Thượng toạ, ĐĐ. Thích Tuệ Hải - trụ trì chùa Long Hương

Thượng toạ, ĐĐ. Thích Tuệ Hải - trụ trì chùa Long Hương 我們專注於為台灣提供更多商品的選擇!在我們經營範圍內,提供盡可能完?

27/02/2023

Phương pháp chữa thành công Tiểu Đường, Huyết Áp Cao giúp hàng ngàn bà con của sư thầy Tuệ Hải
!An toàn - Hiệu quả - Triệt để - Tiện dụng!
Chủ quan không chữa trị kịp thời dẫn đến biến chứng nguy hiểm:
-Đột Quỵ, Tai Biến
-Mất Thị Lực, Cơ Thể Mệt Mỏi
-Thận Yếu, Giảm Chức Năng Sinh Lý
-Lở Loét, Hoại Tử Chi
Nghe kỹ thầy giảng điều trị dứt điểm dứt điểm, không tái phát:
-Đường Huyết về mức an toàn, giảm thuốc tây
-Ăn ngon ngủ ngon, khoẻ mạnh, da dẻ hồng hào
-Hết tình trạng tê bì chân tay, tiểu đêm, mắt mờ, sụt cân
-Phòng ngừa mọi biến chứng nguy hiểm
Vui lòng liên hệ trực tiếp thầy: 0852 624 050
Thầy Thích Tuệ Hải (thế danh là Đinh Kim Nga) sinh năm 1968 tại xã Long Hới, huyện Chợ Lách, tỉnh Bến Tre. Ngày 12 tháng 7 năm 1994, được Hoà Thượng Thanh Hạ Từ cử làm trụ trì Chùa Long Hương, 1141 đường Lý Thái Tổ, ấp Long Hiệu, xã Long Tân, huyện Nhơn Trạch, tỉnh Đồng Nai.

CHÙA LONG HƯƠNG, TT.THÍCH TUỆ HẢI CÙNG TĂNG NI VÀ PHẬT TỬ - TRAO QUÀ TÌNH THƯƠNG TẾT QUÝ MÃO 2023.Thực hiện theo thông b...
26/02/2023

CHÙA LONG HƯƠNG, TT.THÍCH TUỆ HẢI CÙNG TĂNG NI VÀ PHẬT TỬ - TRAO QUÀ TÌNH THƯƠNG TẾT QUÝ MÃO 2023.

Thực hiện theo thông bạch về việc tổ chức tặng quà Tết Quý Mão 2023 của HĐTS GHPGVN số 534/TB – HĐTS ngày 14/12/2022 và theo truyền thống hằng năm, ngày 16/1/2023 (nhằm ngày 25 tháng Chạp năm Nhâm Dần), Tăng Ni chùa Long Hương (số 1141 Lý Thái Tổ, Ấp Long Hiệu, xã Long Tân, huyện Nhơn Trạch, tỉnh Đồng Nai) tài trợ chính cùng với sự đóng góp của nhóm từ thiện Phúc Đại Hoa Kỳ và một số Phật tử TP.HCM, cũng như quý Phật tử Bổn Tự, tổ chức phát quà “Tình Thương” cho bà con có hoàn cảnh khó khăn trên địa bàn huyện Nhơn Trạch.

Năm nay, chùa Long Hương phát 1.180 phần quà cho gia đình nghèo, cũng như những người có hoàn cảnh khó khăn trong địa bàn huyện Nhơn Trạch và các công nhân lao động đang làm việc trong chùa.

Tổng số lượng Quà Tết như sau: Xã Long Tân (508 phần), xã Phú Hội (160 phần), xã Phước An (100 phần), Người mù (62 phần), Nạn nhân chất độc màu da cam (50 phần), Phật tử địa phương (50 phần), Công nhân xây dựng tại chùa (54 phần), Công nhân sản xuất tại chùa (38 phần), hộ nghèo Bến Tre (158 phần).

