Tìm Về Nẻo Chánh

17/11/2021

LỢI ÍCH CỦA VIỆC SÁM HỐI

Đối với người tu, việc biết lỗi rất quan trọng. Mà để mình có thể biết lỗi rất nhanh, rất sáng, thì nên chuyên cần sám hối. Việc lễ Phật sám hối là điều rất tốt cho mỗi người.

Nếu không lễ Phật sám hối được, ví dụ như ta đi đâu đó mà không có chùa, không có bàn Phật để sám hối thì ta cũng phải ngồi niệm Phật mà sám hối. Khi Niệm Phật cũng nói là: “Xin Phật chứng minh cho con, con xin sám hối những tội nghiệp từ vô lượng kiếp.” Cứ nói câu tổng quát đó, vậy mà ta cũng thành được cái hạnh sám hối. Còn nếu ta có bàn Phật đảnh lễ đàng hoàng, thì phước rất lớn. Và ta biết rằng hạnh sám hối giúp cho ta bước lên thêm trên con đường tâm linh, bởi vì giúp ta biết được lỗi chính mình rất nhanh.

Link bài giảng Biết lỗi chính mình: https://youtu.be/csWcReTPc3g?t=3525

14/11/2021

NAM MÔ TÔN GIẢ BẠC CÂU LA

ĐỆ NHẤT HẠNH VÔ BỆNH - BẠC CÂU LA TÔN GIẢ

Thành tâm xin đảnh lễ Người
Đệ Nhất Vô Bệnh muôn đời lưu danh
Tuổi cao vẫn quyết tu hành
Bậc A La Hán tử sanh chẳng còn

Xuất thân kỳ diệu siêu phàm
Thọ nhận phước báu sức càng bền lâu
Thân không chút bệnh ốm đau
Vững vàng bền bỉ đường dài bước đi

Bởi Ngài nhiều kiếp hộ trì
Chăm nom Tăng chúng những khi bệnh tình
Xoa dịu nỗi khổ chúng sinh
Quý từng sự sống hành tinh diệu vời

Yêu thương trải khắp muôn nơi
Lá cây ngọn cỏ cá bơi trong hồ
Không làm tổn hại bao giờ
Sâu dày công đức tuổi trời dài lâu

Nguyện theo Phật Pháp nhiệm màu
Hy sinh phụng sự chẳng cầu riêng tư
Vô minh chấp ngã ngục tù
Chôn vùi trong cõi mịt mù tối tăm

Theo Ngài con quyết siêng năng
Tu hành tinh tấn, lòng càng yêu thương
Nhớ thân tạm bợ vô thường
Thiểu dục tri túc con đường Thánh nhân

Chẳng vương mang chút bụi trần
Nhiễm ô dục vọng muôn phần khổ đau
Nhân quả lòng nguyện tin sâu
Tiếng kinh vang vọng nguyện cầu một mai

Cùng nhau trên bước đường dài
Hướng về Vô Ngã, nắng mai ngập tràn
Hào quang soi chiếu huy hoàng
Viên mãn phạm hạnh, thành ngàn ánh sao

Thân Ngài lấp lánh trên cao
Lửa thiêng bừng sáng bước vào hư vô
Chúng con kiếp kiếp tôn thờ
Ba ngôi Tam Bảo muôn đời kiên trung

Vững tin theo Đấng Đại Hùng
Bước qua gian khó quyết cùng đường tu
Giữ thân mềm mại buông thư
Ngồi yên bất động, trăng thu mặt hồ
Hạnh phúc vô tận đón chờ
Con đường giác ngộ bến bờ an vui...

Nam Mô Bạc Câu La Tôn Giả (3 lần)

Trích sách: “Thánh Độ Mệnh - Tôn Giả Bạc Câu La” (Bakkula) – Thượng tọa Thích Chân Quang.

