Tâm lý Sao Biển

Tâm lý Sao Biển Chấp nhận - Tiềm năng - Tự quyết

Hành trình khép lại với những di sản được tiếp nối...Vĩnh biệt bà, Sue Johnson (1947-2024).
24/04/2024

Hành trình khép lại với những di sản được tiếp nối...
Vĩnh biệt bà, Sue Johnson (1947-2024).

"Với tôi, Tiến sĩ, Cô Sue Johnson đã để lại một kho tàng tuyệt vời dành cho các cặp đôi. Xin chào tạm biệt cô."
(N.H.S - Giám đốc Vận hành Tâm lý Việt An)

🎉KỶ NIỆM 35 NĂM THÀNH LẬP TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU TÂM LÝ VÀ TÂM BỆNH  TRẺ EM NGUYỄN KHẮC VIỆN (TRUNG TÂM N-T)🎉(1989-22/04-2...
22/04/2024

🎉KỶ NIỆM 35 NĂM THÀNH LẬP TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU TÂM LÝ VÀ TÂM BỆNH TRẺ EM NGUYỄN KHẮC VIỆN (TRUNG TÂM N-T)🎉
(1989-22/04-2024)

📜Trung tâm nghiên cứu tâm lý trẻ em do bác sỹ Nguyễn Khắc Viện sáng lập ngày 22/04/1989 tại Hà Nội. Trong quá trình phát triển, nhờ sự hợp tác, giúp đỡ của các nhà khoa học và các nhà trị liệu lâm sàng trong và ngoài nước, Trung tâm N-T đã tiến hành nhiều công trình nghiên cứu khoa học nhằm nhận dạng, phân loại, chẩn đoán và phát hiện sớm rối nhiễu tâm lý của trẻ em Việt Nam. Tại các cơ sở thực hành của Trung tâm N-T, đã có hàng nghìn lượt trẻ em gặp khó khăn được chăm chữa.

📩 Địa chỉ: Phòng 413 Nhà G23 Ngõ 14 Phố Huỳnh Thúc Kháng, Ba Đình, Hà Nội (cách mặt phố 20m, cầu thang2 bên phải)!
☎️Điện thoại: 024.37264563, Email: ntte224@gmail.com
⏰Thời gian: Từ 8h -17h từ thứ hai đến thứ bảy!

📷 Hình chụp cố bác sĩ Nguyễn Khắc Viện và phu nhân (nhũ danh: Nguyễn Thị Nhất), sáng lập viên Trung tâm Nghiên cứu tâm lý trẻ em N-T.
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: ​Tâm lý Sao


🧨Ý THỨC HƠN VỀ TIẾN TRÌNH TVTL AN TOÀN, XÂY DỰNG NHỮNG KHUNG LUẬT CHẮC CHẮN HƠN...Đã vài tuần trôi qua kể từ ngày mình k...
21/04/2024

🧨Ý THỨC HƠN VỀ TIẾN TRÌNH TVTL AN TOÀN, XÂY DỰNG NHỮNG KHUNG LUẬT CHẮC CHẮN HƠN...

Đã vài tuần trôi qua kể từ ngày mình kết thúc tham vấn tâm lý (TVTL), nhưng mình vẫn còn cảm thấy hoang mang bởi trải nghiệm của mình trong tiến trình này.

TVTL là một khái niệm còn khá mới mẻ ở Việt Nam. Do đó, đa phần mọi người vẫn chưa có sự hiểu biết rõ ràng về việc đi TVTL, cũng như vẫn chưa có những đạo luật cụ thể để bảo vệ tiến trình TVTL được diễn ra lành mạnh.

Vì vậy, hôm nay, mình muốn viết ra câu chuyện về những vấn đề nghiêm trọng mình gặp phải khi đi TVTL, để giúp những bạn đang ở trong quá trình này, hoặc có ý định TVTL không rơi vào trường hợp giống mình. Đồng thời, mình muốn góp tiếng nói để mọi người xung quanh có ý thức hơn về tiến trình TVTL an toàn, giúp cho việc xây dựng những khung luật chắc chắn hơn cho khối ngành này về sau.

(Nhân vật và nơi chốn trong bài này mình xin được phép giấu tên).

Vào tháng 9/2021, mình bắt đầu đi TVTL ở một chỗ tên T(..). Tham vấn viên của mình là một anh tên X (X là chữ cái ngẫu nhiên, không phải tên viết tắt của ai). Anh X là một TLG trẻ được đào tạo về Tâm lý học, hiện tại đang học Thạc sĩ tại một trường Đại học hàng đầu tại TP.HCM.

Trong quá trình TVTL, anh X đã giúp cho mình được nhiều điều. Mình đã kết nối được với cảm xúc, trực giác, bản thể bên trong của mình nhiều hơn; Mình có sự thấu hiểu và góc nhìn bao dung hơn với bản thân và những người đã làm tổn thương mình; Mình được hướng dẫn những cách phản ứng lành mạnh hơn so với cách phản ứng quen thuộc bắt nguồn từ nỗi đau của mình trước đây, v.v. Ngoài những việc này, anh X cũng đã quan tâm và giúp đỡ trong khả năng của một nhà TLG khi mình gặp những vấn đề khó khăn trong cuộc sống. Mình vô cùng yêu quý và biết ơn anh X vì điều này.

Tuy nhiên, song song với việc đó, tiến trình này cũng đã để lại cho mình một vài sang chấn và cảm xúc hoang mang, tức giận.

1. Những hành vi t/duc nhắm đến mình / QRTD
Có giai đoạn mình cảm thấy không an toàn vì mình cảm thấy TLG có sự hấp dẫn về t/duc với mình, và họ vô tình (hoặc cố ý) thể hiện điều đó ra bằng nhiều cách.

