What are the opening hours?

Monday 08:00 - 20:00 Tuesday 08:00 - 20:00 Wednesday 08:00 - 20:00 Thursday 08:00 - 20:00 Friday 08:00 - 20:00 Saturday 08:00 - 11:00 Sunday 17:00 - 20:00

https://www.facebook.com/102262356014278/

Văn phòng Tâm lý Dumbo, Ho Chi Minh City (2026)

24/12/2025

MERRY CHRISTMAS
Chúc mọi người 1 mùa Giáng Sinh an lành!
---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

12/12/2025

[ NHỮNG RỦI RO TIỀM ẨN SUỐT ĐỜI CỦA MỘT NGÔI NHÀ HỖN LOẠN ]

✍️ Bạn có đôi khi khó nghe thấy chính mình suy nghĩ trong nhà không? Có phải lúc nào cũng có một phòng bật tivi không? Nhà bạn có phải là một sở thú thực sự không? Những người trả lời có cho những câu hỏi này rất có thể đang sống trong một "mớ hỗn độn gia đình" - nghĩa là một ngôi nhà ồn ào, chật chội và khó đoán.

Bạn có thể hỏi: Vậy thì sao? Một chút hỗn loạn là không thể tránh khỏi. Một chút bừa bộn chỉ là một phần của cuộc sống hàng ngày. Và một ngôi nhà không có chút hỗn loạn nào thì cũng thiếu cá tính. Miễn là nhà cửa ấm áp, sạch sẽ và an toàn, một chút hỗn loạn cũng không thể gây hại gì nhiều.

Hay là có thể?

🏠 SỰ HỖN LOẠN TRONG GIA ĐÌNH: Tác hại nhiều hơn lợi ích.

🌸 Các nhà tâm lý học từ lâu đã nghi ngờ rằng việc trải nghiệm sự hỗn loạn trong gia đình có những ảnh hưởng tiêu cực nghiêm trọng đến trẻ em. Một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng trẻ em được nuôi dưỡng trong những gia đình hỗn loạn thường có kết quả phát triển kém hơn so với trẻ em đến từ những gia đình ngăn nắp.

🌸 Ví dụ, những ngôi nhà ồn ào và chật chội khiến trẻ khó tìm được một nơi yên tĩnh để làm bài tập về nhà và tập trung học tập – và trẻ em được nuôi dưỡng trong những gia đình hỗn loạn hơn thường học kém hơn ở trường so với trẻ em đến từ những gia đình ít hỗn loạn hơn. Học tốt ở trường thường là chìa khóa để xây dựng sự nghiệp sau này, kiếm được mức lương tốt và phát triển các mối quan hệ tích cực với mọi người. Do đó, thông qua mối liên hệ với kết quả học tập kém hơn, việc trải nghiệm sự hỗn loạn trong gia đình từ nhỏ có thể hạn chế cơ hội trong cuộc sống của trẻ em.

🍃 VAI TRÒ CỦA SỰ HỖN LOẠN TRONG GIA ĐÌNH ĐỐI VỚI KẾT QUẢ HỌC TẬP CỦA TRẺ EM

🌳 Bạn có thể tự hỏi liệu việc giảm bớt sự hỗn loạn trong gia đình có thể cải thiện điểm số của trẻ em hay không. Trong một nghiên cứu mới, tôi và các đồng tác giả đã phát hiện ra rằng – thật không may – mọi chuyện không đơn giản như vậy.

🌳 Nghiên cứu đã phân tích dữ liệu từ hơn 7.000 trẻ em sinh vào những năm 1990 tại Vương quốc Anh. Trẻ em đã báo cáo mức độ hỗn loạn trong gia đình mình khi chúng 9, 12 và 16 tuổi. Ngoài ra, điểm số tương ứng của chúng cho mỗi năm học cũng được ghi lại.

🌳 Ban đầu, nghiên cứu cho thấy việc lớn lên trong những gia đình hỗn loạn hơn có liên quan đến việc học kém hơn ở trường. Cho đến nay, điều này khá dễ đoán: Trẻ em đánh giá gia đình mình hỗn loạn hơn ở tuổi 9 và 12 đạt điểm thấp hơn ở tuổi 12 và 16, tương ứng.

🌳 Nhưng phát hiện tiếp theo của nghiên cứu lại đáng ngạc nhiên hơn một chút: Trẻ em học giỏi ở một lần theo dõi có xu hướng báo cáo ít hỗn loạn hơn trong gia đình ở những lần theo dõi sau đó. Một lời giải thích khả thi là trẻ em học được các kỹ năng tổ chức ở trường và áp dụng chúng vào gia đình. Những kỹ năng này sau đó giúp giảm bớt sự hỗn loạn trong nhà.

✍️ SỰ HỖN LOẠN TRONG GIA ĐÌNH CÓ THỂ ĐI KÈM VỚI - NHƯNG KHÔNG PHẢI LÀ NGUYÊN NHÂN - DẪN ĐẾN KẾT QUẢ HỌC TẬP KÉM

🥀 Nghiên cứu sau đó đã kiểm tra xem việc trải qua sự hỗn loạn trong gia đình có gây ra điểm số học tập kém hơn hay ngược lại. Để làm điều này, nghiên cứu đã so sánh các cặp song sinh cùng trứng, những người chia sẻ 100% gen của họ, và các cặp song sinh khác trứng, những người chỉ chia sẻ một nửa số gen phân ly của họ.

🥀 Việc so sánh giữa các cặp song sinh cùng trứng và khác trứng giúp làm sáng tỏ xem một biến số có gây ra sự thay đổi ở biến số khác hay không, hoặc liệu sự thay đổi ở cả hai biến số có phải do các yếu tố gây nhiễu hay không. Ví dụ, yếu tố gây nhiễu xảy ra khi các yếu tố khác như thu nhập của gia đình hoặc khuynh hướng di truyền của trẻ em giải thích mối liên hệ giữa sự hỗn loạn trong gia đình và điểm số học tập.

