Văn phòng Tâm lý Dumbo

Văn phòng Tâm lý Dumbo Dumbo sẽ cùng bạn ngắm nhìn thế giới tâm trí và họa lại nó theo cách mà bạn muốn nhé ^^

Hỗ trợ lo âu, trầm cảm, khó khăn trong mối quan hệ, stress trong công việc bằng nghệ thuật và giao tiếp.

[ MOURNING AND  MELANCHOLIA ](SỰ THƯƠNG TIẾC VA CHỨNG U SẦU)S.Freud"...🌟  Những giấc mơ đã đóng vai trò là nguyên mẫu tr...
24/10/2025

[ MOURNING AND MELANCHOLIA ]
(SỰ THƯƠNG TIẾC VA CHỨNG U SẦU)

S.Freud

"...🌟 Những giấc mơ đã đóng vai trò là nguyên mẫu trong cuộc sống bình thường của các rối loạn tâm thần ái kỷ (arcissistic mental disorders), giờ đây chúng ta sẽ cố gắng làm sáng tỏ bản chất của chứng u sầu (melancholia) bằng cách so sánh nó với cảm xúc thông thường của sự thương tiếc do mất mát (Mourning).

🌗 Mối tương quan giữa u sầu và thương tiếc dường như được chứng minh bằng bức tranh tổng thể của hai tình trạng này. Hơn nữa, những nguyên nhân kích thích do ảnh hưởng của môi trường, theo như chúng ta có thể nhận thấy, là giống nhau đối với cả hai tình trạng.

🤕 Thương tiếc thường là phản ứng trước sự mất mát của một người thân yêu, hoặc trước sự mất mát của một khái niệm trừu tượng nào đó đã thay thế một người, chẳng hạn như đất nước, tự do, lý tưởng, v.v.
> Ở một số người, chính những ảnh hưởng này lại tạo ra u sầu thay vì thương tiếc, và do đó chúng ta nghi ngờ họ có khuynh hướng bệnh lý.
> Cũng cần lưu ý rằng, mặc dù thương tiếc bao gồm những thay đổi nghiêm trọng so với thái độ sống bình thường, nhưng chúng ta chưa bao giờ nghĩ rằng đó là một tình trạng bệnh lý. Hãy tham khảo điều trị y tế. Chúng ta tin rằng nó sẽ được khắc phục sau một khoảng thời gian nhất định, và chúng ta coi bất kỳ sự can thiệp nào vào nó là vô ích hoặc thậm chí có hại.

😑 Những đặc điểm tâm lý đặc trưng của chứng u sầu là sự chán nản vô cùng đau đớn, mất hứng thú với thế giới bên ngoài, mất khả năng yêu thương, ức chế mọi hoạt động, và sự suy giảm cảm xúc tự tôn đến mức thể hiện bằng những lời tự trách móc và tự mắng nhiếc, và lên đến đỉnh điểm là ảo tưởng về sự trừng phạt.
> Bức tranh này trở nên dễ hiểu hơn một chút khi chúng ta xem xét rằng, ngoại trừ một trường hợp, những đặc điểm tương tự cũng xuất hiện trong tang lễ. Sự xáo trộn lòng tự tôn không xuất hiện trong tang lễ; nhưng ngoài ra, các đặc điểm khác đều giống nhau. Nỗi đau buồn sâu sắc, phản ứng trước sự mất mát người mình yêu, cũng mang trong mình cùng một trạng thái tinh thần đau đớn, cùng một sự mất hứng thú với thế giới bên ngoài – chừng nào nó không gợi nhớ đến người ấy – cùng một sự mất khả năng chấp nhận bất kỳ đối tượng yêu thương mới nào (điều đó có nghĩa là thay thế người ấy) và cùng một sự quay lưng lại với bất kỳ hoạt động nào không liên quan đến người ấy.
> Dễ dàng nhận thấy rằng sự ức chế và giới hạn bản ngã này là biểu hiện của một sự tận tâm dành riêng cho nỗi đau, không chừa lại bất cứ điều gì cho những mục đích hay sở thích khác. Thực ra, chỉ vì chúng ta biết cách giải thích điều này quá rõ nên thái độ này đối với chúng ta không có vẻ là bệnh lý..."

--- Bài gốc
Freud, S. (1917). Mourning and Melancholia. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIV (1914- 1916): On the History of the Psycho-Analytic Movement, Papers on Metapsychology and Other Works, 237-258

(xem toàn bộ bài viết ở đường link bên dưới)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

CHÚC MỪNG NGÀY PHỤ NỮ 20/10!---Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:💼: Mess fanpage: ...
20/10/2025

CHÚC MỪNG NGÀY PHỤ NỮ 20/10!