Qua giọng điệu và ánh mắt khi họ nhìn cơ thể mình.
Khi mình xin lỗi vì đến trễ, họ phản hồi mình bằng tin nhắn “Hư quá nha”, sau đó họ ngay lập tức thu hồi tin nhắn.

Khi mình bị bệnh phụ khoa, họ yêu cầu xem hình ảnh vùng kín của mình để họ kiểm tra xem mình có bị bệnh thật hay không với lý do là họ sợ mình bị hoang tưởng về bệnh của mình.
(Đây rõ ràng là một hành động lợi dụng lúc mình ở trạng thái yếu đuối để thỏa mãn bản thân, và sử dụng căn bệnh hoang tưởng để gaslight mình).

Mình đã có một lần chất vấn họ về vấn đề này, nhưng họ đã nói dối và hoàn toàn phủ nhận thực tế của mình (gaslight). Đã có những lúc mình nghĩ đến việc dừng tiến trình vì cảm thấy không an toàn và vì những lời phủ nhận của họ không lành mạnh đối với mình, nhưng mình đã không đưa ra quyết định này ngay lúc đó.

2. Những rắc rối liên quan đến tình cảm và ranh giới trị liệu
Trong khoảng 3 tháng trước khi mình quyết định kết thúc tiến trình, anh X đã có những cử chỉ tán tỉnh, thân mật hơn mức TC-TLG đối với mình. Anh X cũng hay nhắn tin hỏi thăm và chia sẻ với mình về cuộc sống cá nhân, điều mà anh cũng thừa nhận là không làm với những TC khác.

Điều đáng nói là thông qua người quen, mình được biết anh X vẫn đang trong mối quan hệ với một người khác lúc có những hành động mập mờ với mình, đây là điều anh X chưa bao giờ tiết lộ và anh X luôn nói chuyện như thể anh X là một người độc thân. (Sau này khi mình chất vấn, anh X giải thích đây là quyền hạn của TLG, trong khi việc thân mật, tán tỉnh mình thì anh X không áp dụng luật TVTL vào đây–một sự lạm quyền).

Mình cũng đã có một chút cảm mến dành cho nhà trị liệu vì sự hiện diện của họ dành cho mình nên cũng đã bị cuốn vào chuyện này. Sau một thời gian suy nghĩ, mình cũng cảm thấy hoang mang và đề nghị cuộc nói chuyện rõ ràng với nhà trị liệu của mình để tìm giải pháp cho vấn đề này.

Mình đã có 2-3 buổi làm việc, trao đổi thẳng thắn với anh X về những vấn đề trên. Vào 2 buổi đầu, anh X phủ nhận hoặc chỉ thừa nhận một phần những vấn đề trên, và còn dùng những hiểu biết của anh X về mình để dối trá, thao túng và làm tổn thương ngược lại mình.

Cuối cùng thì vào buổi thứ 3, anh X đã thừa nhận hoàn toàn việc có tình cảm nam-nữ, ham muốn tình dục với mình, đã không giữ vững được ranh giới, đã nói dối/thao túng/gaslight mình và gửi lời xin lỗi (vẫn chưa đầy đủ) đến mình. Mình đã quyết định kết thúc tiến trình trị liệu.

Ngoài ra còn những vấn đề khác khiến mình cảm thấy mối quan hệ của mình và anh X có nhiều sự độc hại, nhưng vì liên quan đến bên thứ 3 nên mình không tiện kể trong bài viết này.

3. Kết
Qua sự việc này, mình muốn nói đến vị trí dễ bị làm hại của TC trong quá trình TVTL. Sự thật là TC là một mục tiêu dễ dàng cho những mặt tối của TLG khi họ không làm chủ được ham muốn của mình. Bởi vì trong bối cảnh trị liệu chỉ có hai người, những gì TLG làm với TC sẽ không ai chứng kiến và ở đó để bảo vệ TC. Đặc biệt, khi TC cũng gặp những trở ngại về tâm lý, thì sẽ càng khó khăn hơn trong việc bảo vệ mình.

Sau đây là những tips mình đúc kết được sau trải nghiệm trên dành cho những bạn cũng đang TVTL giống mình hoặc chuẩn bị bước vào quá trình TVTL:
- Khi bạn có cảm giác không tốt về một nhà trị liệu, hãy tin vào trực giác của mình và rời đi.
- Lên tiếng ngay khi bạn thấy có một vấn đề gì sai trái hoặc cảm thấy không an toàn. Nếu cảm thấy không được giải quyết triệt để và thỏa đáng, hãy rời đi.
- Một TLG tốt sẽ không xây dựng mối quan hệ với TC ngoài ranh giới trị liệu. Có lẽ một lúc nào đó sự thiên vị và đặc biệt trong cách đối xử sẽ làm bạn cảm thấy tốt hơn, nhưng về lâu dài thì sẽ gây ra nhiều rắc rối khiến tiến trình trị liệu không được lành mạnh.
- Luôn tin vào sự thật của bản thân mình. Nếu TLG không khuyến khích bạn tin vào sự thật của bản thân mình mà tìm cách thao túng, gaslight bạn bất kể vì mục đích gì, thì TLG này không tốt cho sự phát triển của bạn.
- Một nhà trị liệu lành mạnh và thực sự quan tâm đến bạn sẽ biết lúc nào nên dừng tham vấn trị liệu lại để bảo vệ bạn. Khi họ phát sinh tình cảm hoặc ham muốn tình dục với TC và cảm thấy những mong muốn cá nhân sẽ ảnh hưởng xấu đến tiến trình của TC, họ sẽ phải lập tức dừng tiến trình chứ không cuốn TC sâu hơn vào rắc rối tình cảm với họ.
- TC đi TVTL để giải quyết, xoa dịu những vấn đề về tâm lý, nên nếu bạn cảm thấy việc đi TVTL gây ra cho bạn thêm bối rối ngoài những vấn đề hiện có, có lẽ đã đến lúc rời đi. Sự giúp đỡ đơn thuần sẽ không đi kèm với đánh đổi.

