The world of Acupuncture

08/05/2015

Hiện nay bên cạnh những nghiên cứu khẳng định hiệu quả của châm cứu, đồng thời cũng có nhiều nghiên cứu cho kết quả ngược lại.
Ví dụ nghiên cứu vừa công bố 2014 treen Medscape, tại ĐH Melbourn Úc của tác giả Rana Himan cùng cộng sự đưa ra kết luận châm cứu bằng kim hoặc laser không cải thiện được triệu chứng đau và phục hồi chức năng vận động như mong muốn, và không có sự khác biệt ý nghĩ giữa nhóm nghiên cứu và nhóm chứng (giả châm).Tuy nhiên, tác giả cũng nhận định kết quả này không có nghĩa là "châm cứu không có hiệu quả",mà chỉ chằm đưa ra những bằng chứng cho thấy không phải châm cứu có hiệu quả tuyệt đối như 1 số nghiên cứu đã từng công bố trước đó.
Qua câu chuyện này,từ kinh nghiệm bản thân, tôi tự rút ra 3 vấn đề. Thứ nhất, châm cứu phụ thuộc rất nhiều vào "tay châm", cùng 1 huyệt đó người này châm sẽ rất khác người kia, thậm chí cùng bác sĩ nhưng tâm trạng khác nhau lực châm cũng đã khác nhau rồi, cho nên cho kết quả khác nhau cũng là bình thường. Ngày xưa, có thầy từng nói khi châm cứu tức là mình đã truyền khí vào cho người bệnh, vậy liệu khí lực người thầy thuốc tốt sẽ "mát tay" hơn? Thứ 2, nghiên cứu YHCT đa trung tâm còn ít. Đa số nghiên cứu với số lương nhỏ và còn nhiều yếu tố gây nhiễu làm sai lệch kết quả. Do vậy, những nhà nghiên cứu YHCT cần thực hiện những nghiên cứu cộng gộp từ nhiều nguồn để đưa ra kết quả khách quan hơn. Thứ 3, y học hiện nay là y học chứng cứ. Phương pháp nào có chứng cứ càng nhiều thì mức độ tin cậy càng cao. Nhưng cũng chưa có phương pháp điều trị nào hiệu quả lợi ich tuyệt đối cả. Đó là lí do trên thế giới hàng năm các hiệp hội bệnh lý đều phải họp mặt các chuyên gia hàng đầu để cập nhật những khuyến cáo mới.
Dù sao, cho dù là phương pháp nào thì hiệu quả điều trị cũng là yếu tố cần thiết để đánh giá đầu tiên. và rõ ràng cho đến thời điểm này,châm cứu vẫn làm tốt vai trò của nó, ít ra bệnh nhân của chúng tôi đã từng hài lòng sau vài liệu trình điều trị!

Acupuncture did not significantly improve pain and function better than sham acupuncture in chronic knee pain; both modalities were modestly better than no acupuncture in the short term.

14/04/2015

Traditional medicine clinic with VIP standard for everyone who need our care.
Phòng khám YHCT tiêu chuẩn VIP với dàn y bác sĩ điều dưỡng xinh tươi.

13/04/2015

The Yijin Jing (simplified Chinese: 易筋经; traditional Chinese: 易筋經; pinyin: Yìjīnjīng; Wade–Giles: I Chin Ching; literally: "Muscle/Tendon Change Classic") is a Qigong manual containing a series of exercises, coordinated with specific breathing and mental concentration, said to enhance physical health dramatically when practiced consistently. In Chinese yi means change, jin means "tendons and sinews", while jing means "methods". This is a relatively intense form of exercise that aims at strengthening the muscles and tendons, so promoting strength and flexibility, speed and stamina, balance and coordination of the body.[1] In the modern day there are many translations and distinct sets of exercises all said to be derived from the original (the provenance of which is the subject of some debate). These exercises are notable for being a key element of the physical conditioning used in Shaolin training.

Dịch cân kinh ngày nay có nhiều biến thể. Đay là một trong những phương pháp luyện tập hỗ trợ giúp cơ thể nạp thêm năng lượng, tăng cường sức khoẻ, phòng ngừa bệnh tật hiệu quả...

Tương truyền, kinh này xuất phát từ chùa Thiếu Lâm (Trung Quốc), là công phu do Đạt Ma sư tổ truyền dạy nhằm giúp chư tăng có đủ sức khỏe để tu tập giáo pháp.