Mỗi phần quà trị giá 600 nghìn đồng gồm: 10kg gạo, 1 thùng mì, dầu ăn, nước tương, bột canh, muối, sữa dinh dưỡng và bao thư tiền mặt 200 nghìn đồng. Riêng phần quà của “người mù” bao thư 500 nghìn đồng, tổng trị giá phần quà “người mù” lên đến 900 nghìn đồng. Tổng kinh phí là 800 triệu đồng.

Những phần quà đó, là cả tấm lòng và tình cảm cao quý của của các Tăng Ni Bổn tự, nhóm Từ thiện Phúc Đại Hoa Kỳ và một số Phật tử TP.HCM, cũng như quý Phật tử Bổn Tự, gởi đến bà con, để chia sẻ một phần nào khó khăn của bà con trong dịp Tết. Những phần quà nghĩa tình này, đến tận tay bà con như là món quà tinh thần của “Tình thương”, cầu mong bà con được khỏe mạnh an vui và tiếp tục lao động để vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống và vui Tết trong thềm năm xuân mới. Cầu nguyện chư Phật gia hộ cho tất cả quý vị có nhiều sức khỏe, gia đình luôn yên vui và hạnh phúc, mỗi ngày mỗi tốt đẹp hơn.

Thay lời 1.180 người dân nghèo trong huyện Nhơn Trạch, gởi lời chân thành cảm ơn đến Tăng Ni chùa Long Hương, nhóm Từ Thiện Phúc Đại Hoa Kỳ và một số phật tử TPHCM, cũng như quý phật tử Bổn Tự đã đóng góp vào công tác từ thiện để Chùa Long Hương có đủ điều kiện hổ trợ tặng quà Tết bà con nghèo năm nay.

Chư Tăng Ni chùa Long Hương, cầu nguyện cho nhóm từ thiện Phúc Đại Hoa Kỳ và một số Phật tử TPHCM, cũng như quý Phật tử Bổn Tự, nhân phước lành từ thiện này, quý vị và người thân hưởng được phước lạc lâu dài và luôn sống trong ánh hào quang của chư Phật.

Kính chúc tất cả quý vị bước sang năm mới, luôn giữ vững lòng tin Tam Bảo, sống đúng Chánh Pháp của Đức Phật, để mỗi ngày phước đức và trí huệ được tăng trưởng, sớm đạt ngộ trong đời này. Và kính chúc quý vị chính quyền và các vị lãnh đạo trong toàn huyện, cũng như thân bằng quyến thuộc của quý vị, sang năm mới được sức khỏe dồi dào, luôn thành tựu tốt đẹp trong mọi công tác của mình, để cùng chung lo cho bà con huyện nhà.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Phật giáo Đồng Nai
Chùa Long Hương

CHÚC XUÂN 2023Mênh mông khí quyện mở toang rồi!Xum la vạn tượng hiện tiết Xuân!Năm tháng ngày giờ Xuân nồng ấm!Sinh sôi ...
27/01/2023

CHÚC XUÂN 2023

Mênh mông khí quyện mở toang rồi!

Xum la vạn tượng hiện tiết Xuân!

Năm tháng ngày giờ Xuân nồng ấm!

Sinh sôi vạn loại chúa Xuân cười!

Khắp chốn bao la hiển ngát Xuân!

Tươi mới an vui khắp ta bà!

Nhân sinh vạn loại đồng khai mở!

Phước trí mênh mông đến tận cùng!

Hiển Hiện Như Nhiên mãi mãi Xuân!

Xuân ni vui vầy ấm áp!

Muôn vạn điều vui lại đến cùng ta!

Cho nhau hưởng trọn mùa Xuân!

Tươi vui hạnh phúc tưng bừng hết năm!

Hanh thông mọi việc đã mong!

Bây giờ mãi mãi vẫn luôn đong đầy!

Tiền vô như nước mỗi giờ!

Chất đầy kho đụng mong chờ bấy lâu!