🩹Đôi lời nhắn gửi đến những người làm TVTL:
- Một TLG tốt trước tiên nên giải quyết được những vấn đề của bản thân và không để nó ảnh hưởng đến TC của mình. Nếu bạn không đảm bảo được điều đó với TC, xin hãy chủ động kết thúc mqh trị liệu sớm nhất có thể để họ có được sự chăm sóc tốt hơn.

- Hãy có đạo đức nghề nghiệp/đạo đức làm người đối với TC của mình. Không sử dụng những thông tin TC cung cấp để làm hại họ trong bất kỳ trường hợp nào.

📍Nguồn: VN Community - Cộng đồng Tâm lý học Việt Nam
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: Tâm lý Sao Biển

👥TRÒ CHUYỆN KHÔNG ĐỊNH HƯỚNG TRONG THAM VẤN I. Xác định vai trò nhà tâm lý trong tham vấn mang tính trị liệu.C.Rogers, n...
21/04/2024

👥TRÒ CHUYỆN KHÔNG ĐỊNH HƯỚNG TRONG THAM VẤN

I. Xác định vai trò nhà tâm lý trong tham vấn mang tính trị liệu.

C.Rogers, nhà tâm lý trị liệu người Mỹ theo khuynh hướng nhân bản ở nửa đầu thế kỷ 20, là người đầu tiên nêu quan điểm là trong tâm lý trị liệu không được gọi người đến chữa trị bằng phương pháp tâm lý là "người bệnh" mà gọi họ là thân chủ. Chính họ là nhân vật trung tâm trong trị liệu. Nhà tâm lý chỉ tạo điều kiện thuận lợi để thân chủ bộc lộ ra ngoài các yếu tố gây rối nhiễu, đau khổ trong nội tâm, tự trách móc, hối hận, mặc cảm tội lỗi, tự ty v.v... Những tình cảm tiêu cực nói trên gây cho thân chủ bối rối, lo âu, phiền muộn, hoảng sợ khiến họ lẩn tránh thực tế, không dám nhìn thẳng vào sự thật để giải quyết vấn đề. Trong tâm trạng chao đảo, hoảng loạn họ dễ chán nản, muốn trút bớt gánh nặng quá tải vào người khác. Sẽ là sai lầm nếu nhà tâm lý lại đón nhận gánh nặng đó, an ủi, khuyên nhủ, dỗ dành, thuyết phục họ, tìm giải pháp hộ họ.


Theo C.Rogers, khi thân chủ phơi bày được ra ngoài những tình cảm tiêu cực ở trong nội tâm của họ một cách tự nhiên, không bị người khác định hướng, thúc ép hoặc gây ảnh hưởng thì khi đó họ không cảm thấy bị tù túng nữa, họ có thể bình tâm đón nhận những cảm nghĩ, những suy tư, những trải nghiệm của mình và lấy lại được cảm giác an toàn. Trong trạng thái an toàn, thân chủ lấy lại được tự tin để nhìn thẳng vào thực tế, xem xét, kết nối những cảm xúc trước kia lộn xộn, mơ hồ, và tự họ sẽ cân nhắc lựa chọn các giải pháp. Vì chính họ là người hiểu rõ hơn ai hết những vấn đề của họ để tìm ra giải pháp thích hợp với họ. Không ai có thể làm thay họ. Do đó cách trò chuyện ở đây không được định hướng, xác định rõ ràng vai trò của mình, nhà tâm lý sẽ không lẫn lộn cách trò chuyện trong trị liệu với các dạng sau đây:

II. Phân biệt tham vấn trị liệu với các dạng khác.

1. Không giống phỏng vấn báo chí nhằm thu thập thông tin sau đó công bố cho quảng đại quần chúng biết. ở đây nội dung câu chuyện chỉ có hai người biết và những điều đã biết chỉ nhằm vào trị liệu. Nhà tâm lý cần giữ những bí mật riêng tư, không tiết lộ ra ngoài.

2. Không hỏi chuyện như kiểu lục vấn của cảnh sát nhằm điều tra một vấn đề. Kiểu đưa câu hỏi liên tiếp thường làm thân chủ mệt mỏi, cảm thấy mình là "nạn nhân", họ sẽ ngán và trả lời qua loa có tính đối phó để chóng kết thúc.

3. Không giống kiểu tu sĩ lắng nghe con chiên thú tội, nếu ta an ủi, thân chủ sẽ có xu hướng muốn trút bỏ gánh nặng một cách thụ động, không gây được tự tin cho họ để tự vươn lên.

4. Không biến mình thành người thuyết giảng, đưa ra quan điểm này khác để thân chủ nghe mình giải thích. Không đưa ra tranh luận, tìm hiểu đúng sai. Nên nhớ là thân chủ hiểu vấn đề của họ hơn mình. Mình cần lắng nghe thân chủ nói để họ yên tâm bộc lộ những nỗi niềm của họ.

5. Không giống bác sĩ thăm khám bệnh nhân nhằm chẩn đoán ra bệnh. Nếu đi theo hướng này, thân chủ mất vai trò trung tâm của họ, ta biến họ thành người thụ động, dựa dẫm, và nhà tâm lý không còn ở tư thế lắng nghe chăm chú tâm sự của thân chủ.

