28/05/2024
«Понятие идентичности следует отличать от понятия идентификации. В случае идентификации человек идентифицирует себя с чем-то, что существует вовне. Это может быть другой человек или группа, к которой он чувствует принадлежность (напр. немцы, христиане, болельщики спортивного клуба, члены партии или профессиональной группы и т.д.). Люди также идентифицируют себя с тем, чем они обладают: с их домом, машиной, одеждой, смартфоном…
В виде формулы идентификацию можно представить:
**Я = Ты** или **Я = Мы** или **Я = Вещь**
Идентификация сама по себе не означает отказ от собственной идентичности. Например, при освоении речи, дети автоматически идентифицируют себя с речью матери, с ее произношением и ее интонациями. Здесь даже скорее можно говорить об «имитации» и подражании. Родители вообще являются примером для своих детей, дети подражают родителям, что нашло отражение в старой педагогической пословице: «Перестаньте воспитывать своих детей, они все равно будут все повторять за вами». В поведенческой психологии этому дано название «Научение через моделирование».
Идентификации, однако, могут также использоваться, чтобы отвлечься от самого себя, из-за отсутствия собственного Я и Воли, а также, чтобы чем-то заполнить внутреннюю пустоту, чем-то, что найдет признание и восхитит других людей. Это ведет к тому, что некоторые люди больше пытаются казаться, чем быть. Они хотят выглядеть в глазах других людей успешными, ведь у них есть семья, дом, машина и уважаемая профессия. Или для этого они общаются с «нужными людьми», в соответствии с нарциссической формулой: Я значителен, потому что общаюсь со значительными людьми. Однако, в действительности, они крайне неуверенные в себе люди, функции их здорового Я развиты очень слабо, а наедине с собой, они вряд ли способны понять, кто они и чего хотят.
Так насколько я сам разделяю то, с чем себя идентифицирую? От чего я готов отказаться, чтобы соответствовать? Насколько сильно я готов сам себя предать? Это мой свободный выбор или я иду на поводу у моего чувства одиночества и страха быть покинутым, ведь из-за лишений в детстве я, ради выживания, был вынужден рано отказаться от своего Я и свободной воли.»
Ф. Рупперт