11/04/2015

Mai hoa châm trên BN Liệt mặt (dây VII) ngoại biên
Facial paralysis patient was treated by plum-blossom needle

Dicang (ST4), Jiache (ST6), Quanliao (SI18) percosed change to red. its suitable to recover stage

02/04/2015

HỎA CHÂM: Là phương pháp dùng loại kim thô, to được chế bằng hợp kim đặc biệt, đốt nóng và châm vào huyệt để điều trị bệnh lý thuộc thể hàn, đặc biệt khi hàn tà xâm nhập vào cốt tủy. Phương pháp này hiện ứng dụng rộng rãi ở Trung Quốc, còn ở Việt Nam thì chưa thấy xuất hiện ở bệnh Viện YHCT chính thống nào. :)

http://chinesemedicineadventures.blogspot.com/ Fire needle treatment for back pain in the UTS Chinese medicine clinic

01/04/2015

23. Con người tối kỵ nhất là loạn chữ, loạn tâm, khi đối ngoại có thể làm hỏng việc, đối nội có thể ảnh hưởng đến khí huyết, làm mất đi sự hoạt động thông thường. Phàm là khi vui buồn, tức giận, hoài nghi, lo lắng, đều là loạn, là căn nguyên của bệnh tật và đoản thọ, không chỉ khi dưỡng bệnh mới không nên loạn, mà khi bình thường cũng rất kỵ tâm loạn.
24. Giận nhiều hại gan, dâm nhiều hại thận, ăn nhiều hại ruột, ưu tư hại lá lách, phẫn nộ hại gan, sầu muộn hại tinh thần.
25, Khi đổ bệnh, đều do tâm suy yếu, ngoại tà thừa cơ xâm nhập. Mà khi tâm yếu khí nhược, mỗi khi do tâm tình hỗn loạn, thân thể không sung mãn, xuất hiện đủ loại bất an, Tham ăn, tham thắng, tham đạt, tham vui an dật, đều đủ để dẫn đến bị bệnh. Khi tham mà không được, thì dễ dẫn đến giận dữ. Hay giận dữ khiến tâm khí hỗn loạn, gan mật rối loạn, sáu mạch chấn động, ngũ tạng sôi trào, ngoài tà cùng lúc đó mà thừa cơ xâm nhập, đó là nguyên nhân của bệnh tật.
26, Người thường mong cầu trường thọ, trước tiên phải trừ bệnh. Mong cầu trừ bệnh, phải biết dụng khí. Muốn biết dụng khí, trước hết phải dưỡng sinh. Phương pháp dưỡng sinh, trước hết phải điều tâm (điều hòa tâm thái).
27, Con người do khí trong ngũ hành mà sinh, nhục thân lấy khí làm chủ. Khí bị hao tổn ắt sinh bệnh, khí ứ động không thông cũng sinh bệnh. Muốn trị bệnh này, ắt phải trị khí trước tiên.
28. Khí để thông huyết, huyết để bổ khí, tuy hai mà như một vậy. Phàm là người nhìn nhiều (sử dụng mắt nhiều) ắt tổn thương huyết, nằm nhiều tổn thương khí, ngồi nhiều tổn thương thịt, đứng nhiều tổn thương xương, đi nhiều tổn thương gân, thất tình lục dục quá độ ắt tổn thương nguyên khí, hại tới tâm thận. Như ngọn lửa cháy mạnh mẽ, bị hao tổn dương khí.
29. Trị bệnh về ngũ tạng, đầu tiên cần bổ khí. Thận là cấp bách nhất. Bổ khí nghiêm cấm động tâm, động tâm ắt nóng gan, các mạch bị chấn động, chân thủy sẽ hao tổn. Tâm bị động, sẽ dẫn khởi phong. Phong động ắt hỏa vượng, hỏa vượng ắt thủy can, thủy can ắt địa tổn.
30. Tâm định thần nhất, người được chữa bệnh cần tín tâm kiên định chuyên nhất, lưỡng tâm tương hợp, có thể trị khỏi bách bệnh, không cần dùng thần dược.
