Andrei Ludoșan

Andrei Ludoșan psiholog & psihoterapeut

Mie îmi place să mă abțin, sunt tolerant și am și răbdare, dar în ce-i privește pe politicienii români și tot acest circ...
02/05/2025

Mie îmi place să mă abțin, sunt tolerant și am și răbdare, dar în ce-i privește pe politicienii români și tot acest circ național al alegerilor, nu mă mai abțin.
În ultimele săptămâni am tot primit telefoane pe numărul meu personal de la oamenii care se ocupă de campaniile electorale a doi dintre candidații la prezidențiale! Nu spun de la care dintre ei, redau doar ultima discuție, ca tipic.
- suntem din campania lui X. Și vrem să vă transmitem niște informații importante despre alegeri, zic ei, precauți.
- Spuneți vă rog!
- Uitați de ce sa votați pe X și nu pe Y, Z etc. Asta (X) este cel mai bun, cel mai așa și pe dincolo, cel mai cel mai, în timp ce ceilalți… nici nu au ce căuta la Cotroceni!
Eu tac.
- Mai sunteți ?
- Sunt.
- V-ați hotărât cu cine votați?
Tac din nou.
- Daca vreți sa răspundeți la întrebare…
- Ce contează, răspund eu, cu cine votez?
- păi contează…
- Nu, nu m-am hotărât.
- Cum nu? De ce?
- Pentru ca nu am cu cine - d-aia!
- Cum să nu aveți? Păi uitați, X face și drege în timp ce Y și Z…
- Nu credeți, întreb eu, ca anul trecut s-a văzut ceea ce toată lumea bănuia de multă vreme - de vreo 35 de ani, așa?
- Ce anume?
- Ca este irelevant?
- Cuuum?
- Păi, uite așa bine, atunci când iese altceva decât “trebuie”, alegerile “se” anulează….. tot așa cm în România lucrurile “se” pierd și “se” fură. Nu a făcut nimeni, pur și simplu “s-a” întâmplat. Și nu, nu țineam cu niciunul dintre cei care au ieșit în turul 2!
Au tăcut ei.
Acum, dacă o să îmi bată cineva la ușă pentru această postare - cm ca am încercat să influențez alegerile - am păstrat numerele de telefon de pe care am primit apelurile. Eu zic ca e strigător la cer ceea ce se întâmplă - pe scurt, acești indivizi cu pretenții de “conducător de stat” sunt suficient de disperați să câștige, încât au fiecare dintre ei câte o armată de oameni care sună populația - atenție, nu să meargă la vot, ci să le explice - să-i convingă, adică, pentru ca oamenii trebuie convinși, căci ei nu au propriile păreri - cu cine să voteze. Este rușinos, dar da, la vot voi merge și asta îndemn pe toată lumea să facă. Circul însă, nu îl susțin. Nici minciuna sau falsitatea și nici că lucrurile “se” fac - singure, așa, din inerție.

20/03/2025

19/03/2025

Starea vremii, astăzi 19 martie 2025. E miercuri.

Maestrul suprarealismului cinematografic, David Lynch, a părăsit scena. Îi mulțumim pentru viziunea lui, pentru inspiraț...
18/01/2025

Maestrul suprarealismului cinematografic, David Lynch, a părăsit scena. Îi mulțumim pentru viziunea lui, pentru inspirația oferită și pentru curajul de a aduce teme profunde pe marele ecran.
Quite a ride, David! Quite a ride!

O mare minciună (în germană: große Lüge) este o distorsionare sau o reprezentare greșită gravă a adevărului, folosită în...
05/12/2024

O mare minciună (în germană: große Lüge) este o distorsionare sau o reprezentare greșită gravă a adevărului, folosită în principal ca tehnică de propagandă politică. Expresia germană a fost folosită pentru prima dată de Adolf Hi**er în cartea sa Mein Kampf (1925) pentru a descrie modul în care oamenii puteau fi determinați să creadă o minciună atât de colosală, deoarece nu ar fi crezut că cineva „ar putea avea nerușinarea să distorsioneze adevărul atât de infam”. Hi**er a susținut că această tehnică fusese folosită de evrei pentru a da vina pe Germania pentru pierderea Primului Război Mondial, acuzându-l pe generalul german Erich Ludendorff, un lider politic naționalist proeminent din Republica Weimar.

