What are the opening hours?

Monday 08:00 - 20:00 Tuesday 08:00 - 20:00 Wednesday 08:00 - 20:00 Thursday 08:00 - 20:00 Friday 08:00 - 20:00 Saturday 08:00 - 11:00 Sunday 17:00 - 20:00

https://www.facebook.com/102262356014278/

Văn phòng Tâm lý Dumbo, Ho Chi Minh City (2025)

22/09/2025

[TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN]

"...🌟 Phát minh của người loạn thần 🌟

✍ Freud đưa ra những chỉ dẫn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về phát minh của người loạn thần. Một chỉ dẫn thực sự được đặt ra bởi Freud, người bi quan, người hoài nghi theo tục ngữ, người cho rằng phân tích không phù hợp với bệnh nhân loạn thần. Tuy nhiên, những nhận xét của Freud với Lou Andréas Salomé năm 1915 đã làm sáng tỏ vấn đề biểu tượng hóa trong loạn thần. Ông viết: "Điều tôi quan tâm là sự tách biệt (Scheidung) và sự phân chia thành các thành phần cấu thành (Gliederung) của những gì nếu không sẽ trở lại thành một khối hỗn độn" (Freud và Salomé 1966: 32).

✍ Freud cho rằng bất kỳ hành động biểu tượng hóa nào cũng giả định sự tách biệt và tạo ra các thành phần riêng biệt. Điều này không đúng trong loạn thần: trong loạn thần, việc tổ chức sẽ tương đương với việc biểu tượng hóa vì quỹ đạo logic giữa việc tách biệt và tổ chức không hoạt động; nó bị chặn lại bởi Thực tại (Real) do sức hút, hay sức nặng, của khối hỗn độn ban đầu. Có một mối quan hệ họ hàng giữa khối lượng sơ khai ban đầu được Freud gợi lên và khái niệm lalangue do Lacan lý thuyết hóa. Tiếng ọc ọc vui tươi của đứa bé biểu thị sự thích thú với từ ngữ, với tính nhạc của nó, với âm thanh vô nghĩa của nó. Sự thích thú này bị xóa bỏ để từ ngữ có thể trở nên dễ hiểu, thiết lập ý nghĩa và mối liên hệ xã hội. Việc xóa bỏ khoái cảm (jouissance) này khó khăn hơn nhiều trong chứng loạn thần. Đồng thời, hướng tới ý nghĩa rất quan trọng vì nó cho chúng ta một biển chỉ dẫn về cách điều trị. Chúng ta phải tạo ra một lối rẽ cho sự thích thú đó, cho khoái cảm (jouissance) đó, để đánh lạc hướng và thậm chí dồn nén nó. Đó là không gian nơi công việc trị liệu giữa cá nhân và tập thể gặp nhau. Trong khi Freud tạo ra sự phân biệt, lalangue của Lacan đưa ra sự thái quá, lalangue nói nhiều hơn những gì ngôn ngữ chung có thể làm - đó là nơi giá trị thực sự của nó nằm.

👉 Tóm lại, để chuyển đổi khoái cảm (jouissance) thành kiếnthức cần có một ngôn ngữ chung. Điều này có nghĩa là tạo ra một ngôn ngữ chung từ những biến dạng điên rồ đơn độc, từ những giới hạn nội tại, từ đó chúng ta có thể tạo ra một nơi thức tỉnh, một nơi thứ ba, cụ thể là nơi chuyển giao. Do đó, niềm vui sướng đóng vai trò như một la bàn trong thực hành của chúng ta, điều chỉnh nó. Để sự chuyển đổi này xảy ra, chúng ta phải chấp nhận sự gián đoạn, nếu không thì khoảng trống sẽ tự bộc lộ ngay khi nhà phân tâm đưa ra quy định. Câu hỏi cốt lõi này đã truyền cảm hứng cho tôi xây dựng một kế hoạch điều trị thể chế đa diện để hỗ trợ việc biểu tượng hóa, đo lường, tổ chức và chấp nhận khoảng trống..."

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

18/09/2025

[ TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN ]

Về việc tái định nghĩa việc gọi
Guy Dana

"...❓ Hãy bắt đầu với một câu hỏi đơn giản: Liệu tâm thần phân liệt có thể chữa khỏi được không?

✍ Chúng ta đã biết rằng hoang tưởng và các hiện tượng loạn thần gây ra rối loạn khác hầu như luôn có thể chữa khỏi. Trong tâm thần phân liệt, chúng ta quan tâm đến những gì vẫn còn dai dẳng, kháng cự với điều trị. Những điều này bao gồm sự củng cố tâm lý, sự ít nói thầm lặng hay cái mà chúng ta gọi là sự cô đơn tâm thần, một sự cô đơn mà là sự cô lập xã hội được đánh dấu rõ rệt. Điều thú vị là, chính sự cô đơn có tính lý trí của tâm thần phân liệt và khó khăn trong việc xây dựng các mối quan hệ xã hội sẽ cung cấp chìa khóa; bằng cách hiểu nó, chúng ta sẽ có thể nhận ra quỹ đạo của một phương pháp chữa trị cho phép một sự cô đơn cởi mở hơn với các sự kiện ngẫu nhiên và sự khác biệt, và có thể phân biệt được với sự cô đơn đau đớn (agonizing solitude). Tất nhiên, chúng ta có thể khái quát hóa và nói rằng tất cả các cuộc gặp gỡ phân tâm đều bao gồm các cuộc gặp gỡ với sự cô đơn. Tuy nhiên, sự cô đơn đặc biệt của tâm thần phân liệt là một điều không bao giờ có thể chia sẻ. Ở đây, vấn đề liên kết xã hội với người khác vẫn là mối quan tâm hàng đầu.