12/11/2021

NAM MÔ VÔ LƯỢNG TỪ BI BỒ TÁT🙏🙏🙏🙏

QUẢ BÁO CỦA VIỆC LÀM Ô NHIỄM MÔI TRƯỜNG

Dường như với vẻ ngoài văn minh, tiến bộ, con người đang đứng trước hiểm họa diệt vong mà họ phải tất bật tìm cách chống đỡ rất vất vả gay gắt. Các nhà khoa học âm thầm lao vào cuộc chiến thầm lặng này để tìm ra những phương thức hiệu quả nhằm giành lại môi trường sống tốt đẹp cho con người. Nhiều danh nhân nghệ sĩ đứng lên kêu gọi con người cần phải ý thức nhiều hơn nữa về hiểm họa sinh thái đang đe dọa hành tinh của chúng ta. Không ai có quyền quay lưng lại trước vấn đề sinh thái vì tất cả con người đều là thủ phạm gây nên sự ô nhiễm môi trường. Ai cũng phải dùng chất đốt để nấu ăn, để di chuyển, thắp sáng và các tiện nghi khác. Bất cứ ai có mặt trên hành tinh này đều cũng đã có “tội” góp phần vào việc làm ô nhiễm môi trường chung, chỉ khác nhau là mức độ nhiều hay ít mà thôi.

Với người hiểu rõ Luật Nhân Quả Nghiệp Báo, họ sẽ ý thức cao độ trong việc bảo vệ sinh thái của Địa cầu. Bởi vì những ai góp phần làm dơ bẩn môi trường, trong tương lai, họ sẽ phải sinh về nơi dơ bẩn, phải làm các nghề nghiệp chỗ tối tăm, bụi khói độc hại, hôi hám hoặc nặng nề hơn đọa làm các loài thú vật sống nơi nước tù ao đọng, sống nơi các vùng yếm khí, nóng nảy lạnh giá...

Chúng ta quét rác tung vãi bụi li ti vào hàng xóm chung quanh, mặc kệ. Khói thuốc lá chúng ta thấm vào phổi của những người cùng phòng, mặc kệ. Người nông dân đốt rẫy, đốt rạ để khói bay vào khí quyển, đâu biết rằng điều đó làm cho hiệu ứng nhà kính tăng thêm. Một xí nghiệp xay đá không tưới nước để cột bụi bốc cao cả vùng trời, ảnh hưởng đến cư dân lân cận. Người ta xúm nhau thắp nhang xông khói mờ mịt các đền chùa vào ngày lễ hội làm nhiễm độc phổi lẫn cho nhau. Không biết thần linh có chứng giám cho lòng thành của họ hay không, nhưng trước hết các tín đồ phải chịu hít khói đầy phổi.

Tiếng ồn cũng là yếu tố làm dơ bẩn môi trường sống của sinh vật (kể cả cây cối). Chúng ta mở nhạc ầm ĩ làm ảnh hưởng đến thần kinh não của hàng xóm. Có những loại nhạc không phù hợp với sở thích và thể tạng sẽ làm tâm lý người nghe bị dồn nén nặng nề, lâu ngày sẽ sinh ra các bệnh thực thể, nội tiết, rối loạn thần kinh chức năng.

Hoặc những người làm các nghề nghiệp phải gõ đập liên tục làm chói tai mọi người. Lâu ngày nghiệp tích lũy rất nặng. Họ sẽ bị những quả báo về bệnh hoạn, và bị lọt vào sống trong những môi trường có nhiều sự huyên náo gây bứt rứt thường xuyên.

Do thiếu hiểu biết về vấn đề sinh thái, và cũng do thiếu tình thương yêu mọi loài, chúng ta sẽ tạo nhiều nghiệp nhân làm ô nhiễm môi trường chung quanh Địa cầu, góp phần tăng thêm đau khổ cho nhau. Đối với luật Nghiệp Báo công bình khách quan, hậu quả xấu mà chúng ta phải gánh chịu là điều không thể tránh khỏi. Chúng ta không được quyền thiếu kiến thức về khoa học để khỏi bị sai lầm trong sinh hoạt, để góp phần bảo vệ sinh thái Địa cầu ngày một tốt hơn.

Một trong những vấn đề bức xúc hiện nay trong việc bảo vệ sinh thái Địa cầu là bảo vệ những khu rừng nguyên sinh và phát triển những khu rừng nhân tạo. Từng chiếc lá xanh, từng bóng cây mát đều góp phần bảo vệ sinh thái Địa cầu. Chúng ta mong mỏi những người có đạo tâm, có hiểu biết Luật Nhân Quả Nghiệp Báo, hãy chung tay góp sức với nhau trồng nên những khu rừng rộng bạt ngàn mênh mông bát ngát. Làm được điều này tức là làm được điều phước thiện lớn lao, vì chúng ta để lại cho thế hệ mai sau tài nguyên về gỗ và môi trường sống tốt đẹp.

Trích sách “Nghiệp và kết quả” – TT. Thích Chân Quang.

10/11/2021

SỰ NGUY HẠI CỦA VIỆC SỬ DỤNG BÙA CHÚ

Ví dụ, khi chúng ta sắp phải đi một chuyến buôn xa, mình đến ông thầy xin lá bùa để chuyến đi thuận lợi. Ông thầy kêu âm binh về, viết xong lá bùa rồi đưa mình cầm theo. Đúng là trong chuyến đi mình thuyết phục người rất tốt, đối tác bỗng nhiên rất dễ dãi, họ bán cho mình giá rẻ nên khi về mình bán lại được giá cao. Chính lá bùa tác dụng đến những âm binh khiến họ tác động vào tâm mọi người nên sự mua bán mọi chuyện đều thuận lợi. Tác dụng đó chính là dùng thần lực, thần thông, phép lạ, để can thiệp vào đời sống thực tế nên kinh doanh trên phương án này thật sự rất lời.

Mặc dù vậy, đó lại là điều vô cùng nguy hại, bởi vì sao?

Thứ nhất, mình sẽ ỷ lại vào lá bùa và không còn thiết tha làm phước, không bao giờ quan tâm đến nhân quả, đến phước đức, đến sự trả vay. Đệ tử một ông thầy bùa thường hay dùng phép thuật can thiệp vào đời sống của con người. Họ là những người ít tin nhân quả, không chịu làm phước, không chịu trau dồi đạo đức vì luôn ỷ lại người thầy viết chú, vẽ bùa, thay đổi số phận từ tối thành sáng. Chính sự ỷ lại, chủ quan đó đã giết họ ngay trong kiếp này và vô lượng kiếp khác.

Tai hại thứ hai là họ mắc nợ cả đàn âm binh theo phù hộ, những vong linh mang hình hài con mèo, con chó, con trâu, con cọp, hoặc mang cả hình người đi theo họ vì lá bùa ông thầy đã vẽ. Nguyên đám âm binh có khi lên đến cả bốn, năm trăm tên. Một kiếp nào đó tự nhiên mình mắc nợ những bốn, năm trăm mạng, chúng hạch sách mình đủ điều, làm khổ mình đủ chuyện mà mình không biết tại sao. Khi thỉnh bùa mình chỉ biết có ông thầy, rồi khi trả tiền, trả công thì cũng chỉ biết ông thầy mà không hề biết mình mắc nợ âm binh; mà đã là âm binh thì chúng không hiền và chẳng thể từ bi, một kiếp nào đó chúng sẽ phá và hại mình đến ngây dại.

Tai hại thứ ba là mình mắc nợ người bán hàng giá rẻ. Họ bán giá rẻ vì âm binh tác động nên mình mắc nợ và mình phải trả, không trả kiếp này thì cũng phải trả ở những kiếp sau. Và cũng vì thế mà mình mắc nợ với cả người đã mua lại giá cao. Họ mua giá cao nên lời mình được hưởng, còn nợ thì mình phải trả, kiếp này không trả thì những kiếp sau phải trả.

Cho nên, dùng thần thông hay phép lạ can thiệp vào đời sống chỉ gây tai họa, gây mất đạo đức và gây nợ về sau, dù trong cõi vô hình cũng như cõi hữu hình, chắc chắn một điều là mình sẽ cực kỳ đau khổ. Cái lợi mình hưởng không bao nhiêu so với bội lần cái nợ mình gây tạo, mà đã mang nợ thì chẳng khi nào sung sướng.

Đức Phật vì thế không bao giờ vận dụng thần thông bừa bãi. Ngài chỉ dạy chúng ta làm những điều lành, gia hộ cho ta làm những điều tốt. Khi ta quá khổ, Người dùng thần thông che bớt cho ta nếu nhận thấy những phút vị lai ta vẫn biết gieo tạo phước lành. Vì thế, chúng ta cần ghi nhớ rõ điều này: chúng ta bắt buộc phải làm phước bù lại khi toại nguyện điều đã xin với Phật.

Đức Phật ít khi muốn dùng thần thông mà chỉ muốn chúng ta đạt hạnh phúc bằng vốn phước của chính mình. Mình phải hiểu điều này thì mới thấy được sự vĩ đại của Phật. Có khi ta thấy Phật thật lạnh lùng, nhưng đó là vì Phật thật sự thương mình, vì thương mình nên không thể nào mỗi chuyện mỗi ban ân. Phật vì thương mình nên Phật muốn tôi luyện mình trong đau khổ, trong vất vả để mình cứng cáp và sẽ sống tốt hơn.Vì chỉ có sự cực nhọc và kham khổ mới giúp ta nên người. Đức Phật mong ta đi qua đau khổ để ta rèn luyện, ta trau dồi, ta tu tập. Nếu chúng ta luôn sống trong sự sung sướng thì rất khó lòng để trở nên tốt hơn. Những người từ nhỏ tới lớn chỉ sống trong nhung lụa, trong sự thương yêu, chiều chuộng đều rất khó trở thành người hữu ích. Những người đã từng trải qua đau khổ sẽ rất dễ có lòng thương cảm, thương yêu con người và biết chia sẻ với mọi người nhiều hơn.

Trích sách: “Lòng tôn kính Phật vô biên” – TT. Thích Chân Quang.

10/11/2021

NAM MÔ VÔ LƯỢNG TỪ BI BỒ TÁT

07/11/2021

phật dạy 3 điều nên nhớ

05/11/2021

TÂM HỐI HẬN TẠO NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC CHO TÂM KHIÊM HẠ

Trong chúng ta, không ai vừa hối hận lại vừa kiêu mạn. Vì hối hận chỉ phát sinh khi chúng ta đã phạm lỗi lầm. Bởi vậy, tâm hối hận sẽ giúp chúng ta phát khởi tâm khiêm hạ. Ngoài việc xóa lỗi, hối hận còn tạo nền tảng đạo đức cho tâm khiêm hạ. Đây là một lợi ích lớn của tâm hối hận.

Ví dụ, một người tài giỏi dễ phát sinh tâm kiêu mạn. Hệ quả tất yếu của tâm kiêu mạn là ô nhiễm. Do tâm bị ô nhiễm nên chúng ta tạo ra lỗi lầm. Khi đã phạm lỗi lầm và thấy được lỗi lầm, chúng ta sẽ hối hận. Khi đã biết hối hận, trong chúng ta sẽ xuất hiện tâm khiêm hạ. Đó là quá trình tất yếu.

Nhưng từ tâm kiêu mạn, một người tài giỏi học được tâm khiêm hạ phải trải qua quá trình gần cả một đời người. Trong suốt quá trình đó, đôi khi chúng ta phải trả bằng sự đau khổ, tan vỡ, phải trả bằng những giả rất đắt mới học được sự khiêm hạ.

Đôi khi thấy người tài giỏi mà kiêu mạn, chư Phật, chư Bồ tát đẩy họ vào lầm lỗi để họ học được đức khiêm hạ. Đây là điều rất đáng sợ. Bởi vậy, ngay từ đầu chúng ta phải cẩn thận kiểm soát tâm mình, đừng để kiêu mạn phát sinh.