Ban cho bá tánh vạn dân!

Vui cùng phước báu trời ban cho mình!

Ai ai cũng được đong đầy!

Đủ đầy vật chất còn dày tâm linh!

Phước tu lại lớn từng ngày!

Huệ kia mở rộng thông lưu tận cùng!

Chúc nhau viên mãn đạo đời!

Phước Trời hưởng mãi đời đời lớn thêm!

Lớn cho viên mãn tròn đầy!

Trí kia cũng vậy tròn đầy cả hai!

Lòng từ rộng khắp Tam Thiên.

Cùng nhau tu tập đạo mầu siêu thăng!

Cầu cho vạn loại chúng sanh!

Khắp cùng pháp giới đồng đăng đạo mầu.

Cầu cho tất cả chúng sanh!

Hiện Tiền thông thấu phước tròn huệ viên!

Cùng nhau vượt thoát siêu nhiên!

Bến mê dứt hẳn đạo mầu giác viên!

Giác viên mãi mãi Hiện Tiền!

Chiếu soi các cõi rạng ngời chói chang!

Phước huệ viên mãn từ nay!

Niết Bàn Hiện Hữu là ngay Hiện Tiền!

Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát

TS. Vô Trụ

Ngày 10 tháng 01 năm 2023

(Nhằm ngày 19 tháng 12 năm Nhâm Dần)

Kính mời Quý vị xắp sếp thời gian tham dự Hội Thảo tại Chùa Long Hương về các Vấn đề điều trị bệnh Cơ, Xương, Khớp. Buổi...
19/11/2022

Kính mời Quý vị xắp sếp thời gian tham dự Hội Thảo tại Chùa Long Hương về các Vấn đề điều trị bệnh Cơ, Xương, Khớp. Buổi nói chuyện này được trực tuyến trên các Kênh Youtube và Facebook Chùa Long Hương

Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của c...
18/11/2022

Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng , buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm .

17/11/2022

🙏 Ai đang mắc bệnh Tiểu Đường nghe thầy giảng trị bệnh đừng bỏ qua
Trị tận gốc Tiểu Đường theo phương thuốc thầy Thích Tuê Hải mà rất nhiều phật tử đã áp dũng chữa trị thành công
Phương thuốc của thầy điều trị dứt điểm Tiểu Đường, Huyết Áp Cao, Mỡ Máu.
-Ổn định đường huyết, tan mỡ trong máu
-Giảm phụ thuộc vào thuốc tây gây hại Gan hại Thận
-Không còn tiểu đêm, tê bì chân tay, khát nước
-Ăn ngon ngủ ngon da dẻ hồng hào, cơ thẻ khoẻ mạnh
-Ngăn ngừa các biến chứng nguy hiểm: hoại tử chi, tai biến, nhồi máu cơ tim
Phật tử để lại 039.736.4843
🙏Nam Mô A Di Đà Phật!🙏

CHÁNH NGHI CHÁNH NGỘ✔️  Chủ đề "Chánh Nghi Chánh Ngộ" được trích từ bộ Kinh Hoa Nghiêm buổi giảng thứ 500 do Thượng Tọa ...
17/11/2022

CHÁNH NGHI CHÁNH NGỘ
✔️ Chủ đề "Chánh Nghi Chánh Ngộ" được trích từ bộ Kinh Hoa Nghiêm buổi giảng thứ 500 do Thượng Tọa Thích Tuệ Hải thuyết giảng tại Tổ Đường Chùa Long Hương.