💥 Ngay cả trong những trường hợp "thành công" khi các mối quan hệ xã hội đã được thiết lập, người ta vẫn có thể đặt câu hỏi liệu bệnh nhân đã thực sự được chữa khỏi hay chưa. Việc tìm kiếm ý nghĩa hay sự biểu hiện để giải quyết vấn đề của một cá nhân loạn thần không hiệu quả như thường thấy ở những bệnh nhân loạn thần. Trong loạn thần, người ta phải đưa ra các thông số trị liệu khác. Đó là lý do tại sao tôi thấy ý tưởng về phối cảnh, được phát triển trong nghệ thuật thị giác, rất hữu ích trong cấu trúc của cuộc gặp gỡ lâm sàng. Khái niệm phối cảnh, liên quan đến việc tạo ra không gian, thuộc về công việc lâm sàng dưới sự chuyển dịch, như là vị trí trị liệu cơ bản của "sự hiện diện". Tôi sẽ quay lại điểm này và nó sẽ là một phần của chìa khóa để chuyển hóa sự cô đơn trong loạn thần.

🌿 Khái niệm cô đơn cho phép chúng ta phân biệt các loại loạn thần.

👉 Một loại loạn thần là trường hợp nổi tiếng của Antonin Artaud, người mà sự hiện diện của một ai đó, của bất kỳ ai - không nhất thiết là của một nhà phân tâm - đều hữu ích. Sự hiện diện gần gũi này đã giúp Artaud có khả năng suy nghĩ và chịu đựng khoảng trống. Trong tuyên bố của Artaud trong một bức thư gửi George Soulié de Morant, ý tưởng này được thể hiện rõ ràng; ông viết: “Tư tưởng của tôi nắm bắt những gì đang sống động và phản ứng với những ý tưởng mà ai đó phát ra một mình” (Artaud 1996: 201). Ở đây, ta thấy ông phản ứng sâu sắc với người khác. Tuy nhiên, khi ở một mình, mọi chuyện lại hoàn toàn khác. “Tôi buồn chán chết đi được. Tôi không ở đâu cả. Hư vô và trống rỗng: đó là những gì đại diện cho tôi.” Khi Artaud nói “nắm bắt những gì đang sống động” (Artaud 1996: 201), trong lời nói của ông, ta có thể nghe thấy sự cộng hưởng từ câu nói của Gaetano Benedetti, “Ở bên nhau: đó là câu trả lời của chúng ta cho sự tồn tại tiêu cực” (Faugueras 2011).

👉 Không giống như dạng loạn thần đầu tiên mà Artaud trình bày, một cái này trong đó có cái kia là cần thiết, trong dạng loạn thần thứ hai, ta thấy điều hoàn toàn ngược lại. Trong dạng loạn thần này, bất kỳ người nào khác đều là một sự dư thừa không mong muốn. Ở đây, trải nghiệm mà Benedetti gọi là "sự tồn tại tiêu cực" (“negative existence”) mạnh mẽ đến mức các nỗ lực trị liệu hầu như luôn vô ích. Chủ thể ở một mình, và cảm thấy thoải mái với sự cô đơn này. Anh ta có thể tự nguyện biểu hiện sự thu mình khỏi xã hội, tìm kiếm và đôi khi thậm chí tìm ra cách tự chữa lành cho bản thân. Điều này có thể xảy ra khi quá trình tìm kiếm của bệnh nhân không bị gián đoạn bởi áp lực từ nhà phân tâm, điều này sẽ cắt ngắn thời gian cần thiết cho sự hiểu biết, hoặc bởi một quyết định có thẩm quyền đến từ một người khác, điều này sẽ ngăn cản việc bệnh nhân tự tìm kiếm phương pháp chữa trị.

