Đại Đức Thích Tuệ Hải - Trụ Trì chùa Long Hương, Số 1141, Ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, Huyện Nhơn Trạch, Biên Hòa (2025)

11/12/2023

🪷 Thông thường người không hiểu đạo lý đều cho rằng “muốn vãng sanh thế giới Cực Lạc là rất khó, khó hơn tương lai làm người”, thật ra không phải vậy. Đời sau làm người khó hơn vãng sanh thế giới Cực Lạc.

🪷 Câu này đương nhiên là có lí của nó, bởi vì tương lai muốn làm người, nhất định phải có điều kiện của làm người, cũng chính là phải giữ năm giới và thiện hạnh tương ưng năm giới, mới có thể tiếp tục làm người. Nhưng, giữ giới hành thiện đối với chúng ta mà nói, thường là thiếu sót rất nhiều, đầy đủ thì ít.

🪷 Nhưng, đối với việc vãng sanh thế giới Cực Lạc thì, thế giới Cực Lạc là từ trước Phật A-di-đà đã xây dựng sẵn cho chúng ta rồi, hơn nữa Ngài đang ở đó năn nỉ chúng ta đến nhận lãnh.

🪷 Nói khác đi, thế giới Cực Lạc đã thành tựu, câu vạn đức hồng danh này cũng đã thành tựu, chúng ta chỉ cần niệm Phật, chỉ cần nguyện sanh thế giới Cực Lạc thì tự nhiên có thể vãng sanh, đây là một cách rất tự nhiên không miễn cưỡng.

07/09/2023

TRONG TÂM BUÔNG BỎ VẠN DUYÊN, TIẾP ĐÓ LIỀN ĐỀ KHỞI CÂU PHẬT HIỆU. 1 NIỆM A DI ĐÀ PHẬT VỪA NIỆM RA ĐÓ LIỀN CHẤN ĐỘNG ĐẾN A DI ĐÀ PHẬT VÀ 10 PHƯƠNG NHƯ LAI PHÓNG QUANG NHIẾP HỘ BẠN !!!!

06/09/2023

ÂM THANH VI DIỆU CỦA TỊNH ĐỘ LÀ GÌ?

Âm thanh vi diệu của tịnh độ là gì?

Phẩm cuối cùng trong kinh Vô Lượng Thọ nói là Diệu Âm. Chính là âm thanh vi diệu của tịnh độ.

“Nam Mô A Di Đà Phật”, là câu danh hiệu này. Câu danh hiệu này biến pháp giới hư không giới. Người nghe được phước, chỉ cần lọt qua tai thì vĩnh viễn là hạt giống của đạo nghiệp.

Họ nghe âm thanh này là có duyên với Phật A Di Đà. Tuy đời này duyên chưa thành thục, còn phải luân hồi trong lục đạo, nhưng họ đã có duyên với Phật A Di Đà, đã có sự liên quan.

Như vậy đời sau nhân duyên thành thục, thì chủng tử này sẽ khởi tác dụng, khẳng định đầy đủ tín nguyện hạnh. Đầy đủ thiện căn phước đức nhân duyên, họ liền được vãng sanh.

Trong cách đối nhân xử thế, nhất định cần phải học Phật A Di Đà, khoan hồng độ lượng. Người niệm Phật mà còn tạo ra vô số tội nghiệp, thì không nên trách cứ họ. Giao tiếp với họ cũng không cần khuyên họ.

Vì sao? Bởi nghiệp chướng nặng, họ không quay đầu được, cứ tuỳ họ. Đợi khi nghiệp chướng tiêu trừ, trí tuệ sẽ hiện tiền, khi đó hãy khuyên họ. Còn tập khí nghiệp chướng chưa tiêu trừ thì không thể khuyên, vì họ không thể tiếp nhận.

Không thể tiếp nhận thì làm bạn với họ, tuyệt đối đừng làm gì có lỗi với họ.

A DI ĐÀ PHẬT

05/09/2023

KHI NIỆM PHẬT HỒI HƯỚNG, TÂM LƯỢNG CÀNG LỚN THÌ CÔNG ĐỨC CÀNG LỚN.