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

[ ILSE HAY LUẬT CỦA NGƯỜI MẸ  ]"...❤  I: Những mối liên hệ tan vỡIlse, một phụ nữ ba mươi tuổi, đến gặp tôi vì cô ấy muố...
15/10/2025

[ ILSE HAY LUẬT CỦA NGƯỜI MẸ ]

"...❤ I: Những mối liên hệ tan vỡ

Ilse, một phụ nữ ba mươi tuổi, đến gặp tôi vì cô ấy muốn thay đổi nhà phân tâm. Cô ấy đã mất niềm tin vào nhà phân tâm của mình, một người đàn ông tên C., vì sự im lặng của anh ta. Vì những ký ức loạn luân về cha cô ấy xuất hiện trong buổi trị liệu, cô ấy đã rất đau khổ, lo lắng và trải qua các triệu chứng cơ thể. Sự im lặng của nhà phân tâm, mà cô ấy liên tưởng đến sự im lặng của cha mình, đã trở nên không thể chịu đựng được đối với cô ấy.
Cô ấy cảm thấy C. sẽ cản trở một mối quan hệ mới mà cô ấy vừa mới bắt đầu sau cuộc chia tay đầy khó khăn với người bạn gái cũ. Ilse bắt đầu phân tâm với C. vì cô ấy gặp khó khăn trong tình yêu với những người yêu của mình, những người luôn là phụ nữ, và vì hoàn cảnh gia đình khó khăn của cô ấy. Cha cô ấy, người đã kết hôn với mẹ cô ấy ba mươi năm, đã thay đổi công việc và có nhiều mối quan hệ ngoài luồng, dẫn đến ly hôn. Mẹ cô ấy, hoảng sợ trước viễn cảnh chia tay này, có xu hướng dựa vào sự giúp đỡ của cô con gái duy nhất thay vì ba người con trai. Ilse khó có thể tìm được sự đáp ứng cho nhu cầu làm mẹ này và cô ấy cảm thấy bị choáng ngợp bởi sự lo lắng của mẹ mình. Hơn nữa, cô đã trở thành người bạn tâm giao của cha mình: ông sẽ kể lại chi tiết những cuộc phiêu lưu của mình và, cảm thấy như một kẻ đồng lõa, cô cảm thấy tội lỗi với mẹ mình.
Cũng liên quan đến điều này là chủ đề bạo lực và việc gợi lại cảnh cha cô đánh một trong những người anh trai của cô, Eric. Cô đã nghe thấy tiếng la hét sau cánh cửa đóng kín mà không thấy gì cả. Lớn hơn hai tuổi, Eric, cô nói, là "người anh trai loạn luân" của cô, bởi vì cô đã có những trải nghiệm sờ mó tình dục với anh ta từ năm tám đến mười bốn tuổi, cũng là thời điểm cô có mối quan hệ đồng tính đầu tiên.

❤ II: Hai thế giới phân chia
Cho đến ngày Ilse sáu tuổi, khi mẹ cắt tóc dài cho cô, Ilse không có ký ức cụ thể nào. Hôm đó, khi cô trở về nhà và anh trai Eric không nhận ra mình, cô đã suy sụp. Vào ngày đó, cô cảm thấy mình đã mất đi sự nữ tính.

👉 Thế giới khép kín của đàn ông

Sau sự kiện này, cô bước vào một thế giới của những cậu con trai: cô có ba anh trai, là "con gái của cha" và là "một cô nàng tomboy". Từ tám đến mười bốn tuổi, cô đã có những hành vi sờ mó tình dục, do anh trai Eric khởi xướng, mà sau này cô mô tả là loạn luân, và cô đã dừng lại khi có mối quan hệ đồng giới đầu tiên ở tuổi mười bốn.
Khoảng chín hoặc mười tuổi, sau một cuộc cãi vã với giáo viên, cô cảm nhận được sự ủng hộ và đồng cảm thầm lặng của cha mình. Cô đã định bỏ trốn, nhưng rồi từ bỏ vì anh trai đã phát hiện ra ý định của cô. Cái chết của bà nội khi cô mười hai tuổi khiến cô tuyệt vọng.
Năm mười ba tuổi, trong một bài luận cô viết, cô bày tỏ mong muốn thay đổi giới tính. Năm mười bốn tuổi, sau mối tình đầu với bạn gái, cô biết mình là người đồng tính, nhưng mãi đến năm hai mươi tuổi cô mới nói với bố mẹ.

👉 Thế giới khép kín của phụ nữ

Trái ngược với điều này, thế giới của phụ nữ về cơ bản được đại diện bởi mẹ và bà nội của Ilse. Khi còn nhỏ, mẹ cô đã bị hôn phu "bỏ rơi" "vì bà từ chối quan hệ tình dục". Vì vậy, bà đã lao vào cha của Ilse và, để không mất ông, bà đã mang thai. Bà nội phản đối cuộc hôn nhân này và coi thường con dâu, một thái độ mà bà cũng có chung với con trai mình. Người cha thường xuyên ngắt lời vợ và không bao giờ để cô bày tỏ ý kiến. Mẹ của Ilse tâm sự với cô rằng bà không cảm thấy được tôn trọng và liên tục nói xấu cha mình và đàn ông. Từ đó, Ilse nảy sinh ý nghĩ rằng cơ quan sinh dục nữ bị "cắt xén".
Nếu cô cảm thấy thương mẹ mình, thì việc mẹ cô phục tùng chồng lại khiến cô ghê tởm. Cô nhớ lại một lần khi cả gia đình chuẩn bị đi nghỉ và mẹ cô đã khăng khăng yêu cầu Ilse không được làm phiền cha mình, người đang chuẩn bị xe kéo: sự nhu mì của mẹ khiến cô vô cùng khó chịu.
Bà nội là “một người phụ nữ mạnh mẽ”, người có thể đã mang đến cho cô bé một chiều kích khác của sự nữ tính, nhưng bà đã qua đời quá sớm. Cái chết của bà, khi Ilse mới mười hai tuổi, giống như “một thảm họa”.
Tóm lại, Ilse đã từ chối hình mẫu cơ quan sinh dục “bị cắt xén” và cố gắng đứng về phía các cậu bé. Nhưng có một trở ngại: cơ quan sinh dục nam giới như một biểu tượng của bạo lực.

