https://www.facebook.com/547901448403517/

Tử vi Trí Phúc Thiên, Đà Lạt (2026)

Nhận tư vấn dựa trên lá số tử vi (Ngày -Tháng-Năm-Giờ Sinh -Giới Tính)
Phân tích tính cách con người vận trình hung cát các mối liên hệ công việc ,tình cảm,hôn nhân,con cái,điền trạch ,bệnh tật dựa trên lá số tử vi
Nói không với mê tín mù quáng dị đoan

18/02/2025

Chia sẻ kinh nghiệm và cảm nhận bản thân về sao Vũ Khúc

Vũ Khúc
Vị trí : Bắc Đẩu Tinh
Ngũ hành : Âm Kim
Hoá Khí : Tài

Nghe đến tài tinh mọi người luôn nghĩ đến sao Vũ Khúc .Không thể phủ nhận điều đó. Sao vũ khúc đại diện cho tài tinh bởi có tính chất nhạy bén trong vấn đề xử lý .người mang mệnh Vũ Khúc thường là người năng động có khả năng tư duy về cách thức ,phương thức kiếm tiền ( vấn đề điều động ,phân bổ,xử lí ,phương thức,hoạch định ,kế hoạch ,thời gian ) cực kì rõ ràng mà ít sao nào có khả năng đó .Thiên phủ có khả năng quản lí có thể là tốt hơn ,Tham lang có thể nhạy bén đánh hơi thấy mùi tiền lẹ hơn nhưng đó chỉ là sự ưu việt trên một khía cạnh
Ngay kể cả khi Vũ Khúc gặp một số quyền tinh hoặc sát tinh như Địa Không ,Địa Kiếp ,Hoả Tinh,Linh Tinh thì khả năng vẫn còn nguyên chỉ có điều tăng nặng sự quyết liệt ,quyết đoán,cố chấp của Vũ khúc chứ ko hề có nghĩa là khả năng về tài chính bị mất đi ...

Về phương diện tình cảm mọi người vẫn thường nghe câu : Vũ Khúc vi quả tú hay Vũ Khúc cô độc chi tinh ... Điều này hoàn toàn xác thực.
Người mang mệnh vũ khúc khả năng vượt hoàn cảnh, vượt khó khăn khả năng tự chủ rất lớn ,Vũ Khúc luôn nhị hợp cùng với Thái Âm nên khả năng bao dung ,hoà vào môi trường cực lớn.Thất Sát có thể bại có thể suy sụp hoặc điên cuồng ,Tham lang thất bại có thể bù lu bù loa khóc ngon lành ,Thiên tướng có thể lại nhẫn nhịn kiên gan nhưng vẫn cần nơi chống đỡ còn riêng Vũ Khúc thì không ,luôn tự mình đứng dậy tự mình động viên mình .Người ta có thể thấy Vũ Khúc động viên người khác chứ ít khi thấy Vũ Khúc cần người khác động viên vậy nên luôn cảm thấy Vũ Khúc lạnh lùng và cô độc là do vậy

Vũ Khúc - Một ngôi sao của nghệ thuật

Nghĩ đến nghệ thuật người ta nghĩ đến các sao như Tham Lang ,Liêm Trinh ... mà ít khi nghĩ đến sao Vũ khúc nhưng về một mặt nào đó nếu người mệnh vũ khúc hợp cách với một số sao văn xương văn khúc ,đào ,hồng ,tấu lại là một nghệ sĩ với năng khiếu nghệ thuật thực sự rất đỉnh và con đường nghệ thuật cũng cực kì rõ ràng ... Vũ lúc này có thể là điệu nhảy Khúc là đoạn là ngắn là mưa . Vũ Khúc cũng có thể hiểu là một điệu nhạc dưới mưa .nên tính nghệ thuật của Vũ khúc cũng thật sự không thể coi thường ...