👉 Cuối cùng, hình thái thứ ba của loạn thần là hình thái mà sự chuyển dịch có thể xảy ra—với tất cả những sự hồi phục và đứt gãy hỗn loạn, bất ngờ, đòi hỏi nhiều năm tham gia của cả hai bên. Trong trường hợp này, một điều gì đó, nhưng chủ yếu là một ai đó, muốn kéo bệnh nhân ra khỏi sự cô đơn. Mặc dù sự chuyển dịch có thể xảy ra, sự cô đơn vẫn là một vấn đề. Nhiều tác giả đã thảo luận về khái niệm "sự cô đọng mờ đục" (“opaque compactness”)(compacité) liên quan đến các loạn thần, một thuật ngữ liên quan đến sự cô đơn này. Ở đây, chúng ta chứng kiến một sự bám dính đáng ngạc nhiên vào các từ ngữ, sự thiếu hụt không gian tâm lý và sự gần như không thể thực hiện của tư duy phản xạ. Ngoài ra, chúng ta lưu ý đến sự bất khả thi của việc xem xét những gì được nói và tách khỏi nó. Điều này được minh họa trong lời của một bệnh nhân khi họ được báo cáo với nhà phân tâm của mình, Franco De Masi: "Thật không may, tiềm thức chỉ có thể nghe mà không nhìn, cũng như mắt chỉ có thể nhìn mà không nghe, và vì tiềm thức không có mắt để nhìn vào bên trong, nên nó ảo giác những hình ảnh bên trong thông qua đôi mắt mà nó không có bên trong" (De Masi 2011: 85). Nói cách khác, bệnh nhân này có thể ảo giác hoặc nghe thấy những giọng nói bên ngoài chính mình. Khi đó, người ta có thể nói rằng từ thời điểm anh ta có thể nghe thấy chính mình nói và do đó coi mình tham gia vào các mối quan hệ xã hội, rất có thể mối quan hệ với ảo giác của anh ta (nghe thấy giọng nói) sẽ thay đổi..."

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

16/09/2025

[ TÂM LÝ HỌC GIA ĐÌNH ]

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

09/09/2025

[ BỆNH NHÂN TỨC GIẬN VÌ CÁC NHÀ TRỊ LIỆU BÍ MẬT SỬ DỤNG AI ]

--- "Anh ấy đã lấy những gì tôi nói và đưa vào ChatGPT."---

💥 Với việc trí tuệ nhân tạo đang tích hợp - hoặc xâm nhập - vào mọi ngóc ngách của cuộc sống, một số chuyên gia sức khỏe tâm thần thiếu đạo đức đã bắt đầu sử dụng nó một cách bí mật, gây ra những vấn đề lớn về lòng tin cho những khách hàng dễ bị tổn thương, những người trả tiền cho sự nhạy cảm và bảo mật của họ.

✍ Theo báo cáo của MIT Technology Review, các nhà trị liệu đã sử dụng ChatGPT của OpenAI và các mô hình ngôn ngữ lớn (LLM) khác cho mọi thứ, từ trả lời email và tin nhắn, cho đến, trong một trường hợp đặc biệt nghiêm trọng, gợi ý những câu hỏi để hỏi bệnh nhân giữa buổi trị liệu.

👉 Bệnh nhân gặp phải sự xúc phạm sau, một người đàn ông 31 tuổi ở Los Angeles mà Tech Review chỉ xác định được bằng tên Declan, cho biết anh ta đang trong một buổi trị liệu trực tuyến với nhà trị liệu thì kết nối bị gián đoạn, khách hàng đề nghị cả hai tắt camera và nói chuyện bình thường.

Tuy nhiên, thay vì phát một màn hình trống thông thường, nhà trị liệu của Declan lại vô tình chia sẻ màn hình của chính mình — và "đột nhiên, tôi thấy [nhà trị liệu] sử dụng ChatGPT."

"Anh ấy lấy những gì tôi nói và đưa vào ChatGPT," người phụ nữ ở Los Angeles nói với tạp chí, "rồi tóm tắt hoặc chọn lọc câu trả lời."

Kinh ngạc thay, Declan không nói gì về những gì mình thấy, thay vào đó, anh chọn xem ChatGPT phân tích những gì anh nói và đưa ra những câu trả lời tiềm năng để nhà trị liệu sử dụng. Có lúc, anh thậm chí còn bắt đầu lặp lại câu trả lời của chatbot, điều mà nhà trị liệu dường như coi là một bước đột phá.

"Tôi đã trở thành bệnh nhân tuyệt vời nhất từ trước đến nay, bởi vì ChatGPT sẽ hỏi kiểu, 'Anh có nghĩ rằng cách suy nghĩ của anh hơi quá đen trắng không?'" Declan kể lại, "Và tôi sẽ trả lời, 'Ừ, anh biết đấy, tôi nghĩ cách suy nghĩ của tôi hơi quá đen trắng,' và [chuyên gia trị liệu của tôi] sẽ trả lời, 'Chính xác.' Tôi chắc chắn đó là buổi trị liệu trong mơ của anh ấy."

Trong buổi gặp mặt tiếp theo, Declan đã đối chất với chuyên gia trị liệu của mình, người đã thú nhận đã sử dụng ChatGPT trong các buổi trị liệu và bắt đầu khóc. Declan kể lại với Tech Review rằng đó "giống như một cuộc chia tay kỳ lạ... cực kỳ khó xử", chuyên gia trị liệu thậm chí còn nói rằng ông ấy đã sử dụng ChatGPT vì ông ấy đã hết ý tưởng để giúp Declan và đã gặp phải bế tắc. (Ông ấy vẫn tính phí cho buổi trị liệu cuối cùng đó.)

