ZenOneness - Nền tảng Cuộc đời Như Nguyện

ZenOneness - Nền tảng Cuộc đời Như Nguyện Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from ZenOneness - Nền tảng Cuộc đời Như Nguyện, Meditation Center, Hanoi.

Liệu pháp Tự nhiên hợp nhất Thân, Tâm, Trí với trọng tâm là Thiền thiết lập hệ thống ngôn từ quy tắc tác động trực tiếp vào tiềm thức tạo phản xạ ưu việt kiến tạo Cuộc đời Như Nguyện

CẬU BÉ PHẬTĐược đặt tên hiệu Cậu bé Phật, Ram Bahadur Bomjon đã bắt đầu thiền định từ ngày 16-5-2005. Theo gia đình và h...
24/08/2022

CẬU BÉ PHẬT

Được đặt tên hiệu Cậu bé Phật, Ram Bahadur Bomjon đã bắt đầu thiền định từ ngày 16-5-2005. Theo gia đình và hàng xóm, Bomjon thường cư xử khác biệt so với những đứa trẻ bạn Bomjon, thường quan sát người khác hành lễ và cùng cầu nguyện. Bomjon sinh ra với “bản tính hoà hoãn” và không bao giờ đánh nhau hay giết hại một con vật. Khi bắt đầu lên năm Bomjon chỉ ăn thức ăn thừa, và nhịn đói nếu thức ăn thừa không còn.

Ngày 16-5-2005, Bomjon khuyên gia đình mình không nên giết hại súc vật hay uống rượu, sau đó bỏ đi khi mọi người đang ngủ. Gia đình đi tìm và thấy Bomjon đang ngồi thiền dưới một cây đa gần đó. Bomjon bảo mọi người trở về và đừng lo lắng.

Khi mẹ Bomjon tiếp tục khuyên nhủ, Bomjon hái sáu cái lá đa đưa cho mẹ và nói “Mẹ hãy về nhà và cất kỹ những chiếc lá này. Nếu đánh mất chúng, mẹ sẽ không thể tìm thấy con. Nếu mẹ còn chúng, con sẽ luôn bên mẽ mãi mãi.”

Ngày 24-7-2005, Bomjon mở mắt bảo người anh gọi mình “Om Namo Buddha Gyani” (“chào mừng Phật sáng suốt”. Chữ Buddha Gyani có thể không có nghĩa Phật sáng suốt mà là “người có sự hiểu biết (gyan) của Phật”).

Tuy nhiên, ngày 8-11-2005 Dorje đứng dậy và nói với những người xung quanh: “Nói mọi người đừng gọi tôi là Phật. Tôi không có sức mạnh của Phật. Tôi chỉ ở mức một rinpoche”. Rinpoche là mức độ của một thầy giáo, điều này cho thấy Bomjon tin rằng mình đã đạt được một số thành quả khá lớn. Bomjon nói rằng mình cần thêm sáu năm thiền định nữa trước khi có thể trở thành Phật. Từ đó khách du lịch từ khắp Nepal, khách quốc tế, lũ lượt kéo tới thị trấn quê hương Bomjon hàng ngày.

Những người tôn sùng Bomjon cho rằng Bomjon đã sống nhiều tháng mà không cần chút nước nào. Thậm chí nếu Ram quả thực có ăn uống vào buổi tối, khả năng ngồi gần như bất động ngày lại ngày, không cần biết tới điều kiện khí hậu xung quanh cả khi mùa đông giá rét và trong mùa gió mùa, cũng là điều đáng kinh ngạc.

Tháng 12-2005, một ủy ban chính phủ gồm chín người do Gunjaman Lama đứng đầu đã quan sát cặn kẽ Bomjon trong 48 giờ và thấy Bomjon không hề ăn hay uống trong khoảng thời gian đó. Một cuộc ghi hình cũng đã được tiến hành để xác định điều trên. Tuy nhiên, họ không được tiến gần quá 3 mét hay xem xét các dấu hiệu sự sống của Bomjon. Một nhóm các bác sĩ theo chủ nghĩa duy lý đã tìm cách tiến hành một cuộc nghiên cứu độc lập nhưng bị ngăn cản bởi bức màn căng ra vào buổi đêm.

Sau khoảng mười tháng ngồi thiền, Bomjon đột nhiên mất tích ngày 11-3-2006. Vì không có lời giải thích nào để lại nên một số người tin rằng Bomjon đã bị bắt cóc. Các tín đồ của Bomjon cho rằng có thể Bomjon đã đi sâu hơn vào trong rừng tìm một nơi yên tĩnh hơn để thiền định.

Ngày 19-3, Chủ tịch của Om Namo Buddha Tapaswi Sewa Samiti (ONBTSS), Bed Bahadur Lama, và các đồng sự được cho là đã gặp Bomjon ở khoảng 3 kilômét (2 dặm) phía tây nam nơi thiền định của Bomjon. Họ kể rằng đã nói chuyện với Bomjon ba mươi phút và Bomjan đã nói “ở đây không có sự yên bình” và rằng mình sẽ quay trở lại sau sáu năm, hay khoảng năm 2011 hay 2012. Bomjon để lại lời nhắn cho cha mẹ, nói họ không nên lo lắng.

Nguồn: https://phatgiao.org.vn/bi-an-cau-thieu-nien-phat-tai-sinh-ngoi-thien-duoi-goc-cay-8-thang-khong-an-khong-uong-d33983.html

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

GIỚI LUẬT TỪ TÂM PHÁP1. Không bao giờ phá vỡ tính hợp nhất và sự bình đẳng vì tên tuổi, ngoại hình, địa vị đẳng cấp, tôn...
24/08/2022

GIỚI LUẬT TỪ TÂM PHÁP

1. Không bao giờ phá vỡ tính hợp nhất và sự bình đẳng vì tên tuổi, ngoại hình, địa vị đẳng cấp, tôn giáo, màu sắc, giai cấp, giới tính, niềm tin, cộng đồng, quốc gia, quyền lực, địa vị, khả năng và và những thứ tương tự như thế; nghĩa là từ bỏ tất cả sự bất hòa có thể là trần tục hoặc tâm linh.