🥀 Nghiên cứu cho thấy rằng tất cả các mối liên hệ giữa sự hỗn loạn trong gia đình và điểm số học tập đều không phải là mối quan hệ nhân quả. Những mối liên hệ này chỉ xảy ra do yếu tố gây nhiễu, từ các yếu tố di truyền và môi trường khiến hai cặp song sinh trong một gia đình giống nhau nhưng không gây ra sự khác biệt của họ.

🧐 SỰ HỖN LOẠN TRONG GIA ĐÌNH ẢNH HƯỞNG ĐẾN NHIỀU KẾT QUẢ KHÁC NGOÀI GIÁO DỤC

⭐️ Như vậy, dường như trải nghiệm về sự hỗn loạn trong gia đình của trẻ em không phải là nguyên nhân duy nhất ảnh hưởng đến điểm số của chúng. Tuy nhiên, sự hỗn loạn lại có ảnh hưởng đến sức khỏe tâm thần của trẻ em.

⭐️ Điều này đã được chứng minh trong một nghiên cứu khác mà tôi là tác giả, phân tích dữ liệu từ cùng một nhóm cặp song sinh như trước đây. Hai anh em sinh đôi khác nhau về mức độ hỗn loạn mà họ cảm nhận trong gia đình mình, mặc dù họ lớn lên trong cùng một gia đình. Người sinh đôi cảm thấy gia đình hỗn loạn hơn người còn lại có sức khỏe tâm thần kém hơn khi trưởng thành, khi cả hai người đều ở độ tuổi đầu 20.

⭐️ Mối liên hệ này dường như có tính nhân quả: Trải nghiệm sự hỗn loạn trong gia đình thời thơ ấu làm trầm trọng thêm các vấn đề sức khỏe tâm thần sau này, độc lập với các yếu tố di truyền và môi trường.

😇 CÁCH GIẢM THIỂU SỰ HỖN LOẠN TRONG GIA ĐÌNH VÀ BẢO VỆ SỨC KHỎE TINH THẦN CỦA CON BẠN

Sự hỗn loạn trong gia đình có thể không ảnh hưởng trực tiếp đến điểm số của con cái, nhưng vẫn có thể gây hại đến sức khỏe tinh thần của chúng. Dưới đây là ba cách để giảm thiểu rủi ro này và giảm bớt sự hỗn loạn trong nhà bạn ngay bây giờ:

1️⃣ Đừng bật nhiều thiết bị phát ra âm thanh và hình ảnh cùng một lúc.
Hãy tập trung vào một thiết bị tại một thời điểm. Sự tĩnh lặng là liều thuốc xoa dịu tâm trí.

2️⃣ Dọn dẹp nhà cửa.
Càng ít đồ đạc lộn xộn, càng ít đồ vật bị đặt sai chỗ mà bạn nhìn thấy và phải tìm kiếm trong nhà, thì sự tập trung của bạn (và con bạn) sẽ càng rõ ràng hơn.

3️⃣ Hãy nghỉ ngơi.
Thật tuyệt khi có khách đến nhà. Thật tuyệt khi làm việc hiệu quả và hoàn thành công việc. Nhưng không gì làm đầu óc sảng khoái hơn việc dành thời gian cho bản thân và gia đình sau một thời gian bận rộn.

👉 Một mức độ hỗn loạn nhất định trong nhà là điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống hàng ngày. Luôn có một ngăn kéo cần được sắp xếp lại, hoặc sự lộn xộn đáng lẽ có thể tránh được. Nhưng điều quan trọng cần nhớ là sự hỗn loạn trong nhà không phải là nét duyên dáng độc đáo mà có thể gây hại cho sức khỏe tinh thần của chúng ta - và cả của con cái chúng ta nữa. Tốt nhất là nên kiểm soát sự hỗn loạn càng tốt càng tốt - bắt đầu từ chính ngôi nhà của chúng ta."

--- By Sophie von Stumm
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

11/12/2025

[ 3 CẢM XÚC CHIẾM ĐOẠT NÃO BỘ - PHẦN 2]

"...❓ VẬY CHÚNG TA CÓ THỂ LÀM GÌ?

Khi bất kỳ cảm xúc nào chiếm lấy tâm trí, mục tiêu không phải là kìm nén hay loại bỏ chúng. Cảm xúc không phải là kẻ thù. Nhưng chúng ta có thể làm chậm chúng lại và kích hoạt lại phần não bộ lý trí.

Đây là lúc điều chỉnh cảm xúc phát huy tác dụng. Điều chỉnh cảm xúc là khả năng nhận biết những gì chúng ta đang cảm thấy, hiểu cách nó ảnh hưởng đến hành vi và mục tiêu của chúng ta, và lựa chọn những hành động giảm thiểu tác hại và tăng cường sự phù hợp với mục tiêu của chúng ta.

🍀 Một công cụ hỗ trợ điều này là chiến lược LAPS, một kỹ thuật chúng tôi đã phát triển thông qua nghiên cứu lâm sàng để giúp mọi người lấy lại quyền kiểm soát cảm xúc:

👉 LABEL (gọi tên): “Tôi đang cảm thấy [sợ hãi/giận dữ/ham muốn] ngay bây giờ.”

Việc gọi tên cảm xúc sẽ kích hoạt các vùng não liên quan đến nhận thức bản thân và bắt đầu kích hoạt vỏ não trước trán.

👉 ALLOW (cho phép): “Cảm thấy như vậy là điều bình thường.”