👉 Laurie Clarke, người viết bài cho Tech Review, đã từng gặp phải sự cố với việc sử dụng AI mờ ám của một nhà trị liệu sau khi nhận được một email dài hơn và "được trau chuốt" hơn bình thường.

"Ban đầu tôi cảm thấy rất phấn khởi", Clarke viết. Dường như nó truyền tải một thông điệp tử tế, xác thực, và độ dài của nó khiến tôi cảm thấy cô ấy đã dành thời gian để suy ngẫm về tất cả các điểm trong email (khá nhạy cảm) của tôi."

Chẳng bao lâu sau, tin nhắn từng mang tính khẳng định đó bắt đầu trở nên đáng ngờ đối với người viết bài về công nghệ. Nó có phông chữ khác với bình thường và sử dụng một loạt những gì Clarke gọi là "dấu gạch ngang kiểu Mỹ", mà công bằng mà nói, chúng không được sử dụng phổ biến ở Anh, nơi cả cô và chuyên gia trị liệu của cô đều làm việc.

Chuyên gia trị liệu của cô trả lời rằng cô ấy chỉ đọc các email dài hơn của mình cho AI, nhưng người viết không thể "hoàn toàn xóa tan nghi ngờ rằng cô ấy có thể đã dán toàn bộ email rất riêng tư của tôi vào ChatGPT" — và nếu điều đó là sự thật, cô ấy rất có thể đã gây ra rủi ro bảo mật cho thông tin sức khỏe tâm thần nhạy cảm, được bảo vệ trong một cuộc trao đổi vốn dĩ được coi là bí mật.

Cảm thấy khó chịu vì trải nghiệm này, Clarke đã lên Reddit, diễn đàn công cộng của Internet, để xem liệu những người khác có bắt gặp chuyên gia trị liệu của họ sử dụng AI theo cách tương tự hay không. Cùng với việc kết nối với Declan, cô ấy cũng đã biết câu chuyện về Hope, một phụ nữ Mỹ 25 tuổi đã gửi tin nhắn trực tiếp cho bác sĩ trị liệu của mình để tìm kiếm sự hỗ trợ sau khi chú chó của cô chết.

👉 Hope nhận được một phản hồi hoàn hảo và có vẻ chân thành về việc "không có anh ấy bên cạnh lúc này" hẳn là khó khăn đến nhường nào — nhưng rồi cô nhận thấy một lời nhắc nhở mà nhà trị liệu đã quên xóa nằm nổi bật ở đầu thư, mang đến cho chuyên gia sức khỏe tâm thần được đào tạo một "[phản hồi] nhân văn hơn, chân thành hơn với giọng điệu nhẹ nhàng, như đang trò chuyện."

"Đó chỉ là một cảm giác rất kỳ lạ," Hope nói với Tech Review. "Sau đó, tôi bắt đầu cảm thấy như bị phản bội... Nó chắc chắn đã ảnh hưởng đến lòng tin của tôi dành cho cô ấy."

Cô nói thêm rằng cô "thực sự rất ngạc nhiên và bối rối" vì cô nghĩ nhà trị liệu của mình có năng lực và đáng tin cậy — và trớ trêu thay, vấn đề lòng tin chính là lý do khiến cô đến với liệu pháp ngay từ đầu.

Khi cô hỏi nhà trị liệu về việc sử dụng AI, cô ấy cũng thừa nhận — và tuyên bố rằng cô ấy sử dụng nó vì trước đây cô ấy chưa từng nuôi chó.

🌟 Khi ngày càng nhiều người tìm đến cái gọi là nhà trị liệu AI — mà ngay cả CEO của OpenAI, Sam Altman, cũng thừa nhận là không đủ khả năng làm công việc của một chuyên gia thực thụ do những rủi ro về quyền riêng tư và xu hướng đáng lo ngại của công nghệ này có thể dẫn đến suy sụp sức khỏe tâm thần — thì việc lựa chọn gặp một chuyên gia sức khỏe tâm thần bằng xương bằng thịt nên là điều mà mọi người cảm thấy tự tin khi đưa ra quyết định.

❤ Thay vào đó, các nhà trị liệu trong những giai thoại này (và có lẽ còn nhiều giai thoại khác nữa) đang mạo hiểm niềm tin và quyền riêng tư của khách hàng — và có lẽ cả sự nghiệp của chính họ, nếu họ sử dụng một chatbot không tuân thủ HIPAA, hoặc nếu họ không tiết lộ với bệnh nhân rằng họ đang làm như vậy.

--- Tác giả: Noor Al-Sibai
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

07/09/2025

INHIBITIONS (ỨC CHẾ, TRIỆU CHỨNG VÀ LO ÂU) - CHƯƠNG 4 -

"🌟 ...Phân tích nỗi sợ của Little Hans đã gây thất vọng ở một khía cạnh. Sự bóp méo mà tạo thành biểu hiện triệu chứng không được áp dụng cho đại diện tâm lý (nội dung ý tưởng) của xung lực bản năng mà cần phải bị đàn áp; mà nó được áp dụng cho một đại diện hoàn toàn khác và chỉ tương ứng với một phản ứng đối với xung lực khó chịu.

