Trejo Live

01/02/2026

¿SON LA TRINIDAD SATÁNICA EN FORMACIÓN? DEJÉNOS SUS OPINIONES EN LOS COMENTARIOS!

¿Satanás, el Anticristo y el Falso Profeta?

Efesios 5:11 (NVI): «No tengan nada que ver con las obras infructuosas de la oscuridad, sino más bien denúncienlas».

Romanos 13:12 (NVI): «La noche está avanzada; el día se acerca. Así que dejemos a un lado las obras de la oscuridad y vistámonos con las armas de la luz».

2 Corintios 4:2 (NVI): «Al contrario, hemos renunciado a los caminos secretos y vergonzosos; no usamos el engaño ni distorsionamos la palabra de Dios. Al contrario, al exponer la verdad con claridad, nos recomendamos a la conciencia de todos ante los ojos de Dios».

Estos versículos enfatizan el llamado del cristiano a vivir una vida de transparencia, honestidad e integridad moral, un marcado contraste con las acciones engañosas y malvadas asociadas con la «oscuridad» o el mundo alejado de Dios. Se anima a los creyentes no solo a evitar el pecado, sino a vivir activamente como luz, que, por su propia naturaleza, expone y revela el verdadero carácter de la oscuridad (Efesios 5:13).

«Profecía del Mesías»: Algunos informes sugieren que una poderosa figura religiosa judía (que se cree que es el Rebe de Lubavitch, el rabino Menachem Mendel Schneerson) le dijo a un joven Netanyahu hace décadas que tenía una misión divina y que se convertiría en primer ministro, potencialmente como el último líder antes de la llegada del Mesías. Si bien no vincula directamente a Trump con la Cábala, esto muestra una conexión entre Netanyahu y las creencias mesiánicas/místicas, que a veces se cruzan con la base de apoyo cristiano evangélico que ve al Estado de Israel en un contexto teológico.

La conexión entre la Cábala, Donald Trump y Benjamin Netanyahu se basa principalmente en informes de un rabino místico que profetizó la victoria electoral de Trump en 2016 basándose en interpretaciones del Zohar, un texto fundamental del misticismo judío.

Netanyahu y el Rebe desarrollaron una estrecha relación, y la influencia del Rebe sigue siendo significativa en Israel. Algunos consideran que Netanyahu utiliza alusiones religiosas para atraer el apoyo evangélico, una parte clave de la base política de Trump. Más allá de las conexiones místicas, la relación política entre Trump y Netanyahu ha sido notablemente sólida, caracterizada por elogios mutuos, narrativas políticas compartidas y una postura común en temas clave de política exterior como Irán y Hezbolá. Esta sintonía a menudo implica el uso de lenguaje religioso y bíblico con fines políticos.

¡Estén atentos y oren!

01/02/2026

12/30/2025

Que nadie te lo cuente , ven y se parte de todo lo que Dios hará despidiendo el año 2025 y entrando al año 2026! Será algo cardíaco ! Bring family and friends !

Don’t let anyone tell you , come and be a part of what God will do as we say goodbye to 2025 & walk into 2026! It will be wild ! Trae tu familia y amistades !

#2026

12/24/2025

📖 Exegesis or Eisegesis. The key to extracting the original meaning—or distorting the biblical text.

Exegesis approaches the text with reverence. It does not force it, manipulate it, or adjust it to fit personal preferences. It listens. It investigates the context, the author’s intent, the historical moment, and allows the text to say what it says—even when it confronts, unsettles, or contradicts our own desires.

Eisegesis, on the other hand, does not listen; it imposes. It enters the text with a preconceived idea, a personal agenda, and experiences not surrendered to Christ, using Scripture as a mirror to justify oneself rather than as a light to be transformed by.

Today, many no longer ask, “What did God mean?”
Instead they ask, “How can I use this text to defend what I already think or how I already live?”

⚠️ And here lies the danger:
🚫 It’s not that the Bible doesn’t speak—it’s that we don’t want to hear it.
🚫 It’s not a lack of revelation; it’s an excess of opinion.

✅ Exegesis draws truth out of the text.
⚠️ Eisegesis inserts the reader’s opinion into the text.

And only one of the two produces sound doctrine, transformed character, and the fear of God.

📌 When the Bible stops interpreting us, we begin to interpret it.
📌 And when that happens, the gospel stops shaping life and starts being shaped by it.

“Do you understand what you are reading?” (Acts 8:30)

The question is still relevant. The answer reveals whether we are disciples of the text… or users of the text.

12/23/2025

🚨 EL EVANGELIO DE JESUCRISTO VS. EL EVANGELIO DEL APÓSTOL PABLO 🚨

He visto esta tensión resurgir una y otra vez en línea, y siento que merece una aclaración teológica, no una respuesta emocional.