2. Sau khi tìm thấy Chánh pháp vĩnh cửu, Chánh đạo và Tôn sư, vẫn kính trọng tất cả các tôn giáo và niềm tin khác.

3. Không bao giờ gây rạn nứt hoặc nghi ngờ bằng những lời nói không trung thực, buộc tội và phản bác lại, coi thường hoặc nói vô nghĩa.

4. Chống lại mọi giáo lý và con đường dẫn đến chia cắt, rạn nứt hoặc ranh giới; kiên định trong thực hành chánh pháp chân chính.

5. Chống lại việc gây nghiệp ngay cả những hành động nghiệp ít có hại nhất trong suốt cuộc đời trong thực hành Chánh đạo chân chính, tan chảy hoàn toàn vào bản chất chân lý của Guru, trở thành một phần của ngài.

6. Trước khi thực sự hòa nhập vào những thực tại và thực hành cốt yếu của Bản tính tự nhiên của Chân sư và Bản tính Tự nhiên của Pháp, hãy kiềm chế giải thích nó bằng những từ ngữ khéo léo; trong khi vẫn còn sa lầy vào những tin đồn, lời đồn đại và tuyên truyền, đừng lôi kéo người khác vào ảo tưởng.

7. Tránh bất kỳ và tất cả các hành vi ma quỷ: bạo lực, giết hại, làm hại hoặc làm tổn thương chúng sinh; chỉ chọn nguồn dinh dưỡng lành tính thuần khiết.

8. Đừng nghĩ nông cạn về con người hoặc đất nước khi chỉ dựa trên danh tính của quốc gia đó.

9. Bắt nguồn từ những thực hành Chánh đạo Tôn sư chân chính, hãy hồi hướng tất cả nghiệp quả của hành động, suy nghĩ và lời nói để nâng tầm tâm linh toàn thế giới, bao gồm cả chính chúng ta.

10. Khi tìm kiếm Sự thật, con đường Chánh đạo Tôn sư bắt đầu hình thành trong trái tim và kết hợp với Bản tính tự nhiên của Tôn sư để mang lại sự an lành cho tất cả sự sống trong vũ trụ.

11. Luôn luôn ở trong nhận thức cao nhất và sâu sắc nhất, nhận ra các giới luật khác nhau trong tâm hồn, đạt được tự do khỏi tất cả những ràng buộc đã trải qua.

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

MAHASAMBODHI DHARMASANGHA GURU PHÁT BIỂU 21/3/2017 TẠI LALITPURDharma SanghaBodhi Shrawan Guru SangayaMai Maitri Sarva D...
24/08/2022

MAHASAMBODHI DHARMASANGHA GURU PHÁT BIỂU 21/3/2017 TẠI LALITPUR

Dharma Sangha
Bodhi Shrawan Guru Sangaya
Mai Maitri Sarva Dharma Sangaya

Tôi đến thế giới này để truyền đạt giáo lý Con đường Chánh pháp Giác ngộ Từ tâm Tôn quý – Maitri Dharma Bodhi Margha Darshan trực tiếp đến tất cả chúng sinh trong cảnh giới này để tiếp tục duy trì tâm thức thuần khiết nhất từ ngàn xưa, thành tâm dốc sức để hướng dẫn tăng đoàn, cũng như tất cả các tín đồ, đạo hữu làm thế nào để khởi đầu và an trụ trong vô số chân lý của chánh pháp.

Nhưng tất cả loài người trong cảnh giới nhân loại này đã thờ ơ với sự thật và chân lý hiển nhiên trước mắt

Nhiệm vụ chính của một vị thầy thật sự là cho tất cả chúng sinh có được tất cả chánh pháp trong một trí tuệ Maitri thống nhất mà không có sự chia cắt hay ngăn cách nào và loại bỏ khỏi nhân loại sự trụy lạc vẫn còn trong đáy sâu của linh hồn nhằm khám phá và tiết lộ Con đường Chánh pháp Thật sự.

Chánh pháp là thực tại-sự thật xác thực vô hình mà dẫn đến giải thoát khỏi sinh tử luân hồi (Mukti Moksha) của sự thăng thiên, cảnh giới của Thực tại tối cao tiên khởi – Paramatma God-Bhagavan và của tất cả các tôn sư đã được sự giải thoát khỏi mọi trói buộc trong Giác ngộ Giải thoát – Mukti Moksha vĩnh cửu. Nói cách khác, Chánh pháp là Tôn sư. Tinh túy của Chánh pháp chính là nhận thức thật sự của trí tuệ thông thái mà đã được đạt đến bởi sự nhất tâm tìm kiếm. Chánh pháp là ánh sáng, sự sáng chói vĩ đại khiến tất cả ánh sáng tỏa sáng; bản chất của nó duy trì trên tất cả các cảnh giới trong vũ trụ. Không phải con đường vị kỉ, Chánh pháp là quá trình hướng dẫn Chánh đạo tích cực để nâng tất cả chúng sinh lên trong sự siêu việt Giác ngộ Giải thoát – Mukti Moksha. Đó là, trên thế giới, Pháp – Dharma là bản chất thật sự mãi mãi không bao giờ mất đi.

Nhưng Chánh pháp đang bị ngụy trang một cách lệch lạc cho thế giới, phô trương sự trơ tráo bẩn thỉu và chánh đạo vị kỉ lòe bịp theo những cách xảo quyệt, tự bản thân ngập trong mê lầm, kéo tất cả chúng sinh đang sống trên thế giới vào mê lầm là để khởi sự con đường của tội ác và hủy diệt.

Triệt để gột sạch tất cả các chất độc trên thế giới trong chúng ta để trở thành tinh khôi nhất, miệt mài trong Chánh pháp Chân thật, thức tỉnh Chánh đạo Chánh pháp vĩ đại cho những người khác bao gồm cả chính chúng ta, điều này để ban tặng trạng thái Giác ngộ Giải thoát Mukti Moksha nhằm giải thoát khỏi cảnh giới con người này. Chánh pháp Chân thật được chứng ngộ theo một cách dần dần đều đặn tăng trưởng. Chỉ dựa vào lựa chọn của chính chúng ta sẽ cho quả nghiệp của chúng ta. Ý nghĩa của cảnh giới loài người này là quả nghiệp tổng hợp của sự thật và phi sự thật, hành động sai trái và công đức.