Con Nguyện Đem Công Đức Này
Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ
Hồi Hướng Khắp Pháp Giới Hư Không Giới,
Và Tất Cả Chúng Sanh
Cùng Oán Thân Trái Chủ.
Trên Đền Bốn Ân Nặng
Dưới Cứu Khổ Ba Đường
Nếu Có Ai Thấy Nghe
Đều Phát Bồ Đề Tâm
Hết Một Báo Thân Này
Sanh Qua Cõi Cực Lạc.

🙏🏻 🙏🏻Nam Mô A Di Đà Phật! 🙏🏻 🙏🏻
🙏🏻 🙏🏻Nam Mô A Di Đà Phật! 🙏🏻 🙏🏻
🙏🏻 🙏🏻Nam Mô A Di Đà Phật! 🙏🏻 🙏🏻

19/05/2023

NHỜ MỞ KINH ĐỊA TẠNG TRONG NHÀ CÚNG DƯỜNG PHÁP GIỚI CHÚNG SANH GIÚP HÓA GIẢI OÁN NGHIỆP NHIỀU KIẾP (Xin Quý Vị Nên Đọc Qua)

Thưa chư vị đồng tu. Con là Nguyễn Thị Hiền. Pháp danh Minh Hoà Facebook là Hoa Ưu Đàm. Mọi người thường gọi con là Ưu Đàm. Con xin chia sẻ một sự nhiệm màu của Phật Pháp đó là mở Kinh Địa Tạng xuyên suốt ngày đêm cúng dường chúng sinh cõi vô hình ạ:

Gia đình con biết Phật nhưng không tu theo Phật. Nên từ nhỏ con rất vô minh thường xuyên bắt cá, ốc về ăn... Nhà nuôi bò nên khi đi chăn bò con thường băt các bạn chuồn chuồn, cào cào, châu chấu, ốc... làm đồ chơi. Bạn thì con bẻ cánh, bạn thì vặn răng, bạn thì xé đôi người, bạn thì bị con dã nát ra... Không biết bao nhiêu bạn bị chết thảm dưới tay của con. Vậy mà con vẫn không biết đó là ác nghiệp cực nặng.

Lớn lên lập gia đình, vì chẳng hiểu nhân quả, chẳng biết Phật Pháp. Nên con làm nghề nuôi heo thịt. Tuy chẳng tự tay giết heo nhưng nuôi cho người ta thịt cũng là tạo oán nghiệp rất lớn. Rồi con còn phá thai mấy lần. Nghiệp chồng nghiệp.

Cứ ngỡ cuộc sống suôn xẻ trôi qua chẳng làm sao cho đến khi năm 2014. Nghiệp bắt đầu hiện tiền. Con bị ngã gãy mấy cái răng cửa cứ y như lúc con nhổ răng mấy bạn cào cào, lại còn bị sâu răng rất đau đớn. Chưa hết nỗi khổ đau răng thì lại bị bệnh sa trực tràng, máu và mủ hôi tanh chảy suốt ở khu vực hậu môn khiến con không thiết sống nữa. Rồi lại thêm bị sỏi mật, đau quằn quại đến vã mồ hôi. Thật đúng là y như lúc con hành hạ các bạn châu chấu, cào cào... Lúc ấy con đau đến mực gầy tọp đi, chẳng muốn sống nữa. Nhân duyên lúc đó con biết đến Chú Đại Bi và sau đó là Kinh Địa Tạng.

Sau đó con tụng Chú Đại Bi và đi phóng sinh. Bệnh của con đi bệnh viện bác sĩ nói phải cắt khối u ở hậu môn. Thế nhưng kì lạ thay sau 1 tuần trì Chú Đại Bi khối u giảm dần và biến mất. Từ đó con bắt đầu học Phật Pháp. Nhân duyên tiếp đó con được biết đến bộ Kinh Địa Tạng. Rồi con đọc trong Kinh mà thấy sợ đến dựng tóc gáy vì những ác nghiệp con đã gây nên.

Từ đó con nguyện cả đời hoằng dương bộ Kinh Địa Tạng. Năm 2018 con bắt đầu mở kinh Địa Tạng xuyên suốt ngày đêm cúng dường pháp giới chúng sinh. Và thực sự lợi ích không thể nghĩ bàn
Tháng 7 năm 2020 này. Khi con đang niệm Phật. Thấy đông vô lượng chúng sinh. Các bạn bị con giết hại, các em bé bị con phá bỏ ... và một số chư vị đến. Họ nhìn con và đồng thanh nói: ”Cảm ơn Ưu Đàm đã mở Kinh Địa Tạng cho chúng tôi, chúng tôi đến chào Ưu Đàm, chúng tôi đi đây“. Nói xong họ từ từ đi hết.