Dr. Ramani Durvasula, psiholog clinician licențiat și profesor de psihologie, expert în tulburarea de personalitate narcisică și abuzul narcisic, afirmă că:

„Repetiția este importantă, deoarece Marea Minciună funcționează prin îndoctrinare. Marea Minciună devine astfel propria bază de dovezi – dacă este repetată suficient de mult, oamenii o cred, iar repetarea aproape tautologic devine sprijinul pentru Minciună. ... Dacă auzi ceva de destule ori, devine adevăr. Oamenii presupun că există o bază de dovezi atunci când minciuna este mare (este ca un punct orb). ... [De asemenea, oamenii nu realizează] că există persoane printre noi care nu au empatie, cărora nu le pasă de binele comun, sunt grandioase, arogante și dispuse să exploateze și să manipuleze oamenii exclusiv pentru propriile lor nevoi egocentrice. ... [În schimb,] un fel de efect halo atribuie liderilor o presupusă competență și putere – când, de fapt, nu este deloc cazul (majoritatea, dacă nu toți liderii megalomaniaci, despoții, tiranii, oligarhii, împărtășesc narcisismul/psihopatia ca trăsătură).

Sursa: https://en.wikipedia.org/wiki/Big_lie

Cum se simte depresia? Aș putea să-ți spun, dar nu ai cm să nu știi deja. Ai fost acolo și poate te-a doborât sau poate...
04/06/2024

Cum se simte depresia? Aș putea să-ți spun, dar nu ai cm să nu știi deja. Ai fost acolo și poate te-a doborât sau poate tu ai ignorat-o. Poate ai împins-o la o parte sau sub preș, direct. Poate ai luptat cu ea, trăgând de tine, cu mult curaj și scrâșnind din dinți, împingându-ți în permanență privirea și bărbia în sus. Ce luptă!

Oftezi. Fiindcă ai fost educat că dacă nu lupți, nu vei reuși nicicând, nu vei răzbi spre ceea ce vrei să atingi. Iar alții poate vor spune despre tine că ai fost slab, că nu ai putut să-ți duci povara (sau crucea), precum o fac toți ceilalți și mai ales, precum au făcut-o părinții, bunicii și toți străbunicii tăi.

Depresia doboară milioane de oameni și a făcut-o dintotdeauna. Și tot dintotdeauna, a fost dată deoparte, defăimată, ignorată și strivită... până când ne dăm seama că scopul ei este să apară atunci când ceva nu merge, când lucrurile nu se așează și atunci când parcă nici stelele nu se mai aliniază!

Depresia este una dintre încercările Eroului - atât în basm, cât și în lumea reală. Depresia apare atunci când în privim în spate cu regret și atunci când privim înainte cu neîncredere. Este conflictul din "Tinerețe fără bătrânețe...", exprimat dealtminteri și în titlu. Este pierderea drumului, a direcției, a controlului. Neputința este tot o încercare a Eroului. Ca și Amărăciunea. Ca și Durerea. Sunt acei balauri pe care Eroul îi învinge, tăindu-le capetele.

Și aici este o taină și sună mai mult a puzzle... Capetele balaurului nu cumva sunt obișnuințele pe care le avem? Fiindcă o afecțiune precum depresia are la bază niște conexiuni mentale, emoționale și comportamentale. Sunt cele care ne fac să simțim ceea ce simțim. Toată amărăciunea, neputința, durerea, lipsa de motivație, vin în urma unor asocieri între ceva și altceva. Iar descoperirea acestor asocieri, aduce controlul înapoi.

"Ah, așadar nu cumva trăiesc depresie pentru că eu simt/cred/fac asta...?" Cauză și efect.

Depresia este și o profeție care se autoîndeplinește. Cum cei mai mulți dintre bunicii și străbunicii noștri au avut de înfruntat din greu în viețile lor, au transmis mai departe Regretul și că a fi Neîncrezător la început, e mai bine, "că cine știe?" Este principiul că dacă nu ai așteptări prea mari, nici dezamăgirea nu poate fi prea mare. Sau, mai târziu, "capul plecat, sabia, nu-l taie." S-au transmis mentalități și comportamente. S-a transmis faimosul Drob de Sare și s-a transmis expresia non-stop serioasă, care impune respect și autoritate!