👉 Những đồng nhất tưởng tượng giữa nữ tính và nam tính

Khi mới sáu tuổi, với mái tóc ngắn, cô được gia nhập thế giới của họ và được công nhận là một trong số họ, Ilse vẫn tiếp tục tìm kiếm một vị trí cho sự nữ tính. Khoảng mười tuổi, cô kể lại rằng cô cảm thấy vô cùng dễ chịu khi con gái của bạn bè cha mẹ cô vào phòng tắm cùng cô, không nói một lời. Cứ như thể lúc đó cô đã có một vị trí, nhưng chỉ trong giây lát. Tương tự như vậy, từ năm mười bốn tuổi, cô đã cố gắng xây dựng một bản sắc nữ tính cho chính mình, mặc dù không thành công, bằng các mối quan hệ đồng giới, thường là tình yêu trong sáng. Bà đặt tên cho những mối quan hệ hỗ trợ này, gọi chúng là mối quan hệ "cặp đôi bắt chước" (“imitation-couple”), đối lập với mối quan hệ vợ chồng, vốn khó duy trì hơn, như chúng ta sẽ thấy.

👉 Cưỡng hiếp và cơ quan sinh dục bị cắt xén

Chúng ta có thể thấy điều gì bắt đầu xuất hiện như một mối quan hệ bổ sung khả dĩ giữa hai thế giới khép kín và tách biệt của đàn ông và phụ nữ; một bên là cơ quan sinh dục bị cắt xén, và bên kia là sức mạnh nam tính - cưỡng hiếp. Ilse khao khát được giải thoát khỏi nỗi đau làm mẹ này và vì điều này, vị trí của cô trong thế giới phụ nữ là không thể duy trì. Cô nhớ lại những kỳ nghỉ lễ, khi cô là cô bé duy nhất trong số chín cậu con trai chơi trò thoát y (le pouilleux déshabilleur). Khi thua, cô phải biểu diễn thoát y trước mặt các cậu con trai và không thể thoát ra được. May mắn thay, sự xuất hiện bất ngờ của mẹ cô - vẫn im lặng - đã cứu cô khỏi nỗi xấu hổ bị đem ra trưng bày.

👉 Mối quan hệ nữ tính

Ngay khi có bạn tình, vị thế của Ilse đã bị lung lay, do khuôn khổ cứng nhắc của hai thế giới tách biệt này. Sự đồng nhất tưởng tượng với các anh trai của cô không còn đủ để đảm bảo mối quan hệ với một người phụ nữ.
Lúc đầu, Ilse có xu hướng đặt mình vào vị trí của cha mình. Cô đã từng đối mặt với mẹ, người đã trách móc cô, khi cô còn là một thiếu nữ, vì cũng khó chịu như ông. Bị buồn nôn, cô cảm thấy bị xâm chiếm, bị chiếm hữu bởi ông: "Tôi là cha tôi", cô thường nói với vẻ lo lắng. Cô mơ thấy nhiều lần: cha cô đang quan hệ với vợ mình, và cô đang thay thế ông. Người phụ nữ trước mặt cô lúc này chính là người mẹ "bị chia cắt" của cô, người mà cô muốn thỏa mãn, và người mà cô muốn trao cho những gì cha cô đã tước đoạt của cô. Chuyển thành hiện thực, điều này tạo ra những mối quan hệ không thể chịu đựng được và dễ dàng dung hợp.
Trong một giấc mơ khác, cô không thể ở bên bạn tình, cũng không thể rời xa bà, bởi vì có điều gì đó đáng sợ đang đe dọa họ. Nỗi kinh hoàng này gắn liền với mẹ cô, người mà cô mô tả vào thời điểm đó là một kẻ thao túng. Cô nhớ lại một buổi sáng khi còn nhỏ, cô đã giả vờ ngủ để mẹ đến ôm cô. Mẹ cô, người không bị lừa, đã để cô một mình và nói với cô bằng "giọng điệu mỉa mai".
Đối mặt với đàn ông, Ilse bị đẩy vào thế giới của những người phụ nữ bị cưỡng hiếp, câm lặng. Và, đối mặt với những người phụ nữ, và trái với ý muốn của mình, cô ấy có thể dễ dàng sống trong thế giới của những kẻ hiếp dâm.
Ilse để mình bị thuyết phục và, được xoa dịu, không mong đợi điều gì đặc biệt. Mối quan hệ chuyển sang hướng tính dục nhiều hơn, theo kiểu tương hỗ, thay thế cho sự đối đầu giữa hai thế giới vốn là tấm gương phản chiếu lẫn nhau. Marie thích cơ thể Ilse, và cô chấp nhận sự thâm nhập qua lại bằng một ngón tay, điều mà bạn tình cũ của Ilse từ chối - hơn nữa, như hầu hết những người đồng tính nữ khác, Ilse kể với tôi.