Sau một khoảng thời gian, tất cả chúng sinh của thế giới thực hiện Chánh pháp chân thật đã mù quáng đi theo các truyền thống (tín ngưỡng) và lễ nghi do con người tạo ra như thể đang đi theo Chánh pháp Chân thật, nhấn chìm nhận thức thu được của sự hướng dẫn Chánh đạo nguyên sơ của mình vào sâu trong vòng xoáy mê loạn. Lầm lạc không mục đích trong thế giới vật chất, mà không có sự thật, bị áp lực, họ quay cuồng trong sự tìm kiếm Chánh đạo Chân thật. Nhưng trước đó, kể từ thời kỳ trước đây, các chúng sinh đang sống của thế giới đã tự họ nắm lấy Chánh pháp Chân thật và đã bước vào sự tinh khiết siêu phàm, tìm kiếm sự thật, đã tạo ra trí tuệ Maitri, sống theo giới luật của Chánh pháp bất diệt trong sự tôn kính và sùng kính vô bờ bến các Tôn sư, sự sùng tín và tin tưởng trong tâm trí và lời nói ngập tràn niềm tin và hy vọng. Cuối cùng, từ điều này, Chánh pháp sẽ được chứng ngộ.

Chánh pháp không phải là thế: nó sẽ không bao giờ sinh ra các đặc điểm của tư cách đạo đức như sân, tham, cám dỗ, ích kỉ, bóc lột, thành kiến hoặc ngăn cách, buộc tội và buộc tội trả lại, ngờ vực, hồ nghi và nghi ngờ hoặc biện hộ cho con đường của sự phá hủy thế giới. Trí tuệ Maitri là tinh túy duy nhất của Chánh pháp và nghiệp quả.

Đó là lý do tại sao Chánh pháp không có một tí dấu vết nào của sự ngăn cách và bất hòa.

Để nhận biết ra được thực tại của khổ đau của tất cả chúng sinh đang sống trên thế giới bao gồm cả chính bản thân mình, hãy vứt bỏ tất cả sự độc ác trong tận cùng của trái tim, như thế tức là không chỉ vui sống trong sự ban phúc lành mà còn là trong cực lạc.

Để thiết lập Chánh pháp và trí tuệ Từ Tâm – Maitri, hay cho ra sự tinh khiết từ chân tâm … không chỉ bản thân mình, nhưng thế giới phải thức tỉnh trước bản chất của Chánh pháp. Cuối cùng, thời điểm cho thấy dấu hiệu thắng lợi trong tương lai cho sự biến đổi Chánh pháp của thế giới là ở đây.

Tâm điểm chính của Chánh pháp không thể nào mà không có sự thăng tiến của giải thoát khỏi sinh tử luân hồi. Mặc dù Chánh pháp được thừa nhận trong thế giới vật chất, yếu tố cơ bản của nó là hiếm có và khó đạt được. Không phải là Tôn sư chống lại Chánh pháp; Đúng là nó đến thế giới ở thời điểm hiện tại khi bản thân nhân loại hoàn toàn gục ngã trước Chánh đạo vị kỷ với các chuẩn mực có sức cám dỗ có hại, đại cương của sự hướng dẫn Chánh đạo Chánh pháp Từ tâm thật sự chỉ được tiết lộ dần dần.

Hình dạng hiện thân của Guru tồn tại ở cả loài người và các trạng thái tâm linh và Tôn sư thật sự được trông thấy trên thế giới là hình dạng thật sự của các Tôn sư Thực tại tối hậu – God-Bhagavan. Trên thế giới, chỉ những Guru Chánh pháp đi theo sự thật và tuân theo quy luật của Chánh pháp là được quyền đưa ra luật Chánh pháp thật sự. Với những ai dối trá, dấu vết của Sự thật được nhận thấy như thể đang nhìn vào chính mình qua một cái gương lừa dối.

Chánh đạo Tối cao – God-Bhagavan , Chánh đạo Tôn sư và các Tôn sư Tối cao – Paramatma- những vị đã cư ngụ trong thế giới này trong Thời kỳ Hoàng kim – Hình thành – SatyaYug của Sự thật, nay đã đến thế giới này. Mặc dù bản chất loài người hoàn toàn được nuôi dưỡng bằng thực vật đang sống yên bình, do loài người từ chối ngừng tham lam, kiêu căng, tham sân, si, bạo lực, và sự bóc lột nên cuối cùng, đã đẩy họ đi theo sự hủy diệt thế giới…Trong thời kỳ hiện tại này, thậm chí trong đại dương của Sự thật, những người không đi theo Chánh pháp Chân thật đang trong trạng thái liệt tâm linh. Không từ bỏ tính kiêu ngạo, giận dữ, tham lam, cám dỗ, đố kỵ, bạo lực, giao thiệp, bóc lột khiến thế giới không thể tránh được bị hủy diệt. Nay, vào thời điểm tận cùng này, thế giới phải thức tỉnh trước thách thức.

Trong suốt thời kỳ PracinKal Archaic sau thời kỳ Hoàng Kim – SatyaYug của Sự thật, khi toàn bộ loài người, bởi bệnh tật đã trở nên không có khả năng hoạt động nếu không có sự giúp đỡ, trong suốt trận dịch bệnh lớn, thèm khát phương thuốc chữa bệnh trong sự đau đớn cực độ về thể xác và tinh thần, toàn bộ các thảo dược chữa bệnh đang tồn tại được ban tặng cho thế giới thông qua các Tôn sư trong trạng thái Thực tại tối hậu – Paramatma God-Bhagavan dưới hình thái rượu tiên để cứu thế giới ngập tràn chất độc và tất cả chúng sinh của nó.