Trích: Tâm Lý Đạo Đức 02 - TT. Thích Chân Quang.

04/11/2021

KINH TỪ BI SÁM HỐI

Ai cũng thế, ít nhiều đều tội

Chỉ khác nhau biết lỗi hay không

Đời là bể khổ mênh mông

Khéo nương Phật Pháp thoát vòng trầm luân.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát (3 lần) Ma Ha Tát. O

Kính lạy Mười Phương Phật,

Kính lạy Mười Phương Pháp,

Kính lạy Mười Phương Tăng.

Nếu trước kia vô minh,

Con đã phạm lỗi lầm,

Nay sám hối ăn năn,

Nguyện ngăn chừa mãi mãi.

Nếu trước kia sân hận,

Con đã thù ghét người,

Gây máu đổ đầu rơi,

Hay nhà tan cửa nát.

Có khi bằng lời nói,

Con đã xúc phạm người,

Ý khinh bỉ chê cười,

Khiến cho người đau khổ.

Có khi trong cơn giận,

Con đã đánh đập người,

Lòng lửa cháy bời bời,

Mặt dạ xoa hung dữ

Nay quay về nẻo Chánh,

Hiểu lầm lỗi ngày xưa,

Lòng day dứt vô bờ,

Xin cúi đầu sám hối.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát. O (1 lạy)

Nếu trước kia tham lam,

Con đã cướp đoạt người,

Hay ích kỉ cả đời,

Gây nên nhiều thiệt hại.

Có khi vì tham muốn,

Con đã giữ thật nhiều,

Nhưng dùng chẳng bao nhiêu,

Trong khi bao người thiếu.

Có khi vì hưởng thụ,

Con phung phí riêng mình,

Chẳng nghĩ đến chung quanh,

Rất nhiều người thiếu thốn.

Biết đâu trong quá khứ,

Con đã lừa gạt người,

Người đau khổ cả đời,

Tội lỗi càng chồng chất.

Nay quanh về nẻo Chánh,

Hiểu lầm lỗi ngày xưa,

Lòng ray rứt vô bờ,.

Xin cúi đầu sám hối

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát. O (1 lạy)

Nếu trước kia khờ dại,

Chẳng biết điều đúng sai,

Mãi lo lắng sinh nhai,

Tâm mịt mờ loạn động.

Không hướng đi cao thượng,

Nghĩ những việc thấp hèn,

Đời lăn lộn bon chen,

Tầm thường và vô nghĩa.

Không tin vào Nghiệp báo,

Chẳng biết có Luân hồi,

Gây tội mãi không thôi,

Đi dần vào tăm tối.

Chẳng kính tin Tam Bảo,

Những bậc Thánh phi thường,

Nên sống rất tầm thường,

Kiếm tìm điều hư ảo.

Nay quay về nẻo Chánh,

Hiểu lầm lỗi ngày xưa,

Lòng ray rứt vô bờ,

Xin cúi đầu sám hối.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát. O (1 lạy)

Nếu trước kia kiêu ngạo,

Chẳng biết tôn trọng người,

Miệng chỉ thích chê cười,

Để cho mình là giỏi.

Kiêu căng nhìn tất cả,

Cố tìm bới lỗi lầm,

Lời nói như dao đâm,

Khinh thị người thái quá.

Thành công được chút ít,

Tưởng mình tài lắm rồi,

Nuôi lớn mãi cái Tôi,

Trong kiêu căng tự đắc.

Khi lòng đầy tự mãn,

Dễ nóng nảy hung hăng,

Tâm dục vọng trào dâng,

Khó mà kiềm chế được.

Nay tìm về Chánh Đạo,

Hiểu nhân quả nghiệp duyên,

Lòng ray rứt triền miên,

Xin cúi đầu sám hối.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát. O (1 lạy)

Kính lạy Mười Phương Phật,

Nhiều kiếp phạm sai lầm,

Con sám hối ăn năn,

Rất chân thành tha thiết.