❤ III: Người cha thụ tinh nhân tạo

Tuy nhiên, Marie lại muốn có con. Sau một hồi suy nghĩ, tham khảo ý kiến của nhiều nhóm đồng tính nữ và nghiên cứu sâu về vấn đề này, Ilse và Marie đã chọn thụ tinh nhân tạo cho Marie tại một quốc gia châu Âu cho phép thụ tinh nhân tạo bằng người hiến tặng (AID) cho những người đồng tính nữ đang trong mối quan hệ (điều này không áp dụng ở Pháp). Ilse hoàn toàn không nghĩ mình sẽ trở thành mẹ ruột của một đứa trẻ, nhưng kế hoạch và sau đó là quyết định thụ tinh cho Marie, được đưa ra cùng nhau, rất phù hợp với cô. "Tôi muốn đưa ra một lựa chọn gắn kết tôi một cách chắc chắn", cô nói, mà không giải thích thêm về tọa độ của mối liên hệ này. Tuy nhiên, ngay cả khi cô đồng ý, quyết định này cũng khiến cô bất ổn. Điều này được thể hiện trong hai giấc mơ về "sự thụ thai" mà cô đã nêu ra ngay trước chuyến đi khám chuyên khoa đầu tiên tại phòng khám hiếm muộn.
Giấc mơ đầu tiên là một biến thể của một giấc mơ lặp đi lặp lại. Cha cô đang quan hệ tình dục với một người phụ nữ lạ mặt và Ilse đã thay ông, quan hệ với chính người phụ nữ đó. “Đó có thể là mẹ tôi, nhưng đó là một người phụ nữ khác” (thực tế, trong một giấc mơ trước đó, cô ấy đã mơ thấy mẹ mình).
Trong giấc mơ thứ hai, Ilse thấy mình ở bên một người đàn ông khỏa thân mà cô có thể nhìn thấy cơ quan sinh dục của ông ta, và cô đã nôn mửa sau khi họ làm tình: Tôi phải giải thích với ông ta rằng tôi yêu phụ nữ. Có lẽ giấc mơ này liên quan đến việc cô thông báo với cha mình về quyết định trở thành cha mẹ đồng tính của mình. Giấc mơ loạn luân này cũng cho thấy cô cũng nhận được một đứa con từ người cha (mà cô sinh ra bằng cách nôn mửa), vào thời điểm Marie thụ tinh, mà cô được yêu cầu phải tham dự.

💥 Chúng ta nhớ lại cuộc gặp gỡ giữa Ilse và nhà phân tâm C. đã khiến những ý tưởng về loạn luân giữa cha và con đột nhiên xuất hiện, điều này có thể khơi mào chứng loạn thần.2 Giờ đây, thật kỳ lạ, người cha được triệu tập, với tư cách là một bên thứ ba, đến một nơi mang tính biểu tượng 3, để trao một đứa con thật cho một cặp đôi nữ, theo cách tưởng tượng, mà không mang theo bất kỳ ảo tưởng nào. Ngược lại, tình huống hiện tại đi kèm với một sự ổn định nhất định đối với Ilse bởi vì đó là dấu hiệu kết thúc của một sự phân chia giới tính đầy đau khổ trong thế giới mà cô đã bị loại trừ..."

Dịch bởi Lindsay Watson
(xem toàn bộ bài viết ở đường link bên dưới)
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology
***icdialectic
---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

Chúc mừng ngày Sức khỏe Tinh thần Thế giới 10/10 !---Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc ...
10/10/2025

Chúc mừng ngày Sức khỏe Tinh thần Thế giới 10/10 !

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

🤱 [ ILSE HAY LUẬT CỦA NGƯỜI MẸ ] 🤱"...Geneviève Morel❤  Không có một biểu tượng phổ quát nào cho sự khác biệt giới tính ...
04/10/2025

🤱 [ ILSE HAY LUẬT CỦA NGƯỜI MẸ ] 🤱

"...Geneviève Morel

❤ Không có một biểu tượng phổ quát nào cho sự khác biệt giới tính trong vô thức. Dương vật, có thể đã đóng vai trò này, hoạt động đối với cả hai giới trong phép biện chứng của mặc cảm thiến hoạn như một biểu tượng cho sự mơ hồ giới tính, ít nhất là trong chứng loạn thần kinh. Thật vậy, dương vật cho phép biện chứng của “có” (having) và “là” (being) trong chừng mực chúng liên quan đến giải phẫu học. Cậu bé có dương vật và do đó càng phẫn nộ hơn khi sức mạnh dương vật của mình bị mất đi. Cô bé không có dương vật, nhưng điều này không ngăn cản cô bé trở thành dương vật của mẹ mình, và sau này là của một người đàn ông, hoặc thậm chí là có nó dưới hình dạng một đứa trẻ.
🌟 Nhờ phép biện chứng dương vật (ph***ic dialectic) của “có” và “là”, chủ thể loạn thần kinh (neurotic) tự đặt mình ở bên này hay bên kia, đôi khi trượt sang bên kia mà không gặp quá nhiều khó khăn: cô bé trước tuổi dậy thì có giai đoạn “tomboy”, và những cậu bé chơi trò giả gái không tạo ra bất kỳ sự nhầm lẫn lâu dài nào.
❤ Phải thừa nhận rằng, điều này biểu thị sự phân cực của người loạn thần xung quanh vấn đề dương vật, góp phần hình thành triệu chứng.
💥 Khi một chủ thể loạn thần (psychotic) không tham gia vào trò chơi ngôn ngữ dương vật, vốn cấu thành nên cái mà Lacan gọi là "diễn ngôn tình dục" (“the sexual discourse,”), cô ấy phải đối mặt với bí ẩn về sự khác biệt giới tính mà không có sẵn một biểu tượng dương vật do diễn ngôn của người mẹ tạo ra. Do đó, cô ấy phải tự nghĩ ra một cái gì đó khác để không bị bối rối. Một số trường hợp cho thấy thanh thiếu niên có thể gặp khó khăn kép trong việc tách khỏi cha mẹ, trong việc định vị bản thân trong quan hệ tình dục. Khó khăn này khiến họ trải nghiệm mọi hành vi tình dục là "loạn luân" (“incestuous”) và vị thế của chính họ là "đồng tính"(“homosexual”) - những thuật ngữ đơn giản hàm ý sự nhầm lẫn giữa giới tính và các thế hệ. Chủ thể muốn một số thế giới nhất định sẽ còn dẫn tới sự tách biệt chúng với nhau.
❤ Nhưng điều này là chưa đủ: một loại khó khăn khác nảy sinh khi chủ thể đã thành công trong việc "tách biệt những thế giới này", những thế giới cần phải tách biệt, nhưng chủ thể không tìm được chỗ đứng trong đó. Một giải pháp bao gồm việc thiết lập một triệu chứng để tạo ra một mối quan hệ mới về phân loại giới tính và quan hệ huyết thống. Trường hợp của Ilse cho thấy một cách để tạo ra một triệu chứng như vậy là tận dụng các hình thức làm cha mẹ mới đang hình thành trong xã hội chúng ta ngày nay..."