Yếu điểm của Vũ Khúc :
Hay thay đổi ... ít sự kiên định kiên trì trong một khoảng thời gian dài ( điều này không liên quan đến sức bật và khả năng đứng dậy của Vũ Khúc )

Người mệnh Vũ Khúc hay có sự lạnh lẽo của âm kim ,sự thay đổi sự tháo chạy khi kết cục bết bát ko có sự vãn hồi là có ,nên cũng đừng bất ngờ gì khi tự dưng có một người bạn Vũ Khúc đang êm đẹp với mình tự dưng mất tích .lúc đó là họ thu mình lại với sự lạnh lẽo của bản thân,đang tìm cách để chỉnh đốn thay đổi ,cải cách sao cho phù hợp rồi một ngày cảm thấy thật sự ổn lại xuất hiện như chưa từng biến mất và như chưa có điều gì xảy ra ... ( Kể ra khó thấy thích nghi đc thật )

Khi Vũ khúc đi với quyền tinh quá lớn dễ thành người tự phụ

Khả năng tranh đua tranh đoạt của Vũ Khúc đáng gờm kể cả về biện luận hay các vấn đề khác.không đùa được đâu

Hạn nhập Vũ Khúc chủ về sự canh cải thay đổi mới hoặc cũng có thể là sự rũ bỏ .Cát thì lợi về kinh tế ,sự phát triển ,hung chủ bỏ dở thay đổi bất lợi ...

Vũ Khúc đóng ở các cung lục thân thì thực sự là không có mấy sự lợi lạc về tình cảm nó vẫn bị cảm giác xa cách ,khó hiểu và không gần gũi lắm .Khi đóng phu thê kể cả là cách cục đẹp có thể vợ chồng tương kính như tân đó nhưng nó vẫn có gì giữ vẻ giữ kẽ với nhau .nếu vợ chồng mà không hiểu nhau từ trong ra ngoài thì buồn lắm chả nhẽ để mãi cho mới :v

Biển rộng mây trời có riêng ta
Rời xa vạn thế đó phù hoa
Bên sông tiêu tấu lên Vũ Khúc
Uống chén rượu say với chiều tà ...

Trí Phúc Thiên

21/01/2025

Tản mạn về sao Phá Quân

Phá quân
Ngũ hành : âm Thủy
Chưởng quản : cung Phu thê
Hoá khí : Hao

Về tính chất của Phá quân thì xin phép không bàn tới em chỉ phân tích Phá quân dưới góc cảm nhận