Asta este o ideologie a dezastrului iminent - dacă nu te pregătești, o să dea furtuna peste tine! Este însăși inima depresiei. Este imposibilitatea de a privi înapoi cu mulțumire și înainte cu speranță.

În basm, Eroul trebuie să creadă în scopul său și să accepte cele ce le-a făcut, dar și pe cele ce NU le-a făcut. Eroul învinge balaurul atunci când se aliniază Siguranța de Sine cu Scopul, cu Etica, cu Motivația și cu Durerea. Astfel, Eroul pășește afară din coconul depresiei și din nou în lume...

01/06/2024

Ieri, la seminarul online "Răspuns Psihologic" am purtat o discuție pasionantă despre importanța păstrării relațiilor esențiale pe care le avem în viață. Sunt acele supra-relații (cu un om, rudă sau prieten apropiat), care atunci când sunt băgate-n seamă, lucrate, vindecate, aduc strălucire în noi. Până atunci însă, s-ar putea să fie conflictuale.
Le mulțumesc participanților și să ne vedem cu bine data viitoare!

psiholog & psihoterapeut

11/05/2024

Mergea printre Copaci, cu râvnă și pornire ș cu spatele drept, ea, Fiica Lupului. Mergea hotărâtă, călcând pe țărâna reavănă și printre rădăcinile ce-o împânzeau, cu piciorul gol ș-atentă tare la cm își așeza talpa, vârful sau călcâiul. Deasemeni, călca neauzită, căci știa cm să evite toate acele crăci sau căzute rămurele – le zărea pe toate și pricepea bine care urma a trosni, care a foșni și care a fâșâi. Știa cm să calce ca Lupul – chiar folosindu-și și mâinile, strânse-n pumn-n fel anume – dară și ca alte vietăți ale pădurii. Păr lungu’ tare, îi atârna pe spate-n coada prinsă și tot prinsă, din loc-n locu’ și cu rămurica vie înnodată! Ei, dar era mândră An, nu glumă și se mai arăta și demnă de încredere și focoasă tare-n trântă!

Urcă ea dealul Împădurit de Mumă apoi, pe curba de nivel a unei alte coline ce se înălța la dreapta, merse și urcă, precum pe o potecă. Știa bine că odată ce o ajunge la capătul acesteia, la dreapta i s-o deschide o vale, despădurită doar pe pereții cei mai abrupți și ducând foarte aproape de Peșterile cu Apă, acolo unde Haita ei își afla Sălașul. Urcând dară și ultimul deal, zări ‘sduhul ce își închidea culoarea tot mai multu’, iară printre ram și frunză, zări că primele Stele începuseră a străluci. Grăbi pasul, iar din coama dealului, zări peretele drept și înalt, propulsat înspre ‘sduh, spre înălțimi amețitoare. La picioarele ei, se căsca o prăpastie abruptă, cu perete de stâncă vertical, ce se menținea astfel până la bază. Acolo se afla un mare luminiș, înconjurat de stânca Muntelui pe de-o parte și de trunchiurile înalte, pe cealaltă.

În peretele de stâncă, acolo jos, se zărea o grotă bine cunoscută, dar altminteri tare stranie, aducându’ strângere în piept. Două coloane pătrățoase și pe alocuri unduite, dar groase tare, se ridicau drepte, îmbrăcând stânca, înspre o arcadă atât de joasă, încât cel mai mare dintre Lupi era nevoit să își plece capul și să-și arcuiască spinarea, astfel încât să pătrundă înlăuntru. Erau stranii formele acestea și unde mai pui că pe ele se arătau și sculpturi, care mai de care mai complexe, cu forme de creaturi și cu însemne Aurite, în chenare și-ntru unduiri înscrise!
Privind în ‘sduh, An zări aripa vastă a nopții, împingând la o parte lumina. Soarele nu apusese încă de tot, ci era ascuns după un lanț Muntos, ce se întindea perpendicular, la Miazănoapte.