31. Bệnh của con người có thể chia thành 2 loại: một là kinh lạc cơ bản thông suốt nhưng khí không đủ. Biểu hiện là thường xuyên đau chỗ này chỗ kia, đó là vì khí của anh ta không đủ để khí hóa thức ăn, từ đó sản sinh ra tương hỏa (cũng gọi là hư hỏa), thuận theo kinh lạc di chuyển hỗn loạn trong thân thể, chỗ nào thông thì chạy qua chỗ đó, gặp phải chỗ bị tắc nghẽn, chỗ đó ắt sẽ bị đau. Những người như vậy uống một chút thuốc liền lập tức thấy công hiệu. Hai là kinh lạc không thông, khí không có chỗ nào để lưu lại trong thân thể. Biểu hiện bề ngoài không có chút dấu hiệu nào của bệnh tật, nhưng một khi đã phát bệnh thì rất nặng, hơn nữa loại người này dù uống thuốc gì thì hiệu quả cũng rất chậm, hoặc căn bản không có tác dụng gì.
Chủ phát gọi là cơ. Mũi tên muốn bay ra từ cánh cung, bắt buộc phải có cái cơ này để phát động. Bất kỳ sự tình nào cũng đều như thế, đều có một cái cơ, chỉ khi nào kích động cái cơ này, thì sự tình mới phát sinh, nếu chẳng kích động được cái cơ này, các điều kiện khác dẫu có nhiều đến mấy, cũng không có cách nào dẫn khởi sự việc. Vậy rốt cuộc cơ nó là cái thứ gì, nó chính là nhân tố then chốt để phát sinh mọi sự việc. Nó là điểm, không phải là diện. Thế nhưng nếu kích động được điểm này, thì có thể kéo theo cả một diện. Cho nên bệnh cơ là nhân tố then chốt nhất trong sự phát sinh, phát triển và biến hóa của bệnh, (cũng có thể nói, bệnh cơ một khi khai mở, bệnh trạng của người đó sẽ hiển hiện ra, người đó sẽ tiến nhập vào trạng thái tuần hoàn ác tính của bệnh, đối lập với bệnh cơ là “sinh cơ”. Khi sinh cơ mở ra, người đó sẽ tiến nhập vào trạng thái thuần tốt đẹp của quá trình hồi phục. Thực tế bệnh cơ và sinh cơ là hai phương diện của cùng một thứ, là một cặp âm dương. Khi bệnh cơ mở ra, sinh cơ sẽ đóng lại; khi sinh cơ mở ra, bệnh cơ tự nhiên cũng sẽ đóng. Đây gọi là pháp biện chứng).
32. Cảnh giới cao nhất của Trung y là dưỡng sinh, cảnh giới cao nhất của dưỡng sinh là dưỡng tâm. Cho nên, đối với dưỡng sinh mà nói, hạ sỹ dưỡng thân, trung sỹ dưỡng khí, thượng sỹ dưỡng tâm. Nhìn một cá nhân cũng giống như thế, nhìn tướng không bằng nhìn khí, nhìn khí không bằng nhìn tâm.
33. Tâm thần bất an, tâm tình nóng vội, là căn nguyên dẫn đến bị bệnh và tử vong. Phương pháp giữ tâm bình an, là bí quyết số một trong việc bảo vệ sinh mệnh. Tâm có thể chủ động tất cả. Tâm định ắt khí hòa, khí hòa ắt huyết thuận, huyết thuận ắt tinh lực đủ mà thần vượng, người có tinh lực đủ thần vượng, lực đề kháng nội bộ sẽ khỏe, bệnh tật sẽ tự tiêu tan. Cho nên để trị bệnh đương nhiên cần lấy dưỡng tâm làm chủ [yếu].
34. Phong hàn âm dương mùa hạ nóng ẩm, đều có thể khiến cho con người mắc bệnh. Ngộ nhỡ lực đề kháng yếu, [bệnh tật] sẽ thừa cơ xâm nhập. Người có thân thể yếu nhược thường nhiều bệnh, chính là cái lý này. Người giàu có điều kiện bảo hộ tốt, như ăn-mặc-ở v.v… Người nghèo có lực đề kháng, nếu như khí đủ thần vượng, lỗ chân lông dày khít, không dễ bị [bệnh tật] xâm nhập v.v… Người giàu ăn nhiều đồ béo ngọt, hại dạ dày hại răng. Người nghèo hay phải chịu đói, thức ăn không phức tạp, nhờ đó mà không bị bệnh ở ruột. Người giàu thường nhàn hạ, vì thế mà nhiều phiền muộn. Người nghèo lao động nhiều, nhờ đó mà bệnh tật ít. Người giàu không tạo phúc mà chỉ hưởng phúc, chỉ toàn tiêu phúc, tiêu cạn ắt nghèo. Người nghèo có thể cần kiệm, đó chính là tạo phúc, khi quả chín sẽ giàu có. Phàm là điều kiện bảo hộ ăn-mặc-ở đầy đủ thì lực đề kháng về tinh khí thần sẽ yếu. Điều kiện bảo hộ kém, lực đề kháng ắt sẽ mạnh.
