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04/02/2022

分享――聖嚴師父叮嚀語🙏

有漏之福易漏失，無漏之福難修得
稍有福時不惜福，福盡修福已嫌遲

本文摘錄自1986年聖嚴法師從紐約寫給農禪寺弟子的書信，
一起重溫法師三十一年前對弟子們的叮嚀……

■ 聖嚴法師

你們的師父，生於亂世，長於憂患，故恆以薄福者自警。你們的師公，少年英拔，青年出眾，中年接名山方丈，晚年乃一方長老，而節儉自持，猶如行腳頭陀，終其身，未嘗少離惜福培福之生活方式。

我出生於物質缺乏的大陸農村；初到臺灣是在三十七年之前，適值戰後，景況不比大陸為好；十七年前負笈東瀛之際，遊歷偏遠農村及小鎮，仍可見到第二次世界大戰所留下的後果，日本全民，無不克勤克儉，唯恐全球性的經濟大蕭條，隨時降臨；十一年前來到今日世界首富之地的美國，紐約市及費城等地，都能見到大片的貧民窟。

我曾訪問一位鉅富長者，發現他節衣縮食，自供極其澹泊，一隻檸檬，吃了一星期，問彼何以惜福如此幾近乎刻薄？他笑而未答，我願代謂：「有漏之福易漏失，無漏之福難修得，稍有福時不惜福，福盡修福已嫌遲。」所以這位居士能廣修供養。

我在美國的道場初成之時，即以「平時餓不死，寒季凍不死」的最低生活標準，用來自我勉勵，並以之勸勉和我同住的青年。迄今的東初禪寺，沒有個人的房間，未設一張床鋪。每到一處，即注意為衣食奔走掙扎的貧苦大眾。每晚課誦的蒙山施食之時，即想到前來受食的焰口餓鬼，曾經都是有福享福而不知惜福培福的人。每年冬天，在臺北主持冬賑之時，即為前來領取衣米的貧戶默禱，祝福他們早日度過難關，也來成為參與我們做慈濟工作的人。

菲以自供，是惜福，厚以施人，是培福。若能惜福培福，雖非大富，亦常有餘力，周濟他人，若不知惜福培福，縱有財力乃及至富可敵國，仍有自給不足之虞。我們出家人，自不耕作，亦不營商，衣、食、臥具、湯藥，悉皆來自信施的血汗所得，施者種供僧福因，故增福報於未來。我等受施，若不知惜福，則將獲苦報於他日。

我在用水之時，每會憶及大陸久旱之歲，以及渡海來臺灣時，船上飲水難得之痛苦，便不敢多浪費了。我在受食之時，每能念及抗日戰爭期間，無糖、缺鹽、無米、缺油，乃至火柴難求的日子。我在接受新衣之時，總覺得不敢消受，念及初出家時衣單無著，又想到初到臺灣時僅有一身衣褲的日子。我在就寢之時，往往自然想到，東京四疊半的蝸居時代，我在日光燈下時，還會勾起山居豆火油燈的情景。這都是由於往昔生中未能惜福培福，所以今生福薄而嚐到了凍餒縮澀之報。

諸位仁者，出生的時代環境，與我迥然不同，當然福比我厚，但若身在福中不惜福，福盡苦至，後悔莫及。臺灣雖稱寶島，今日的經濟成就，是光復四十一年以來，政府的政策及全民的努力所致，此正是佛法所指的國家恩及眾生恩的所賜。但是今日的世界，無一處是真正安全之所，一旦發生了天災人禍，全球性或局部性的嚴重災變，能於瞬息之間，便將我們的幸福毀滅，佛說：「人命在呼吸間」，福樂的環境和危難的厄運，也經常僅有一紙之隔地貼鄰而居。此所以古人要說「居安思危」和「未雨綢繆」。生命危脆，國土危脆，何福之有？唯有以此危脆的生命，少享福多培福，始夠資格獲得堅固的生命，生於堅固的國土。勤以助人，厚以待人，辛勞為眾不為己；儉約於己、樸質於己，成物成己皆為他。始為菩薩智慧福德行。

聖嚴　一九八六年十二月十六日，紐約東初禪寺