Bình thường hóa trải nghiệm. Cảm xúc là bản chất con người – không nguy hiểm.

👉 PAUSE (tạm dừng): “Tôi sẽ không hành động theo cảm xúc này ngay bây giờ.”

Tạo khoảng cách giữa cảm xúc và hành động. Hãy để cảm xúc lắng xuống.

👉 SHIFT (chuyển hướng): “Tôi có thể làm gì khác ngay bây giờ?”

Chuyển hướng sự chú ý sang điều gì đó giúp bình tĩnh hoặc kích thích nhận thức. Hãy vận động tâm trí, không chỉ cơ thể.

🔥 Sợ hãi, giận dữ và ham muốn mỗi thứ đều có mục đích riêng. Chúng là một phần của bản chất con người. Nhưng nếu không được kiểm soát, chúng có thể dẫn chúng ta đến những nơi mà chúng ta không mong muốn. Hiểu được cách chúng hoạt động không làm cho chúng ta trở nên vô cảm – mà làm cho chúng ta nhận thức được.

Và nhận thức chính là cách để chúng ta lấy lại quyền kiểm soát tâm trí."

--- Tác giả: Theo Tsaousides, Ph.D
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

02/12/2025

[ 3 CẢM XÚC CHIẾM ĐOẠT NÃO BỘ ]

❤ Ba cảm xúc này lấn át lý trí như thế nào và phải làm gì để giải quyết. ❤

"...🌳 Cảm xúc dẫn dắt hành động của chúng ta. Chúng giúp chúng ta quyết định nên bắt đầu, duy trì, thay đổi hay dừng lại những gì mình đang làm - dựa trên trạng thái cơ thể hiện tại, bối cảnh xung quanh và ý nghĩa mà chúng ta gán cho cả hai. Theo cách này, cảm xúc hoạt động như một la bàn nội tâm, chỉ đường cho chúng ta đến những điều quan trọng hoặc cảnh báo chúng ta khi có điều gì đó không ổn.

🌳 Suốt cả ngày, chúng ta trải qua vô vàn cảm xúc. Hầu hết đều lướt qua mà không gặp trở ngại gì. Nhưng có ba cảm xúc cụ thể có sức mạnh chi phối hoàn toàn bộ não chúng ta - lấn át sự suy ngẫm, bỏ qua lý trí, và thúc đẩy chúng ta hành động bốc đồng, thường là đáng tiếc.

🌳 Khi những cảm xúc này trỗi dậy, chúng ta mất đi sự bình tĩnh. Chúng ta hành động theo kiểu tự động. Phần lý trí của não bộ ngừng hoạt động, và phần cảm xúc nắm quyền điều khiển. Những cảm xúc này càng không được kiểm soát, chúng càng trở nên mãnh liệt hơn - và càng khiến chúng ta xa rời những gì mình quan tâm trong khoảnh khắc hiện tại.

🌳 Điều quan trọng cần nhấn mạnh là đây không phải là những cảm xúc “xấu”. Bản thân không có cảm xúc nào là xấu. Cảm xúc là sứ giả, không phải kẻ thù. Chúng tồn tại để cung cấp thông tin và phục vụ những mục đích cụ thể. Chúng giúp chúng ta tồn tại, kết nối và tìm ra ý nghĩa từ những trải nghiệm.

🌸 Nhưng ba cảm xúc chiếm đoạt này có chung một vài đặc điểm:

👉 Chúng thu hẹp sự tập trung của chúng ta vào đối tượng hoặc sự kiện đã kích hoạt chúng.

👉 Chúng tạo ra áp lực nội tâm dữ dội đòi hỏi sự giải phóng.

👉 Và chúng kéo chúng ta ra khỏi những ưu tiên quan trọng hơn mà chúng ta không hề nhận ra.

🔥 Có lẽ bạn có thể đoán được hai cảm xúc đầu tiên: sợ hãi và giận dữ. Chúng ồn ào, nhanh chóng và quen thuộc. Nhưng còn một cảm xúc thứ ba, ít được nhắc đến hơn - dục vọng. Dục vọng không gào thét. Nó quyến rũ. Nó thì thầm. Và nó cũng có thể chiếm đoạt tâm trí.

Trước khi đi sâu vào vấn đề đó, hãy cùng xem xét kỹ hơn cách nỗi sợ hãi và giận dữ chiếm lĩnh não bộ.

😵 Sợ hãi: Bộ não của bạn trong Chế độ Sinh tồn

🍀 Khi chúng ta gặp phải điều gì đó dù chỉ hơi đáng sợ, não bộ sẽ ghi nhận nó là một mối đe dọa. Và một khi phát hiện ra mối đe dọa - dù là một con chó gầm gừ hay một cái nhìn không tán thành - phản ứng chiến đấu hay bỏ chạy của chúng ta sẽ được kích hoạt.

🍀 Vào khoảnh khắc đó, mọi hoạt động không cần thiết của não bộ đều bị tạm dừng. Sự tập trung của chúng ta bị khóa chặt vào mối đe dọa và cách phản ứng với nó. Chúng ta nên tránh nó? Đối mặt với nó? Đông cứng và hy vọng nó sẽ biến mất?

🍀 Mối đe dọa không nhất thiết phải nguy hiểm theo bất kỳ nghĩa thực tế nào. Nó thậm chí không cần phải là thật. Chúng ta được lập trình để phản ứng với những mối đe dọa tưởng tượng dữ dội gần như những mối đe dọa thực tế. Một ví dụ phổ biến?

🐾 Đông cứng trong một bài phát biểu trước công chúng. Tim bạn đập nhanh, tâm trí bạn trống rỗng, và mọi tế bào trong cơ thể bạn muốn chạy trốn. Đó là nỗi sợ hãi đang chiếm lấy não bộ của bạn.

🍀 Khi nỗi sợ hãi chiếm ưu thế, sự chú ý bị thu hẹp, các hệ thống cơ thể chuẩn bị phòng thủ, tư duy dài hạn bị đình trệ, chúng ta tập trung vào sự sống còn chứ không phải chiến lược. Phản ứng này rõ ràng có giá trị tiến hóa—nhưng trong cuộc sống hiện đại, nó thường phản tác dụng. Vì sợ hãi, chúng ta tránh né những cuộc trò chuyện cần thiết, bỏ lỡ cơ hội, hoặc khép mình lại khi cần cởi mở nhất.

😡 Giận dữ: Sự Vượt Qua Nhanh Chóng và Dữ Dội

🔥 Trong khi nỗi sợ hãi xuất hiện khi chúng ta nhận thấy mối đe dọa, thì cơn giận lại xuất hiện khi chúng ta nhận thấy sự xúc phạm. Sự xúc phạm ở đây không chỉ đơn thuần là những lời lẽ xúc phạm—nó bao gồm cảm giác bị đối xử bất công, bị hiểu lầm, bị coi thường, bị gạt bỏ, hoặc thậm chí bị tấn công trực tiếp. Khi cơn giận bùng phát, sự chú ý của chúng ta tập trung vào lời xúc phạm và người chịu trách nhiệm. Bản năng của chúng ta là tự vệ—thường bằng cách tấn công.

🔥 Chúng ta lớn tiếng. Tư thế của chúng ta thay đổi để trông có vẻ đáng sợ hơn. Chúng ta sử dụng ngôn ngữ gay gắt và tập trung vào những khuyết điểm, sự bất tài và sai lầm của người xúc phạm. Điều chúng ta không thể tiếp cận là suy nghĩ lý trí, phản biện. Phần não bộ có thể nói rằng, "Có lẽ đừng đăng bình luận đó," đã ngừng hoạt động.

🔥 Khi cơn giận bùng phát, cảm giác như bị cuốn vào một con sóng—bị ném dữ dội cho đến khi cuối cùng nó đẩy chúng ta vào bờ, hy vọng là không bị tổn hại.

🔥 Điều thú vị là chúng ta phản ứng tương tự khi chính mình bị cho là kẻ phạm lỗi. Cơn giận hướng nội cũng có thể mang tính trừng phạt tương tự. Không thương xót. Không đối xử đặc biệt. Bản năng tấn công và trừng phạt cũng hướng về chính chúng ta.

🔥 Hãy nghĩ lại cuộc cãi vã giận dữ gần đây nhất của bạn với người mà bạn quan tâm. Mọi chuyện diễn ra thế nào? Bạn đã nói với họ rằng họ tuyệt vời như thế nào chưa? Bạn trân trọng họ ra sao? Họ nên tự hào về bản thân mình như thế nào? Có lẽ là không. Khả năng cao là bạn đã dùng nhiều giấm hơn mật ong.

😷 Dục vọng: Kẻ Cướp Lén Lút

🌚 Dục vọng là một cảm xúc phổ biến của con người—nhưng chúng ta hiếm khi nói về nó một cách cởi mở. Ngay cả trong trị liệu, nó cũng thường bị né tránh. Nó mang tính cá nhân. Riêng tư. Tuy nhiên, giống như sợ hãi và tức giận, dục vọng có thể chiếm đoạt não bộ theo những cách mạnh mẽ.

🌚 Dục vọng không chỉ liên quan đến tình dục. Nó còn liên quan đến sự ám ảnh, phần thưởng và khao khát. Khi không được kiểm soát, nó có thể dẫn đến những hành vi cưỡng chế, mất tập trung và mất kết nối. Ở mức độ cực đoan, nó đóng vai trò trong các cơn cưỡng chế tình dục và khiêu dâm, sự say mê ám ảnh, ghen tuông bệnh lý và tự phê bình dữ dội. Phổ biến hơn, nó có thể khiến chúng ta lý tưởng hóa một người mà chúng ta hầu như không biết, phớt lờ những dấu hiệu cảnh báo rõ ràng, hoặc đưa ra những lựa chọn mà sau này chúng ta hối hận - bởi vì bộ não của chúng ta đang theo đuổi cảm giác hưng phấn.

🌚 Giống như sợ hãi và tức giận, dục vọng thu hút sự chú ý của chúng ta, thu hẹp sự tập trung và lấn át sự phán đoán của chúng ta. Nó không gào thét như tức giận hay báo động như sợ hãi - nó thì thầm. Nó tràn ngập. Nó quyến rũ.

🌚 Các nghiên cứu khoa học thần kinh cho thấy trong trạng thái hưng phấn tình dục, hoạt động não bộ tăng lên ở những vùng liên quan đến động lực (như nhân accumbens) và giảm xuống ở những vùng liên quan đến tư duy phản biện và tự chủ (như vỏ não trước trán). Các hormone như testosterone và estrogen tăng vọt. Dopamine tràn ngập các trung tâm khen thưởng. Oxytocin thúc đẩy sự gắn kết và cường độ cảm xúc. Vùng dưới đồi, nơi điều khiển các động lực cơ bản, được kích hoạt. Ham muốn, về bản chất, là một sự kiện toàn diện của não bộ.

Từ góc độ tâm lý học thần kinh, bức tranh trở nên hấp dẫn hơn nữa:

👉 Sự chú ý thu hẹp lại thành những tín hiệu của sự hấp dẫn hoặc cơ hội.

👉 Các mục tiêu dài hạn bị trì hoãn để nhường chỗ cho sự thỏa mãn ngắn hạn.

👉 Sự ức chế giảm xuống, khi khả năng kiểm soát xung động và phán đoán bị ảnh hưởng.

👉 Và, điều thú vị là, đối tượng của ham muốn không nhất thiết phải là hiện thực. Những tưởng tượng và viễn cảnh tưởng tượng là đủ để duy trì ham muốn - cũng giống như những mối đe dọa tưởng tượng khơi dậy nỗi sợ hãi và sự hồi tưởng lại trong tâm trí duy trì sự tức giận..."

--- Tác giả: Theo Tsaousides, Ph.D
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

11/11/2025

[ BA HÌNH THỨC THIẾU ĐỐI TƯỢNG ]

"...🌼 Toàn bộ khái niệm về đối tượng là không thể đưa ra, không thể hiểu được, và cũng không thể áp dụng, nếu chúng ta không đưa ra một loại yếu tố - tôi sẽ không nói là một trung gian vì điều đó sẽ là một bước mà chúng ta chưa cùng nhau thực hiện - mà là một bên thứ ba, một yếu tố, gọi đúng tên là dương vật, mà tôi sẽ đưa trở lại tiền cảnh hôm nay trong sơ đồ này mà tôi đã đưa ra cho các bạn vào cuối năm ngoái, vừa như một kết luận cho yếu tố phân tích của sự biểu đạt mà việc khám phá tâm thần phân liệt đã dẫn chúng ta đến, vừa như một dạng giới thiệu; sơ đồ khai mạc cho những gì tôi sẽ đề xuất với các bạn trong năm nay liên quan đến mối quan hệ đối tượng.

❤ Mối quan hệ tưởng tượng [mối quan hệ], dù là gì đi nữa, đều được điều chỉnh bởi một mối quan hệ [mối quan hệ] nhất định, vốn thực sự là nền tảng của nó, đó là mối quan hệ mẹ-con [mối quan hệ] - tất nhiên với tất cả những vấn đề trong đó - và chắc chắn được thiết kế khéo léo để cho chúng ta ý niệm rằng nó liên quan đến một mối quan hệ [mối quan hệ] thực sự.

👉 Trên thực tế, đây chính là điểm phân tích hiện tại về tình huống phân tích, vốn cố gắng tự thu gọn ở mức độ tột cùng thành một thứ gì đó có thể được hình dung như sự phát triển của mối quan hệ 'mẹ-con' (mother-child’ relation )[mối quan hệ] và những gì được ghi lại trong đó, do đó mang dấu vết và phản ánh của vị trí ban đầu này. Không thể, thông qua việc xem xét một số điểm nhất định của kinh nghiệm phân tích, để cung cấp sự phát triển của nó - ngay cả giữa những tác giả đã biến nó [mối quan hệ mẹ-con] thành nền tảng của toàn bộ sự hình thành của quá trình phân tích, trên thực tế - đưa vào yếu tố tưởng tượng (imaginary elemen) này, mà không có, ở trung tâm của khái niệm về mối quan hệ đối tượng, một thứ mà chúng ta có thể gọi là tính dương vật của kinh nghiệm phân tích xuất hiện như một điểm then chốt.

🌸 Điều này được chứng minh bằng kinh nghiệm, bằng sự phát triển của lý thuyết phân tâm, và đặc biệt là bằng những gì tôi sẽ cố gắng trình bày cho các bạn trong suốt buổi học này, đó là, sự bế tắc [les impasses] xuất phát từ bất kỳ nỗ lực nào nhằm quy giản tính dương vật tưởng tượng (imaginary phallicism) này thành bất kỳ thông tin thực nào, khi thiếu vắng bộ ba thuật ngữ: biểu tượng (symbolic), tưởng tượng (imaginary) và thực tế (real).

🌙 Cuối cùng, chúng ta chỉ có thể cố gắng khôi phục nguồn gốc của tất cả những gì xảy ra, của toàn bộ phép biện chứng phân tích (analytic dialectic)... chúng ta chỉ có thể cố gắng quy chiếu đến thực tế. Để đưa ra một nét chấm phá cuối cùng hướng tới mục tiêu này, theo cách mà mối quan hệ kép (dual relation) được thực hiện theo một định hướng nhất định, một lý thuyết hóa về trải nghiệm phân tích, tôi sẽ quay lại một điểm trong văn bản – bởi vì điều này đáng lưu ý – chính xác là điểm nằm trong tiêu đề của ấn phẩm tập thể(10) mà tôi đã đề cập với bạn.

✍️ Khi nhà phân tâm, bước vào trò chơi tưởng tượng của sự ám ảnh, khăng khăng bắt anh ta nhận ra sự hung hăng của mình – nghĩa là, bắt anh ta đặt nhà phân tích vào một mối quan hệ kép, mối quan hệ tưởng tượng, mối quan hệ mà tôi đã đề cập trước đó là mối quan hệ có đi có lại – chúng ta có một điều gì đó đưa ra một loại bằng chứng về sự từ chối, về sự nhận thức sai lầm của chủ thể về tình huống, [trong] thực tế là, chẳng hạn, chủ thể không bao giờ muốn thể hiện sự hung hăng của mình, và chỉ làm như vậy dưới hình thức một sự khó chịu nhẹ do sự cứng nhắc về mặt kỹ thuật gây ra(11)..."

--- Lacan
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

10/11/2025

[ CÁC MỨC ĐỘ Ý ĐỊNH TỰ TỬ ]

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology
***de
---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

03/11/2025

[ THE PSYCHOLOGY OF COLOR ]

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

31/10/2025

[ LÝ THUYẾT PHÂN TÂM HỌC VÊ TỰ TỬ: TỔNG QUAN LỊCH SỬ VÀ BẰNG CHỨNG THỰC NGHIỆM - PHẦN 2 ]

Elsa Ronningstam, Igor Weinberg và John T Maltsberger

"...🌟 Chủ nghĩa ái kỷ và trạng thái tự tử

✍ Mọi hoạt động tinh thần liên quan đến việc duy trì sự kết nối cấu trúc của bản thân, bảo vệ sự liên tục tạm thời của bản thân, hoặc duy trì một sắc thái cảm xúc tích cực của bản thân đều được coi là chủ nghĩa tự kỷ.

🍁 Tuy nhiên, hiểu biết về thuật ngữ này có phần khác với cách mà một số người theo đuổi lý thuyết Melanie Klein đã sử dụng.

👉 Khẳng định của Klein (1957) cho rằng sự ghen tị nguyên thủy sớm (early primitive envy ) đại diện cho một dạng hung hăng bẩm sinh đầy ác tính và nghiêm trọng (phát sinh từ bản năng chết) đã cung cấp một cơ sở để kết nối tự tử với chủ nghĩa ái kỷ.

🍁 Rosenfeld (1971) đã mở rộng ý nghĩa của thuật ngữ chủ nghĩa ái kỷ bằng cách phát triển ý tưởng này, kết hợp một cách hơi kỳ quặc bao gồm các yếu tố hủy diệt và hung hăng. Rosenfeld tin rằng cấu trúc định hình ái kỷ (narcissistic character structure) là sự phòng vệ để chống lại tính ghen tị và phụ thuộc vì phụ thuộc vào một đối tượng được công nhận là sẽ dễ dàng khơi gợi nên sự ghen tị.
👉 Theo ông, chủ nghĩa ái kỷ bao gồm cả khía cạnh ham muốn và khía cạnh hủy diệt - sự hủy diệt là sự lý tưởng hóa những phần toàn năng và hủy diệt của bản thân, thường bị tách rời. Tuy nhiên, trong trạng thái chủ yếu hủy diệt, Rosenfeld đã quan sát thấy rằng sự ghen tị trở nên bạo lực hơn và liên quan đến mong muốn phá hủy các đối tượng mà bệnh nhân phụ thuộc vào, chẳng hạn như nhà phân tâm, nhưng cũng để phá hủy hoặc gây hại cho bản thân, tức là, tiến trình, thành công và các mối quan hệ của chính mình.
Rosenfeld cũng lưu ý rằng 'Một số bệnh nhân trong số này trở nên tự tử và mong muốn chết, biến mất vào hư vô được thể hiện một cách khá công khai và cái chết được lý tưởng hóa như một giải pháp cho tất cả các vấn đề' (1971, tr. 173). Trạng thái này, gợi nhớ đến mô tả của Freud về bản năng chết, phát sinh từ các phần hủy diệt, ghen tị của bản thân.
👉 Rosenfeld tiếp tục:
Toàn bộ bản thân tạm thời gắn liền với bản thân hủy diệt, với mục đích vượt lên trên cuộc sống và sự sáng tạo… [và] … những bệnh nhân này đã đối diện với cuộc đấu tranh giữa những xung năng hủy diệt và tính dục của họ bằng cách cố gắng loại bỏ sự quan tâm và tình yêu của họ đối với những đối tượng bằng cách tiêu diệt cái tôi yêu thương đang phụ thuộc và định danh chính như hầu như hoàn toàn với phần ái kỷ hủy diệt (destructive narcissistic ) của bản thân, phần mà mang lại cho họ cảm giác vượt trội và tự hào về bản thân.
Rosenfeld (1971, tr. 173–174)

Điều quan trọng đối với các tài khoản lý thuyết sau đây về tự tử là những ghi chú của Rosenfeld về cả khía cạnh hủy diệt của tự tử và quan điểm lý tưởng hóa về cái chết.

🍁 Bị ảnh hưởng bởi Klein và Rosenfeld, Otto Kernberg (1984, 1992) khẳng định rằng một hình thức cực đoan của căm ghét được thể hiện trong tự tử. 'Bản thân được xác định với đối tượng bị căm ghét và tự loại bỏ (self-elimination ) là cách duy nhất để tiêu diệt đối tượng đó' (1992, tr. 23). Ông đã sử dụng thuật ngữ 'chủ nghĩa ái kỷ ác tính (malignant narcissism )' (Kernberg 1992, 1998) để chỉ mức độ nghiêm trọng hơn của rối loạn siêu ngã (superego dysfunction), định hình nên hành vi chống đối xã hội (antisocial behavior), chủ nghĩa bạo dâm đồng điệu với bản ngã (ego-syntonic sa**sm) và định hướng hoang tưởng (paranoid orientation).

👉 Ở những bệnh nhân mắc phải tính ái kỷ ác tính, sự lo nghĩ tự sát mãn tính có thể đi kèm với những thỏa mãn lạnh lùng, sadistic (sự bạo dâm), trả thù, và sự phát triển những phương tiện bí mật để thực hiện quyền lực và kiểm soát đối với nhà trị liệu.

👉 Sự chuyển cảm của những bệnh nhân này thường phản ánh sự đồng hóa với những đối tượng bạo dâm nguyên thủy (primitive sadistic object) hiện diện, tức là sự nội tâm hóa những trải nghiệm tiêu cực và trừng phạt với những người khác trong quá khứ, điều này được thực hiện với mục đích trả thù và kiểm soát. Những bệnh nhân này có thể trở nên tự sát nhiều hơn khi họ cảm thấy rằng nhà trị liệu đã giúp đỡ (như là phản ứng điều trị tiêu cực) (Kernberg 2001).

👉 Dường như những bệnh nhân mà Kernberg mô tả là bị 'ái kỷ ác tính' nằm trong một vị trí cố định, đặc trưng tính cách trên đà một chuyển biến tiếp diễn ngày càng tệ đi, và chỉ ngừng lại rất gần trước khi sự phân mảnh tâm thần (psychotic fragmentation) hoàn toàn xuất hiện. Những bệnh nhân như vậy biến cuộc sống thành một hoạt động toàn năng mà trong đó sự tàn ác đẩy lùi tình yêu và khoái cảm chỉ có thể được tìm thấy trong sự thống trị và tiêu diệt người khác.

🍁 Đại diện cho một quan điểm khác về tự tử, Lewin (1950) và Maltsberger (1997) cho rằng việc cái tôi tự hành quyết (self-execution) có thể đóng vai trò như một sự rút lui về bản ngã vĩ đại cổ xưa (archaic grandiose self), hoặc bản ngã vĩ đại bệnh lý (pathological grandiose self). Nói cách khác, suy nghĩ và hành động tự tử có thể liên quan đến trạng thái lý tưởng hóa của bản thân và thực sự phục vụ cho việc tăng lòng tự trọng.

✍ Bệnh lý tâm thần hàng ngày của một đơn vị tâm thần mang lại nhiều ví dụ như vậy.

🌸 Hãy xem xét bệnh nhân tự sát với niềm tin rằng cô ấy sẽ trở lại với một người chị đã chết trong thế giới bên kia ngôi mộ. Nhiều người tự sát để thoát khỏi những đau khổ của thế giới này với niềm tin hoàn toàn rằng họ sẽ bước vào một cuộc sống tốt đẹp hơn. Rõ ràng là ảo tưởng này, mà công bằng khi gọi đó là hoang tưởng, là sự vĩ đại. Trong tự tử, các quy tắc thông thường của thực tại, những giới hạn đau đớn của nó, bị phủ nhận, và chinh phục những giới hạn, bệnh nhân hấp hối chuyển đổi bay lên trên tất cả những điều đó. Một số bệnh nhân tự tử tin rằng khi chết, họ sẽ trải qua một sự biến đổi cơ thể để những hạn chế về thể chất sẽ được khắc phục và họ sẽ trở lại như những vị thần vàng trong thể thao.

🌸 Sylvia Plath, nhà thơ Bắc Mỹ qua đời vì tự tử cách đây vài năm, đã viết những tác phẩm cuối cùng của mình với những hình ảnh toàn năng và hung hăng về những con quỷ bay và hủy diệt (1992).

🌸 Những vụ tự tử nhằm bảo vệ danh dự, chẳng hạn như hara-kiri, dường như không xuất phát từ chứng trầm cảm. Sự hưng phấn, lòng tự trọng cao hơn và sự kích thích tình dục có thể liên quan đến những chuẩn bị nghi lễ. Yukio Mishima, nhà văn Nhật Bản, đã đưa những chủ đề như vậy vào các tác phẩm của ông trước khi ông qua đời theo cách này. Những vụ tự sát hara-kiri đôi khi dường như có màu sắc điên cuồng (Piven 2001). Sự sụp đổ tự sát đôi khi đại diện cho một hoạt động cuối cùng và tuyệt vọng của cái tôi đang thất bại để cứu lấy chính nó. Những sự gắn bó với đối tượng bị từ bỏ trong những trạng thái này, những ảo tưởng về sự độc tôn toàn năng thay thế cho chúng, và những hoạt động nguyên thủy của sự ghen ghét ác độc và sự hủy diệt trở thành hiện thực khi cái tôi điên rồ cố gắng khẳng định quyền kiểm soát của mình đối với toàn bộ thế giới (Maltsberger 2004).

✍ Sự quan tâm đến sự tự sát mãn tính (khác với các nỗ lực tự sát thực sự) có thể giúp bảo tồn lòng tự trọng, cảm giác phẩm giá, sự tự chủ và kiểm soát bên trong của một cá nhân. Thậm chí nó còn có thể hữu ích cho việc giữ gìn cảm giác kết nối với người khác, và cung cấp cảm giác rằng việc sống là đáng giá.

🌼 Lewin và Schulz (1992) cho rằng sự quan tâm liên tục đến việc tự sát mang lại cảm giác về sự tự chủ, kiểm soát, và một cảm giác chiến thắng vĩ đại đối với nhà trị liệu; nó che đậy những cảm xúc trống rỗng và mất mát, đảo ngược cảm giác bất lực hoặc làm suy yếu tiến trình trị liệu.

🌼 Rothstein (1980) cho rằng ở một số bệnh nhân, ý tưởng về việc tự sát có thể đại diện cho ảo tưởng của việc biến sự xấu hổ thụ động thành sự thành thạo chủ động. Các tác giả khác nhận xét rằng nhận thức về khả năng kết thúc cuộc sống của chính mình có thể có một tác động về tính tổ chức và cấu trúc, đôi khi làm cho cuộc sống trở nên có thể đáng sống và thậm chí thú vị (Lewin 1992; Gabbard 2003).."

(xem toàn bộ bài viết ở đường link bên dưới)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

29/10/2025

[ LÝ THUYẾT PHÂN TÂM HỌC VÊ TỰ TỬ: TỔNG QUAN LỊCH SỬ VÀ BẰNG CHỨNG THỰC NGHIỆM ]

Elsa Ronningstam, Igor Weinberg và John T Maltsberger

"...✍ Các lý thuyết sớm về phân tâm nhắc đến tự sát

🥀 Freud xuất bản “Mourning and melancholia “(1917), một bài viết trong đó ông đã hình thành động năng của sự trầm cảm u sầu và của tự sát. Ở trung tâm của bài viết đáng chú ý đó là một quan sát lâm sàng. Freud viết:

"Nếu một ai đó lắng nghe một cách kiên nhẫn những lời tự buộc tội nhiều và khác nhau của người trầm cảm, thì cuối cùng không thể tránh khỏi ấn tượng rằng những lời buộc tội mạnh mẽ nhất thường không áp dụng cho chính bệnh nhân, mà với những cách điều chỉnh không đáng kể, chúng phù hợp với một người khác, là một người mà bệnh nhân yêu hoặc đã yêu hoặc nên yêu. Mỗi khi ai đó kiểm tra các thực tế có tính phỏng đoán này thì đều được xác nhận." Freud (1917, trang 248).

Freud đã thừa nhận có một nghịch lý trong tự tử.
👉 Ông viết rằng tình yêu bản thân của cái tôi (ego’s self love) quá lớn đến mức việc cái tôi chấp nhận (ego’s consenting) với sự tự hủy hoại của chính mình là điều không thể tưởng tượng nổi (Freud 1917).
👉 Khi liên kết tự tử với chứng u sầu (melancholy), Freud đã cố gắng giải quyết nghịch lý này bằng cách kết nối tự tử với sự đồng hóa ái kỷ (narcissistic identification) bằng một đối tượng bị mất và mâu thuẫn yêu ghét trên một đối tượng.
👉 Một người có ý nghĩ tự tử có xu hướng lựa chọn đối tượng ái kỷ và thường cảm thấy mâu thuẫn với những người mà họ yêu thương. Nói cách khác, họ có xu hướng trải nghiệm tình yêu và sự ghét một cách đồng thời đối với các đối tượng của họ và cả sự dao động giữa những cảm xúc này mà không có bất kỳ giải pháp nào.

🌟 Mất mát (loss) đóng vai trò chính trong sự năng động của chứng ưu sầu, kết quả, là tự tử. Mất mát đối tượng (Loss of the object ) làm tăng sự mâu thuẫn, và mặt thù địch của hành động yêu thương và thù hận hoạt động tựa như một loại keo cảm xúc (emotional glue), cản trở khả năng từ bỏ sự đầu tư vào đối tượng, đau buồn do mất mát, và trở nên bị thu hút bởi các đối tượng mới.
=> Kết quả, bệnh nhân có khuynh hướng u sầu có khả năng thoái lui từ sự liên quan đối tượng (object relatedness) với đối tượng bị mất (lost object) dẫn đến sự đồng hóa với đối tượng. Đối tượng trở thành một phần của cái tôi (ego) và xu hướng bạo dâm (sa**sm) trải nghiệm với đối tượng đã nội tâm hóa đối tượng (internalized object ) quay lại với bản thân: 'Cái bóng của đối tượng đổ xuống cái tôi' (Freud 1917, tr. 249). Từ quan điểm cấu trúc, cái siêu tôi (superego) sử dụng toàn bộ năng lượng bạo dâm có sẵn có để nuôi dưỡng sự tự hạ thấp (Freud 1923). Bạo dâm (Sadistic) tấn công vào superego thúc đẩy cái tôi đến tự tử.

🌟 Một cách diễn đạt khác về tự sát đã được Freud đề xuất trong cùng một bài viết (Freud 1923), cụ thể là, cái siêu tôi rút lại sự đầu tư ham muốn tính dục (libido) từ cái tôi và cái tôi, cảm thấy bị bỏ rơi bởi các lực lượng bảo vệ, nó từ bỏ và chết. Hai cách diễn đạt này giải thích tự sát như một kết quả của sự tấn công bản thân thay vì tự sát do sự rút lui của tình yêu bản thân.

🥀 Menninger (1938) đã tiếp nối sự phát triển sau này của Freud về bản năng cái chết và cố gắng giải thích tự sát theo phương diện đó. Theo lý thuyết của ông, sức khỏe thể chất và tinh thần phụ thuộc vào sự kết hợp giữa bản năng sống và bản năng chết. Việc kết hợp đảm bảo trạng thái cân bằng của sự trung hòa (neutralization) giữa bản năng chết và bản năng sống. Trong khi nhiều mức độ phá vỡ bản năng thể hiện dưới nhiều hình thức bệnh lý thể chất và tinh thần khác nhau, tự sát là biểu hiện cực đoan nhất của bản năng chết và sự giải phóng bản năng (instinctual defusion).
🌟 Ông tin rằng tự sát phát sinh từ sự kết hợp của ba mong muốn: mong muốn giết, mong muốn bị giết, và mong muốn được chết.
Mong muốn giết bao gồm những ham muốn tấn công, phá hủy hoặc trả thù người khác. Những ham muốn này không được trung hòa bởi những cảm giác tích cực đối với người khác.
1️⃣ Mong muốn bị giết liên quan đến những xu hướng khổ dâm (masochistic), gắn liền với mong muốn trải nghiệm đau đớn và khổ sở cũng như sự đầu hàng trước một cuộc tấn công huỷ diệt từ người khác.
2️⃣ Mong muốn này cũng liên quan đến mong muốn chuộc lỗi qua đau khổ và sự trừng phạt tự gây ra.
3️⃣ Mong muốn chết bao gồm sự khao khát chết, điều này dẫn đến những lo âu về bản chất của chính cái chết và cái chết..."

xem toàn bộ bài viết ở đường link bên dưới)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

Văn phòng Tâm lý Dumbo

24/12/2025

12/12/2025

11/12/2025

02/12/2025

11/11/2025

10/11/2025

03/11/2025

31/10/2025

29/10/2025

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category

Monday	08:00 - 20:00
Tuesday	08:00 - 20:00
Wednesday	08:00 - 20:00
Thursday	08:00 - 20:00
Friday	08:00 - 20:00
Saturday	08:00 - 11:00
Sunday	17:00 - 20:00