35. Mới khỏi bệnh nặng, cần tránh cắt tóc, rửa chân, tắm gội
36. Con người đều muốn cầu trường thọ vô bệnh, thân thể luôn khỏe mạnh. Muốn thân thể khỏe mạnh, đương nhiên cần điều tiết tinh khí thần. Muốn điều tiết tinh khí thần, đương nhiên cần cự tuyệt sự can nhiễu của những thứ tà. Muốn chặn đứng tà, đầu tiên cần phải dưỡng tâm. Muốn dưỡng tâm, cần phải hóa giải tam độc tham-sân-si. Muốn hóa giải tam độc này, bắt buộc phải học tâm giới. Nhưng muốn giữ được giới về ngôn từ lời nói, không nói không làm những việc vô ích, cần phải khai [trí] huệ, vứt bỏ đi những điều ngu muội, và bắt buộc phải đạt được định trước tiên. Muốn đạt được định, tất phải học tản bộ.
37. Có thể tĩnh ắt phải là người nhân [nghĩa], có nhân [nghĩa] ắt sẽ thọ, có thọ chính là hạnh phúc thực sự.
38. Tất cả những pháp môn tu thân tu tâm, chỉ có bí quyết gồm 2 từ: một là phóng hạ, hai là quay đầu. Phóng hạ đồ đao, lập địa thành Phật; Biển khổ vô biên, quay đầu là bờ. Chỉ cần phóng hạ, quay đầu, người bệnh lập tức khỏi, người mê lập tức giác ngộ. Đây mới thực sự là người có vô lượng thọ.
39. Người mà tâm quá lao lực, tâm trí mệt mỏi thì gan sẽ vượng, tâm quá lao lực chính là tâm quá đầy, không rỗng. Tâm đầy, ắt không thể dung nạp can (mộc) sinh chi hỏa, tâm không dung nạp can sinh chi hỏa, khí trong gan ắt sẽ tích tụ lại nhiều. Gan là mộc khắc thổ, nên tì vị sẽ mắc bệnh, tiêu hóa sẽ không tốt, dinh dưỡng không đủ, tối ngủ sẽ không yên. Mộc lại khắc thủy, từ đó mà thận thủy bị thiếu, thủy không đủ ắt hỏa càng vượng, tâm thận có liên hệ tương hỗ, nên tâm khí càng yếu, bệnh phổi sẽ hình thành. Nội bộ có mối liên quan tương hỗ, một thứ động sẽ kéo theo toàn bộ đều động, một chỗ bị bệnh sẽ khiến toàn cơ thể bị bệnh. Người có cái tâm nhiễu loạn, chính là do cái tâm ngông cuồng đầy tham vọng, cho nên muốn trị bệnh cần làm an cái tâm này lại, an cái tâm này lại chính là chấm dứt vọng tưởng, để chấm dứt vọng tưởng cần có tâm sáng, tâm sáng chính là tự giác ngộ, mà để đạt được khỏe mạnh thì công hiệu nhất lại là ở tản bộ.
40. Tản bộ là phương pháp điều hòa tâm, tâm điều hòa ắt thần an (tinh thần an lạc), thần an ắt khí đủ, khí đủ ắt huyết vượng, khí huyết lưu thông, nếu có bệnh có thể trừ bệnh, nếu không đủ có thể bồi bổ, đã đủ rồi có thể gia tăng. Bệnh hiện tại có thể trừ, bệnh tương lai có thể phòng tránh. Điều tâm còn khiến cho thần minh (tinh thần minh mẫn sáng suốt), thần minh ắt cơ linh, người có tâm thanh tĩnh thật tuyệt diệu biết bao, họ có cái nhìn biện chứng, tác phong bề ngoài linh hoạt, thấu hiểu các nguyên lý một cách chính xác, liệu sự nhìn xa trông rộng, gặp loạn bất kinh, thấy cảnh đẹp không bị mê hoặc, có thể thông đạt mọi thứ, bản thân không có những ý kiến chủ quan sai lệch, đại cơ đại dụng, chính là từ đó mà ra.
(Còn tiếp)..
Trích "100 lời khuyên lúc lâm chung của vị thầy thuốc 112 tuổi"