Dịch bởi Lindsay Watson

(xem toàn bộ bài viết ở đường link bên dưới)

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology
***icdialectic
---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

[TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN]"...🌟  Phát minh của người loạn thần  🌟✍  Freud đưa ra những chỉ dẫn giú...
22/09/2025

[TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN]

"...🌟 Phát minh của người loạn thần 🌟

✍ Freud đưa ra những chỉ dẫn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về phát minh của người loạn thần. Một chỉ dẫn thực sự được đặt ra bởi Freud, người bi quan, người hoài nghi theo tục ngữ, người cho rằng phân tích không phù hợp với bệnh nhân loạn thần. Tuy nhiên, những nhận xét của Freud với Lou Andréas Salomé năm 1915 đã làm sáng tỏ vấn đề biểu tượng hóa trong loạn thần. Ông viết: "Điều tôi quan tâm là sự tách biệt (Scheidung) và sự phân chia thành các thành phần cấu thành (Gliederung) của những gì nếu không sẽ trở lại thành một khối hỗn độn" (Freud và Salomé 1966: 32).

✍ Freud cho rằng bất kỳ hành động biểu tượng hóa nào cũng giả định sự tách biệt và tạo ra các thành phần riêng biệt. Điều này không đúng trong loạn thần: trong loạn thần, việc tổ chức sẽ tương đương với việc biểu tượng hóa vì quỹ đạo logic giữa việc tách biệt và tổ chức không hoạt động; nó bị chặn lại bởi Thực tại (Real) do sức hút, hay sức nặng, của khối hỗn độn ban đầu. Có một mối quan hệ họ hàng giữa khối lượng sơ khai ban đầu được Freud gợi lên và khái niệm lalangue do Lacan lý thuyết hóa. Tiếng ọc ọc vui tươi của đứa bé biểu thị sự thích thú với từ ngữ, với tính nhạc của nó, với âm thanh vô nghĩa của nó. Sự thích thú này bị xóa bỏ để từ ngữ có thể trở nên dễ hiểu, thiết lập ý nghĩa và mối liên hệ xã hội. Việc xóa bỏ khoái cảm (jouissance) này khó khăn hơn nhiều trong chứng loạn thần. Đồng thời, hướng tới ý nghĩa rất quan trọng vì nó cho chúng ta một biển chỉ dẫn về cách điều trị. Chúng ta phải tạo ra một lối rẽ cho sự thích thú đó, cho khoái cảm (jouissance) đó, để đánh lạc hướng và thậm chí dồn nén nó. Đó là không gian nơi công việc trị liệu giữa cá nhân và tập thể gặp nhau. Trong khi Freud tạo ra sự phân biệt, lalangue của Lacan đưa ra sự thái quá, lalangue nói nhiều hơn những gì ngôn ngữ chung có thể làm - đó là nơi giá trị thực sự của nó nằm.

👉 Tóm lại, để chuyển đổi khoái cảm (jouissance) thành kiến​​thức cần có một ngôn ngữ chung. Điều này có nghĩa là tạo ra một ngôn ngữ chung từ những biến dạng điên rồ đơn độc, từ những giới hạn nội tại, từ đó chúng ta có thể tạo ra một nơi thức tỉnh, một nơi thứ ba, cụ thể là nơi chuyển giao. Do đó, niềm vui sướng đóng vai trò như một la bàn trong thực hành của chúng ta, điều chỉnh nó. Để sự chuyển đổi này xảy ra, chúng ta phải chấp nhận sự gián đoạn, nếu không thì khoảng trống sẽ tự bộc lộ ngay khi nhà phân tâm đưa ra quy định. Câu hỏi cốt lõi này đã truyền cảm hứng cho tôi xây dựng một kế hoạch điều trị thể chế đa diện để hỗ trợ việc biểu tượng hóa, đo lường, tổ chức và chấp nhận khoảng trống..."

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

[ TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN ]Về việc tái định nghĩa việc gọiGuy Dana"...❓  Hãy bắt đầu với một câu ...
18/09/2025

[ TỪ BỆNH LOẠN THẦN ĐẾN SỰ TỒN TẠI CỦA LOẠN THẦN ]

Về việc tái định nghĩa việc gọi
Guy Dana

"...❓ Hãy bắt đầu với một câu hỏi đơn giản: Liệu tâm thần phân liệt có thể chữa khỏi được không?