Quả thật sự may mắn nhất đời con là biết đến Phật Pháp. Con chỉ muốn nói với chư vị đồng tu rằng: ”Bất cứ ác nghiệp nào ta gieo ra. Dù vô tình hay cố ý đều phải lãnh quả báo vô cùng to lớn”. Vì vậy mong chư vị đồng tu khi làm bất cứ việc gì đều phải suy nghĩ cận thận.

Đôi lời con viết trên đây. Mong chư vị đồng tu lấy đó làm gương ạ. Phật Pháp nhiệm màu không thể nghĩ bàn. Mong chư vị biết đến Phật Pháp rồi hãy trân quý. Đừng để lãng phí. Kẻo vạn kiếp chưa chắc gặp lại được Phật Pháp.

Con nguyện kết pháp duyên với hết thảy chúng sinh trong tận hư không, trọn khắp pháp giới. Nguyện cùng chư vị niệm Phật A Mi Đà cầu sinh Tịnh Độ. Để khi xả bỏ báo thân này đồng đặng vãng sanh đến thế giới Cực Lạc cửa Đức Phật A Mi Đà.

Nguyện đem công đức này
Trang nghiêm Phật Tịnh Độ
Trên đền bốn ân nặng
Dưới cứu khổ tam đồ
Nếu có ai thấy nghe
Đều phát bồ đề tâm
Hết một báo thân này
Đồng sinh cõi Cực Lạc.

NAM MÔ CẦU SÁM HỐI BỒ TÁT
NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT
NAM MÔ A MI ĐÀ PHẬT

18/05/2023

✅✅✅. NHẬP ĐẠO YẾU MÔN, PHÁT TÂM HÀNG ĐẦU.

♨♨♨. Phát tâm là phát Bồ Đề Tâm. Phát Bồ Đề Tâm vô cùng quan trọng. Chúng ta muốn tu học Phật pháp, trước tiên phải có nguyện, nếu không có nguyện thì sự tu hành này không có phương hướng, mục tiêu. Trong “Tứ Hoằng Thệ Nguyện”:

“Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ.
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn.
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học.
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành”.

Bồ Tát lấy việc độ chúng sanh làm mục tiêu. Học Phật rồi thì phải làm Phật, chúng ta cầu phương pháp để làm Phật, phải thật sự thực hành những phương pháp này, đây là mục tiêu, phương hướng của chúng ta. Người học Phật muốn thành tựu đức hạnh của chính mình thì phải đem tập khí, phiền não của mình đoạn dứt. Những phiền não, tập khí này là gốc sanh tử trong vô lượng kiếp. Cái gốc này là tham, sân, si. Đem cái gốc này nhổ đi thì là chân tu, con người này thật sự giác ngộ, không còn trôi lăn trong sanh tử luân hồi. Chúng ta niệm Phật không thể vãng sanh được là vì không chí tâm đắc lực. Tức là khi niệm Phật, chúng ta vẫn còn cái tâm lo lắng bồn chồn, nghĩ tưởng lung tung. Hiểu rõ căn bịnh này rồi thì tận diệt nó đi. Khi niệm Phật cần phải chí tâm, nhất hướng chuyên niệm, tâm phải thanh tịnh thì mới có thể vãng sanh Cõi Cực Lạc; Lục đạo luân hồi mới mong thoát khỏi được

Cho nên, phát Tâm Bồ Đề không chỉ để hy vọng sau này mình sẽ thành Phật, mà quan trọng hơn vẫn là để ngay bây giờ có thể hoá độ chúng sanh. Nói theo cách nói thông thường, Phát Bồ Đề Tâm có hai mục tiêu: Hướng lên là thành Phật, hướng xuống là hoá độ chúng sanh, chính là tâm nguyện này.