Phá quân thủ mệnh là một người có tính tình thường được nhận định là táo bạo ,hay bất mãn ,hay thay đổi ,chống đối ,tính chất buông bỏ ,phản bội ...
Sự thật thì đúng là như vậy nhưng trước hết hãy nhìn phá quân ở góc độ đứng đầu trong bộ Sát Phá Tham vậy Phá quân là người thông minh .Nếu không thông minh thì không thể nào chưởng quản Tham Lang và đối đầu được với Tử Vi.Bản chất của Phá quân là sự tình cảm sự bao bọc cái tâm của Phá quân khá là hồn nhiên thiên thành (đôi lúc gây ra cảm giác của người khác là ngờ nghệch ) .Thể hiện rõ từ cách ăn uống ,thời trang ,phương tiện ...cực kì đơn giản ko câu nệ .Nhưng nếu bảo Phá quân khờ thì không phải .Nếu Tham lang đối diện với kẻ thù ,sự tức giận sẽ tìm cách kiềm chế ,gỡ rối dĩ hòa vi quý ,Thất Sát sẽ ứng đối ngay sẵn sàng ông cho tôi một đấm thì tôi cho ông một đạp hợp với tư tưởng quân thủ trả thù mười năm quên mất phải làm luôn thì Phá Quân mới là người kiềm chế và mài gươm trước khi chặt củi rất biết tính toán và thiên về âm nhu
Về phương diện công việc Phá quân mang tính khai sáng ,sáng tạo,khôi phục ,phá bỏ phá dỡ ... thay cũ đổi mới .một mình phá quân có thể hoán cải một cách cục bết bát của một công ty đang rơi vào nguy hiểm.khi Phá Quân được đặt vào đúng vị trí và có quyền được trao quyền (cách cục tốt) được ủng hộ tính khai sáng rất mạnh .Em đã đc xem một lá số của một anh Mệnh Phá quân chuyên đi gây dựng mô hình trồng hoa kết hợp sinh thái du lịch.việc lúc khó nhất từ khi 2ha đất hoang sơ thì nhảy vào làm đến lúc hoàn thiện thì giao cho anh em và bạn bè làm còn ổng lại đi làm việc khác .trong vòng 5 năm mở rộng 3 mô hình lên đến hơn 10ha .ko điều hành bất cứ khu vực nào .
Vậy Phá quân trở nên ngạo ngược là khi nào ? Phá quân độc lập tự chủ nhưng khi đặt vào môi trường khuôn khổ gò ép từ gia đình ,công việc ,tình cảm ... Sẽ luôn phản kháng bằng thái độ bất mãn ,một khi thay đổi ko đc cách cục thấp nhất là phản kháng một mình chống lại cả tập thể .lúc đó là mặt trái sẽ lộ ra có thể là đứng ra kích động ,biểu tình ,chống đối với vai trò là trùm sò .khi thất bại một mình một bóng dời đi ko hề thèm quay lại .công việc một khi đã ko đi đến hồi kết là một đống bùi nhùi thì bản thân cũng sẵn sàn gạt bỏ không tương tiếc dù đã hao tài lực tâm lực vào đó .
Vậy sao nào hợp với Phá quân.nếu có thể thì có thể thêm vào sao ưa nịnh .Phá quân cần tập thể ,rất cần tập thể .kể cả khi phá quân kém cỏi nhất cũng rất cần một sự ủng hộ .khi đó còn có một hơi còn có một người đồng tình ủng hộ thì Phá Quân dám đi ,dám làm ,dám bước
Phá quân không hề khéo ,người biết mà nhịn là Thiên Tướng ,kẻ lanh chanh thẳng tuột nhưng dễ thương là Thiên Đồng .thâm trầm ko đụng đến tôi là đc là Thất Sát .ngoại giao khôn khéo là tham lang nhưng Phá quân chỉ cần có chút sao thiên về nóng tính chút chút thôi là sẵn sàng bóc trần ,lột sạch lớp mặt nạ của người khác một cách không thương tiếc và bất chấp hậu quả .vậy nên dễ gây cho người khác phản cảm cực kì .VD : con gái người ta than phụ bạc thất tình kể lể thì ông Phá Quân nhảy vào thẳng toẹt : mày cũng chả ưa nó có khi chia tay mày lại mừng ấy ở đó mà nỉ non than vãn .Đấy thế thì có đáng đấm cho tím mắt không ,có phải ngang ngược phá bĩnh chọc gậy bánh xe ko
Về tình cảm Phá quân là kiểu mẫu vì yêu vẫn đâm đầu .đã thích người nào thì mặc ai cản mặc ai nói .Biết là ẻm có thể là bắt cá 2 tay mỗi tay cầm 2 cái vợt nhưng một khi còn thở là còn gỡ còn yêu thì còn nhớ ,biết rồi cũng bất chấp (thực tế có thằng bạn bị đội nón xanh mà vẫn nhất quyết chống lại mọi người chì chiết vẫn lôi vợ về bằng đc )(phải em em đấm cho cho một trận )
Do cái sự khó mà nói đc gặp rắc rối về vấn đề truyền đạt nên Phá Quân chủ cung Phu nhưng lại kị đóng cung Phu .vì người Phá quân yêu hết mình làm hết mình nhưng một khi đã vượt quá ngưỡng là sẵn sàng bỏ hết cả tình cảm ,công việc bỏ theo hướng là bỏ chạy đúng nghĩa luôn .khi đã cạn tình bỏ là ko dây mặt lạnh như tiền ko thèng nhìn xiên 1 lượt .
Nó bạc đúng theo ý nghĩa bạc bẽo vì đã hết thật rồi hao hết rồi .Nên ông nào Phá quân sẵn sàng vui vẻ đi ăn cưới người yêu cũ nhiệt tình niềm nở đánh chén no say như kiểu bạn bè trong sự ngỡ ngàng của mọi người .lập dị theo đúng nghĩa đen

Viết dài nên em xin dừng tại đây .hẹn mọi người dịp khác .mười mấy năm làm thơ xong rồi bỏ dở nay viết lại đôi dòng cho Phá Quân

Hỡi người đã lỡ thích Phá Quân
Đừng nghĩ người ta đã là đần
Vì thương vì nhớ vì vụng dại
Nên mang cái tội bạc tình quân

Cũng bởi bon chen rất nhiều rồi
Nên thương chỉ biết nói thương thôi
Ái tình hoan lạc như vũ khúc
Ngắn thôi than thở chẳng nên lời ...

Đỗ Phúc

18/01/2025

Tử vi (hay còn gọi là Tử Vi Đẩu Số) là một hình thức bói toán luận giải về vận mệnh con người được xây dựng trên cơ sở triết lý Kinh Dịch với các thuyết âm dương, ngũ hành, can chi… bằng cách lập lá số tử vi với Thiên bàn, địa bàn và các cung sao, căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính để lý giải những diễn biến xảy ra trong đời người.
Tử vi là tên một loài hoa màu tím. Từ ngàn đời xưa Khoa Chiêm tinh Tướng mệnh Đông phương thường dùng loại hoa màu tím này để chiêm bốc. Ngoài ra Tử là Tím, còn Vi là Huyền Diệu. Cũng có người cho rằng tên gọi này được lấy từ sao Tử Vi, một ngôi sao quan trọng nhất trong môn bói toán này.

Thời nhà Tống, văn hóa Trung Hoa rất thịnh đạt về nhân học. Nhiều nhà triết gia, tâm học, đạo học chuyên nghiên cứu con người để tìm lời giải đáp cho cuộc sống, tìm quy tắc cho việc xử thế nhằm mưu cầu hạnh phúc cho cá nhân và tập thể. Nền triết học thời Tống ngày đó đã xuất hiện nhiều trường phái như Nông Gia, Pháp Gia, Âm Dương bên cạnh các học thuyết lớn như Nho Học, Đạo Học. Hầu hết các môn nhân vận chuyên khảo cứu con người và xã hội, cần thiết cho việc tu tâm, trị nước, xử thế...

Xét về mặt bói toán thì khoa Tử Vi xuất hiện tương đối chậm, khoa này đi sau khoa bói dịch, khoa nhân tướng, khoa độn giáp, khoa thiên văn... Nhưng Tử Vi đã khai mào cho một học thuật riêng, hệ thống hóa được ngành bói toán bằng lý số theo một khảo hướng đặc thù. Mặc dù vay mượn từ sở học của người thời đại nền tảng triết lý Âm Dương Ngũ Hành, nhưng khoa Tử Vi vẫn giữ được nét độc đáo nhờ ở một đường lối khảo sát khác lạ, có thể xem như một cuộc cách mạng hoặc ít ra như một phát minh biệt lập trong phái học Tướng Số của thời đó, thủy tổ của Tử Vi học là một đạo sĩ biệt hiệu là Hi Di, tên thật là Trần Đoàn, sống vào thời nhà Tống (Trung Hoa).

Đạo sĩ Trần Đoàn đã cố gắng bày ra cách xếp vận mệnh con người vào một lá số, ghi trên một mảnh giấy vỏn vẹn chỉ có một trang, nhưng có thể tổng kết hết cá tính và đời người vào 12 cung và hơn 100 vì sao, được gán cho nhiều ý nghĩa và ngũ hành khác nhau, ngõ hầu giúp con người suy diễn những chi tiết về kiếp số của mình. Tóm tắt cuộc đời phức tạp của con người vào một mảnh giấy một cách hệ thống hóa, đồ biểu hóa một cách khúc chiết. Mặc dù công trình này không tránh được vài sơ khoáng cố hữu nhưng nó vẫn không mất đi giá trị khai sáng cho một bộ môn bói toán mà đến thế kỷ khoa học không gian ngay nay chúng vẫn được tôn sùng.

NGUỒN GỐC KHOA HỌC TỬ VI

Khoa Tử vi bắt nguồn từ thời nào? Cho đến nay sách sử không nhận lại ai là người khai sáng ra nó. Các Tử vi gia thường chỉ chú ý đến việc giải đoán tử vi hơn là đi tìm hiểu lịch sử. Bởi vậy cho đến nay, lịch sử về khoa này vẫn còn mập mờ không rõ. Thậm chí có người còn nhầm lẫn khoa Tử vi với những chuyện truyền kỳ hoang đường.

Đời nhà Gia Tĩnh thuộc Minh triều có lưu truyền cuốn Tử vi Đẩu số Toàn thư do tiến sĩ La Hồng Tiên biên soạn. Lời tựa nói Tử Vi đẩu số toàn thư là của tác giả Hi Di Trần Đoàn.

