتشف النسبية ولكن عندما يتعلق الأمر بتركيبة الكون، فإنه تقول الكتب المدرسية ببساطة أن العنصر الأكثر انتشارًا في الكون هو الهيدروجين، ولا أحد يتساءل أبدًا كيف نعرف ذلك و هكذا وصف جيريمي نولز، عميد جامعة هارفارد، الحياة المنسية لسيسيليا باين في حفل تكريم على شرفها في عام 1919م حيث فازت سيسيليا بمنحة دراسية إلى كامبريدج، وأكملت دراستها، لكن كامبريدج لم تمنحها شهادة جامعية لأنها امرأة (لم تمنح كامبريدج درجات علمية للنساء حتى عام 1948م تخيل!!! ولذلك في عام 1922م انتقلت سيسيليا إلى الولايات المتحدة للدراسة في جامعة هارفارد في عام 1925م مع أطروحتها للدكتوراه و التي تقترح أن النجوم تتكون أساسًا من الهيدروجين والهيليوم، تحدت هذه الفكرة الثورية الافتراض السائد بأن الشمس والأرض يتشاركان في تركيبات عنصرية متشابهة، لكن عمل سيسيليا رفضه وقد أثبت التحليل الطيفي وهو أسلوب أتقنته لتفسير التركيب الكيميائي للأجرام السماوية (أنها كانت على حق) إلا أن هنري نوريس راسل، كان من أبرز العلماء في عالم الفلك في ذلك الوقت والذي انتقد أطروحة سيسيليا ووصف نتائجها بأنها "زائفة" كان لها الفضل في اكتشافها وفي عام 1956م، تم تعيينها كأول أستاذة ورئيسة قسم في جامعة هارفارد و بعد ما يقرب من 40 عامًا من نشر أطروحة باين، وصف عالم الفلك أوتو ستروف عملها بأنه "أروع أطروحة دكتوراه كتبت على الإطلاق في علم الفلك" لكن لا أحد يعرف اسمها تقريبًا.
المصدر
©amnh.

08/02/2025

نيتشه : هل يجب أن أتزوج مُبكراً يا مُعلمي ؟
شوبنهاور : من يتزوج مبكرًا سوف يتسكع مع عانس طوال حياته.
نيتشه : إذن سأتزوج مُتأخراً.
شوبنهاور : من يتزوج مُتأخرًا سوف تطاله الأمراض التناسلية ثم ينبت له قرنان.
نيتشه : ماذا أفعل إذن ؟!
شوبنهاور : لا تتزوج.
نيتشه : و لكنني أحبها !
شوبنهاور : الحب ميتافزيقا الزواج، و الزواج ميتافزيقا الجنس، و أما المرأة فهو فخ نصبته الطبيعة للإيقاع بالرجل و سلبه قدراته و طاقاته في سبيل ضمان استمرار النوع، و إن كان يتم ذلك على حساب معاناة و عذاب أفراد النوع.
العالم لا يحتاج إلى مزيد من الضحايا يا بني !
العالم لا يحتاج إلى مزيد من الحطب (الأفراد) َلأجل استمرار ذلكَ اللهب (النوع).
نيتشه : ذلكَ فراق بيني و بينك يا مُعلمي !
و أما أنا فأريد أن أعيش لا أن أترهبن، أريد أن أطلق العنان لجسدي و غرائزي و شهواتي، أريد أن أعيش حياتي كاملةً غير منقوصة، فلا أحد أدرك قيمة الحياة مثلي لأنني كنت على وشك فقدانها.
لذلك سأجعل فلسفتي تحتفي بالحياة ضدَّ كل ما يمكنه أن يعكر صفوها أو يدنسها، الحياة مقدسة بالنسبة لي، و لا يحق لأي أحد كان أن يقلل من شأنها سواء تحت مبرر العقل كما يفعل الفلاسفة، أو تحت مبرر الدين كما يفعل الكهنة.
الحياةُ خط أحمر في فلسفتي، و في سبيلها سأحطم بمطرقتي جميع الأصنام التي نصبت ضدَّها، سواء من طرف الكهنة أو الفلاسفة.
و قبل ذلكَ، سأحطم بمطرقتي أهم صنمين عرفتهما البشرية، أعني "حقيقة الفلاسفة" و "دين الكهنة"، لا فرق بينهما في فلسفتي، فالكاهن يسلب حياتك باسم الدين، فيما يسلبها الفيلسوف باسم العقل.
شوبنهاور : لك فلسفتك و لي فلسفتي.

08/02/2025

من أروع ما قال الروائي الروسي
فيودور دوستويفسكي:

1- الزهور التي ستشتريها عند زيارتك لقبري، لا داع لها ..
ولا داعي لأن تبكي فوق رأسي .. إشتري ساندويش واعطه لحارس المقبرة .

2- أين نحن الآن ؟..
- في القاع ..
- جيد على الأقل لن نسقط مرة ثانية !.

3- جرّب أن تظل وحيداً لفترة، وستجد أن البشر بلا فائدة حقيقة، سوى إنهاكك في تفاهة سطحية لمشاكلهم النفسية طوال الوقت !.

4- ماذا لو كان العنكبوت الذي قتلتَه في غرفتك، يظن طوال حياته أنك رفيقه في السكن !.

5- إنني مُصاب بحمى التفكير !.
أفكر فيما حدث، وما سيحدث، وما قد يحدث !..
أفكر في الأشياء التي لم تحدث، وماذا سيحدث لو حدثت !.

6- لا تعترف بالحريق الذي بداخلك، وابتسم وقُل إنها حفلة شواء !.

7- لا شيء أسوأ من مُسن وضع أحلامهُ على عاتقِ ابنه، فأستيقظ في دار العجزة !.

8- لا تصدق هذه الصلابة يا صديقي، أنا هَش من الداخل، ولستُ على ما يرام !.

9- ما ينبغي أن يشبه الإنسان جمهرة الناس .. كُن مُختلفاً حتى لو صرت وحيداً !.

10- الناس يكرهون القوي ويطيعونة .. ويحبّون الضعيف ويستحقرونه !.

11- على ماذا يجب أن أكون ممتنا لأحد !.. لقد عشت أسوأ اللحظات بمفردي !.