22/07/2025
“Etica esenţială, care trebuie respectată de toţi, constă în abandonarea celor zece acţiuni nevirtuoase, care conţin trei acţiuni ale corpului, patru acţiuni verbale și trei acţiuni mentale.
Etica ce constă în renunţarea la cele trei acţiuni ale corpului, se definește astfel: dându-ne seama că a omorî o fiinţă vie, a lua un lucru care nu ne-a fost dat (a fura) și a ne angaja în comportamente sexuale imorale, sunt acţiuni defavorabile, negative, decidem să nu le comitem și să ne ferim de ele.
Ni se întâmplă, de exemplu, să fim pe punctul de a ucide o fiinţă, sau a fura ceva, deoarece am fost obișnuiţi să o facem iar deprinderea ne întreţine nepăsarea. Dacă ne dăm seama atunci că suntem pe punctul de a ne angaja într-o direcţie negativă, contrară unei conduite nobile și drepte, decizia prin care ne înfrânăm și ne abţinem să comitem o astfel de acţiune, constituie o practică etică.
Tot de etică este vorba când renunţăm la acţiunile nevirtuoase ale cuvântului, adică: minciuna, vorbirea de rău, cuvintele dure și ofensatoare, precum și vorbăria inutilă. Etica rezidă, aici, în starea minţii caracterizată prin hotărârea de a ne abţine de la astfel de acţiuni.
De exemplu, ni se întâmplă adesea să spunem minciuni. Dacă, atunci când suntem gata să rostim o minciună, ne dăm seama și ne abţinem, conștienţi de răul pe care minciuna îl face atât nouă, cât și altora, și ne ferim cu bună știinţă de orice cuvinte false sau înșelătoare, punem în practică etica ce constă în abţinerea de la minciună.
Reflectând, ne dăm seama, fără dificultate, de efectele negative ale minciunii; ca să nu vorbim decât de cele care ne ating personal, știm că dacă minţim, vom sfârși prin a stârni suspiciunea celorlalţi, chiar și atunci când vom spune adevărul.
A doua acţiune nevirtuoasă a cuvântului este bârfa. E vorba de o acţiune verbală ce constă în a provoca discordie între persoane care întreţineau mai înainte relaţii armonioase. A distruge înţelegerea și armonia între oameni este un comportament ale cărui urmări negative sunt considerabile, deopotrivă pentru noi și pentru alţii.
Dacă ni se întâmplă să suferim din cauza pierderii prietenilor sau a ruperii unor relaţii până atunci armonioase, este deoarece trăim rezultatul karmic al acţiunilor săvârșite în vieţile anterioare, când am stricat relaţiile
amicale ale altora.
Când vedem gravele inconveniente ale clevetirii și decidem să evităm astfel de mașinaţiuni, practicăm etica ce constă în abandonarea bârfei.
Cuvintele dure și ofensatoare sunt tot ceea ce rostim cu intenţia de a face rău. Ele nu vizează doar pe oameni, ci și animalele. De exemplu, atunci când ne supărăm, scăpăm cuvinte brutale care-i rănesc pe cei care le aud.
Când insultăm pe cineva, în același timp cu suferinţa pe care i-o provocăm, ne facem rău și nouă, deoarece generăm potenţialităţi negative al căror rezultat îl vom resimţi prin suferinţe asemănătoare celor pe care le-am impus altora; vom îndura injuriile celorlalţi...
Fiindcă dintotdeauna am fost deprinși astfel, de obicei nu ezităm să-i insultăm pe oameni, sau să le adresăm cuvinte ofensatoare. Dar dacă ne gândim la răul pe care-l producem cu aceste acţiuni verbale negative, care-i afectează pe ceilalţi și pe noi înșine, putem lua decizia să renunţam la ele. Aceasta este practica eticii.
Vorbăria inutilă constituie a patra acţiune negativă a cuvântului. Ea este produsul factorilor perturbatori ai minţii care ne fac să irosim enorm de mult timp. Într-adevăr, din cauza flecărelii pierdem mult timp și viaţa trece fără să realizăm ceva serios, care să ne fie cu adevărat benefic. În timp ce vorbim de una, de alta, viaţa ni se scurge inutil.
Deoarece timp de mai multe vieţi am fost deprinși cu flecăreala, vedem rezultatul în această viaţă. Când renunţăm la vorbăria inutilă, deoarece îi observăm dezavantajele, practicăm etica. Toate aceste discuţii fără rost sunt, într-adevăr, foarte dăunătoare, deoarece seamănă confuzie și agitaţie în minte și deschid calea unor factori perturbatori precum atașamentul, invidia, ura...”
Citește mai departe în carte:
https://rabten.ro/shop/esenta-doctrinei-buddhiste/