THƯƠNG YÊU và TÔN TRỌNG      Trong thế giới thiêng liêng này mỗi chúng sanh được tái sanh đều mang sứ mệnh thiêng liêng ...
17/11/2022

THƯƠNG YÊU và TÔN TRỌNG
Trong thế giới thiêng liêng này mỗi chúng sanh được tái sanh đều mang sứ mệnh thiêng liêng của nó. Một chúng sanh dù nhỏ vẫn có sinh mạng và nó rất quý trọng sinh mạng của nó, nó muốn sống chứ nó không muốn chết. Cũng như loài người chúng ta giàu nghèo, sang hèn... nhưng ai cũng yêu quý sinh mạng của mình và đều mong muốn mình có cuộc sống ấm no hạnh phúc. Theo cái nhìn của chư Phật và chư vị Thánh Hiền, các Ngài thấy tất cả chúng sanh đều bình đẳng. Mình thấy con kiến so với mình là nhỏ nhưng với cái nhìn của các Ngài thì mạng con kiến bò dưới đất và mạng sống của mình cũng như tất cả chúng sanh muôn loài không có gì khác nhau. Nên các Ngài thương yêu như con đỏ và phát nguyện lăn xả vào các cõi dùng vô số phương tiện để cứu độ.
Nếu mình có tu tập hiểu biết mình sẽ tôn trọng sanh mạng con kiến dù là rất nhỏ. Đây là lẽ công bằng, đây là trật tự của vũ trụ... các loài được sanh ra và được quyền để sống, bất kể là loài nào.
Thứ nhất là quyền tự do
Thứ hai là quyền để sống
Và nếu loài người thì còn có thêm quyền thứ ba là được mưu cầu hạnh phúc cho mình.
Đây là 3 quyền mà không có chế độ xã hội nào có quyền bát bỏ 3 điều này. Đây là quyền tối thượng không ai được động phạm tới.
Quyền mưu cầu hạnh phúc
Quyền tự do và quyền để sống.
Một người hiểu biết họ tôn trọng quyền để sống mà bây giờ vì việc nuôi sống mình mà giết hại chúng sanh khác là mình không tôn trọng sự sống của muôn loài. Mỗi loài được sinh ra trên trái đất này ở mỗi vùng nó đều có sứ mạng riêng của nó là gìn giữ và giúp ích cho qủa địa cầu này mà mình không nhận ra. Một loài động vật được sanh ra trên qủa đất hay một hành tinh là nó đều mang sứ mệnh đề cân bằng sinh thái. Nếu mình xâm phạm tới mạng sống của loài khác là mình không tôn trọng mạng sống của họ và mình đã gây một sự bất công tước đoạt trên cuộc đời này.
Dù một sinh vật nhỏ nhít nó vẫn có tâm linh. Chúng ta thử tới gần một con kiến, một con dế hay một con vật bé nhỏ dẫm chân lên nó, nó sẽ sợ hãi bỏ chạy. Nó bỏ chạy là vì nó sợ hãi sự giết chóc, nó mưu cầu sự sống. Nó muốn giữ gìn mạng sống của nó nên nó chạy! Vậy mà chúng ta cố tình rượt đuổi để giết nó thì rõ ràng ác tâm nơi lòng mình quá lớn. Ác tâm nơi lòng mình còn mà đòi hỏi sự hạnh phúc bình an thì điều này không thể có được.
Muốn nuôi lớn sự thông cảm thương yêu tôn trọng chúng sanh thì chúng ta hãy lắng lòng quan sát những con vật sống chung quanh mình. Tất cả loài vật cũng như chúng ta ai cũng máu đỏ ruột mềm, nó cũng biết thấy biết nghe. Nó cũng biết vui biết buồn, biết ham sống sợ chết và nó cũng có tình thương yêu bảo vệ con cái của nó như mình. Nhưng vì Phước nó ít nên nó phải chịu những thân hình bé nhỏ và không đồng tiếng nói như mình, nhưng trong đồng loại của nó sẽ có sự nhận hiểu thương yêu và nó có tiếng nói của nó .
Vì vậy người có trí tuệ thì càng tôn trọng sự sống của loài khác mặc dù một sự sống rất nhỏ. Cho nên Đức Phật dạy không được sát sinh là vì ảnh hưởng đến từ tâm của người con Phật. Đức Phật dạy mình phải lợi ích chúng sanh muôn loài mà mình làm tổn hại muôn loài là trái nghịch với lời dạy của Đức Phật. Người tổn hại muôn loài thì từ tâm không thể có, từ tâm không có thì trí tuệ không có.
Cho nên khi chúng ta phát tâm vì lợi ích chúng sanh muôn loài một cách kiên định thì mình sẽ không bao giờ giết hại chúng sanh dù là một chúng sanh nhỏ nhít. Đức Phật cũng thấy rất rõ về nhân quả của nghiệp sát. Tuỳ mức độ sát sanh chừng nào thì mình sẽ trả nhân quả chừng đó. Đối với chúng sanh nhỏ nhít tuy rằng Phước nó không thể so với loài người được, nhưng không phải vì thế mà mình coi thường sinh mạng của nó. Đây là tính bình đẳng và lòng từ bi của Đức Phật.
Tất cả muôn loài chúng sanh dù chưa tiến hoá tầng bậc cao nhưng Đức Phật vẫn thương vẫn quý, vẫn tôn trọng sinh mạng của nó mà dạy chúng ta không được đụng chạm, không được sát hại. Khi nào chúng ta được như vậy thì những cấu nhiễm nơi tâm mình hy vọng sẽ hết. Lòng từ đối với chúng sanh bắt đầu nảy nở thì trí tuệ và công phu thiền định chúng ta sẽ thăng tiến dễ dàng. Khi đó cuộc sống chúng ta mới có những giây phút gọi là an vui phúc lạc thật sự.
**********
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
Đăng bởi Ban Biên Tập