ÂN SƯ THƯỢNG TỊNH HẠ KHÔNG KHAI THỊ.
XIN THƯỜNG NIỆM A DI ĐÀ PHẬT🙏🙏🙏

24/03/2023

SỐNG GIỮA ĐỜI....🌱
- Đừng tính toán quá chi li, bởi thời gian còn lại của chúng ta mỗi ngày một ít đi.
- Đừng cứ mãi than phiền trách móc, được gặp nhau vốn đã là điều tốt đẹp.
- Đừng chỉ biết tranh cãi hơn thua, cùng đi chung một đoạn đường cũng là duyên... biết đâu ngày mai thôi mỗi người đã một hướng.
- Không cần so sánh thấp cao với người khác, miễn thấy mình tiến bộ hơn hôm qua là được. Cũng không nhất thiết phải lo lắng quá nhiều, nhiều việc sức người không thay đổi được nên tùy duyên, vui sống.
- Nhớ đối xử với bản thân mình tốt một chút, dè sẻn cả đời không dám tiêu xài lỡ nhắm mắt, xuôi tay... Muốn xài cũng muộn.
- Đối diện với hiện tại vui vẻ một chút, vì cuộc sống vốn đã có rất nhiều chuyện phải lo rồi...!!!
- Hãy sống như hôm nay là ngày cuối cùng của chúng ta. Tha thứ và yêu thương vô điều kiện, đừng bao giờ ngừng mỉm cười bởi vì... Cuộc sống thật sự rất ngắn ngủi.
- Qua một ngày, mất một ngày.
Qua một ngày, vui một ngày.
Vui một ngày lãi một ngày...
- Hạnh phúc do mình tạo ra. Hạnh phúc, bình an là mục tiêu cuối cùng của đời người, niềm vui ẩn chứa trong những sự việc vụn vặt nhất trong đời sống, mình phải tự tìm lấy.
🌱 Hạnh phúc và vui sướng là cảm giác và cảm nhận, khi tâm có chất liệu của hạnh phúc thì hoàn cảnh đau khổ, trái ý nghịch lòng đều là ''chuyện nhỏ'' so với dung lượng hạnh phúc hiện hữu trong tâm.
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải

23/03/2023

PHỔ HIỀN BỒ TÁT NHẬP " NHẤT THIẾT CHƯ PHẬT TỲ LÔ GIÁ NA NHƯ LAI TẠNG THÂN" - Phần Một
( Trích trong Kinh Hoa Nghiêm)

Ngài Phổ Hiền chính là cổ Phật , thành ra Ngài ra vào cảnh giới chư Phật không khác gì chư Phật. Bao nhiêu chư Phật ở trong định Tỳ Lô Giá Na thì bây giờ Ngài Phổ Hiền một lúc nhập khắp tất cả định của chư Phật trọng mười phương. Bao nhiêu định của chư Phật trong mười phương thì Ngài Phổ Hiền một lần đều nhập trong định của chư Phật.

Cảnh giới định "Nhất thiết Như Lai tạng thân" là cảnh giới nào?
Chúng ta nghe qua thì cứ nghĩ rằng, lắng tâm thanh tịnh thì sẽ nhập vô những cảnh giới đó nhưng không phải vậy. Vì tướng Như Lai là tướng vô y , là tướng vô sai biệt, nhưng cảnh giới của vô y vô sai biệt là gì?

Cảnh giới đó tuyệt dứt tất cả những khái niệm, định lý, định nghĩa, tuyệt dứt những khẳng định hay phủ định... Tất cả những cái này phải mất nếu chúng ta muốn biết muốn nếm. Tất cả những hiểu biết, những kiến giải, những chấp nhận hay không chấp nhận... của chúng ta ngay tại đây phải biến mất, để mình không còn là bất kỳ cái gì trong khoảnh khắc hiện tiền này.

Chúng ta không có khẳng định mình, không có khái niệm mình ngay ở đây, không có khái niệm mình đang nghe, đang thấy, đang biết hay không biết. Trong khoảnh khắc hiện tiền này tất cả mọi cái nguyên là như vậy không có khác. Không có trước đó một chút và sau đó khoảnh khắc nào. Trước đó một sát na cũng không phải, sau đó một sát na cũng không phải, cho nên chuẩn bị để nhận, chuẩn bị để ngộ, chuẩn bị để biết, để hiểu... tất cả những sự chuẩn bị này đều phải chết.