III. Thái độ của nhà tâm lý trong tham vấn trị liệu.

Thái độ của nhà tâm lý hết sức quan trọng và là điều tiên quyết để thân chủ bộc lộ tâm sự một cách tự nhiên thoải mái, chân thật hoặc ngược lại e ngại, đối phó, hoài nghi, chống chế.

1. Thái độ chấp nhận:

Lắng nghe chăm chú thân chủ mà bình thản. Không gây sức ép hay gây ảnh hưởng. Không áp đặt quan điểm, không phê phán, không thuyết phục, không khuyên nhủ... Để họ tự do, thoải mái. Nhà tâm lý chỉ khơi cho dòng tâm sự của thân chủ được bộc lộ ra ngoài như nước nguồn trong khe núi chảy ra.

2. Thái đô tôn trọng:

Dù thân chủ có những hành vi lỗi lầm, ta cần tôn trọng con người họ, không có ý nghĩ phê phán, ghét bỏ, coi thường... Trong tâm trạng bối rối, đau khổ, thân chủ dễ có mặc cảm tự ty, họ rất nhạy cảm để nhận ra ngay khi người khác có thái độ không tôn trọng họ. Khi đó họ sẽ không tin cậy và không thoải mái bộc lộ tâm tư, nhất là những điều dở, điều ác v.v...

3. Thái độ trung lập:

Một mặt nhà tâm lý cần tạo bầu không khí thân thiện, cởi mở để thân chủ thoải mái, tin cậy, song không được tỏ ra vồn vã, nhiệt tình quá khiến thân chủ muốn trút gánh nặng của họ sang ta, hoặc lôi kéo ta vào cuộc, có ý kiến này nọ về họ. Ngược lại nhà tâm lý không được có định kiến, thờ ơ lạnh lùng, ác cảm.

Có thái độ trung lập là ta chấp nhận những cảm xúc kể cả tích cực và tiêu cực của họ, nhưng không chia sẻ với họ những cảm xúc đó, nếu không họ sẽ lôi cuốn ta vào cuộc và dễ ỷ lại, mong muốn ta tìm giải pháp thay cho họ.

Trường hợp thân chủ đang kể bỗng bật khóc hoặc khóc lặng lẽ, ta không nên bùi ngùi xúc động hoặc xót xa ái ngại; để tỏ thiện cảm ta có thể lấy nước mời họ uống, tỏ ra thông cảm những gì không hoà đồng với cảm xúc của họ. Ngoài ra giữ thái độ trung lập cũng để tránh quan hệ quá mật thiết với thân chủ, không để thân chủ gắn bó sau khi rời phòng tham vấn.

IV. Cách tiến hành một buổi tham vấn.

1. Thiết lập hợp đồng giao tiếp:

Trong lần tiếp xúc đầu tiên với thân chủ (trực tiếp hoặc qua điện thoại, thư từ...) cần xác định rõ khung cảnh gặp gỡ (làm ở địa điểm nào, thời gian nào, mấy lần trong một tuần, tiến hành bao lâu). Nên chọn khung cảnh yên tĩnh, nhất là khi dùng máy ghi âm, không để có nhiễu về tiếng quạt chạy, máy điện thoại nên tắt, không có người ra vào. Cần có sự giải thích để tránh cho sự hiểu lầm khi chỉ có hai người tâm sự. Nên khẳng định để thân chủ yên tâm là tâm sự riêng tư là điều bí mật giữa hai người, không lộ cho người khác biết. Ngay với trẻ em ta cũng cần tôn trọng nguyên tắc này, nếu không trẻ sẽ mất lòng tin, và sau đó không thể hợp tác được, trẻ không tâm sự nữa.

Nói rõ cho thân chủ biết là trong quá trình tham vấn, thân chủ thoải mái kể chuyện một cách tự nhiên các suy tư, cảm xúc của mình cùng các quan điểm, mà không có sự tranh luận, phê phán, hỏi han, ngắt lời. Nếu dùng máy ghi âm cần giải thích là để ghi nhận một cách trung thành và giữ nguyên tắc bí mật. Dù có máy ghi âm vẫn nên chuẩn bị sổ ghi chép những điểm chính cùng thái độ của thân chủ khi nói chuyện (cười, khóc, diễu cợt v.v...). Nhưng tránh mải ghi mà không chăm chú lắng nghe, không theo dõi những diễn biến khi thân chủ kể. Dùng máy ghi âm phải chuẩn bị kỹ thiết bị, pin khoẻ, và thử mấy câu đầu để xem máy chạy tốt hay không.

2. Tạo ấn tượng tốt:

Điều quan trọng để thân chủ được thoải mái tự nhiên là nhà tâm lý tạo được ấn tượng tốt ngay từ đầu và gây được cảm tình khiến thân chủ yên tâm, tin cậy mà dốc bầu tâm sự. Vì thế cần có thái độ nghiêm túc, cách nói, giọng nói, cử chỉ thân mật và tôn trọng, khiêm tốn, giản dị, không hề có chút nào tỏ ra mình hiểu biết hơn họ. Cần xác định hết sức chăm chú lắng nghe thân chủ trình bày dù họ kể những vấn đề mình không thích thú. Nghe với thái độ thông cảm, tức là đặt được mình vào địa vị của thân chủ, chấp nhận những ý tưởng của họ mà không được ngạc nhiên hoặc phán xét...