🐴 Sẽ phù hợp hơn với kỳ vọng của chúng ta nếu Little Hans phát triển, thay vì sợ ngựa, một khuynh hướng đánh đập và đối xử tồi tệ với chúng hoặc nếu cậu ấy đã thể hiện mạnh mẽ một ước muốn thấy chúng ngã xuống hoặc bị thương hoặc thậm chí chết trong đau đớn ('làm ồn với chân của chúng'). Một điều gì đó tương tự đúng là đã xuất hiện trong phân tích của cậu ấy, nhưng không phải là điều nhỉnh hơn trong cơn thần kinh của cậu.

👉 Và, một cách kỳ lạ, nếu cậu thực sự đã thể hiện một sự thù địch như vậy không phải với cha mình mà với ngựa như triệu chứng chính của cậu, chúng ta sẽ không nói rằng cậu đang mắc phải một cơn thần kinh. Chắc chắn phải có điều gì đó sai với quan điểm của chúng ta về sự đàn áp hoặc với định nghĩa của chúng ta về triệu chứng. Một điều làm chúng ta chú ý ngay lập tức: nếu Little Hans thực sự đã hành xử theo cách này đối với ngựa, điều đó có nghĩa là sự đàn áp không hề làm thay đổi tính cách của xung lực khó chịu và hung hãn của cậu ấy mà chỉ thay đổi đối tượng mà chúng nhắm vào.

🌟 Không nghi ngờ gì, có những trường hợp mà đó là tất cả những gì việc dồn nén làm. Nhưng hơn thế nữa đã xảy ra trong sự phát triển của nỗi sợ của Bé Hans — có thể đoán được bao nhiêu hơn nữa từ một phân tích khác. Như chúng ta đã biết, Bé Hans cho rằng điều mà cậu sợ là một con ngựa sẽ cắn cậu. Bây giờ, một thời gian sau, tôi đã có thể tìm hiểu một chút về nguồn gốc của một nỗi sợ động vật khác. Trong trường hợp này, con vật đáng sợ là một con sói; nó cũng mang ý nghĩa như một người thay thế cho cha.

✍ Khi còn là một cậu bé, bệnh nhân trong trường hợp này — một người Nga mà tôi không phân tâm cho đến khi anh ta đã ngoài ba mươi — đã có một giấc mơ (ý nghĩa của nó được tiết lộ trong phân tích) và ngay sau đó đã phát triển một nỗi sợ bị ăn thịt bởi một con sói, giống như bảy chú dê trong câu chuyện cổ tích.

❤ Trong trường hợp của Little Hans, sự thật đã được xác định rằng cha cậu thường chơi trò ngựa với cậu chắc chắn đã xác định sự lựa chọn con ngựa như là động vật gây lo âu của cậu. Tương tự như vậy, ít nhất có vẻ rất có thể rằng cha của bệnh nhân người Nga của tôi đã từng, khi chơi với cậu, giả làm một con sói và đùa rằng sẽ ăn cậu. Kể từ đó, tôi đã gặp một trường hợp thứ ba. Bệnh nhân là một người Mỹ trẻ tuổi đã đến với tôi để điều trị. Thật vậy, anh ta không phát triển một nỗi sợ động vật thực sự, nhưng chính vì sự thiếu sót này mà trường hợp của anh ta đã giúp làm sáng tỏ hai trường hợp còn lại. Khi còn nhỏ, anh đã bị kích thích tính dục bởi một câu chuyện thiếu nhi tuyệt vời đã được đọc to cho anh nghe về một tù trưởng Ả Rập đã theo đuổi một người đàn ông bánh mì gừng để ăn thịt anh ta. Anh ta đồng nhất mình với người có thể ăn được này, và tù trưởng Ả Rập có thể dễ dàng nhận ra là một người cha. Ảo ảnh này đã hình thành nền tảng của những ảo ảnh khiêu dâm tự động của anh ấy.

🌟 Ý tưởng bị cha nuốt chửng là điều điển hình, lâu đời và phổ biến ở tất cả trẻ em. Nó có những điểm tương đồng quen thuộc trong thần thoại (huyền thoại về Cronos) và trong giới động vật. Tuy nhiên, mặc dù vậy, ý tưởng này lại xa lạ đến mức chúng ta khó mà tin vào sự tồn tại của nó trong một đứa trẻ. Chúng ta cũng không biết liệu nó có thực sự có nghĩa như những gì nó có vẻ như vậy hay không, và chúng ta không thể hiểu làm thế nào nó lại trở thành đối tượng của một nỗi ám ảnh. Quan sát phân tích cung cấp thông tin cần thiết. Nó cho thấy rằng ý tưởng bị cha ăn thịt thể hiện, dưới một hình thức đã trải qua suy thoái có tính thoái lùi (regressive degradation), một xung năng thụ động, dịu dàng muốn được yêu thương bởi ông ấy theo hướng sinh dục – tình yêu (genital-erotic way)..."