Stele tot mai multe se arătau pe cer, iar sclipirile lor, cu plinul de răceală ori căldură, o uimeau pe An, căci nu putea desluși cu niciun chip care era taina lor, însă se simțea nemaipomenit de atrasă de ele. Ar fi sărit ș-ar fi zburat spre dânsele, de ar fi putut! Privind întru înalt, ofta adesea, căci o deranja profund să nu poată merge ca să afle ce se găta acolo sau dincolo. Ei, dar se pare că ‘sduhul era cu totul interzis creaturilor care mișunau pe pământuri, ci doar Păsările păreau a se putea înălța și scoborî din tării, după voie. Asta o înfuria tare pe An și adesea cugeta la cm ar fi putut face rost de o pereche de aripe – de bună seamă fiindcă așa, ar fi putut ajunge la Stele, la Lună și chiar la Soare!

An întoarse privirea și plecă mai departe, de-a lungul buzei de prăpastie, înspre peretele Muntelui. Acolo, săpată tot ca și gura Grotei de Jos, se aflau o deschidere încadrată de alte coloane cu arcadă. Și aici, formele stranii, care colțuroase și care blânde, purtau însemne Aurite și desene stranii. Iar această gură – numită Grota de Sus comunica cu cea de jos, printr-un tunel săpat în Munte. Nu pentru întâia dată, An se îngrozi, căci cine oare să fi avut această putere – de-a săpa în stâncă de-a dreptul și încă prin tot Muntele? Tot din această pricină se îngrozea și tot Lupul – căci înscrisurile, desenele și toate acele forme, nu putea fi naturale. Totuși, nu-și puteau explica cine le făcuse și ce fel de creaturi puteau fi acelea care puteau lăsa semne Aurii-n piatră. Un basm spunea că ar fi fost Piticul, iar altul spunea că un Zmeu puternic locuise acolo, întru Munte. Mulți dintre Lupii mai tineri totuși, preferau să-și spună că basmele erau de adormit puii și de speriat pe ăi mai nevolnici, slabi din fire!

Oftă din nou, privind la sclipirile ce migdalau tăriile boltite peste tărâm, iar la lăsarea deplină a crepusculului nopții, An pătrunse pe vine în Grota de Sus și purcese la drumul prin tunelul ce ducea la cea de Jos. Bezna era atotputernică, iar An se lua după pipăit și după miros – căci așa nu greșea nicicând, în vreme ce văzul ar fi putut s-o înșele mai lesne. Știa astfel pe ce drum să o ia la bifurcații, așa încât să nu ajungă te miri unde – căci nu era doar un tunel săpat aici, ci o întreagă ramificație, misterioasă tare, care părea doar să se învârtă prin pântecele Muntelui, ajungând ori în fundături, ori la bază, ieșind prin Grota de Jos. Era drept totuși, că aici, în adâncurile de stâncă, era bine, fiind o ascunzătoare perfectă, doar că nicio Haită și nici tu Lup hoinar nu-și făcuse vreodată Sălaș de locuit în aceste grote. Ciudățenia lor îi ținea pe toți la o parte, căci parcă li se strângeau inimele, de teamă și de grijă – necunoscând rostul și proveniența acestora. Mergea An cât de iute putea, iar în cele mai înalte porțiuni, se ridică și în picioare de-a dreptul, doar că se izbi de câteva ori cu fruncea sau cu umărul de vreun colț sau de vreo arcadă – iar asta durea suficient de tare, încât An să se lase la loc pe vine. În câteva rânduri, i se păru că aude mișcare, undeva pe coridoare, însă atunci când se opri și șezu cu urechea la pândă, nu distinse nimic, afară de picurarea vreunui firicel de Apă. Merse mai departe, tot coborând și tot cotind, prin măruntaiele de stâncă, până când zări cm înaintea-i se luminează culoarul. Ajungând în gura Grotei de Jos, privi pereții încrustați și aprig desenați, cătă spre însemnele de Aur, așezate cu sens, în șir, când Legate și când Nelegate, când unduite și când ascuțite.