✍ Chúng ta đã biết rằng hoang tưởng và các hiện tượng loạn thần gây ra rối loạn khác hầu như luôn có thể chữa khỏi. Trong tâm thần phân liệt, chúng ta quan tâm đến những gì vẫn còn dai dẳng, kháng cự với điều trị. Những điều này bao gồm sự củng cố tâm lý, sự ít nói thầm lặng hay cái mà chúng ta gọi là sự cô đơn tâm thần, một sự cô đơn mà là sự cô lập xã hội được đánh dấu rõ rệt. Điều thú vị là, chính sự cô đơn có tính lý trí của tâm thần phân liệt và khó khăn trong việc xây dựng các mối quan hệ xã hội sẽ cung cấp chìa khóa; bằng cách hiểu nó, chúng ta sẽ có thể nhận ra quỹ đạo của một phương pháp chữa trị cho phép một sự cô đơn cởi mở hơn với các sự kiện ngẫu nhiên và sự khác biệt, và có thể phân biệt được với sự cô đơn đau đớn (agonizing solitude). Tất nhiên, chúng ta có thể khái quát hóa và nói rằng tất cả các cuộc gặp gỡ phân tâm đều bao gồm các cuộc gặp gỡ với sự cô đơn. Tuy nhiên, sự cô đơn đặc biệt của tâm thần phân liệt là một điều không bao giờ có thể chia sẻ. Ở đây, vấn đề liên kết xã hội với người khác vẫn là mối quan tâm hàng đầu.

💥 Ngay cả trong những trường hợp "thành công" khi các mối quan hệ xã hội đã được thiết lập, người ta vẫn có thể đặt câu hỏi liệu bệnh nhân đã thực sự được chữa khỏi hay chưa. Việc tìm kiếm ý nghĩa hay sự biểu hiện để giải quyết vấn đề của một cá nhân loạn thần không hiệu quả như thường thấy ở những bệnh nhân loạn thần. Trong loạn thần, người ta phải đưa ra các thông số trị liệu khác. Đó là lý do tại sao tôi thấy ý tưởng về phối cảnh, được phát triển trong nghệ thuật thị giác, rất hữu ích trong cấu trúc của cuộc gặp gỡ lâm sàng. Khái niệm phối cảnh, liên quan đến việc tạo ra không gian, thuộc về công việc lâm sàng dưới sự chuyển dịch, như là vị trí trị liệu cơ bản của "sự hiện diện". Tôi sẽ quay lại điểm này và nó sẽ là một phần của chìa khóa để chuyển hóa sự cô đơn trong loạn thần.

🌿 Khái niệm cô đơn cho phép chúng ta phân biệt các loại loạn thần.

👉 Một loại loạn thần là trường hợp nổi tiếng của Antonin Artaud, người mà sự hiện diện của một ai đó, của bất kỳ ai - không nhất thiết là của một nhà phân tâm - đều hữu ích. Sự hiện diện gần gũi này đã giúp Artaud có khả năng suy nghĩ và chịu đựng khoảng trống. Trong tuyên bố của Artaud trong một bức thư gửi George Soulié de Morant, ý tưởng này được thể hiện rõ ràng; ông viết: “Tư tưởng của tôi nắm bắt những gì đang sống động và phản ứng với những ý tưởng mà ai đó phát ra một mình” (Artaud 1996: 201). Ở đây, ta thấy ông phản ứng sâu sắc với người khác. Tuy nhiên, khi ở một mình, mọi chuyện lại hoàn toàn khác. “Tôi buồn chán chết đi được. Tôi không ở đâu cả. Hư vô và trống rỗng: đó là những gì đại diện cho tôi.” Khi Artaud nói “nắm bắt những gì đang sống động” (Artaud 1996: 201), trong lời nói của ông, ta có thể nghe thấy sự cộng hưởng từ câu nói của Gaetano Benedetti, “Ở bên nhau: đó là câu trả lời của chúng ta cho sự tồn tại tiêu cực” (Faugueras 2011).

👉 Không giống như dạng loạn thần đầu tiên mà Artaud trình bày, một cái này trong đó có cái kia là cần thiết, trong dạng loạn thần thứ hai, ta thấy điều hoàn toàn ngược lại. Trong dạng loạn thần này, bất kỳ người nào khác đều là một sự dư thừa không mong muốn. Ở đây, trải nghiệm mà Benedetti gọi là "sự tồn tại tiêu cực" (“negative existence”) mạnh mẽ đến mức các nỗ lực trị liệu hầu như luôn vô ích. Chủ thể ở một mình, và cảm thấy thoải mái với sự cô đơn này. Anh ta có thể tự nguyện biểu hiện sự thu mình khỏi xã hội, tìm kiếm và đôi khi thậm chí tìm ra cách tự chữa lành cho bản thân. Điều này có thể xảy ra khi quá trình tìm kiếm của bệnh nhân không bị gián đoạn bởi áp lực từ nhà phân tâm, điều này sẽ cắt ngắn thời gian cần thiết cho sự hiểu biết, hoặc bởi một quyết định có thẩm quyền đến từ một người khác, điều này sẽ ngăn cản việc bệnh nhân tự tìm kiếm phương pháp chữa trị.