SỐNG TỪNG KHOẢNH KHẮC NHƯ NHƯ HIỆN TIỀNSống cho ngày mới là tri ân Chư Thánh!Sống cho ngày mới lòng tri ân khắp nơi!Sống...
17/11/2022

SỐNG TỪNG KHOẢNH KHẮC NHƯ NHƯ HIỆN TIỀN
Sống cho ngày mới là tri ân Chư Thánh!
Sống cho ngày mới lòng tri ân khắp nơi!
Sống cho ngày mới mình yêu thương với nhau!
Sống cho ngày mới mình yêu thương khắp nơi!
Sống cho ngày mới lòng tin yêu với nhau!
Sống cho ngày mới lòng tin yêu khắp nơi!
Sống cho ngày mới mình vui tươi với nhau!
Sống cho ngày mới mình vui tươi khắp nơi!
La là la lá la la là la lá la la là la lá la!
Sống đang hiện hữu từng giây đang như mới!
Sống đang hiện hữu từng giây như như đó!
Sống luôn hiện hữu là từ như như đó!
Sống như đang sống trong từng giây như như ấy!
Sống an lành nhất là đang như như thế!
Phút an lành đó đang tràn dâng khắp nơi!
Sống ta đang sống hiện tiền có như như!
Chẳng ai đang sống mà rời chốn như như!
Chẳng sao sinh sống ra ngoài cái như như!
La là la lá la la là la lá la la là la lá la.
Sáng tinh khôi sớm ta là như như ấy!
Sống đang là thế hiện tiền hiện hữu như!
Suốt trong đời sống không ngoài cái như như!
Hỡi nhân loại hỡi! Ta cùng sống như như!
Chúng ta cùng sống hiện tiền phút như như!
Phút như như ấy đang là mới như xuân!
Ối a đang sống vui cùng cái như như!
Chúc cho ai đó đang là cái như như!
Chúc cho nhân thế tan thành cái như như!
Chính như như đó đưa mình đến bên nhau!
Cái như như ấy nơi nguồn các yêu thương!
Thương là thương quá thương, nơi mình yên vui sống!
Như là như cái như, luôn là nơi yên nhất!
Như là như nhất như, muôn loài đang sinh sống!
An là an rất an, khi mình như như thế!
Yêu là yêu rất yêu, muôn loài đang sinh sống!
Thương là thương rất thương, không lìa như như ấy!
Thương là thương quá thương, bao người đang như ấy!
Thương là thương mến thương, ta cùng sống như như!
Thương là thương mến nhau, cũng từ như như ấy!
Mong từ nay mãi sau ta là cái như như!
Ta từ đây mãi sau luôn là cái như như!
Ta cùng nhau sống như cho đời vui tươi mãi!
Ta là ta của như sinh thành trong như ấy!
Mang nguồn vui của như chan hoà khắp nơi nơi!
Mang tình yêu của như xây đời mới an vui!
Đang là như sống như, hơn nghìn năm mê tối!
Cho tình yêu của như, dâng tràn trong tam giới!
Ta từ đây mãi như, ra vào như như thế!
Thương tràn dâng cái như, tan thành cái như như!
Ta từ trong cõi như, quay về yêu nhân thế!
Ta nguyện chung chúng sanh, tan thành cái như như!
Viên tròn trong cái như, viên thành tâm viên giác!
Viên thành trong cái như, viên tròn giác chân tâm!
Viên tròn trong cái như, muôn loài đang ra thoát!
Bao lầm mê bấy lâu, lu mờ cái như như!
Như là như sáng soi, tâm mình luôn trong sáng!
Trong niềm vui nhất như, chưa từng ai hơn thế!
Ta từ nay nhất như, nên cùng Như Lai sống!
Mãi ngàn sau nhất như, viên thành Thánh như như!
Ta từ nay nhất như, viên thành vô sư trí!
Ta từ đây nhất như, viên tròn trí vô sư!
Vô Trụ Thiền Sư

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT        “Còn mảy tình tam  đồ báo ứng         Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân“     Mình vừa khởi nghĩ ...
17/11/2022

CON ĐƯỜNG VƯỢT THOÁT
“Còn mảy tình tam đồ báo ứng
Tơ hào niệm lục đạo tiếp nhân“
Mình vừa khởi nghĩ phiền người khác mà chưa nói thành lời là chúng ta đã bắt đầu tạo nghiệp. Mình nghĩ khởi niệm là bình thường lắm, xưa giờ quen rồi, nhưng khi ở trong định chúng ta mới thấy động niệm rõ ràng là nghiệp tập. Một mảy tình khởi lên là sanh tử trỗi dậy, chỉ trừ những người ở trong định mới thấy đầu mối sanh tử. Khi chúng ta ở trong định một manh nha mống khởi nơi tâm thức chúng ta liền rõ biết thì nó tự hoá tán. Nhưng chúng ta không thấy rõ biết rõ thì nó sẽ tiếp tục dẫn khởi với mình.
Ví dụ, vừa nhớ tới chuyện bực mình ngày hôm qua, nếu mình là người ở trong định sẽ thấy cái này đang khởi thì ngay đó nó tự tắt mất. Nhưng mình không thấy kịp cứ nghĩ người ta muốn hơn thua với mình, nó dẫn hoài một đoạn, rồi mình bực lên thì mầm mống bực đó mình thấy đơn giản nhưng nó đã gieo chủng tử sanh tử tiếp nối cho mình. Càng mống khởi về chuyện đó nhiều chừng nào thì chủng từ sanh tử nhiều chừng đó nơi tâm mà mình không biết. Một tiếng đồng hồ mình đã nghĩ hết 80 chuyện thì có 80 hướng sanh tử mới cho mình. Nếu chúng ta tu tốt thì một mảy tình mống khởi sẽ hoá tán được. Hóa tán không có nghĩa là mình dứt trừ mà mình không hơn thua, không chặn nó, không bình phẩm chê bai nó, không muốn cho nó hết, chỉ thấy rõ mà không tập trung chú ý.
Khi ngồi thiền, mình chú tâm xoay lại nhìn tâm mình xem nó khởi cái gì, nhưng chuyện đó sẽ làm mình mất năng lượng của chính mình và không khéo chúng ta sẽ trở thành đối thủ với vọng niệm nơi tự tâm. Bây giờ mình không làm điều đó vì nó rất nặng nề. Mình thả lỏng, buông thư rồi chúng ta sẽ thấy một sự rỗng lặng trãi bày nơi tâm thức của mình. Thiền không nên tập trung, càng tập trung chừng nào càng động mạnh chừng đó. Từ xưa giờ người ta định nghĩa: “Thiền là tập trung vào một đề mục và chúng ta quán chiếu vào đề mục đó “ là một sự sai lầm.
Nếu chúng ta thả lỏng thân tâm của mình thì tự động thân tâm nhẹ nhàng rỗng lặng và chúng ta cứ ở chỗ rỗng lặng đó mà rõ biết mọi chuyện, rõ biết mà không phải là tập trung. Ví dụ, như mình đang mở mắt thì những gì hiện ra trước mắt chúng ta rõ chứ chúng ta không chú ý cái đang hiện ra. Hoặc âm thanh chúng ta đang nghe, đừng tập trung chú ý Thầy giảng cái gì, cứ thả lỏng nhưng âm thanh hiện ra tự chúng ta rõ biết. Không tập trung mà có cái rõ biết tự nhiên. Cái rõ biết tự nhiên đó không phải chỉ rõ biết âm thanh mà rõ biết khắp. Ở đằng trước cũng rõ, sau lưng nó cũng rõ, xung quanh có bao nhiêu tiếng động chúng ta liền rõ và chỉ ở chỗ rõ đó thôi.
Không phải là mình cố tình trụ ở chỗ rõ này. Chúng ta cố gắng đừng bao giờ trụ vào hay bám vào bất kỳ cái gì. Cái rõ này không phải là pháp, phải làm sao để cái rõ này hết sức tự nhiên. Nó càng tự nhiên chừng nào tâm chúng ta càng rỗng lặng chừng đó, nếu mình bắt đầu có chỗ để trụ lại là nó hết rỗng lặng liền. Đây là chỗ hết sức khéo léo trong công phu. Nếu chúng ta không khéo thì tu cực lắm.
Thông thường chúng ta tu là tập trung vào một pháp. Ví dụ , tu pháp biết vọng, mình cố gắng làm sao giữ được cái biết để mỗi vọng khởi lên mình thấy. Mình là người biết và có vọng bị mình biết để mình không theo vọng. Xưa nay chúng ta quen làm như vậy nên rất cực. Cái biết không phải là tập trung thì cái biết đó mới nhẹ, còn cái biết tập trung là người khác trao cho mình. Mình cố gắng tẩy xoá cái của người khác để mình biết bằng cái biết riêng của mình. Cái biết riêng của mình không ai dạy cho gọi là vô sư trí. Nó luôn hiển hiện, không cần kinh nghiệm mà cái biết luôn luôn mới, không phải là cái cũ mặc dù nó không khác với cái cũ.
Có vị Thiền sư nói “ Hồ đến hiện hồ, Hán đến hiện hán “, rất rõ ràng nhưng không phải là sự tập trung. Nếu mình cố ý tập trung để biết vọng thì cực lắm và chuyện đó làm cho mình có thái độ hơn thua. Từ hơn thua trong nội lòng chúng ta mang hơn thua đó ra đời sống. Ngay khi chúng ta nhận biết công phu này mình có thể bình an cho chính bản thân mình thì cuộc đời này mới có thể hoà bình với nhau được. Từ trong nội lòng chúng ta không hơn thua nữa thì ra đời sống chúng ta rất an lành. Nếu trong nội lòng của chúng ta còn tiếp tục hơn thua thì ra đời sống mình không có đời sống bình an. Làm sao chúng ta rõ biết từng mảy tình để nó không thành tam đồ báo ứng, mỗi cái hiện ra chúng ta rõ như vậy là đủ.
Điều quan trọng là chúng ta rõ biết một cách hồn nhiên thì nó sẽ tiêu mất, nhưng khi chúng ta tập trung thì sự việc đó còn hoài. Ví dụ, mình cố tình ngồi lắng tâm chờ vọng khởi lên mình biết, mình nhớ kỹ lắm nên kỳ sau nó nổi lên nữa. Nhưng khi mình thả tâm hồn nhiên để tất cả những ý niệm nó hiện ra nó tự mất là nó sẽ đi luôn. Giống như chúng ta ngồi trong nhà chờ khách tới tiếp, vì quá niềm nở nên khách quay trở lại. Vọng niệm của mình cũng giống như vậy. Nếu chúng ta thả lỏng một cách bình thường thì bao nhiêu ý niệm buồn thương giận ghét nó khởi ra là mất và nó sẽ không tái lại nữa. Chúng ta khéo nhận ra để mình có đời sống công phu tốt hơn.
Kính ghi lại lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải
(Trích trong Tuệ Trung Thượng sĩ giảng giải)
Đăng bởi Ban Biên Tập