3. Quá trình tiến hành:

Nếu chỉ mới làm quen qua điện thoại thì khi gặp thân chủ nên tự giới thiệu ngắn gọn về mình, và nếu là nghe tâm sự về một đoạn đời (kể chuyện đường đời) cần có câu gợi chuyện. Thí dụ, tìm hiểu đời sống của người phụ nữ có con tàn tật, nạn nhân chất độc da cam, nếu ta gợi bằng câu: "Xin chị cho biết cảm tưởng và suy nghĩ của chị khi lập gia đình và thực tế đã diễn ra như thế nào trong lĩnh vực nhà cửa, vợ chồng, nuôi dạy con cái" thì câu đó thiên về lý tính và người kể sẽ trả lời như một kiểu được kiểm tra. Nếu mào đầu một câu như: "Chị hình dung cuộc sống gia đình chị như thế nào trước khi lập gia đình và thực tế diễn biến ra sao?" sẽ dễ dàng cho việc liên tưởng tự do, thoải mái.

Sau câu khơi mào nên kiểm tra ngay hoạt động của máy ghi âm. Khi thân chủ bắt đầu nói, nên chăm chú lắng nghe, nắm bắt mọi chi tiết về cử chỉ, thái độ, giọng nói, vẻ mặt, kể cả phút ngập ngừng, im lặng chốc lát. Ghi vào sổ tay những điểm chính có thể đánh dấu nếu có chỗ chưa rõ để sau hỏi thêm.

Sau một hồi kể có thể thân chủ ngừng. Phải nắm bắt xem sự im lặng này là cần thiết để thân chủ sắp xếp lại ý tưởng trong đầu, hay là im lặng "rỗng", hết chuyện để nói. Cần bình tĩnh chờ đợi, chưa nên vội đặt câu hỏi ngay vì câu hỏi nói vội không ăn nhập với dòng suy nghĩ của họ, dễ làm mất đi "dòng tâm tư" của họ. Nếu ta đưa ra câu hỏi của ta, rất có thể thân chủ chuyển hướng tâm tư thành hướng chờ đợi ta đặt câu hỏi để họ trả lời từng điểm. Khi đó mất đi chuyện kể tự nhiên mà chuyển thành chuyện kể do ta chỉ định, điều khiển. Vì thế khi họ im lặng thì ta cũng phải suy nghĩ xem ý cuối đoạn kể của họ, để nếu họ còn im lặng lúng túng thì ta đưa đẩy câu chuyện một cách nhẹ nhàng như: "thế rồi sao nữa ạ", "theo tôi hiểu chị đã..." và ta phản hồi ý nghĩ của họ để tỏ ra ta theo dõi đúng và hiểu ý nghĩ của họ. Như thế là gợi cho họ sắp xếp ý tưởng của mình và đẩy đà cho họ kể tiếp ý nghĩ, cảm xúc của họ như dòng chảy lại được khơi thông.

Thực ra có được câu đưa đẩy đúng ý, gợi sâu thêm ý tưởng của họ là rất khó, thường phải qua nhiều trải nghiệm mới có trực giác đúng. Tuy vậy không nên cầu toàn vì thực tế mỗi cuộc mỗi khác, không thể suôn sẻ hết.

Khi đã gần hết thời gian qui định, còn vài phút ta nên nhắc khéo để chốt lại. Nếu cần, hỏi họ có muốn lần sau tiếp tục thì hẹn tiếp. Trường hợp không qui định thời gian cụ thể, nên để tự họ kể đến khi nào họ muốn kết thúc. Lúc đó ta tắt máy ghi âm. Sau đó có thể hỏi thêm những thông tin cần biết, những ý chưa rõ và rất có thể khi hỏi, họ lại nẩy ra những ý nghĩ muốn kể tiếp, lúc đó lại bật lại máy ghi âm vì có khi lại là những ý nghĩ quan trọng mà trước đó họ chưa nhớ ra.

4. Nghe băng ghi âm và ghi ra giấy:

Yên lặng lắng nghe băng ghi âm và ghi trung thực, không bỏ sót câu chữ, kể cả những câu họ lặp lại, và những chỗ họ ngập ngừng, im lặng chốc lát. Nên nghe đi, nghe lại băng vài lần mới nắm hết từng câu, từng từ. Đối chiếu với những điều ghi trong sổ tay. Suy ngẫm cho kỹ những điều đã nghe và ghi, ta có thể phát hiện những từ họ dùng rất điển hình, đặc trưng. Thí dụ người bị HIV lâu năm họ coi như đã nhận bản án tử hình, họ gọi là "thây ma đi rong". Những người kể có thể là nông dân, công nhân, chiến sĩ bình thường, thương binh, nhưng khi họ có những đau khổ, họ ngẫm nghĩ nhiều về cảnh ngộ của họ, đường đời đã trải qua với biết bao cay đắng, vinh nhục, vui buồn, họ có những câu "triết lý" về cuộc đời rất hay, rất chân thực.

📍Nguồn: Nguyễn Hạc Đạm Thư. (2004, Tháng Sáu). Trò chuyện không định hướng trong tham vấn. Truy cập ngày 08/04/2024 tại: http://nt-foundation.com/index.php?option=com_content&task=view&id=330&Itemid=312

📷 Lead Academy
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: Tâm lý Sao Biển

🎉KỶ NIỆM 100 NĂM NGÀY SINH TS. NGUYỄN THỊ NHẤT (1924-2024) 🎉 🎂Nhân dịp 100 năm ngày sinh của TS. Nguyễn Thị Nhất, ban bi...
15/04/2024

🎉KỶ NIỆM 100 NĂM NGÀY SINH TS. NGUYỄN THỊ NHẤT (1924-2024) 🎉

🎂Nhân dịp 100 năm ngày sinh của TS. Nguyễn Thị Nhất, ban biên tập Tâm lý Sao Biển thu thập và tổng hợp một vài sự kiện trên dòng đời của bà.
- Năm 1924: Sinh tại Bình Định;
- Năm 1955: Tốt nghiệp Tiến sĩ ngành Tâm lý trẻ em tại Pháp;
- Năm 1967: Kết hôn lần 2 với cố BS. Nguyễn Khắc Viện;
- Ngày 22/04/1989: Đồng sáng lập Trung tâm Nghiên cứu tâm lý trẻ em N-T;
- Năm 1998-nay: Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu tâm lý trẻ em N-T.