Tất cả chúng ta ngay tại đây có một cái gì để nhận, để lấy để bỏ, để buông để thoát....thì đều phải tan biến liền ngay tại đây. Chúng ta kiếm chỗ nương là hết, không còn chỗ nào để có thể nương gá, thân này không có chỗ nương gá, tâm này không có chỗ nương gá, lục căn không có chỗ nương gá nơi lục trần, ngay đây lục căn và lục trần không còn hiện hữu.

Từ trước đến giờ tất cả những cái thấy, nghe, xúc, chạm, học hiểu... tất cả những cái đã từng đó đều phải tan biến thật sự trong khoảnh khắc này để nó hiện ra cái gì thì tự nó hiện ra cái đó mà mình không cần phải biết nó hiện, không cần có một chút chú ý , không cần có một chút để tâm vào cái đang hiện hữu. Tuyệt mất hoàn toàn những cái đang chú ý tập trung này, phải tan biến hoàn toàn hết để mình không phải là đang định hay loạn. Định cũng không phải mà loạn cũng không đúng. Chỗ này không phải định hay loạn, không phải nhập hay xuất, không phải vào hay ra, không phải động hay tịnh. Tuyệt đối không có những cảnh giới này.

Mà chỉ là sự Hiện Hữu và sự Hiện Hữu này không phải mình nhập trong cái Hiện Hữu, mà Hiện Hữu là Hiện Hữu. Hiện Hữu không phải nhập hay xuất, không phải ở ngoài hay ở trong mà tất cả là Hiện Hữu.

Hiện Hữu này không phải nhập vào, cũng không phải nhận biết, nếu nhận biết thì không còn là Hiện Hữu nữa. Phải chết mất tất cả những cái nhận biết từ trước đến giờ mà chỉ còn Hiện Hữu mà thôi.
Hiện Hữu như một cảnh lá , cảnh lá đó là cả vũ trụ đang Hiện Hữu. Hiện Hữu như một hạt cát, hạt cát đó là cả vũ trụ đang Hiện Hữu. Vũ trụ và hạt cát không khác nhau. Một hạt cát lúc này khác với cảnh hoa là không phải, nhưng nó cũng phải là cảnh hoa........còn tiếp

**** "Hít vào phuớc huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải

22/03/2023

Khi tắt thở, thân xác thì nằm đó bất động nhưng tâm hồn thì mù tối cực kỳ bấn loạn. Gió nghiệp cuồn cuộn khởi lên có những tiếng hú kinh hoàng đinh tai nhức óc. Tâm thức người chết sợ hãi bỏ chạy mà không biết chạy đi đâu, mình không thể làm chủ được.

Cho nên đời sống hiện tại mình đang còn bình tỉnh được thì phải tập làm chủ chính mình. Như người ta chửi mắng mình, hay mình ham muốn một cái gì thì phải dừng lại cho được. Đó là tập làm chủ mình để khi lâm chung chúng ta làm chủ được nghiệp.

Sau khi bỏ thân này thì sẽ bị trả giá là cảnh mù mịt tối tăm hiện ra. Nếu mình có định lực tu tập thì khi gió nghiệp thổi tới, mình an định trong câu Niệm Phật hay an định trụ vững trong sự rõ biết thì gió nghiệp không cuốn mình đi được. Cứ an định trụ vững như vậy thì gió nghiệp từ từ nó tan đi , cảnh giới tối mù mịt từ từ sáng ra. Như vậy là chúng ta đã mở cửa và tiếp tục đón nhận một cảnh giới mới. Không phải cõi âm , không phải cõi dương mà là một cảnh giới mới bắt đầu.

Vì vậy cho nên hằng ngày phải giữ tâm thanh tịnh yên định đừng để cảnh chuyển. Những thời ngồi thiền sẽ rất cần thiết để dừng gió nghiệp này. Lúc ngồi thiền bao nhiêu vọng tưởng khởi lên mình chỉ sáng suốt rõ biết thì lúc gió nghiệp khởi lên mình cũng chỉ yên định rõ biết như vậy, không sợ hãi, không bấn loạn. Chuyện gì xảy ra cứ kệ nó, biết rằng tất cả đều là vô thường, cảnh gì đi nữa cũng đền rồi đi. Cứ giữ yên mình thì mọi thứ từ từ trong sáng ra và mở toang nhiều cánh cửa cho mình.