Hiện nay, an trụ trong tất cả cách quy luật và chuẩn mực của Chánh pháp Từ tâm, cầu khẩn ý thức-linh hồn vô năng thắng, thực hiện nghiệp Chân thật để thu được giải thoát khỏi sinh tử luân hồi tự do không chỉ cho bản thân mà còn cho tất cả chúng sinh, tạo ra cảnh giới thiên đường hưng thịnh giống như nơi cực lạc thông qua sự tôn kính và sùng kính vô bờ bến đối với các Tôn sư Paramatma trong sự tin cậy ngập tràn lòng tin, sự sùng tín và hi vọng hướng đến hiểu biết và ánh sáng, xây dựng các kết nối hòa hợp giữa các linh hồn loài người và Thực tại tối hậu – Paramatma God-Bhagavan đến sự sùng bái đặc biệt nhất và trọn vẹn của họ – là Chánh pháp Từ tâm MargaDarshan. Có thể nhận ra căn bản độc nhất vô nhị này bằng cách sống trong Sự thật và tạo nên công đức.

Bất cứ người nào trên thế giới vẫn còn đè nặng bởi các ác niệm, ác khẩu và các hành vi gây hại phải chịu kết tội đọa đầy xuống địa ngục một cách chắc chắn mà không có sự giúp đỡ. Thậm chí bản thân Tôn sư và Chánh pháp không thể cứu ở bất cứ nơi đâu mà đã hết công đức.

Thật ra, tâm điểm chính của chánh pháp là sự nhận thức được tầm quan trọng là con người đã được ban cho sự tinh túy quý báu, mà con người phải chịu trách nhiệm về hành vi của họ làm.

Không chỉ Tôn sư đưa ra các hướng dẫn chánh đạo, hành trình trên Chánh đạo bản thân nó là của chính người đó và phải được nuôi dưỡng trong lòng nhân từ, lòng trắc ẩn, tin cậy, niềm tin và sự sùng tín, cuộc sống thanh tịnh, thực phẩm trong lành, quan niệm thuần khiết, lời nói thuần khiết, tất cả các giới luật, nhập định, sự tôn kính thành tâm và trí huệ.

Bởi vì tất cả chúng sinh đang sống của thế giới được sống bằng vương quốc thực vật và các chúng sinh cũng như toàn bộ vương quốc thực vật là sự sáng tạo của các Tôn sư Thực tại tối hậu Paramatma God-Bhagavan, điểm tựa quan trọng bậc nhất của thế giới cuối cùng là Chánh pháp Chân thật.

Vì thế, xin nguyện cầu cho tất cả chúng sinh trên thế giới hấp thụ được chân lý thuần khiết, các giới luật cốt lõi để dẫn đến một cuộc sống vui lành và thân tâm an lạc.

Sarva Maitri Mangalam, Asthu, Tathastu.

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

MAHASAMBODHI DHARMASANGHA GURU NGÀY 22/4/2014Dharma SanghaBodhi Shravan Guru SanghayaNamo Maitri Sarva Dharma Sanghaya1....
24/08/2022

MAHASAMBODHI DHARMASANGHA GURU NGÀY 22/4/2014

Dharma Sangha
Bodhi Shravan Guru Sanghaya
Namo Maitri Sarva Dharma Sanghaya

1. Đi theo Tôn sư Chánh đạo Đại Từ Tâm, Chánh Đạo Tôn sư và Chánh đạo Thiêng liêng, miệt mài trong những cảm giác bị lãng quên, khiến cho tất cả bằng hữu Sangha, những người yêu Chánh pháp và những người đi theo Chánh pháp mà đến và đi viên mãn trong từ tâm (Maitri Mangal); và, cùng nhau ghi nhớ thời điểm hiện tại này của Guru, cầu cho tất cả các linh hồn đau khổ trên Chánh đạo của Chánh pháp Từ tâm có được sự nhận thức tỉnh táo. Chánh pháp là yếu tố duy nhất có thể hỗ trở một nền tảng được xây dựng thẳng tới Thực tại tối hậu – Paramatma.

2. Và, cầu cho những linh hồn lang thang đang chịu khổ đau mà không có cảm giác hoặc phương hướng thoát khỏi mọi ràng buộc sớm nhất có thể bằng cách bằng cách lưu tâm đến âm thanh viên mãn của Đại Từ tâm.

3. Đúng như giá trị của nước tương ứng với mức độ khát nước; giá trị của Chánh pháp được quyết định bởi lòng tốt, lòng trắc ẩn, phi bạo lực, sự tin cậy, tin tưởng và sùng tín, niềm tin và cuộc sống con người kiên định với Chánh đạo.

4. Bước vào Chánh pháp nghĩa là miệt mài trên con đường mukti (tự do sau khi chết) và moksha (giải thoát khỏi luân hồi sinh tử).

5. Chánh đạo mà không có yếu tố hình thành nền mukti và moksha thậm chí có thể không bao giờ được chấp nhận trong Chánh pháp thật sự như được gọi là Chánh đạo và Chánh pháp không tồn tại trong các nên văn minh có sự phân biệt, đạt được trong sự toàn hảo của hiểu biết Từ Tâm – Maitri, chiếc cầu nối giữa linh hồn và Thực tại tối hậu -Paramatma.

6. Những người còn cách xa với hiểu biết về Từ Tâm – Maitri không thể đạt được sự giác ngộ thật sự cho dù người đó đang tu hành kiểu gì.

7. Cuối cùng, tất cả những ai có thể xuất hiện nhằm đem lại lợi ích cho thế giới tạm thời này sẽ là vô ích.

8. Không có sự chia cắt trong vòng đời của vô sốc chúng sinh và sự đến và sự đi của họ, theo cấp bậc của lokas (các thế giới), và giữa bản ngã – atma, phi bản ngã – anatma và Thực tại tối hậu – Paramatma.

9. Chánh pháp là mặt trời đang mọc và lặn, là bầu trời mà trong đó các ngôi sao đang tỏa sáng và là những bông hoa đang nở rộ trong tự nhiên.

10. Cuối cùng, Chánh pháp là để hiểu sự tạm thời của thời điểm của thế giới thoáng qua này như thể tỉnh giấc khỏi cơn ác mộng để tìm thấy trong thực tế một điều gì đó bình an.

11. Hơn là hỏi những câu hỏi như cái gì được cho là một người thông minh và trầm tư thiện xảo trong Chánh pháp và vai trò của tôn giáo là gì trong Chánh pháp, tại sao người đó không đặt ra câu hỏi là người đó phải từ bỏ điều gì để bản thân thoát khỏi đam mê và dính mắc với những thứ trần tục?