📜"Chính công việc đã đem lại sức sống cho bà, cũng là nguồn hạnh phúc của bà. Bà như đã quên nỗi bất hạnh khi biết mình không còn sinh nở được nữa vì bên cạnh bà, trong lòng bà luôn hiện diện hình bóng con trẻ với tất cả sự “Ngây thơ” trong trắng và cả “nỗi khổ của con em” mà có lẽ chỉ những chuyên gia về tâm lý như bà mới thấu hiểu hết". Nguyễn Khắc Phê.

📷 Báo Phụ Nữ.
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: Tâm lý Sao Biển

🫂LÒNG TRẮC ẨN🫂🍀Khái niệm về lòng trắc ẩnTrên thực tế, trong ngôn ngữ đời thường cũng như ngôn ngữ khoa học, “lòng trắc ẩ...
13/04/2024

🫂LÒNG TRẮC ẨN🫂

🍀Khái niệm về lòng trắc ẩn
Trên thực tế, trong ngôn ngữ đời thường cũng như ngôn ngữ khoa học, “lòng trắc ẩn” (compassion) là một thuật ngữ khá quen thuộc với rất nhiều người. Lòng trắc ẩn liên quan tới việc chúng ta trở nên nhạy cảm với nỗi đau của người khác, nhận thức được sự đau khổ của họ, mong muốn làm lắng dịu nỗi đau khổ của họ và khi họ mắc lỗi, chúng ta hiểu họ mà không phán xét (Deniz, Kesici và Sumer, 2008, tr. 1.151).

🍀Lòng tự trắc ẩn: một khái niệm đa chiều cạnh
Khái niệm lòng tự trắc ẩn bắt đầu được Neff nghiên cứu và phát triển dựa trên triết lý Phật giáo từ năm 2003. Theo ông, lòng tự trắc ẩn nói tới việc cá nhân trở nên cởi mở và thương cảm với nỗi đau khổ của bản thân, trải nghiệm cảm xúc quan tâm và nhân ái với chính mình, đem lại sự thấu hiểu, thái độ không phán xét với thiếu hụt và thất bại của bản thân, nhận ra kinh nghiệm của mình là một phần của kinh nghiệm của nhân loại (Neff, 2003b, tr. 224).

🍀Từ định nghĩa về lòng tự trắc ẩn, Neff (2003a) xây dựng nên ba thành tố của nó bao gồm: a/ Nhân ái với bản thân (self-kindness); b/ Cảm giác về tính tương đồng nhân loại (Common humanity) và c/ Chánh niệm (Mindfulness).

🍀Nhân ái với bản thân và Chỉ trích bản thân (self-judgment)
Những người đối xử nhân ái với bản thân thường không phê phán và chỉ trích mình khắc nghiệt (Neff, 2003a, b; Neff, Hsieh và Dejitterat, 2005) bởi sự tự phê phán và tự chỉ trích nảy sinh từ cảm giác bị ghét bỏ và những mối quan hệ lỏng lẻo với người khác (Mongrain, Vettese, Shuster và Kendal, 1998, dẫn theo Deniz, Kesici và Sumer, 2008, tr. 1.151). Những người có lòng tự trắc ẩn cao sẽ không có các trải nghiệm cảm xúc tiêu cực. Ngược lại, những cá nhân hay chỉ trích bản thân gay gắt lại thấy khó vượt qua các cảm xúc này (Gilbert, Baldwin, Irons, Baccus và Palmer, 2006; Neff, Kirkpatrick và Rude, 2007).

🍀Tính tương đồng nhân loại và Sự cô lập (isolation)
Thành tố này nói tới việc xem kinh nghiệm của cá nhân là một phần trong kinh nghiệm của loài người hơn là xem chúng tách biệt và phân lập (Neff, 2003a). Tính tương đồng nhân loại được xây dựng dựa trên các giá trị văn hóa mang tính phổ quát về sự công bằng, bình đẳng, độc lập và lòng khoan dung. Những cá nhân có chung giá trị nhân loại thường duy trì được các giá trị văn hóa riêng, tôn trọng các giá trị văn hóa khác, tin tưởng vào các giá trị dân chủ nền tảng như công bằng, bình đẳng, tự do và cố gắng thích ứng các mối quan hệ của mình với các giá trị đó. Họ khoan dung với chính bản thân và người khác, bởi tính tương đồng nhân loại là yếu tố căn bản của các giá trị văn hóa phổ quát (Neff, 2001, 2003a, b; Neff và Harter, 2002a, 2003).

🍀Chánh niệm và Đồng nhất quá mức (over-identification)
Đây là thành tố cần thiết của lòng tự trắc ẩn, là sự lưu tâm đến nhận thức về những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực của cá nhân, là việc tiếp cận chứng với sự cân bằng và bình thản. Chánh niệm dựa vào việc kìm nén các cảm giác và suy nghĩ buồn phiền, đau đớn trong sự nhận thức cân bằng hơn là sự “đồng nhất quá mức” với những cảm giác, suy nghĩ đó. Quá trình nhận thức này giúp loại bỏ phán xét tiêu cực, làm giảm bớt sự tự chỉ trích và làm gia tăng sự cảm thông với chính mình ở cá nhân (Neff và Dahm, 2015, tr. 123 - 125).

Tài liệu tham khảo:
Trần Thu Hương và Trần Minh Điệp. 2017. Đánh giá lòng trắc ẩn: Một nghiên cứu định lượng ở sinh viên Việt Nam. Tạp chí Tâm lý học, 10(223), 14-15.
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: Tâm lý Sao Biển



🩹TỔN THƯƠNG - MỘT CÚ THẮNG TRONG ĐỜI🩸Có thể nói, có một sự tổn thương là có một cú thắng trong đời. Quả thật, một đứa tr...
03/04/2024

🩹TỔN THƯƠNG - MỘT CÚ THẮNG TRONG ĐỜI

🩸Có thể nói, có một sự tổn thương là có một cú thắng trong đời. Quả thật, một đứa trẻ sau một thời gian khóc đòi bú mẹ, chúng sẽ không được đáp ứng mọi sự nữa vì không phải mọi sự đều tốt cho sự phát triển bình thường của chúng. Khi ấy xảy ra một tổn thương nơi con trẻ nhưng thực sự cần thiết để chúng nhận ra có những điều gây cản trở cho sự sống và lớn lên của chúng; từ đó, sẽ giúp hình thành nơi con trẻ một sự biện phân cơ bản về những gì đúng – sai, hay – dơ, cần thiết hay không cần thiết trong cuộc sống.

🫶Cũng có thể tổn thương là một dấu hiệu tiên báo một trục trặc nào đó. Chúng ta có thể lấy dẫn chứng từ những quan sát thể lý để suy ra tình trạng tinh thần. Chẳng hạn, sau bữa ăn, chúng ta cảm thấy cái bụng đau khó chịu, lát sau nữa, bạn đã nôn mửa ra những gì vừa cho vào miệng. Sau khi tìm hiểu, bạn biết rằng thức ăn có chứa độc tố. Đời sống tinh thần cũng vậy, một khi xảy ra những tổn thương bên trong, đó là dấu cho biết có những trục trặc về mặt tâm lý hay rối loạn về mặt tinh thần. Có thể nói, chúng là cơ hội giúp bạn duyệt xét lại hành trình đã qua.

🫂Và cứ mỗi trải nghiệm sẽ giúp bạn trưởng thành hơn trong nhận thức và phán đoán. Nói như thế, không có nghĩa là bạn tự làm mình tổn thương rồi trải nghiệm cuộc chữa lành. Thật ra, một khi biết được tính cần thiết của những nỗi đau, bạn sẽ kiên nhẫn với chính mình mà bớt nóng giận, suy sụp tinh thần hay thất vọng mà buông xuôi; trái lại, bạn sẽ can đảm đương đầu với mọi khó khăn và sáng suốt để tìm ra giải pháp cho mọi vấn đề.

📜 Eymard An Mai Đỗ, O. Cist (2023), Tổn thương và Chữa lành trong Đức Kitô theo Tinh thần Bát phúc, NXB. Đồng Nai.
📷 IStock
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: ​Stella Maris Psychology



01/04/2024

🪷TƯỞNG NIỆM 2 NĂM NGÀY MẤT CỦA PGS. TS TRẦN TUẤN LỘ (2022-2024)

🎞Đôi nét về cuộc đời và sự nghiệp của PGS. TS Trần Tuấn Lộ
- Sinh năm 1931 tại Huế;
- Năm 1973, tốt nghiệp Nghiên cứu sinh tại Viện Hàn lâm Khoa học Sư phạm Liên Xô (cũ);
- Từ trần lúc 3g30 ngày 01/04/2022, thượng thọ 92 tuổi.
🕯Ông từng đảm nhiệm chức vụ Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Giáo dục phía Nam, Trưởng ban Tâm lý - Giáo dục Ban Khoa học Xã hội Thành ủy TP.HCM, Phó Chủ tịch Hội Khoa học Tâm lý - Giáo dục Việt Nam và Chủ tịch Hội Khoa học Tâm lý - Giáo dục TP.HCM, Trưởng khoa Tâm lý học Đại học Văn Hiến. Ông là tác giả của một số tác phẩm, công trình nghiên cứu có giá trị về văn chương và tâm lý học.
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: ​Stella Maris Psychology


🕯 Chúng ta là sự tổng hợp của những yếu tố được qui tụ lại để tạo tác nên một cuộc đời...- trích Sa mạc nở hoa - Virgini...
31/03/2024

🕯 Chúng ta là sự tổng hợp của những yếu tố được qui tụ lại để tạo tác nên một cuộc đời...
- trích Sa mạc nở hoa - Virginia M. Axline
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: ​Stella Maris Psychology


30/03/2024

Triệu chứng và phản ứng của gia đình với triệu chứng đó nhằm duy trì cần bằng nội môi, luật lệ, huyền thoại của gia đình.

🫂"SỰ THA THỨ" TRONG THỰC HÀNH LÂM SÀNG- Tác giả: Alice Miller, Ph.D.- Dịch giả: HVCH. Nguyễn Thanh Hoài (Tâm lý lâm sàng...
29/03/2024

🫂"SỰ THA THỨ" TRONG THỰC HÀNH LÂM SÀNG
- Tác giả: Alice Miller, Ph.D.
- Dịch giả: HVCH. Nguyễn Thanh Hoài (Tâm lý lâm sàng)

📜Chủ đề về sự tha thứ bị loại bỏ hoàn toàn khỏi mục lục trong ấn bản chuẩn của Tuyển tập các tác phẩm của Freud và không nơi nào Freud đề cập trực tiếp đến chủ đề này. Mặc dù vậy, phân tâm học vẫn có nhiều điều để nói về các khái niệm liên quan chặt chẽ với nhau: chấn thương, hận thù, tội lỗi, xấu hổ, v.v.

📜Phần lớn các nhà trị liệu làm việc dưới ảnh hưởng của những cách giải thích không mấy tích cực được chọn lọc từ các tôn giáo phương Đông và phương Tây, ở đó được rao giảng về sự tha thứ cho những đứa trẻ từng bị ngược đãi, bỏ bê... Họ tạo ra một vòng luẩn quẩn mới cho những người ngay từ những năm đầu đời đã bị cuốn vào vòng luẩn quẩn của việc dạy dỗ “tha thứ và mù quáng cảm xúc”. Bởi vì sự tha thứ không giải quyết được sự căm ghét và hận thù tiềm ẩn mà chỉ che đậy chúng một cách đầy nguy hiểm.

📜Trong liệu pháp trải nghiệm của Alice Miller, kinh nghiệm cho thấy nó hoàn toàn trái ngược với sự tha thứ, cụ thể là sự phản kháng chống lại sự ngược đãi phải chịu đựng, sự thừa nhận và lên án những quan điểm và hành động phá hoại của cha mẹ, và việc trình bày rõ ràng những nhu cầu của riêng thân chủ, điều đó đã giải phóng họ khỏi quá khứ tối tăm, chán nản, tổn thương và tội lỗi.

📜Bằng cách từ chối tha thứ, thân chủ từ bỏ mọi huyễn tưởng. Tại sao họ phải tha thứ khi không ai yêu cầu họ làm vậy? Ý là, cha mẹ họ từ chối hiểu và biết những gì cha mẹ đã làm với con cái. Vậy tại sao họ phải tiếp tục cố gắng hiểu và tha thứ cho cha mẹ cũng như bất cứ điều gì đã xảy ra trong thời thơ ấu của họ. Dưới chiếc chuông của sự tha thứ, cảm xúc không thể bộ lộ một cách tự do.

📜Lời tự bạch từ một thân chủ: “Trong 2 năm qua, tôi đã tìm kiếm sự giải tỏa về mặt tinh thần cũng như thể chất từ nhiều phương thức chữa lành và cộng đồng tâm linh khác nhau, tất cả đều phủ nhận tiền sử của tôi, tất cả đều kết hợp một số hình thức chữa bệnh bí truyền hoặc ảo tưởng, chưa một lần xác nhận cảm giác thực sự bên trong của tôi. Đúng hơn, nhiều phương pháp trong số này khiến tôi cảm thấy tội lỗi vì có những cảm xúc thực sự mà tôi đang có vào thời điểm điều trị. Mọi người đã bảo tôi chỉ cần tha thứ cho cha mẹ tôi, việc cố chấp, không tha thứ sẽ làm bản thân thêm đau khổ, hãy để Vũ trụ chữa lành vết thương cho tôi, chỉ cần thốt ra những lời:“Tôi tha thứ cho cha mẹ tôi”. Tôi không thể nói cho bạn biết điều này đã củng cố sự mù quáng về cảm xúc của tôi đến mức nào và làm trầm trọng thêm các triệu chứng tâm lý của tôi. Tôi thấy rất nguy hiểm khi mọi người nói với người khác rằng họ có thể tự chữa lành vết thương chỉ bằng cách nói chúng tôi sẵn sàng tha thứ. Làm sao vết thương lòng của một người có thể được chữa lành chỉ bằng âm thanh của một từ? Trong tâm trí tôi, nó không những không thực tế mà còn khiến tôi tức giận.”

📜Những nhà trị liệu đã tha thứ cho cha mẹ mình vì sự độc hại mà cha mẹ đã thể hiện cho họ trên danh nghĩa đạo đức, họ có thể cảm thấy thôi thúc đề xuất phương pháp tương tự này cho thân chủ của mình. Khi làm như vậy họ đang khai thác sự phụ thuộc và niềm tin ở thân chủ. Nếu những nhà trị liệu này hoàn toàn không tiếp xúc với cảm xúc của chính mình, họ thực sự có thể không biết rằng họ đang làm cho người khác những gì cha mẹ họ đã từng làm với họ. Khi đề nghị tha thứ như một giải pháp, nhà trị liệu đang lạm dụng và gây nhầm lẫn cho người khác, trong khi từ chối bất kỳ loại trách nhiệm nào cho hành động của mình. Họ tin rằng họ đang hành động vì lợi ích của chính thân chủ.

📜Nhận định lại sự tha thứ trong "trải nghiệm quá khứ", là không phủ nhận sự tức giận và điều quan trọng phải đối mặt trực tiếp với nó. Ở đó là sự phản kháng chống lại sự ngược đãi mà đứa trẻ phải chịu đựng, sự thừa nhận và lên án những quan điểm và hành động phá hoại của những tác nhân đã gây ra, và hơn hết việc bộc lộ cảm xúc thật nhất là cần thiết trong hành trình trở lại quá khứ đầy đau khổ, sợ hãi, uất hận và tội lỗi...

📜Để có thể trải nghiệm lại thời thơ ấu, để có thể thừa nhận và đối diện sự giận dữ cần lắm một không gian an toàn và một nhà tâm lý lành mạnh.

(Trích lược từ những ấn phẩm của tác giả Alice Miller)
__________________
📌THÔNG TIN LIÊN HỆ:
[🌐] Blog: stellamarispsychology.blogspot.com
[📧] Email: stellamarispsychology@gmail.com
[📃] Fanpage: ​Stella Maris Psychology



Address

Ho Chi Minh City

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tâm lý Sao Biển posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Tâm lý Sao Biển:

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Category