Abordemos el argumento que dice:

‼️ Jesús nunca dijo que moriría por nuestros pecados, y el perdón existía antes de la cruz. Pablo más tarde creó un sistema de creencias acerca de Jesús, mientras que Jesús simplemente enseñó cómo vivir. ‼️

A primera vista suena convincente, pero se derrumba cuando se examina cuidadosamente a la luz de las Escrituras.

Primero, el perdón antes de la cruz no anula la cruz.
Que Jesús perdonara pecados durante Su ministerio terrenal no demuestra que la expiación fuera innecesaria; demuestra quién Él era. Jesús perdonaba pecados como Aquel que los cargaría. El perdón fue otorgado en anticipación al sacrificio, no como reemplazo de él. La Escritura opera constantemente bajo el principio de promesa antes del cumplimiento. El Cordero fue “inmolado desde la fundación del mundo”, aunque la crucifixión ocurrió en el tiempo.

Segundo, la afirmación de que Jesús nunca habló de Su muerte como salvadora es simplemente incorrecta.
Jesús anunció repetidas veces Su muerte, la presentó como necesaria y la interpretó en términos de pacto. Habló de Su sangre derramada por muchos. Describió Su muerte como un rescate. En la mesa, conectó explícitamente Su cuerpo y Su sangre con el perdón de los pecados. Eso no es teología paulina. Es Jesús interpretando Su propia misión.

Tercero, Jesús no solo predicó “cómo vivir”; predicó quién Él era.
No se limitó a ofrecer instrucciones éticas; anunció un Reino y se colocó a Sí mismo en el centro de ese Reino. Demandó fe, lealtad, arrepentimiento y nuevo nacimiento. Sus enseñanzas no tienen sentido separadas de Su identidad. No puedes reducir a Jesús a una guía moral sin despojar Sus palabras de su autoridad y urgencia.

Cuarto, Pablo no inventó un mensaje nuevo; explicó al Cristo resucitado.
Pablo predicó lo mismo que predicaron los apóstoles. Su evangelio fue públicamente afirmado por aquellos que caminaron con Jesús. Oponer a Jesús contra Pablo es fracturar el testimonio mismo de la Escritura. Pablo no reemplazó las enseñanzas de Jesús; interpretó su significado después de la resurrección, algo que el mismo Jesús dijo que traería entendimiento a todo lo que ya había sido dicho.

Ahora bien, aquí es donde realmente se origina gran parte de esta retórica.

Muchos de estos argumentos surgen de la teología universalista; no es algo nuevo. Variaciones de ella han aparecido repetidamente a lo largo de la historia de la Iglesia, generalmente como reacción al legalismo, al abuso de autoridad o a la hipocresía dentro del cristianismo institucional. En lugar de sanar esas heridas dentro del marco bíblico, el péndulo se va al extremo opuesto y redefine el evangelio por completo.

Esta “inclusión universal” se centra en afirmación sin arrepentimiento, perdón sin expiación, y pertenencia sin transformación. Exalta la compasión de Jesús mientras descarta silenciosamente Su llamado al arrepentimiento, al señorío y a la obediencia. Para sostener ese marco, la cruz debe minimizarse, el juicio debe reinterpretarse, y Pablo —quien habla claramente sobre el pecado, la redención y la santidad— debe ser descartado como “el problema”.

Por eso Pablo suele ser presentado como el villano y Jesús como la “mascota”.

‼️ Un Jesús que solo enseña ética es mucho más fácil de manejar que un Jesús que salva mediante la sangre, demanda rendición total y reina como Señor. ‼️

También es importante decir esto con honestidad pastoral: muchos que caen en esta retórica no son malintencionados; están heridos. Personas quebrantadas por el dolor eclesial, el abuso espiritual o el fracaso moral suelen inclinarse hacia una teología que elimina la ofensa, la tensión y la responsabilidad. Un evangelio que no exige nada se siente más seguro que uno que nos llama a morir y resucitar.

Pero la seguridad no es salvación.

La respuesta a una mala iglesia no es un Cristo disminuido.
La respuesta al mal uso de la doctrina no es eliminar la doctrina.
Y la solución al legalismo no es el libertinaje; es la gracia correctamente ordenada.

Jesús no es una “mascota”.
Pero tampoco es solo un maestro.

Él es Salvador, Señor, sacrificio, Rey y Juez… por Sus propias palabras.

La Iglesia no sigue a Pablo en lugar de a Jesús.
La Iglesia sigue al Cristo que Pablo predicó, el mismo Cristo que los apóstoles tocaron, oyeron, vieron morir y encontraron resucitado.

Cualquier cosa menos que eso no es claridad.
Es reducción.

12/22/2025

12/18/2025

🔋🥷🙌

MONDAY DECEMBER 22ND AT 7PM, OUR RUGE-MAS!! BE THERE!! Bring your friends a gift and an open heart!