Nguyện theo lời Phật dạy,

Yêu thương khắp muôn loài,

Như biển lớn sông dài,

Bao la và vô tận.

Nguyện tình thương bát ngát,

Như tâm Phật từ bi,

Trên mọi nẻo đường đi,

Trong mênh mông Pháp Giới.

Xin vượt qua thù hận,

Để mãi mãi về sau,

Oan trái chẳng theo nhau,

Lòng an vui thanh thản.

Xin mở lòng rộng lớn,

Như trời đất thênh thang,

Soi sáng cả mười phương,

Với tình thương đầm ấm.

Nam Mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát. O (1 lạy)

Xin tâm con yêu mến,

Cả những người chẳng quen,

Trên đường đời nhiều phen,

Gặp nhau mà không biết.

Xin tâm con thương hết,

Cả những người ghét con,

Thậm chí đã đưa con,

Vào khốn cùng đau khổ.

Xin thương người già yếu,

Kiếp sống đã đi qua,

Lắm vinh nhục phong ba,

Tuổi trời không xa nữa.

Xin thương những em bé,

Từng đôi mắt ngây thơ,

Những vui khổ đang chờ,

Kiếp người không biết trước.

Nguyện lòng đầy thương cảm,

Những thân phận tật nguyền,

Làm người ít phước duyên,

Thiệt thòi và bất hạnh.

Nam Mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát. O (1 lạy)

Xin Phật Từ gia hộ,

Lòng con như đại dương,

Đầy ắp những tình thương,

Dành cho muôn cầm thú.

Chim trời đang tung cánh,

Từng đàn đi về xa,

Hoặc chen chúc lá hoa,

Tìm thức ăn vất vả.

Thú hoang trong rừng thẳm,

Trú ẩn trong hang sâu,

Hoặc bờ bụi cành cao,

Cả một đời ngây dại.

Cá tôm dưới sông biển,

Từng giây phút tìm mồi,

Sống cực khổ nổi trôi,

Đoạt lẫn nhau sự sống.

Xin lòng con thương hết,

Mong muôn loài vượt lên,

Khỏi thân phận thấp hèn,

Để có ngày giác ngộ.

Nam Mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát. O (1 lạy)

Rồi những người đã chết,

Chưa có chỗ đi về,

Còn vất vưởng sơn khê,

Đầu đường hay cuối ngõ.

Những vong linh từ trước,

Khi sống rất nghĩa tình,

Vì nước quên thân mình,

Một tấm lòng trung hiếu.

Cũng có những vong linh,

Đã sống rất sai lầm,

Không tìm thấy thiện tâm,

Chỉ gây ra đau khổ.

Có vong linh u tối,

Vì tâm thức si mê,

Lòng ích kỷ nặng nề

Chết rồi còn hung ác.

Nguyện lòng con soi sáng,

Tất cả các vong linh,

Bằng nguyện lực từ bi,

Cho vong linh an lạc.

Nam Mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát. O (1 lạy)

Nguyện tất cả muôn loài,

Biết yêu quý lẫn nhau,

Đừng gây cảnh khổ đau,

Để kéo theo oan trái.

Ai cũng biết phòng hộ,

Những ý niệm của mình,

Tránh xúc não chúng sinh,

Bởi ác tâm hung bạo.

Trên đường đời vạn nẻo,

Gặp nhau kết duyên lành,

Trong tử tế hân hoan,

Bằng yêu thương giúp đỡ.

Người với người yêu mến,

Người khuyên người từ bi,

Dòng luân hồi cùng đi,

Bớt được nhiều nỗi khổ.

Pháp Giới là vô ngã,

Pháp Giới là tình thương,

Lòng từ trải muôn phương,

Tâm bồ đề vô thượng.

Nam Mô Vô Lượng Từ Bi Bồ Tát. O (3 lần, 3 lạy)

Video: Kinh Từ Bi Sám Hối – ĐĐ. Thích Trí Thanh

https://www.youtube.com/watch?v=ORW4IZhitzk