31/03/2015

Đôi cánh của y học
Hơn 4000 năm trước, trên hình ảnh trống đồng đã xuất hiện hình ảnh đàn chim Việt đang sải cánh tuyệt đẹp.
Đôi cánh đó như biểu tượng của nền y học Việt Nam. Đó là sự phối hợp nhịp nhàng của 2 nền y học cổ truyền và y học hiện đại, để từ đó tạo nên nền y học đậm đà bản sắc dân tộc.
Đôi cánh đó ví như con người luôn tồn tại 2 phần thể xác và tâm hồn. Do đó, y học cũng phải có thuốc cho thể xác và cả thuốc cho tâm hồn. Thầy thuốc thường bỏ quên mặt "tâm dược", đó là triết học, là nghệ thật sống, là niềm tin tôn giáo, là âm nhạc, là thơ ca, là hội hoạ.... thầy thuốc giỏi cần phối hợp 2 mặt này trong điều trị, cũng như đôi cánh cùng hoà nhịp thì mới bay cao, bay xa được...

( lược dịch từ "TRADITIONAL MEDICINE LECTURES- DR TRUONG THIN- Người đi tìm thuốc trong Nghệ thuật")

31/03/2015

1. Hãy nhớ kỹ: Ngủ là yếu tố quan trọng nhất của dưỡng sinh. Thời gian ngủ nên từ 21h đến 3h sáng. Vì thời gian này là mùa đông trong ngày, mùa đông chủ yếu là ẩn náu, mùa đông mà không ẩn náu thì mùa xuân, hạ sẽ không thể sinh trưởng, sang ngày hôm sau sẽ không có tinh thần.
2. Hết thảy các vị thuốc dùng để trị bệnh cho dù là Trung y hay là Tây y đều chỉ là trị phần ngọn, không trị tận gốc. Tại vì hết thảy bệnh tật đều bắt nguồn từ những nguyên nhân sai lầm mà sản sinh ra hậu quả sai lầm. Nguyên nhân sai lầm mà không trừ dứt, thì hậu quả sẽ không thể bỏ tận gốc. Nguồn gốc căn bản của sức khỏe là tại tâm. Hết thảy pháp từ tâm sinh ra. Tâm tịnh thân sẽ tịnh. Vì thế khi bị bệnh rồi, không được hướng ngoại cầu, phải dựa vào hệ thống phục hồi của bản thân để chữa trị bệnh của chính mình. Kỳ thực con người và động vật là giống nhau, bệnh của động vật đều là tự dựa vào bản thân mà tự hồi phục, và con người cũng có khả năng đó.


3. Quan niệm đúng đắn có tác dụng giúp người bệnh tiêu trừ bệnh tật tốt hơn nhiều so với sử dụng biệt dược đắt đỏ và phẫu thuật. Có được quan niệm đúng đắn, bạn sẽ có quyết định đúng đắn, bạn sẽ có hành vi đúng đắn, và bạn sẽ có thể phòng ngừa rất nhiều bệnh tật phát sinh.
4. Con người vốn hội tụ hết thảy trí huệ, tuyệt đối không phải là học từ trong sách vở, mà là từ tâm chân thành, tâm thanh tịnh của bản thân, từ trong [thiền] định mà sinh ra.
5. Trong giới sinh vật con người là linh thể có cấu tạo hoàn mỹ nhất, khi con người được sinh ra là đã có một cơ thể khỏe mạnh; sự điều chỉnh trạng thái khỏe mạnh của con người là dựa vào chính hệ thống điều tiết phục hồi của bản thân để hoàn thành, chứ không phải dựa vào nhân tố bên ngoài, các nhân tố bên ngoài chỉ có tác dụng phụ trợ.
6. Đại đa số hiện tượng bệnh tật của con người là hiện tượng biểu hiện khi cơ thể đang điều tiết, thanh lọc những thứ không tốt trong thân thể, là trạng thái biểu hiện ra khi cơ thể tự động điều tiết trở lại trạng thái cân bằng, vì thế chúng ta nên coi đó là hiện tượng sinh lý bình thường, chứ không nên coi đó là căn bệnh để tiêu diệt. Vì vậy khi con người bị bệnh, nhất định không nên có tâm thái oán trách và giận giữ, tâm lý phải ổn định, tâm định thì khí sẽ thuận, khí thuận thì máu sẽ thông, khi thuận huyết thông thì trăm bệnh đều sẽ tiêu tán.
7. Sức khỏe của con người không thể xa rời hai nhân tố: 1) Khí huyết đầy đủ; 2) Kinh mạch thông suốt ( bao gồm huyết quản và đường thông bài tiết những thứ cặn bã).
8. Khí huyết đầy đủ dựa vào: sự đầy đủ về thức ăn + dịch mật + bắt buộc trong khoảng thời gian (sau khi trời tối đến 1h40 sáng) có thể ngủ ngon giấc (thời gian này đại não hoàn toàn không làm việc, đều do thần kinh thực vật làm chủ đạo) + có thói quen sinh hoạt lành mạnh.
9. Kinh mạch thông suốt cần: Tâm thanh tịnh. Hết thảy thất tình lục dục đều có thể phá hoại tâm thanh tịnh, từ đó phá hoại sự lưu thông bình thường của kinh mạch.
10. Duy trì một cơ thể khỏe mạnh khỏe mạnh không chỉ cần “tăng thu” (gia tăng khí huyết), mà còn cần “tiết chi” (giảm thiểu sự hao tổn khí huyết)...
Trích "100 lời khuyên lúc lâm chung của vị thầy thuốc 112 tuổi"