Păși pe sub o arcadă joasă, plecându-și capul și se găsi în luminiș. De jur împrejur, strânși în grupuri mai mici sau mai mari, se aflau Lupi și Lupoaice și încă mulți tare. Era limpede că acesta era un Sfat al Haitelor, căci altminteri nu pomeneai atâția Lupi la un loc. An le dădu binețe din priviri, iară cei care nu făceau parte din Haita ei, o priviră curioși. Deși o cunoșteau, ca fiind fiica lui Da, chiar dacă nu născută ci îngrijită și frumos, Lupește crescută, tot era stranie, mergând așa țanțoșă, cu spatele drept și mândră tare, înaltă cam cât un Lup mare așezat pe patru picioare. Era singura creatura care arăta astfel, din câte avuseseră Lupii șansa să întâlnească, ci doar unele basme – de adormit pe ăi mai mici – spuneau că și Piticul și Lunganul pășeau tot astfel. Cei mai temători dintre Lupi, erau dară, și cei mai sceptici, dându-i binețe din priviri, însă doar fiindcă era acceptată și parte din Haita lui Da. Altminteri nu le plăcea deloc de dânsa. Opuși acestora erau acei Lupi și Lupoaice care o îndrăgiseră atât de tare pe fată, încât nu mai avea pic de importanță dacă era sau nu de-un sânge cu ei – căci a fi Lup însemna a fi acolo, printre și alături de ai tăi, împărțind traiul, jocul și cu lipsul, la fel de mult!

Lupoaica Da o zări pe An și se apropie de ea, pășind iute printre alți Lupi. O privi cu luare aminte, apoi cu însemnătate, arătându-i că avea Vers tainic să-i muște. An o pricepu bine și aprobă din cap, retrăgându-se cu încetul dintre toți fârtații și suratele sale. Mumă-sa se apropie și îi mârâi că Haita lor susținea nevoia de a părăsi Pădurea și de a afla ce era cu Steaua-ceea Căzătoare, de ‘Sduh crestătoare! An înclină din cap și îi spuse că era alături de ea, căci Haitele aveau trebuință de știre, de se găta vreo primejdie. Așa, Da voia să propună ca mai mulți Lupi, dintru toate Haitele, să plece prin Pădure și chiar în afara acesteia, dacă o fi nevoie. Așa, doar cei mai dârzi dintre Lupi s-or arăta!

(fragment din romanul "IONON")

psiholog & psihoterapeut

09/05/2024

Prostia eră simplă și frumoasă dintru început. Se mândrea cu liniștea ei, cu goliciunea și cu o nemăsurată poftă de viață. Prostia nu era nici rea și nici invidioasă, ci în toată vremea serenă, cuminte și devreme acasă. Era ea doar convinsă că a te preocupa prea îndelung și profund de ceva, era o pierdere de vreme și nu avea un rost bun. Prostia nu defăima însă pe Conștiență, pe Gândire sau pe Înțelepciune, ci le înțelegea, căci până la urmă, îi erau surori bune și viețuiau dimpreună în aceeași Grădină. Doar când o vedea pe Frică, i se strângea inima și se schimonosea, căci îi părea că astă surată se ducea uneori prea departe cu simțirea ei prăpăstioasă, ahtiată-n fugă și priponită-n adânc de groapă. De Iubire îi plăcea, fiindcă aceasta era convinsă de ea însăși, dar liniștită și zâmbitoare. Pe Dragoste în schimb, cu înfocările și ghețurile ei, nu o prea înghițea, zicându-și că prea de la una la alta sărea!

Ei, erau ele diferite unele de altele, Emoțiile noastre și adesea se sfădeau, dar nu era cu pagubă pentru niciuna, ci mai mult, din această dinamică conflctual-acceptantă învățau multe și mărunte! Adesea, Prostia ședea în Grădină și asculta distrată discursurile Înțelepciunii, urmărind-o pe Invidie cu coada ochiului, cm sorbea fiecare cuvințel și își lua notițe, avidă și frustrată. Într-adevăr, Frustrarea ședea adesea pe lângă ea, torcând cu Patima și cu Anticiparea, Frica se afla și ea prin preajmă, iar Furia alerga de colo-colo, zbierând cât de furioasă era. În astă vreme, Încrederea îi privea sceptică, șoptindu-și versuri tainice cu Dezgustul și Tristețea. Aceasta din urmă era mai tot timpul plouată și plânsă și cu grijă mare să nu carecumva să dea ochii cu Bucuria, căci tare o mai amăra, să o vază tot timpul zglobie și exuberantă!

Era o zi frumoasă de vară și Emoțiile noastre ajunseră cu toatele pe o plajă însorită. S-au mirat de vegetația care avansase mult, ieșind din Apa cea Mare și împânzind pământurile în lung și-n lat. Ajungând pe nisipul de la mal, priviră cm peste tot umblau de-a bușilea și împiedicate, niște creaturi micuțe și tare stranii. Aveau câte patru membre scurte și câte un cap, fante subțiri pe post de guri, iar ochii nu le mijiseră încă. S-au dus Emoțiile chitite până la ele, iar acestea au început numaidecât să le imite. Frica și cu Furia s-au aliat, ținându-și suratele înapoi de la ciudățeniile care se încăpățânau să le oglindească, însă asta doar până când observară cm și ele erau la rândul lor imitate.