TẤT CẢ ĐỀU LÀ ÂN SỦNG     Giữa cuộc đời này Thuận và Nghịch là hai bài học mà chúng ta vẫn thường gặp.     Thông thường ...
17/11/2022

TẤT CẢ ĐỀU LÀ ÂN SỦNG
Giữa cuộc đời này Thuận và Nghịch là hai bài học mà chúng ta vẫn thường gặp.
Thông thường chúng ta chỉ thích điều thuận không ai thích điều nghịch. Nhưng nếu chúng ta chỉ thích những điều bằng lòng vừa ý thì chúng ta sẽ không thấy được hai mặt của vấn đề. Cho nên người học Phật khôn ngoan là sẽ học hết hai mặt của cuộc sống chớ không học một chiều.
Không có gì phải tránh né cả, cái gì đến với mình là vì mình còn thiếu. Thuận hay nghịch nếu không đủ duyên nó sẽ không tới. Khi nó tới mình từ chối là mình còn thiếu mà không chịu học thì nó sẽ còn tới nữa. Cho nên chúng ta phải học những thuận nghịch giữa trần gian này để rèn tâm mình.
Những người học đạo chân chính thì tất cả hoàn cảnh đến với họ, họ đều chấp tay cảm ơn bởi vì tất cả đều là ân sủng. Tạo hoá này đã tặng cho chúng ta quá nhiều.... chúng ta đã thọ ơn quá nhiều từ mọi người.... Đối duyên xúc cảnh là cơ hội để thấy mình, để rèn mình. Người học đạo đúng thì không có phút giây nào trong cuộc đời này không phải là bài học cho họ. Dù thuận dù nghịch đều là cơ hội tốt để thăng tiến tâm linh.
Như thế chúng ta sẽ có cuộc sống rất lạc quan yêu đời... chẳng có ai gây khó khăn trở ngại cho mình cả, tất cả đều là cơ hội tốt, tất cả đều là thiện tri thức...Chỉ có ai chiêm nghiệm cuộc sống mới thấy được giá trị đích thực của những bài học này. Cho nên trong Thập nguyện của Bồ tát Phổ Hiển có nguyện thứ tám là Thường Tuỳ Học Phật. Học Phật là học tất cả những gì vốn có trong trần gian này bằng lòng biết ơn và trân trọng. Như vậy chúng ta sẽ thấy trí tuệ của mình càng ngày càng khai mở, cuộc sống sẽ nhẹ nhàng linh thông dù ở bất cứ ở đâu, bất cứ hoàn cảnh nào.
(Trích lời dạy của Tôn Sư Thích Tuệ Hải)

Address

1141 Lý Thái Tổ, ấp Long Hiệu, Xã Long Tân, Huyện Nhơn Trạch, Tỉnh Đồng Nai
Biên Hòa
70000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Thượng toạ, ĐĐ. Thích Tuệ Hải - trụ trì chùa Long Hương posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Thượng toạ, ĐĐ. Thích Tuệ Hải - trụ trì chùa Long Hương:

Share