👉 Cuối cùng, hình thái thứ ba của loạn thần là hình thái mà sự chuyển dịch có thể xảy ra—với tất cả những sự hồi phục và đứt gãy hỗn loạn, bất ngờ, đòi hỏi nhiều năm tham gia của cả hai bên. Trong trường hợp này, một điều gì đó, nhưng chủ yếu là một ai đó, muốn kéo bệnh nhân ra khỏi sự cô đơn. Mặc dù sự chuyển dịch có thể xảy ra, sự cô đơn vẫn là một vấn đề. Nhiều tác giả đã thảo luận về khái niệm "sự cô đọng mờ đục" (“opaque compactness”)(compacité) liên quan đến các loạn thần, một thuật ngữ liên quan đến sự cô đơn này. Ở đây, chúng ta chứng kiến một sự bám dính đáng ngạc nhiên vào các từ ngữ, sự thiếu hụt không gian tâm lý và sự gần như không thể thực hiện của tư duy phản xạ. Ngoài ra, chúng ta lưu ý đến sự bất khả thi của việc xem xét những gì được nói và tách khỏi nó. Điều này được minh họa trong lời của một bệnh nhân khi họ được báo cáo với nhà phân tâm của mình, Franco De Masi: "Thật không may, tiềm thức chỉ có thể nghe mà không nhìn, cũng như mắt chỉ có thể nhìn mà không nghe, và vì tiềm thức không có mắt để nhìn vào bên trong, nên nó ảo giác những hình ảnh bên trong thông qua đôi mắt mà nó không có bên trong" (De Masi 2011: 85). Nói cách khác, bệnh nhân này có thể ảo giác hoặc nghe thấy những giọng nói bên ngoài chính mình. Khi đó, người ta có thể nói rằng từ thời điểm anh ta có thể nghe thấy chính mình nói và do đó coi mình tham gia vào các mối quan hệ xã hội, rất có thể mối quan hệ với ảo giác của anh ta (nghe thấy giọng nói) sẽ thay đổi..."

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

[ TÂM LÝ HỌC GIA ĐÌNH ]  --- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology           ---Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệ...
16/09/2025

[ TÂM LÝ HỌC GIA ĐÌNH ]

--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

[ BỆNH NHÂN TỨC GIẬN VÌ CÁC NHÀ TRỊ LIỆU BÍ MẬT SỬ DỤNG AI ] --- "Anh ấy đã lấy những gì tôi nói và đưa vào ChatGPT."---...
09/09/2025

[ BỆNH NHÂN TỨC GIẬN VÌ CÁC NHÀ TRỊ LIỆU BÍ MẬT SỬ DỤNG AI ]

--- "Anh ấy đã lấy những gì tôi nói và đưa vào ChatGPT."---

💥 Với việc trí tuệ nhân tạo đang tích hợp - hoặc xâm nhập - vào mọi ngóc ngách của cuộc sống, một số chuyên gia sức khỏe tâm thần thiếu đạo đức đã bắt đầu sử dụng nó một cách bí mật, gây ra những vấn đề lớn về lòng tin cho những khách hàng dễ bị tổn thương, những người trả tiền cho sự nhạy cảm và bảo mật của họ.

✍ Theo báo cáo của MIT Technology Review, các nhà trị liệu đã sử dụng ChatGPT của OpenAI và các mô hình ngôn ngữ lớn (LLM) khác cho mọi thứ, từ trả lời email và tin nhắn, cho đến, trong một trường hợp đặc biệt nghiêm trọng, gợi ý những câu hỏi để hỏi bệnh nhân giữa buổi trị liệu.

👉 Bệnh nhân gặp phải sự xúc phạm sau, một người đàn ông 31 tuổi ở Los Angeles mà Tech Review chỉ xác định được bằng tên Declan, cho biết anh ta đang trong một buổi trị liệu trực tuyến với nhà trị liệu thì kết nối bị gián đoạn, khách hàng đề nghị cả hai tắt camera và nói chuyện bình thường.

Tuy nhiên, thay vì phát một màn hình trống thông thường, nhà trị liệu của Declan lại vô tình chia sẻ màn hình của chính mình — và "đột nhiên, tôi thấy [nhà trị liệu] sử dụng ChatGPT."

"Anh ấy lấy những gì tôi nói và đưa vào ChatGPT," người phụ nữ ở Los Angeles nói với tạp chí, "rồi tóm tắt hoặc chọn lọc câu trả lời."

Kinh ngạc thay, Declan không nói gì về những gì mình thấy, thay vào đó, anh chọn xem ChatGPT phân tích những gì anh nói và đưa ra những câu trả lời tiềm năng để nhà trị liệu sử dụng. Có lúc, anh thậm chí còn bắt đầu lặp lại câu trả lời của chatbot, điều mà nhà trị liệu dường như coi là một bước đột phá.

"Tôi đã trở thành bệnh nhân tuyệt vời nhất từ ​​trước đến nay, bởi vì ChatGPT sẽ hỏi kiểu, 'Anh có nghĩ rằng cách suy nghĩ của anh hơi quá đen trắng không?'" Declan kể lại, "Và tôi sẽ trả lời, 'Ừ, anh biết đấy, tôi nghĩ cách suy nghĩ của tôi hơi quá đen trắng,' và [chuyên gia trị liệu của tôi] sẽ trả lời, 'Chính xác.' Tôi chắc chắn đó là buổi trị liệu trong mơ của anh ấy."

Trong buổi gặp mặt tiếp theo, Declan đã đối chất với chuyên gia trị liệu của mình, người đã thú nhận đã sử dụng ChatGPT trong các buổi trị liệu và bắt đầu khóc. Declan kể lại với Tech Review rằng đó "giống như một cuộc chia tay kỳ lạ... cực kỳ khó xử", chuyên gia trị liệu thậm chí còn nói rằng ông ấy đã sử dụng ChatGPT vì ông ấy đã hết ý tưởng để giúp Declan và đã gặp phải bế tắc. (Ông ấy vẫn tính phí cho buổi trị liệu cuối cùng đó.)