Trecu o zi și trecură două, apoi încă douăzeci și nouă, iar luna își schimbă fazele în cerurile de deasupra, de la nouă pân' la plină și apoi din nou la nouă! Emoțiile noastre se obișnuiră cu creaturile cele noi și ajunseră să viețuiască dimpreună cu ele, mai mult jucându-se și altminteri, dormind cu toatele, neîntoarse. Așa, trecură ani și ani, până la sute și milioane, iar într-un târziu, Emoțiile se pomeniră că peste tot în jurul lor se găseau creaturi care mai de care, mai mari sau mai mici, toate colorate și toate, diferit una de alta înzestrate.

La o vreme, Conștiența își luă răgaz pentru sine și merse către lac. Acolo, după ce se adăpă, privi în apă și rămase înmărmurită, căci din oglinda acesteia, o priveau înapoi doi ochi mari și gravi. Se aflau ei dincolo de o trompă mândră și lungă, încadrată de doi colți albi, majestuos încovoiați și cu stropi de apă șiroind de peste fildeșul fin. Se privi ea în apă și mai dinspre stânga și mai dinspre dreapta și abia dacă îi venea să creadă, că amu avea chip. În același timp, de jur împrejurul său și în tării, auzi orăcăituri și strigăte și ciripituri și răgete, iar fiecare pe limba sa, grăia: "Suntem, suntem, suntem!"

Mai trecu o altă multă vreme și într-o dimineață, Prostia se deșteptă și merse la râu să se scalde. Nu mică îi fu mirarea, atunci când privi în apă, să își vadă chipul. Chipul? Care chip? Doar Conștiența mai avusese până atunci chip, iar ca vreo altă surată să aibă la rândul ei așa ceva, încă nu auzise... Doar celelalte creaturi aveau chipuri, nu ele! În zile următoare, află că și Iubirea avea chip, ca și Frica și Deznădejdea, Tristețea și Furia, Dragostea și Patima, Înțelepciunea și Gândirea. "Ei, acum, ce să mai fie și astă minunăție?", se întrebă Prostia. Observară ele, Emoțiile noastre, și cm chipurile li se schimbau și dacă uneori Încrederea avea un chip, alteori acel chip ajungea să fie al Tristeții sau al Bucuriei. Nu prea pricepea Prostia noastră, cm și de ce se schimbau astfel chipurile între ele, dar la o vreme, plictisită, acceptă și uită.

Nu se mai știe sigur, doar unii spun că acele creaturi care au ajuns să se numească Oameni, au zis la o vreme "Noi suntem!" și au uitat că alte creaturi au zis asta înaintea lor și au uitat și că Emoțiile au fost la început singurele care grăiau și care simțeau și care se preumblau pe suprafața pământului. Oamenii s-ar fi organizat și ei încetul cu încetul, iar Conștiența a câștigat mult teren. În fapt, cu ea s-au întrecut și Frica și Invidia și Furia, ca și Iubirea și cu Deznădejdea, Dragostea și Patima. Prostia însă, în frumusețea și simplitatea ei, se înțelese cu Bucuria și izbuti să își găsească loc bun în Joc și Joacă. După aceea, se împrieteni cu Frica și văzu că ele două făceau casă bună, iar Deznădejdea veni și ea să locuiască cu ele.

Toate surorile noastre își găsiră locuri nenumărate printre Oameni, iar aceștia avură mult de învățat de la ele, deși uitaseră că nu ei au fost primii. Laolaltă, surorile noastre dădură naștere la idei și civilizații și culturi nenumărate, iar la o vreme, chiar Prostia influență mai multă curente, care grăiau despre simplitate și frumusețea naturală a vieții și care arătară cât de bine era să te uiți la lume cu un ochi gol, în loc de unul plin. Mai apoi, Oamenii au zis fiecare “Eu sunt” în loc de “noi suntem”.

Atunci când nu erau buni sau drepți sau cinstiți, ca și atunci când făceau greșeli, Oamenii au zis că făceau Prostii sau că erau Proști. Au tras ei concluzia că Gândirea și Înțelepciunea nu erau Emoții, iar Conștiența... hmm, era ceva ciudat care trebuia studiat înainte de a ști dacă exista sau ba. Apoi, lucru tare straniu, copiii Oamenilor au început să nu se mai Joace, ci doar să se Prostească! Prostia ajunse de rău augur și fu cumplit defăimată, până când aproape dispăru cu totul...

Însă cm nimic nu durează veșnic și în suficient de mult timp, totul se schimbă, Prostia s-a pomenit la o vreme că are un cult și o ideologie, se părea, doar ale ei. Tot simplă și frumoasă, privi ea către doi indivizi care se salutau între ei:
- Prostule!, urlă unul. Ce mă bucur să te văd!
Celălalt îi zâmbi:
- Ce faci, băi, Prostea?

Prostia se bucură și plecă din nou la plimbare pe aleile întortocheate ale Grădinii, pășind ca la începuturi, frumoasă și cu ochiul gol, până când ajunse la pavilionul Conștienței, aflat pe vârful unui munte înalt. Îi povesti de-a fir a păr ceea ce auzise și pavilionul se lumină. S-ar putea să fie doar un basm, însă se spune că de atunci, Prostia și-ar fi câștigat locul alături de Înțelepciune, primind multă cinste din partea Oamenilor, care descoperiseră în sfârșit, Echilibrul.

psiholog & psihoterapeut

06/05/2024

De ce mă duc la Înviere? Fiindcă îmi oferă o renaștere interioară! Îmi plus, îmi oferă șansa de a vedea sute de oameni pașnici și privind înspre același loc. Nu, nu privesc spre o persoană, ci înspre un Loc-Zeu. Privesc spre un ideal, care, să fim sinceri, e incredibil de greu de obținut - acela de "pace". Îmi oferă o perspectivă în trecutul omenirii, când oamenii sărbătoreau Soarele și lumina lui binefăcătoare. Îmi oferă o privire în trecutul nostru, ca păstrătoare a unei tradiții milenare a ordinii împotriva haosului.

Izvorât din negura vremurilor, probabil atunci când oamenii au ieșit din peșteri la sfârșitul ultimei Ere Glaciare, în timpul Revoluției Neolitice, cultul Zeului-Soare a luptat. Cu foc împotriva focului. Undeva în nevoia lor extremă de ajutor, probabil la disperare, oamenii au dezvoltat idei și apoi discipline. Și-au perfecționat modul de înțelegere al lumii, în funcție de lumină. După întunericul și frigul crâncen de o sută de mii de ani, oamenii au jurat cumva, să nu mai aibă parte nicicând de întuneric - ci doar de Lumină. Așa trebuie să se fi născut și prologul Bibliei, "Enuma Elish" (tradus ca "Atunci când sus..."), unde apare Marduk (fiul spiritual al lui Shamash), un Mântuitor dur și sângeros, numit în poveste și Domnul, dar cunoscut în altă parte ca și Zeu al Furtunii (așadar, al războiului). Și după ce el, cu paloșul său, o dezmembrează pe Tiamat (viața însăși, sufletul instinctual al lumii, Muma Pământului), reface (adică reformează) lumea și oamenii.

În următoarea carte, Geneza, el de devine Yahwe, Domnul pe mai departe și stăpânul de drept al lumii, pe care o "face" în șase zile. La sfârșit, reformează (adică reeducă, îndoctrinează) omul, creând astfel un neam nou. Acționează ca trickster-influencer pe parcursul Vechiului Testament, răzbunător și trișor și favorizator al eticii îndoielnice. La vremea aceea, Domnul este un Zeu puțin cunoscut, printre mulți alții, mult mai mari și mai influenți. El se folosește de vicleșuguri și oferă favoruri contra cost greu (precum un demon, actually) pentru a-și crește influența. Pretinde să fie singurul Zeu, ceea ce indică încă o dată spre complexul său de inferioritate și spre frustrarea sa că El este încă mic într-o lume atât de mare! Așa, apare Satan (sau Ha-Satan, acuzatorul, opozantul), în așa fel încât să justifice opoziția (orice opoziție) drept erezie. Corelat abia târziu cu visătorul Lucifer (din conceptul ebraic "helel" - luminat, care aduce lumina - similar cu Prometeu) și în același timp cu "a fi natural, deci instinctual", Satan devine simbolul a "cum să nu fii, măi mamă, măi!" Ceea ce nu știa însă Domnul, era că punând sub pământ un Bau-Bau absolut, la care ajungi "dacă nu ești cuminte", nu făcea decât să o readucă la viață pe Muma Pământ, viața însăși.