12. Dù con đường người đó đang theo có sở hữu Tatva hình thành nên mukti và moksha hay không thì đó cũng là sự tìm kiếm bên trong cá nhân của chính người đó.

13. Guru đang thực hiện Chánh pháp: Ngài đang trao Chánh đạo cho thế giới, nhưng người đó phải tự lập nên hành trình trên Chánh đạo.

14. Dù người đó có giác ngộ hay không và những gì người đó phải chịu đựng được xác định một cách công bằng dựa theo phước đức được tích lũy và các nghiệp khác của các linh hồn di chuyển trên Chánh đạo được chỉ ra bởi Guru.

15. Mặc dù đương nhiên nhiều nỗi đau và buồn phiền xuất hiện trên Con đường, điều cốt yếu là sự sùng kính và niềm tin đối với Chánh đạo Tôn sư.

16. Là như vậy đó, hãy tiếp tục! Sự nhận thức vĩ đại của trí huệ toàn trí toàn thức của Chánh đạo Đại từ tâm đang ngập tràn những đồ trang sức quý báu của Tatva (Tinh chất) của Pháp – Dharma.

17. Tuy nhiên, con người lưu giữ các từ ngữ rỗng tuếch được sử dụng trong tiền kiếp của mình, nếu không có điều đó thì Con đường Giác ngộ sẽ được nhận ra một cách rất nhanh chóng bằng cách đi theo Guru Marga.

18. Để đứng trên trái đất trong khi đang nghỉ ngơi trên bầu trời, vẫn cùng nhau dưới dạng con người với sự nhận thức được Từ Tâm Tinh túy – Tatva Maitri của sự xuất hiện thuần khiết của hình thái của chính Thực tại tối hậu – Paramatma – nhận thức ra bao gồm cả chính bản thân và tất cả sự bí ẩn của vũ trụ – là để thoát khỏi vô số đại dương ảo giác của tâm trí, bay hơi như nước trên bầu trời rộng mở.

19. Điều dẫn đến những phẩm chất cao nhất của tatva trong tất cả các tôn giáo và hiểu biết của Guru, có khả năng dập tắt những hỗn độn trước đây trên khắp thế giới, được gọi là Chánh pháp Từ tâm. Theo cách này, sự hiện hữu nguyên thủy của tất cả các tôn giáo sẽ hết thảy ở trên chính Chánh đạo của Chánh pháp Từ bi.

20. Trên Chánh đạo Từ tâm, chỉ bởi thực hiện những sự tu hành thật sự của Chánh pháp cho đến thời khắc cuối cùng của cuộc đời, người đó mới có thể hưởng phước lành của Chánh pháp.

21. Và với thông điệp Từ tâm – Maitri này, thầy đang trao cho (các con) 11 giới luật để thoát khỏi tất cả tham, sân, si trong toàn bộ thế giới loài người.

1) Không bao giờ phân biệt dựa trên cơ sở tên, hình thức, màu da, giai cấp, niềm tin, cộng đồng, sức mạnh, vị trí hoặc năng lực; thậm chí bỏ qua sự khác biệt giữa các khái niệm vật chất và tinh thần.

2) Làm quen với Chánh pháp Bất diệt, Chánh đạo, và Tôn sư, kính trọng tất cả tôn giáo và niềm tin.

3) Từ bỏ việc nói dối, sự viện lý lẽ, lý lẽ chống đối lại, hạ thấp và lan truyền những lời nói dối thông qua những chuyện phiếm vô căn cứ.

4) Từ bỏ những triết lý hoặc những con đường tạo nên những ranh giới của sự phân chia và bất đồng, áp dụng Chánh đạo Chân thật – Con đường Hoàn hảo.

5) Đi theo Satya GuruMarga– Con đường của Tôn sư Hoàn hảo và Chân thật – suốt đời, từ bỏ các hành động ác, thường xuyên ở nguyên trong sự hợp nhất với Tinh túy – Tattva của Tôn sư – Tinh chất của Tôn sư.

6) Tự mình chưa đạt đến sự giác ngộ, không tìm kiếm để chứng minh nó là gì với những từ ngữ thông thái; và trong khi còn bối rối, đừng làm người khác bối rối.

7) Từ bỏ cách hành xử hèn nhát như giết hại chúng sinh và bạo lực, sử dụng thực phẩm trong lành.

8) Không giữ những ý kiến hẹp hòi về con người và đất nước dựa trên cơ sở danh tính quốc gia.

9) Tự cam kết theo đuổi Satya GuruMarga– Chánh đạo Tôn sự Hoàn hảo và Thật sự – thực hiện các hành động có lợi cho Trái đất.

10) Khi ai đó nhận ra Sự thật, Chánh đạo Tôn sư – Con đường của Tôn sư – giữ dạng đó, vì vậy đạt được sự giác ngộ cho tất cả chúng sinh.

11) Ở trạng thái sâu nhất và cao nhất của Chitta – Nhận thức thuần khiết – tự do thoát khỏi tất cả ràng buộc bằng cách đồng hóa trong chính những giới luật này.

22. Cùng với 11 giới luật được đồng hóa một cách vô thức bởi tất cả các Sangha, giải phóng tất cả chúng sinh đang sống bao gồm chính bản thân mình, và; cầu cho tất cả nhận thức được Satya Marga Gyan này – Trí huệ của Con đường Chân thật.

23. Không bao giờ sống lây lất trong bản ngã, không bao giờ theo đuổi danh vọng và tên tuổi trần tục; loài người nên kiên quyết lưu lại trong ký ức của Paramatma thường xuyên giữ cảm giác Từ tâm trong trái tim (atma).

24. Chánh đạo Tôn sư đến để thiết lập lại Chánh pháp thật sự trên Trái đất sau một khoảng thời gian nhiều thời đại.

25. Khi thời điểm vàng này được nhận ra bởi các chúng sinh và đời sống thực vật (hệ sinh thái); cầu cho loài người cũng không còn tham, sân, si và có những công đức được hưởng phước lành từ Đại Chánh đạo Từ tâm một cách sớm nhất!

Cầu cho tất cả chúng sinh được viên mãn trong Từ tâm.
Hãy như vậy!

Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/Ram_Bahadur_Bomjon

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

RAM BAHADUR BOMJONRam Bahadur Bomjon (sinh ngày 9 tháng 5 năm 1989, thỉnh thoảng được gọi là Bomjan hay Banjan), cũng có...
24/08/2022

RAM BAHADUR BOMJON

Ram Bahadur Bomjon (sinh ngày 9 tháng 5 năm 1989, thỉnh thoảng được gọi là Bomjan hay Banjan), cũng có tên Palden Dorje (Phật hiệu chính thức), là một nhà sư trẻ thuộc làng Ratanapuri, quận Bara, Nepal người đã thu hút sự chú ý của hàng ngàn du khách và các phương tiện truyền thông vì được cho là đã ngồi thiền định trong nhiều tháng mà không cần ăn uống, dù sự thực còn đang bị tranh cãi. Được đặt tên hiệu Cậu bé Phật, Ram Bahadur Bomjon đã bắt đầu thiền định từ ngày 16 tháng 5 năm 2005. Ram Bahadur Bomjon đột nhiên mất tích ngày 11 tháng 3 năm 2006 và tái xuất hiện ngày 25 tháng 12 năm 2006.

Theo gia đình và hàng xóm, Bomjon thường cư xử khác biệt so với những đứa trẻ bạn Bomjon, thường quan sát người khác hành lễ và cùng cầu nguyện. Bomjon sinh ra với "bản tính hoà hoãn" và không bao giờ đánh nhau hay giết hại một con vật. Khi bắt đầu lên năm Bomjon chỉ ăn thức ăn thừa, và nhịn đói nếu thức ăn thừa không còn.

Bomjon được Sombahadur Lama của Suhdha, khu 8 thuộc Ủy ban Phát triển Làng Chitwan khai đạo. Ông ta đã lưỡng lự khi cạo đầu cho Bomjon theo thông lệ Phật giáo; trong những bức ảnh Bomjon luôn xuất hiện với mái tóc rậm. Cuối kỳ học lớp của Bomjon đi tới Lumbini, nơi sinh của Phật Gautama, nhưng thay vì quay trở về nhà cùng cả lớp Bomjon đi tới Dehradun để tiếp tục học tập.

Sau khi trở về từ Dehradun, Bomjon bị ốm một thời gian, và khi hồi phục Bomjon đi lại hơi khập khiễng. Ngày 16 tháng 5 2005, Bomjon khuyên gia đình mình không nên giết hại súc vật hay uống rượu, sau đó bỏ đi khi mọi người đang ngủ. Gia đình đi tìm và thấy Bomjon đang ngồi thiền dưới một cây đa gần đó. Bomjon bảo mọi người trở về và đừng lo lắng. Khi mẹ Bomjon tiếp tục khuyên nhủ, Bomjon hái sáu cái lá đa đưa cho mẹ và nói "Mẹ hãy về nhà và cất kỹ những chiếc lá này. Nếu đánh mất chúng, mẹ sẽ không thể tìm thấy con. Nếu mẹ còn chúng, con sẽ luôn bên mẹ mãi mãi."

Ngày 24 tháng 7 năm 2005, Bomjon mở mắt bảo người anh gọi mình "Om Namo Buddha Gyani" ("chào mừng Phật sáng suốt". Chữ Buddha Gyani có thể không có nghĩa Phật sáng suốt mà là "người có sự hiểu biết (gyan) của Phật").

Nguồn: https://vi.wikipedia.org/wiki/Ram_Bahadur_Bomjon

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

Ánh sáng của sự từ bi, trí tuệ, yêu thương cùng thấu hiểu của các thầy như ngọn đuốc soi đường cho vạn pháp chúng con tr...
24/08/2022

Ánh sáng của sự từ bi, trí tuệ, yêu thương cùng thấu hiểu của các thầy như ngọn đuốc soi đường cho vạn pháp chúng con trong những đêm tối. Luôn biết ơn và tri ân công đức của các thầy

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

Một thành viên team giảng viên thực hành chăm chỉ tại ZenOneness chia sẽ. Khi thực hành cùng trí tuệ dòng chảy Như Nguyệ...
23/08/2022

Một thành viên team giảng viên thực hành chăm chỉ tại ZenOneness chia sẽ. Khi thực hành cùng trí tuệ dòng chảy Như Nguyện, năng lượng dòng chảy Như Nguyện truyền thừa từ master Hằng Phương.

Sự thịnh vượng và trí tuệ sẽ tuôn chảy trong bạn như cách mà một thác nước chảy qua phần đá bào mòn.
Vũ trụ là quà tặng Như Nguyện❤️❤️❤️

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

Khi cơ thể năng lượng của bạn được phát triển lên một tầm mới, thì những kênh dẫn năng lượng cũng được đả thông, tương ứ...
22/08/2022

Khi cơ thể năng lượng của bạn được phát triển lên một tầm mới, thì những kênh dẫn năng lượng cũng được đả thông, tương ứng với đó, chính là cuộc sống của bạn được nâng cấp
Với phương pháp cài đặt ngôi sao Như Nguyện sẽ giúp bạn
- Hiệu chỉnh sức khỏe một các lành mạnh và an toàn
- Sự nâng cấp về mặt năng lượng
- Khi thế năng nghiệp quả của bạn tốt lê, đồng nghĩa với việc nhiều mặt trong đời sống của bạn cũng thay đổi tích cực: Tài bảo, Quan hệ, Sự nghiệp... thiết lập tiền đề nền tảng cho bạn kiến tạo cuộc đời Như Nguyện

Nhóm Zalo cộng đồng thiền ZenOneness: https://zenoneness.vn/2
Fan Page https://www.facebook.com/zenoneness.vn
--------------------------------------------
BẠN VỐN LÀ HOÀN HẢO Ⓒ ZENONENESS
zenoneness.vn | zenoneness.vn@gmail.com | 034 76543 86
ZenOneness - Thiền trị liệu nâng cấp tiềm thức | twitter.com/onenesszen | instagram.com/zenoneness.vn

ĐỨC PHẬT VÀ LOÃNG XƯƠNGĐây là bài viết tôi tâm đắc và đã in trên Tuổi Trẻ đúng 10 năm trước. Bài viết nhân tháng Vu lan ...
15/08/2022