Bài tựa viết như sau: “Thường nghe nói cái lý của số mệnh rất huyền vi ít ai biết cho tường tận để mà thuận thụ coi công danh phú quí trên đời đều có mệnh. Tôi vì muốn biết nên đã tới tận núi Hoa Sơn chỗ ông Hi Di Trần Đoàn đắc đạo để chiêm bái nơi thờ tự của bậc đại hiền. Lúc ra về thì thấy một vị cao niên thái độ ung dung chân thực đưa cho tôi cuốn sách mà bảo: “Đây là Tử vi đẩu số tập của Hi Di tiên sinh”.

Sau này, các sách viết về Tử vi cũng đều thống nhất rằng người đầu tiên tổng hợp, hệ thống lại thành môn bói này là Trần Đoàn tức Hi Di Lão Tổ, sống vào đời Bắc Tống, Trung Quốc.

Trần Đoàn, tự Hi Di, người đất Hoa Sơn ngày nay về phía Nam huyện Hoa Âm tỉnh Thiểm Tây. Tương truyền rằng khi ra đời, ông bị sinh thiếu tháng, nên mãi hơn hai năm mới biết đi, thuở nhỏ thường đau yếu bệnh tật liên miên. Trần Đoàn học văn không thông, học võ lại không đủ sức, thường suốt ngày theo phụ thân ngao du khắp non cùng thủy tận.

Thân phụ Trần Đoàn là một nhà thiên văn, lịch số đại tài đương thời. Về năm sinh của tiên sinh thì không một thư tịch nào ghi chép lại. Nhưng căn cứ vào bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh, khi Trần Đoàn yết kiến Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn vào niên hiệu Càn Đức nguyên niên (năm 963 Dương lịch) có nói: “Ngô kim nhật thất thập hữu dư” nghĩa là “tôi năm nay trên bảy mươi tuổI”. Vậy có thể Trần Đoàn ra đời vào khoảng 888-893 tức niên hiệu Vạn Đức nguyên niên đời Đường Hy Tông đến niên hiệu Cảnh Phúc nguyên niên đời Đường Chiêu Tông. Trần Đoàn bắt đầu học thiên văn năm 8 tuổi

Bộ Triệu thị Minh thuyết Tử Vi kinh thuật rằng:

“Tiên sinh 8 tuổi mà tính còn thơ dại. Lúc nào cũng ngồi trong lòng thân phụ. Một hôm thân phụ tiên sinh phải tính ngày giờ mưa bão trong tháng, bị tiên sinh quấy rầy, mới dắt tiên sinh ra sân, chỉ lên bầu trời đầy sao mà bảo: "Con có thấy sao Tử Vi kia không?". Đáp: "Thấy". Lại chỉ lên sao Thiên Phủ mà hỏi: - "Con có thấy sao Thiên Phủ kia không?". Đáp: "Thấy". Thân phụ lại tiếp: "Vậy con hãy đếm xem những sao đi theo sao Tử Vi và Thiên Phủ là bao nhiêu?". Thân phụ tiên sinh tưởng rằng tiên sinh có đếm xong cũng trên nữa giờ. Không ngờ ông vừa vào nhà, tiên sinh đã chạy vào thưa: - Con đếm hết rồi. Đi sau sao Tử Vi là 5 sao, như vậy chòm sao Tử Vi có 6 sao. Đi sau sao Thiên Phủ là 7 sao, như vậy chòm Thiên phủ có 8 sao. Từ đấy tiên sinh được thân phụ hết sức truyền khoa thiên văn và lịch số.”

Tuy xuất phát từ Trung Quốc, nhưng Tử Vi không được nổi bật lắm so với các môn bói toán bấy giờ. Ngược lại khi Tử Vi du nhập vào Việt Nam, nó bỗng nhiên trở thành môn bói toán được ưa chuộng nhất. Có rất nhiều học giả Việt nam đã có những cống hiến thêm cho môn học này, trong đó có Nguyễn Bỉnh Khiêm và Lê Quý Đôn. Dần dần, Tử Vi Việt Nam có thêm những dị biệt so với Tử Vi nguyên thủy của Trung Quốc.

Address

Đà Lạt

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tử vi Trí Phúc Thiên posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Tử vi Trí Phúc Thiên

18/02/2025

21/01/2025

18/01/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category