În Noul Testament, Domnul "comes of age" și devine Tatăl. Totuși, e un tată singur, fiindcă pe soața-i de drept, Muma Pamânt, a făcut-o dispărută... Așadar, cm nu poate naște singur, își trimite copilul să fie născut de o fecioară... Și așa, a rezolvat problema apartenenței copilului! Dar a apărut în schemă și un personaj nou - Duhul Sfânt, însăși sămânța Domnului!

Eroul cu o mie de fețe evoluează astfel, printr-o nouă doctrină, a acceptării, a înțelegerii și a eticii. E un fel de "tatăl nu a mai avut ce face și a venit fiu-său să schimbe lucrurile". Pentru ca reforma Noului Domn să fie completă, el trebuie să predice, apoi să fie făcut dispărut (adică martirizat), precum mulți alții din acea vreme. Nevoia așadar, era aceea de o figură blândă, care să poată îmbrățișa și mântui pe toată lumea, în mod egal și fără drept de apel, doar dacă... crezi în el! Spre deosebire de taică-su totuși, el e mai dezvoltat personal, înțelept și hipiot, zâmbitor și popular. Este eroul cu o mie de fețe, care ne privește acum cu ochi înțelegători și ne iubește și ne acceptă pe toți și avem, fiecare dintre noi, în sfârșit, o șansă! E vorba despre șansa la mai bine, la mai mult și la... mântuire indiferent de ceea ce facem - fiindcă e OK, s-a stabilit de demult că omul greșește și mai e și păcătos! Totuși, dacă se căiește, are o șansă... la Judecata de Apoi! And off with the he@d!

Presupoziția că nu vor fi mântuiți cei care nu se căiesc și nu cred, aduce aminte mai mult de doctrina Tatălui Marduk decât de filosofia acceptantă a lui Iisus. Favoritismul pentru etica îndoielnică e dus mai departe, într-o filosofie care spune "e mai bine să fii cu Domnul decât împotriva lui - o ideologie a fricii și a oprimării. Esență a societății patriarhale, unde a fi sau nu îndeajuns de bun este etalonul, Domnul este Legea și Cuvântul, ca la început, prin instituțiile sale milenare, iar fiul său... the publicity stunt! De aceea, prea mulți creștini sunt creștini doar cu numele, nu și după valori, iar Muntuirea cu orice preț a rămas scopul și visul. Precum Împăratul Constantin, care s-a creștinat abia la finalul vieții și acum încă este sanctificat... El, Oedip, Împărat alături de mumă-sa!

Astăzi totuși, lucrurile se arată mult mai optimiste, în unele părți de lume este pace, da, iar în altele, nu, nici pe departe. Ceea ce spun, este că atunci când credem în ceva, acel ceva devine filosofie de viață, care ne ghidează, la bine și la rău și pe care îl predăm generațiilor următoare. Dacă le predăm principiile Zeului Furtunii - printre care, dorința de a fi deasupra celorlalți cu orice preț - oare cm se vor dezvolta și ce vor semăna ei pe mai departe? Nu cumva tot furtună?

Închei cu întrebarea adresată de preot în noaptea de Înviere: "Cum ar arăta lumea noastră fără Înviere?" Cum ar arăta fără această tradiție milenară a Sărbătorii Luminii? Mai bine? Eu cred că nu, întunericul fără lumină nu poate fi o veste bună. Așa cm nici antiteza dintre Domnul și Muma Pământ nu poate fi o Veste Bună (adică o Evanghelie), ca și lipsa de educație pe acest subiect.

Foto credits: Mihaela Cuturela

psiholog & psihoterapeut

Address

Herastrau

Opening Hours

Monday 14:00 - 20:00
Tuesday 14:00 - 20:00
Wednesday 14:00 - 20:00
Thursday 14:00 - 20:00
Friday 14:00 - 20:00

Telephone

+40734038333

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Andrei Ludoșan posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Category