ĐỨC PHẬT VÀ LOÃNG XƯƠNG

Đây là bài viết tôi tâm đắc và đã in trên Tuổi Trẻ đúng 10 năm trước. Bài viết nhân tháng Vu lan báo hiếu mà nhắc lại kiến thức của Phật về xương, về người mẹ và căn bệnh âm thầm có tên là loãng xương.
Lần đầu tiên tôi tiếp cận kiến thức của Phật về xương hình như là hơn 15 năm trước. Dạo đó, tôi chở bà nhạc đi chùa, và cũng tham gia với các phật tử khác tụng Kinh báo hiếu. Có lẽ hơi khác với các phật tử đang thả hồn vào lời kinh, tôi chú ý đến đoạn Đức Phật giảng về xương, mà theo kiến thức của y học hiện đại ngày nay là chính xác.
Đức Phật lý giải về xương
Theo Kinh báo hiếu, trong một chuyến đi hoằng pháp của Đức Phật, Ngài và đoàn tùy tùng đi ngang qua một đống xương khô cao như núi. Đức Phật quỳ xuống lạy đống xương. Vị tôn giả tên là A Nan ngạc nhiên hỏi sao Phật làm như thế, và Ngài giải thích rằng Ngài lạy ông, bà, cha, mẹ, hay nói chung là những bậc tiền nhân. Đức Phật bèn bảo A Nan nên sắp xếp đống xương cho thứ tự, nam nữ để riêng ra, chứ hỗn độn như thế thì rất không phải.
Tôn giả A Nan hỏi làm sao biết xương nào của nam giới và xương nào của nữ giới. Đức Phật giải thích rằng việc phân biệt cũng không khó vì trọng lượng xương của nam cao hơn nữ. Ngài còn suy luận rằng sở dĩ trọng lượng xương của nữ thấp hơn nam là vì người nữ phải mang nặng đẻ đau, mất máu và mất sữa cho con bú. Nguyên văn những câu kinh liên quan là như sau:
Phật mới bảo: A Nan nên biết
Xương nữ nam phân biệt rõ ràng
Ðàn ông xương trắng nặng hoằng
Ðàn bà xương nhẹ đen thâm dễ nhìn.
Ngươi có biết cớ chi đen nhẹ?
Bởi đàn bà sanh đẻ mà ra
Sanh con ba đấu huyết ra
Tám hộc, bốn đấu sữa hòa nuôi con.
Nên nhớ rằng những suy luận này (chẳng biết tôi dùng từ “suy luận” có đúng không nữa) đã được phát biểu từ hơn 2.500 năm trước. Ở thời điểm đó thì chắc chắn không có thiết bị y khoa để đo lường xương mà so sánh nặng hay nhẹ. Vậy chúng ta thử “kiểm định” xem những gì Đức Phật suy luận có đúng với thực tế hay không.
Mật độ xương
Ngày nay, với phương tiện vật lý (như máy hấp thu hai tia năng lượng - dual energy X ray absorptiometry hay DXA), chúng ta có thể đo lường được lượng chất khoáng trong xương (bone mineral content). Lượng này thường được tính bằng gam. Nhưng để so sánh hai nhóm một cách khách quan, chúng ta cần phải tính lượng chất khoáng trên diện tích xương (hoặc thể tích xương).
Diện tích vùng xương được đo thường được mô tả bằng centimet vuông (cm2). Lấy lượng chất khoáng trong xương chia cho diện tích xương, chúng ta có chỉ số có tên là “bone mineral density” (mật độ chất khoáng trong xương, nhưng quen gọi tắt là mật độ xương) với đơn vị đo lường là gam/cm2. Những xương quan trọng thường là xương cột sống và xương đùi, vì đây là những nơi xương hay bị gãy.
Gần đây, chúng tôi đã đo mật độ xương trên 1.200 nam và nữ ở TP.HCM. Kết quả cho thấy nữ có mật độ xương thấp hơn nam. Nhưng sự khác biệt còn tùy thuộc độ tuổi. Ở độ tuổi 20-30, tính trung bình, mật độ xương đùi ở nữ giới thấp hơn nam giới khoảng 5%. Nhưng sau độ tuổi 60, mật độ xương ở nữ giới thấp hơn nam đến 17%. So với độ tuổi 20-30, mật độ xương ở nữ tuổi 60 trở lên mất gần 40%. Như vậy, bằng tuệ giác của mình, Đức Phật đã suy đoán đúng rằng nữ có trọng lượng xương thấp hơn nam.
Vai trò của estrogen
Tại sao ở độ tuổi 60 trở lên nữ có mật độ xương thấp hơn nam? Có nhiều nguyên nhân cho sự suy giảm mật độ xương ở nữ. Một trong những lý giải được nhiều người chấp nhận nhất và có chứng cứ khoa học nhất là do suy giảm hormone giới tính estrogen.
Estrogen là một hormone đóng vai trò rất quan trọng trong việc điều tiết quy trình chuyển hóa xương. Quy trình này rất phức tạp, với sự “tham gia” của hai nhóm tế bào tạo xương và hủy xương. Khi các tế bào tạo xương hoạt động tích cực hơn các tế bào hủy xương, chất khoáng trong xương được tạo ra; ngược lại, khi các tế bào hủy xương hoạt động tích cực hơn tế bào tạo xương thì chất khoáng trong xương bị suy giảm. Nồng độ estrogen trong cơ thể có chức năng ức chế các tế bào hủy xương bằng cách ngăn chặn một enzyme có tên là caspase-3. Do đó, ở nữ giới, người có nồng độ estrogen cao thường là những người có mật độ xương tốt.
Có ba loại estrogen chính là estradiol, estrone và estriol. Nhưng estradiol có ý nghĩa lâm sàng hơn hai loại kia. Ở nữ, estradiol chủ yếu được sản sinh từ buồng trứng; ở nam, estradiol được chuyển hóa từ testosterone (chú ý rằng testosterone là hormone nam tính). Do đó, nồng độ estrogen có thể đo từ máu, và từ kết quả xét nghiệm có thể biết được một cá nhân thiếu hay đủ estrogen.