Đây là nói về những người không gây tội nhiều, muốn khi chết mà không bị nghiệp cuốn thì hằng ngày đời sống của mình phải tập xả ly, coi nhẹ mọi thứ từ thân tâm cho đến vật chất. Hiểu thật rõ rằng mình đến đây tất cả từ thân thể cho đến vật chất của cải, tình cảm...chỉ là vay mượn, đã mượn thì phải trả bởi nó vốn dĩ không phải là của mình. Tập xả ly trong đời sống thường ngày như vậy cho nó thành dấu ấn thì khi chết mình sẽ xả ly nhẹ nhàng không vướng bận.

Đối với người có tu tập, có Phước báo, có đời sống hiền thiện thì chết là một sự thăng hoa, một cảnh giới tốt đẹp đang đón chờ họ. Họ sẽ mở được con mắt sáng và sẽ được tự do trong nhiều cảnh giới hiền thiện. Những người tu có công phu chuyên sâu thì khi chết là cơ hội rất lớn để hoà nhập vào Tự Tánh vô biên khai mở trí tuệ khi rời bỏ thân xác này. Còn nếu bị tội thì sau khi chết sẽ hiện cảnh giới tương ưng với nghiệp đã tạo của mình. Tất cả đều ứng hợp với nhân quả không sai xót mảy may.

Hiểu như vậy mỗi người phải tự ý thức con đường sanh tử kế tiếp của chính mình. Hằng ngày chúng ta phải nghiệm lại, nếu ai thấy mình có lỗi phải ăn năn sám hối. Hễ thấy trong lương tâm của mình ray rứt có lầm lỗi nghĩ xấu về ai thì hãy âm thầm hướng về người đó mà sám hối, để tâm mình được thanh tịnh nhẹ nhàng. Sám hối đến khi nào trong lòng mình khi nghĩ về người đó mà mình trân trọng được, thương được, trong tâm không còn lợn cợn nữa thì biết rằng tội mình đã tiêu.

Cũng là một tội đó mà người biết ăn năn sám hối thì sẽ khác với người không ăn năn sám hối. Cho nên trước khi ngủ và sau khi thức mọi người nên phát khởi tâm Tạ Ơn và Sám Hối thì sẽ hoá giải được nghiệp của mình đã tạo. Đời này chúng ta rất có Phước nếu được gặp Phật Pháp và tu tập thì mình sẽ chuyển được nghiệp, như vậy gió nghiệp không thể cuốn chúng ta.
Rất mong mọi người ý thức sâu xa về vấn đề sống chết này. Mình phải tự thương mình, phải tự cứu lấy mình. Vì hiện tại mình đang đủ trí tuệ có thể hiểu biết, có thể sửa đổi, có thể tu tập...chúng ta đừng bỏ qua cơ hội quý báu này. Nếu bỏ qua cơ hội được làm người này mà chúng ta không tiến hoá thì thật là uổng phí.

Cuộc đời người thật ngắn ngủi mong manh, tạo hoá đã mang chúng ta đến cuộc đời này và ban cho chúng ta nguồn sống. Dù thuận hay nghịch, dù nghèo hay giàu, dù sướng hay khổ... đều là ân huệ mà tạo hoá ban tặng cho mình để thăng hoa và tiến bộ. Xét lại mình thiếu điểm nào hãy bù đắp vô điểm đó cho hoàn thiện. Nếu đời này mình không học thì đời khác cũng phải học, mục đích là để hoàn thiện cho chính bản thân mình. Đó là mình đang trang bị cho mình một hành trang vững chắc, để sau khi rời bỏ thân xác và thế giới này mình hoan hỷ ra đi với những hành trang sẵn có và cảnh giới mới mẻ Thánh thiện đang đón chờ mình ở phía trước.

"Hít vào phước huệ viên mãn
Thở ra tròn đầy yêu thương "

Đại Đức Thích Tuệ Hải - Trụ Trì chùa Long Hương

11/12/2023

07/09/2023

06/09/2023

05/09/2023

19/05/2023

18/05/2023

24/03/2023

23/03/2023

22/03/2023

Address

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category