30/03/2015

Theo nguồn gốc, khí trời hít thở vào phổi và khí hoá sinh ra trong thức ăn uống đều gọi là khí hậu thiên. Còn khí chứa ở thận gọi là khí tiên thiên, vì nó bao gồm khí nguyên âm (thận âm) và khí nguyên dương (thận dương) bẩm thụ ở tiên thiên , nên còn gọi là nguyên khí.

Hai khí tiên thiên và hậu thiên bao trùm bốn thứ: nguyên khí, tôn khí, dinh khí và vệ khí. Tôn khí (thượng tiêu ) chưá ở Thượng khí hải tại giữa ngực . Đó là chỗ vừa qui tụ vừa xuất phát vận hành trong toàn thân rồi lại trở về tại đó.Tôn khí và nguyên khí, một chứa ở lồng ngực và một chứa ở thận kết hợp nhau mới nuôi dưỡng cả cơ thể. Ta gọi chung cả hai là chân khí. Chân khí kết hợp với cốt khí làm cho cơ thể khỏe mạnh.

Dinh khí (Trung tiêu) là thứ khí của thức ăn uống thuộc âm. Âm tính nhu thuận cho nên dinh khí đi ở trong mạch .
Vệ khí (hạ tiêu) là khí mạnh trong đồ ăn uống nên thuộc dương đi ngoài mạch .Khi ta luyện khí thì âm dương ức chế lẫn nhau. Nếu tôn khí, dinh khí, vệ khí bất hoà trở ngại, ta sẽ bị bệnh.

Tóm lại 5 chức năng chính của Khí:
1.Bảo vệ
2.Điều hoà thân nhiệt
3.Giữ tạng phủ, huyết, tân dịch ơ đúng vị trí của nó
4.Chuyển hoá thức ăn thành khí huyết
5.Vận chuyển, thông kinh lạc

http://acupuncturevictoriabc.com What is Qi, Chi, Pranna, Ki, or life force? This is the first video of a series explaining the basic concepts of Traditional...

30/03/2015

MÁU" VÀ " HUYẾT" GIỐNG HAY KHÁC NHAU ?

What is blood according to Traditional Chinese Medicine? This is part two in a series about the fundamentals of Traditional Chinese Medicine (TCM) http://acu...

29/03/2015

Traditional medicine Institute of Ho Chi Minh city
is a place where we can learn, practise, treat disease, inherit and develop Traditional Vietnamese Medicine...

https://www.youtube.com/watch?v=iaCfC9t2YWg&feature=youtube_gdata

29/03/2015

Bằng kỹ thuật fMRI chứng minh châm cứu những huyệt cạnh nhau sẽ cho những vùng kích thích khác nhau trên não. Đây có thể là cơ chế giải thích hiệu quả điều trị của những huyệt khác nhau.
Acupuncture at adjacent acupoints elicits distinct cerebral activation patterns, and those specific patterns might be involved in the mechanism of the specific therapeutic effects of different acupoints.

Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine (eCAM) is an international peer-reviewed, open access journal that seeks to understand the sources and to encourage rigorous research in this new, yet ancient world of complementary and alternative medicine.