Nồng độ estradiol trong máu ở nam và nữ có xu hướng biến chuyển rất khác nhau. Ở nam, nồng độ estradiol chỉ dao động trong khoảng 20 pg/mL và hầu như không suy giảm theo độ tuổi. Tuy nhiên, ở nữ Việt Nam, nồng độ estradiol trong độ tuổi xuân thì khoảng 90 pg/mL, nhưng đến tuổi sau mãn kinh (tức sau 50 tuổi) thì giảm xuống chỉ còn 12 pg/mL, đến tuổi 60 trở lên chỉ còn 7,5 pg/mL.
Sự suy giảm estradiol ở nữ giới sau thời kỳ mãn kinh (hay sau độ tuổi sinh sản) cũng có nghĩa là sự trỗi dậy của các tế bào hủy xương, dẫn đến sự suy giảm mật độ xương ở nữ giới.
Ngoài estrogen, còn có vài yếu tố khác liên quan đến quá trình sinh sản cũng làm cho xương của phụ nữ suy giảm. Sự suy giảm xương của người mẹ xảy ra ngay trong thời gian mang thai. Trong thời gian này, nhất là ba tháng đầu thai kỳ, bào thai cần calcium để phát triển bộ xương, và nguồn calcium phải đến từ người mẹ. Mặc dù trong thời gian mang thai, nồng độ estradiol tăng cao nhưng mật độ xương của người mẹ vẫn bị suy giảm, một phần là do chuyển calcium từ mẹ sang con.
Trong thời gian bà mẹ cho con bú (sữa mẹ) mật độ xương cũng suy giảm. Một số nghiên cứu trên những bà mẹ ở nước ngoài cho thấy trong thời kỳ này, mật độ xương của người mẹ giảm khoảng 3-9%, đặc biệt là xương cột sống và xương đùi. Cho con bú sữa mẹ cũng có nghĩa là chia sẻ calcium (một chất khoáng quan trọng trong xương) cho đứa con. Tuy nhiên, sau đó mật độ xương có vẻ “khôi phục” bình thường lại. Do đó, thường thường (không phải tất cả) những bà mẹ có nhiều con cũng là những người có mật độ xương suy giảm.
Điểm qua những sự thật trên, chúng ta thấy nữ giới có mật độ xương thấp (hay nói theo ngôn ngữ của Phật là trọng lượng xương thấp) hơn nam là do ba yếu tố chính: suy giảm estradiol trong máu, chuyển calcium cho bào thai trong lúc mang thai, và chuyển calcium cho con sau khi sinh con. Như vậy, suy luận của Đức Phật về sự mất máu và sinh sản dẫn đến suy giảm trọng lượng xương ở nữ cũng hoàn toàn đúng.
Hệ quả giảm mật độ xương
Suy giảm mật độ xương có ý nghĩa quan trọng đến sức khỏe của xương. Mật độ xương càng thấp, nguy cơ bị gãy xương càng cao. Do đó, mật độ xương đo bằng máy DXA được dùng để chẩn đoán loãng xương. Mật độ xương ở những người trên 50 tuổi được so sánh với mật độ xương lúc 20-30 tuổi, và thể hiện bằng một chỉ số có tên là “chỉ số T” (thuật ngữ tiếng Anh là T-score). Trong thực tế, chỉ số T được tính toán bằng cách lấy mật độ xương của một cá nhân trừ cho mật độ xương lúc 20-30 tuổi và chia kết quả cho độ lệch chuẩn. Khi chỉ số T của một cá nhân (trên 50 tuổi) bằng hoặc thấp hơn -2.5 thì được chẩn đoán là “loãng xương”.
Dùng tiêu chuẩn chẩn đoán trên, chúng tôi có thể đánh giá quy mô loãng xương ở Việt Nam. Theo nghiên cứu của chúng tôi tại TP.HCM và Hà Nội, ở những người trên 50 tuổi, cứ 10 người nữ thì khoảng 3 người bị loãng xương; ở nam, cứ 10 người thì 1 người bị loãng xương. Dùng số liệu dân số của Việt Nam năm 2010, chúng tôi ước tính hiện nay có khoảng 2 triệu nữ và nửa triệu nam trên 50 tuổi đang trong tình trạng loãng xương.
Những người loãng xương có nguy cơ bị gãy xương tăng gấp 2-3 lần so với người có mật độ xương bình thường. Gãy xương, nhất là gãy cổ xương đùi, là một biến cố quan trọng trong một đời người. Bị gãy xương một lần làm tăng nguy cơ gãy xương lần thứ hai, và nguy cơ tử vong. Khoảng 15-20% bệnh nhân gãy cổ xương đùi tử vong trong vòng 12 tháng.
Ở nữ, nguy cơ gãy cổ xương đùi tương đương với nguy cơ ung thư vú. Rất ít người biết rằng nguy cơ tử vong vì gãy cổ xương đùi cũng bằng hoặc cao hơn nguy cơ tử vong vì ung thư vú. Hiện nay, có một số thuốc có thể sử dụng để điều trị loãng xương, giảm nguy cơ gãy xương, và một vài thuốc còn giảm nguy cơ tử vong vì gãy xương.
Nói tóm lại, loãng xương ở nữ giới cao hơn nam giới, do mật độ xương ở nữ thấp hơn nam. Loãng xương ở nữ giới là một hệ quả của suy giảm estrogen khi về già, chuyển giao calcium cho người con trong khi mang thai và sau khi sinh con. Những khía cạnh này đã được Đức Phật đề cập đến hơn 2.500 năm trước!
Nhân ngày lễ Vu lan, đọc lại những lời Kinh báo hiếu để thấy sự thông tuệ của Đức Phật, và để nhắc nhở chúng ta về sự mang nặng đẻ đau và hi sinh của những bà mẹ. Nhìn nhận những sự thật này cũng là một cách để chúng ta hiểu rằng chính chúng ta - những người con - mang hình hài của mẹ là một phần của nguyên nhân dẫn đến loãng xương cho mẹ

Nguồn: Sưu tầm

Address

Hanoi

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when ZenOneness - Nền tảng Cuộc đời Như Nguyện posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to ZenOneness - Nền tảng Cuộc đời Như Nguyện:

Share