(xem toàn bộ bài viết tại đường link dưới bình luận)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumbo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

31/08/2025

[ INHIBITIONS - CHƯƠNG 4 - PHẦN 1]

"🐴 Hãy lấy một ví dụ đầu tiên về nỗi sợ hãi kỳ quái của trẻ nhỏ đối với động vật. Chúng ta sẽ chọn trường hợp của bé Hans, người có nỗi sợ hãi với ngựa, điều này chắc chắn là điển hình trong tất cả các đặc điểm chính của nó. Điều đầu tiên rõ ràng là trong một trường hợp cụ thể của bệnh loạn thần kinh (neurotic illness), tình hình phức tạp hơn nhiều so với những gì người ta tưởng tượng nếu chỉ xử lý các khái niệm trừu tượng. Cần một thời gian để định hướng và quyết định đâu là xung năng bị dồn nén, triệu chứng thay thế mà nó đã tìm thấy là gì và động cơ cho sự dồn nén nằm ở đâu. Bé Hans từ chối ra ngoài đường vì em sợ ngựa. Đây là nguyên liệu thô của trường hợp.

👉 Phần nào trong đó cấu thành triệu chứng?
👉 Có phải là nỗi sợ hãi của em không?
👉 Có phải là sự chọn lựa đối tượng cho nỗi sợ của em không?
👉 Có phải là việc em từ bỏ tự do di chuyển không?
👉 Hay có vẻ như là sự kết hợp của nhiều yếu tố hơn ?
👉 Sự thỏa mãn mà anh từ bỏ?
👉 Và tại sao anh phải từ bỏ nó?

💥 Lúc đầu, người ta có thể trả lời rằng trường hợp này không mơ hồ đến vậy. Nỗi sợ hãi không thể giải thích của Little Hans đối với một con ngựa là triệu chứng và sự không thể ra ngoài đường của cậu ấy là một sự ức chế, một sự hạn chế mà cái tôi (ego) của cậu đã áp đặt lên chính mình để không gây ra triệu chứng lo âu.

💥 Điểm thứ hai là hoàn toàn chính xác; và trong cuộc thảo luận tiếp theo, tôi sẽ không quan tâm thêm đến sự ức chế này. Về những gì đã được cho là triệu chứng, một sự hiểu biết nông cạn về trường hợp này thậm chí còn không tiết lộ được cách diễn đạt thực sự của nó. Bởi vì việc điều tra thêm cho thấy rằng nguyên nhân gây đau khổ của cậu ấy không phải là nỗi sợ mơ hồ về ngựa mà là một sự lo lắng rất rõ ràng rằng một con ngựa sẽ cắn cậu ấy. Thực tế, ý nghĩ này đang cố gắng rút lui khỏi ý thức và muốn được thay thế bằng một nỗi ám ảnh không xác định, trong đó chỉ có lo âu và đối tượng của nó xuất hiện. Phải chăng chính ý nghĩ này là hạt nhân của triệu chứng của cậu?..."

(xem toàn bộ bài viết tại đường link dưới bình luận)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumbo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

30/08/2025

[ INHIBITIONS - CHƯƠNG 3 - PHẦN 2 ]

"...👉 Trong chứng thần kinh cưỡng chế (obsessional neurosis ) và loạn tâm lý (paranoia), các hình thức mà các triệu chứng nhận lấy trở nên rất quý giá đối với cái tôi vì chúng mang lại cho nó, không phải những lợi ích nhất định, mà là sự thỏa mãn tự yêu bản thân mà nó sẽ từ bỏ nếu không có. Các hệ thống mà bệnh nhân thần kinh cưỡng chế xây dựng làm tăng sự tự trọng của anh ta bằng cách khiến anh ta cảm thấy rằng anh ta tốt hơn người khác vì anh ta đặc biệt sạch sẽ hoặc đặc biệt có trách nhiệm. Các cấu trúc ngẫu nhiên của người loạn tâm (paranoid) cung cấp cho khả năng nhận thức và tưởng tượng nhạy bén của anh ta một lĩnh vực hoạt động mà anh ta không dễ dàng tìm thấy ở nơi khác.

👉 Tất cả những điều này dẫn đến những gì được gọi là lợi ích thứ phát (epinosic gain ) của một chứng bệnh loạn thần kinh (neurosis). Lợi ích thứ phát này giúp đỡ cái tôi trong nỗ lực tích hợp triệu chứng và tăng cường sự cố định của triệu chứng đó. Khi nhà phân tâm cố gắng giúp cái tôi trong cuộc đấu tranh chống lại triệu chứng, ông nhận thấy rằng những mối liên kết hòa giải giữa cái tôi và triệu chứng hoạt động ở bên phía kháng cự và không dễ dàng để tháo gỡ. Hai xu hướng hành vi mà cái tôi áp dụng đối với triệu chứng thực tế là trái ngược nhau. Bởi vì xu hướng kia có tính chất ít thân thiện hơn, vì nó tiếp tục theo hướng đàn áp. Tuy nhiên, cái tôi dường như không thể bị cáo buộc là thiếu nhất quán. Là một bản tính hòa bình, nó muốn tích hợp triệu chứng vào khuôn khổ của mình. Rắc rối đến từ chính triệu chứng. Bởi vì triệu chứng, là sự thay thế thật sự và nguyên nhân phát sinh của xung lực bị đàn áp, tiếp tục thực hiện vai trò của nó; nó liên tục làm mới những yêu cầu về sự thỏa mãn và do đó buộc cái tôi phải phát tín hiệu không hài lòng và đặt mình vào tư thế phòng vệ.