👉 Laurie Clarke, người viết bài cho Tech Review, đã từng gặp phải sự cố với việc sử dụng AI mờ ám của một nhà trị liệu sau khi nhận được một email dài hơn và "được trau chuốt" hơn bình thường.

"Ban đầu tôi cảm thấy rất phấn khởi", Clarke viết. Dường như nó truyền tải một thông điệp tử tế, xác thực, và độ dài của nó khiến tôi cảm thấy cô ấy đã dành thời gian để suy ngẫm về tất cả các điểm trong email (khá nhạy cảm) của tôi."

Chẳng bao lâu sau, tin nhắn từng mang tính khẳng định đó bắt đầu trở nên đáng ngờ đối với người viết bài về công nghệ. Nó có phông chữ khác với bình thường và sử dụng một loạt những gì Clarke gọi là "dấu gạch ngang kiểu Mỹ", mà công bằng mà nói, chúng không được sử dụng phổ biến ở Anh, nơi cả cô và chuyên gia trị liệu của cô đều làm việc.

Chuyên gia trị liệu của cô trả lời rằng cô ấy chỉ đọc các email dài hơn của mình cho AI, nhưng người viết không thể "hoàn toàn xóa tan nghi ngờ rằng cô ấy có thể đã dán toàn bộ email rất riêng tư của tôi vào ChatGPT" — và nếu điều đó là sự thật, cô ấy rất có thể đã gây ra rủi ro bảo mật cho thông tin sức khỏe tâm thần nhạy cảm, được bảo vệ trong một cuộc trao đổi vốn dĩ được coi là bí mật.

Cảm thấy khó chịu vì trải nghiệm này, Clarke đã lên Reddit, diễn đàn công cộng của Internet, để xem liệu những người khác có bắt gặp chuyên gia trị liệu của họ sử dụng AI theo cách tương tự hay không. Cùng với việc kết nối với Declan, cô ấy cũng đã biết câu chuyện về Hope, một phụ nữ Mỹ 25 tuổi đã gửi tin nhắn trực tiếp cho bác sĩ trị liệu của mình để tìm kiếm sự hỗ trợ sau khi chú chó của cô chết.

👉 Hope nhận được một phản hồi hoàn hảo và có vẻ chân thành về việc "không có anh ấy bên cạnh lúc này" hẳn là khó khăn đến nhường nào — nhưng rồi cô nhận thấy một lời nhắc nhở mà nhà trị liệu đã quên xóa nằm nổi bật ở đầu thư, mang đến cho chuyên gia sức khỏe tâm thần được đào tạo một "[phản hồi] nhân văn hơn, chân thành hơn với giọng điệu nhẹ nhàng, như đang trò chuyện."

"Đó chỉ là một cảm giác rất kỳ lạ," Hope nói với Tech Review. "Sau đó, tôi bắt đầu cảm thấy như bị phản bội... Nó chắc chắn đã ảnh hưởng đến lòng tin của tôi dành cho cô ấy."

Cô nói thêm rằng cô "thực sự rất ngạc nhiên và bối rối" vì cô nghĩ nhà trị liệu của mình có năng lực và đáng tin cậy — và trớ trêu thay, vấn đề lòng tin chính là lý do khiến cô đến với liệu pháp ngay từ đầu.

Khi cô hỏi nhà trị liệu về việc sử dụng AI, cô ấy cũng thừa nhận — và tuyên bố rằng cô ấy sử dụng nó vì trước đây cô ấy chưa từng nuôi chó.

🌟 Khi ngày càng nhiều người tìm đến cái gọi là nhà trị liệu AI — mà ngay cả CEO của OpenAI, Sam Altman, cũng thừa nhận là không đủ khả năng làm công việc của một chuyên gia thực thụ do những rủi ro về quyền riêng tư và xu hướng đáng lo ngại của công nghệ này có thể dẫn đến suy sụp sức khỏe tâm thần — thì việc lựa chọn gặp một chuyên gia sức khỏe tâm thần bằng xương bằng thịt nên là điều mà mọi người cảm thấy tự tin khi đưa ra quyết định.

❤ Thay vào đó, các nhà trị liệu trong những giai thoại này (và có lẽ còn nhiều giai thoại khác nữa) đang mạo hiểm niềm tin và quyền riêng tư của khách hàng — và có lẽ cả sự nghiệp của chính họ, nếu họ sử dụng một chatbot không tuân thủ HIPAA, hoặc nếu họ không tiết lộ với bệnh nhân rằng họ đang làm như vậy.

--- Tác giả: Noor Al-Sibai
--- Văn phòng Tâm lý The Dumo Psychology

---
Anh/Chị có nhu cầu Tham Vấn - Trị Liệu Tâm Lý xin liên lạc về:
💼: Mess fanpage: The Dumbo Psychology
📧: Gmail: thedumbopsychology@gmail.com
☎️: Số điện thoại/Zalo: 0972709853-0368944524
❤️❤️❤️

Address

Ho Chi Minh City

Opening Hours

Monday 08:00 - 20:00
Tuesday 08:00 - 20:00
Wednesday 08:00 - 20:00
Thursday 08:00 - 20:00
Friday 08:00 - 20:00
Saturday 08:00 - 11:00
Sunday 17:00 - 20:00

Telephone

+84368944524

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Văn phòng Tâm lý Dumbo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Văn phòng Tâm lý Dumbo:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram