29/05/2026
LÀM THẾ NÀO ĐỂ QUÁN SỰ THẤY? CÓ PHẢI ĐỢI KHI PHÁP HÀNH THUẦN THỤC RỒI MỚI TẬP QUÁN SỰ THẤY?
Bắt đầu hành thiền là phải tập quán sự thấy. Trong cuộc sống, mắt làm việc thấy trước nhất và làm từ sáng đến tối. Như vậy quán sự thấy rất đễ. Không cần tìm đối tượng gì hết. Khi đi, nếu không thấy, làm sao quý vị thấy đường đi được? Phải sử dụng cái thấy trước hết.
Hôm trước, Sư nhắc nhở là khi trở về nhà, quý vị có thể quên, nhưng cố gắng đừng có quên niệm: “thấy, nghe, và đụng.” Đây là ba đối tượng dễ niệm nhất.
Làm sao chúng ta tránh “thấy” từ sáng đến tối?
Rồi biết bao nhiêu là tiếng “nghe” đến với tai.
Làm sao chúng ta tránh khỏi “đụng”?
Đi đụng, đứng đụng, ngồi đụng, nằm đụng. Vì thế, chúng ta không nên chần chờ tập quán sự thấy.
NIỆM HƠI THỞ Ở BỤNG, Ở NGỰC VÀ Ở MŨI CÓ ĐEM LẠI NHỮNG KẾT QUẢ KHÁC NHAU KHÔNG?
Có kết quả khác nhau là tùy vị thiền sư hướng dẫn.
Ngài Mahāsi thấy chú tâm nơi bụng sẽ dễ nhận thức được thân quán niệm xứ. Thân là phải đụng và có sự xúc chạm. Khi chúng ta theo dõi bụng phồng, phồng... nó có trạng thái chuyển động và cứng. Khi nó xẹp, chúng ta thấy có sự di động và cuối cùng có sự cứng.
Ngài Mahāsi giải thích rất rõ rằng: chú tâm nơi mũi, sự xúc chạm thường là nhẹ và đưa hành giả vào thiền định nhiều hơn. Nhưng trong thọ quán niệm xứ và tâm quán niệm xứ, sẽ không có sự chướng ngại. Chúng ta chú tâm nơi bụng hay nơi mũi cũng được. Miễn làm sao hành giả biết tâm ở nơi đó là được.
Những người tập yoga hay tập thể thao để có sức khỏe thường thở nơi ngực. Muốn cho thân khỏe, họ phải hít thở cho mạnh để phổi có thêm dưỡng khí. Trong thiền minh sát, thiền sinh phải thấy sự thay đổi của đối tượng. Điều này hơi khó cho các thiền sinh mới. Nhưng khi thiền sinh tiến bộ, điều này sẽ không là chướng ngại nữa.
NGƯỜI HÀNH THIỀN CÓ THỂ CHỮA BỆNH CHO MÌNH HOẶC NGƯỜI KHÁC KHÔNG?
Trong thiền minh sát, mình chỉ có thể chữa bệnh tâm cho mình. Đối với những người bị bệnh tâm khác, mình không thể trị bệnh cho họ, mà chỉ có thể hướng dẫn, khuyến khích họ trị bệnh cho chính họ mà thôi.
Hành thiền là để trị bệnh tâm. Vì thế nó có thể trị được những bệnh nào liên quan tới tâm. Thí dụ, người đạt đến tuệ sanh diệt có thể tự trị cho mình những bệnh nhẹ nhẹ. Người đạt được tới tuệ xả có thể vượt qua một số bệnh nan y mà thầy giỏi thuốc hay không trị được.
Đại Trưởng Lão Thiền Sư Kim Triệu
Chia sẻ bởi: SỐNG TRONG ĐẠO
Phước lành này của con nguyện là duyên thành tựu Niết Bàn
Con xin chia đều phần phước này đến tất cả chúng sanh