👉 Cuộc đấu tranh phòng thủ thứ cấp chống lại triệu chứng là đa diện. Nó diễn ra trên nhiều lĩnh vực và sử dụng rất nhiều phương tiện. Chúng ta sẽ không thể nói nhiều về điều này cho đến khi chúng ta thực hiện một cuộc khảo sát về từng trường hợp hình thành triệu chứng. Khi làm điều này, chúng ta sẽ có cơ hội đi sâu vào vấn đề lo âu — một vấn đề từ lâu đã lẩn khuất ở phía sau. Kế hoạch khôn ngoan nhất, theo tôi nghĩ, là bắt đầu từ các triệu chứng loạn thần kinh do chứng cuồng loạn (Hysteria); vì hiện tại chúng ta vẫn chưa ở vị trí để xem xét các điều kiện mà triệu chứng của rối loạn ám ảnh, hoang tưởng và các rối loạn thần kinh khác được hình thành..."

(xem toàn bộ bài viết tại đường link dưới bình luận)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

29/08/2025

[ INHIBITIONS - CHƯƠNG 3 - PHẦN 1 ]

"... 💖 Để quay lại vấn đề này về cái tôi. Sự mâu thuẫn rõ ràng là do chúng ta đã coi những khái niệm trừu tượng quá cứng nhắc và chỉ tập trung vào một bên này hay bên kia của một thực tại phức tạp. Tôi nghĩ rằng chúng ta đã đúng khi tách cái tôi (ego) ra khỏi cái ấy (id), vì có những lý do nhất định cần thiết cho việc đó. Ngược lại, cái tôi đồng nhất với cái ấy, và đó rõ ràng là một phần khác biệt đặc biệt của nó. Nếu chúng ta xem xét phần này một cách riêng biệt để đối lập với tổng thể, hoặc nếu có một sự chia tách thực sự giữa hai cái này, sự yếu kém của cái tôi sẽ trở nên rõ ràng. Nhưng nếu cái tôi vẫn gắn bó với cái ấy và không thể phân biệt được với nó, thì nó thể hiện sức mạnh của nó. Điều này cũng đúng với mối quan hệ giữa cái tôi và siêu tôi. Trong nhiều tình huống, hai cái này hòa nhập vào nhau; và thông thường, chúng ta chỉ có thể phân biệt một cái khỏi cái kia khi có sự căng thẳng hoặc xung đột giữa chúng.

👉 Trong sự dồn nén, yếu tố quyết định là cái tôi hoạt động như là một tổ chức còn cái ấy thì không. Cái tôi thực chất là phần được tổ chức của cái ấy (id). Chúng ta sẽ sai lầm nếu hình dung cái tôi và cái ấy như hai phần đối lập và nghĩ rằng, khi cái tôi cố gắng đàn áp một phần của cái ấy bằng sức ép, phần còn lại của cái ấy sẽ đến cứu giúp phần đang bị đe dọa và thể hiện sức mạnh của nó với cái tôi. Điều này thường xảy ra nhưng không phải là tình huống chính trong sự dồn nén. Thông thường, sự thôi thúc bản năng bị dồn nén vẫn giữ sự cô lập. Mặc dù hành động dồn nén cho thấy sức mạnh của cái tôi, nhưng ở một khía cạnh nhất định, nó tiết lộ sự bất lực của cái tôi và cũng tiết lộ rằng sự chống lại ảnh hưởng bị phân tách bởi những bản năng riêng biệt của cái ấy. Bởi vì quá trình tâm lý đã trở thành triệu chứng do sự dồn nén duy trì sự tồn tại của nó bên ngoài tổ chức và độc lập với cái tôi. Thực tế, không chỉ quá trình mà tất cả các sản phẩm phụ của nó đều bị ảnh hưởng, như thể, đặc quyền về ngoại lãnh thổ; và mỗi khi chúng có sự tiếp xúc liên kết với một phần của tổ chức cái tôi, thì không chắc chắn rằng chúng sẽ không kéo phần đó về phía chúng và do đó mở rộng bản thân chúng với cái giá phải trả của cái tôi. Từ lâu tôi đã so sánh triệu chứng với một cơ thể lạ đang duy trì một chuỗi liên tục các kích thích và phản ứng trong mô mà nó được nhúng vào. Đôi khi điều đó xảy ra rằng cuộc chiến phòng thủ chống lại một thôi thúc bản năng không mong muốn đã kết thúc với sự hình thành một triệu chứng. Theo như có thể thấy, điều này thường xảy ra trong các chuyển đổi trong chứng cuồng loạn (hysteric). Nhưng thường thì kết quả là khác. Hành động dồn nén ban đầu được theo sau bởi những cuộc thao tác dài dằng dặc và thường không có hồi kết, trong đó cuộc đấu tranh chống lại thôi thúc bản năng được kéo dài thành cuộc đấu tranh chống lại triệu chứng..."

(xem toàn bộ bài viết tại đường link dưới bình luận)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

28/08/2025

[ INHIBITIONS - CHƯƠNG 2 - PHẦN 2 ]

"...🌟 Sự đề cập này về rào cản bảo vệ gợi nhớ cho chúng ta thực tế rằng sự dồn nén diễn ra trong hai tình huống khác nhau, tức là, khi một xung lực bản năng không mong muốn bị kích thích bởi một nhận thức bên ngoài, và khi nó nảy sinh bên trong mà không có bất kỳ sự khiêu khích nào như vậy. Chúng ta sẽ trở lại sự khác biệt này sau. Nhưng rào cản bảo vệ chỉ tồn tại đối với các kích thích bên ngoài, không phải đối với các yêu cầu bản năng nội tại. Miễn là chúng ta chỉ tập trung vào nỗ lực của cái tôi để chạy trốn, chúng ta sẽ không tiến gần hơn đến chủ đề hình thành triệu chứng. Một triệu chứng phát sinh từ một xung lực bản năng bị ảnh hưởng xấu bởi sự dồn nén. Nếu cái tôi, bằng cách sử dụng tín hiệu không vui, đạt được mục tiêu hoàn toàn ngăn chặn xung lực bản năng, chúng ta sẽ không biết gì về cách thức điều này xảy ra. Chúng ta chỉ có thể tìm hiểu về điều này từ những trường hợp mà sự dồn nén đã thất bại ở mức độ lớn hoặc nhỏ. Trong trường hợp này, nói chung là xung lực bản năng đã tìm thấy một sự thay thế mặc dù có sự dồn nén, nhưng đó là một sự thay thế rất yếu kém, bị chuyển vị và bị ức chế và không còn có thể nhận ra như một hình thức thỏa mãn. Và khi xung lực được thực hiện, không có cảm giác vui sướng; việc thực hiện nó thay vào đó mang tính chất của một sự cưỡng chế.

🌟 Trong việc hạ thấp một quá trình thỏa mãn xuống thành một triệu chứng, sự đàn áp thể hiện sức mạnh của nó theo một khía cạnh nữa. Quá trình thay thế bị ngăn cản, nếu có thể, không cho tìm cách giải tỏa thông qua động lực; và ngay cả khi điều này không thể thực hiện được, quá trình này bị buộc phải tiêu tán năng lượng của nó trong việc tạo ra những sự thay đổi trong cơ thể của chủ thể và không được phép tác động đến thế giới bên ngoài. Nó không thể được biến thành hành động. Bởi vì, như chúng ta đã biết, trong sự dồn nén, cái tôi đang hoạt động dưới sự ảnh hưởng của thực tại bên ngoài và vì thế nó cấm quá trình thay thế có bất kỳ tác động nào đối với thực tại đó. Cũng như cái tôi kiểm soát con đường đến hành động liên quan đến thế giới bên ngoài, nó cũng kiểm soát sự truy cập vào ý thức. Trong sự dồn nén, nó thể hiện sức mạnh của mình theo cả hai hướng, hoạt động theo một cách đối với xung lực bản năng tự thân và theo cách khác đối với đại diện tâm lý của xung lực đó. Tại thời điểm này, điều hợp lý là hỏi làm thế nào tôi có thể hòa giải sự thừa nhận về sức mạnh của cái tôi với mô tả về vị trí của nó mà tôi đã đưa ra trong cuốn 'Cái Tôi và Cái Ấy'. Trong cuốn sách đó, tôi đã phác họa sự phụ thuộc của nó vào cái nguyên thủy và cái siêu tôi, điều này tiết lộ sự bất lực và lo âu của nó đối với cả hai và việc nó đã nỗ lực giữ gìn sự vượt trội của mình trên chúng như thế nào. Quan điểm này đã được lặp lại rộng rãi trong tài liệu phân tâm học. Có rất nhiều áp lực đã được đặt lên sự yếu kém của cái tôi liên quan đến cái nguyên thủy và những yếu tố lý trí của chúng ta trước các lực lượng quỷ quyệt bên trong; và có một xu hướng mạnh mẽ nhằm biến những gì tôi đã nói thành một viên đá nền tảng của một thế giới quan phân tâm học. Tuy nhiên, chắc chắn rằng nhà phân tâm học, với kiến thức của mình về cách thức hoạt động của sự đàn áp, nên là người đầu tiên bị kiềm chế không được nhận lấy những quan điểm cực đoan và một chiều như vậy..."

(xem toàn bộ bài viết tại đường link dưới bình luận)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumbo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

Văn phòng Tâm lý Dumbo

22/09/2025

18/09/2025

16/09/2025

09/09/2025

07/09/2025

31/08/2025

30/08/2025

29/08/2025

28/08/2025

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category

Monday	08:00 - 20:00
Tuesday	08:00 - 20:00
Wednesday	08:00 - 20:00
Thursday	08:00 - 20:00
Friday	08:00 - 20:00
Saturday	08:00 - 11:00
Sunday	17:00 - 20:00