Vũ Khánh An Thông Tuệ

Vũ Khánh An Thông Tuệ Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Vũ Khánh An Thông Tuệ, Ho Chi Minh City.

Dấu răng ở mép lưỡi thường do lưỡi bị “phình – mềm – phù nhẹ” rồi ép vào răng lâu ngày.Cơ chế hay gặp:1. Tỳ hư – thấp tr...
26/05/2026

Dấu răng ở mép lưỡi thường do lưỡi bị “phình – mềm – phù nhẹ” rồi ép vào răng lâu ngày.

Cơ chế hay gặp:

1. Tỳ hư – thấp trệ
Tỳ vận hóa kém, nước ẩm không chuyển hóa tốt → lưỡi hơi phù, mềm, bè ra → hai bên lưỡi in dấu răng. Thường kèm: mệt, nặng người, đầy bụng, phân nát, ăn xong buồn ngủ, tay chân lạnh hoặc ẩm.

2. Khí trệ – tuần hoàn kém
Khí huyết lưu thông chậm → mô lưỡi kém săn chắc, dễ sưng nhẹ. Hay đi kèm: căng tức ngực/sườn/bụng, hay thở dài, ngủ không sâu, cổ vai gáy cứng.

3. Hàn thấp
Cơ thể lạnh, dương khí yếu → nước không hóa được → lưỡi nhợt, ướt, bè, có dấu răng. Thường gặp người sợ lạnh, chân tay lạnh, bụng lạnh, tiểu nhiều, dễ tiêu lỏng.

4. Nhai/nghiến răng hoặc ép lưỡi
Một số người khi stress, ngủ nghiến răng, hoặc có thói quen ép lưỡi vào răng → cũng tạo dấu răng, dù không hẳn do bệnh tạng phủ.

5. Thiếu ngủ, suy khí, ăn mặn, giữ nước
Cơ thể giữ nước hoặc viêm nhẹ niêm mạc → lưỡi phù tạm thời, sáng dậy thấy dấu răng rõ hơn.

Nhìn theo Hệ An thì dấu răng thường không phải “bệnh riêng”, mà là dấu hiệu nền khí yếu – thấp ứ – lưỡi phù mềm. Nếu lưỡi nhợt, ướt, bè thì nghiêng về tỳ hư hàn thấp. Nếu lưỡi đỏ, rát, khô mà vẫn có dấu răng thì phải cẩn thận vì có thể là hư nhiệt kèm thấp trệ, không nên chỉ dùng thuốc ôn nóng mạnh.

Nhiều người chữa xoang mãi không khỏi…vì cứ cố “làm hết nghẹt” cho nhanh.Nhưng xoang không phải chỉ là nghẹt.👉 Nó là dịc...
25/05/2026

Nhiều người chữa xoang mãi không khỏi…
vì cứ cố “làm hết nghẹt” cho nhanh.

Nhưng xoang không phải chỉ là nghẹt.
👉 Nó là dịch ứ lại – không thoát ra được.

Càng nén xuống…
càng nặng mặt, đau đầu, thậm chí chuyển mủ.

Có một giai đoạn rất quan trọng mà ít ai hiểu:

👉 Phải kéo được dịch ra ngoài

Nên khi dùng đúng hướng,
cơ thể sẽ bắt đầu:

* xì mũi nhiều hơn
* đờm chảy xuống họng
* có thể ra dịch vài ngày đầu

Nghe thì khó chịu…
nhưng đó mới là lúc xoang bắt đầu thông.

Bài An Tỵ Dẫn Xoang Tán mình làm
không đi theo kiểu “chặn triệu chứng”

mà đi theo hướng:

👉 mở xoang
👉 kéo dịch
👉 làm sạch từ bên trong



Nếu bạn đang:

* nghẹt mũi lâu năm
* nặng mặt, đau xoang hàm
* dịch đờm đặc, dai dẳng

thì có thể bạn đang thiếu đúng cái bước:
“dẫn ra ngoài”

* 清淨得智 (Thanh tịnh đắc trí): tâm không loạn, không tham sân si quá mạnh thì trí sáng ra.* 善念得福 (Thiện niệm đắc phúc): th...
24/05/2026

* 清淨得智 (Thanh tịnh đắc trí): tâm không loạn, không tham sân si quá mạnh thì trí sáng ra.
* 善念得福 (Thiện niệm đắc phúc): thường khởi ý tốt, nghĩ điều lành, giúp người thì tự tích phúc.

Đây là kiểu lời nhắc rất gần với tinh thần Phật giáo Đại thừa:
không cần tìm điều cao siêu trước, chỉ cần:

* tâm bớt nhiễu,
* lời bớt ác,
* ý bớt tranh,
* sống thiện hơn mỗi ngày,

thì trí và phúc sẽ dần tự đến.

Đừng vội công khai mọi dự định, hướng đi hay kế hoạch của mình cho quá nhiều người biết. Vì khi còn chưa thành hình, nói...
14/05/2026

Đừng vội công khai mọi dự định, hướng đi hay kế hoạch của mình cho quá nhiều người biết. Vì khi còn chưa thành hình, nói ra quá sớm dễ bị:

* người khác bàn tán,
* tác động tâm lý,
* ganh ghét,
* hoặc chính bản thân mất động lực

Có sự liên tưởng con cá khá hay:

* Cá im miệng thì không mắc câu.
* Con người nhiều khi tự “mắc câu” vì nói quá nhiều.

Nhưng nếu nhìn cân bằng hơn thì:

* Không phải im lặng tuyệt đối.
* Mà là biết việc gì nên nói, nói với ai, và nói vào lúc nào.

Có những việc:

* đang làm dở → nên giữ lực.
* đã ổn định → mới chia sẻ.
* chuyện nội tâm sâu → càng cần chọn đúng người.

Trong tu tập hay làm việc cũng vậy:
“Ít nói việc mình sẽ làm, tập trung làm cho tới nơi” thường giữ được khí và sự ổn định tốt hơn.

Người xưa tặng rượu giờ đâu vắng;Vi vút tùng già đá phủ rêu.Nhớ người cũ, cảnh xưa còn mà người xưa đã vắng bóng. Chén r...
09/05/2026

Người xưa tặng rượu giờ đâu vắng;
Vi vút tùng già đá phủ rêu.

Nhớ người cũ, cảnh xưa còn mà người xưa đã vắng bóng.
Chén rượu từng là tình tri kỷ, nay chỉ còn tiếng gió qua tùng già, đá rêu phủ lạnh lẽo.

Hoàng Đế hỏi:Người đến tuổi già thời không sinh con, vì tinh lực hết chăng? hay tại số Trời?Kỳ Bá thưa:Con gái 7 tuổi th...
02/05/2026

Hoàng Đế hỏi:
Người đến tuổi già thời không sinh con, vì tinh lực hết chăng? hay tại số Trời?

Kỳ Bá thưa:
Con gái 7 tuổi thời Thận-khí đầy đủ, răng đổi tóc dài;
- hai lần 7 (14 tuổi) thời Thiên quý sinh ra, Nhâm mạch thông, Thái xung mạch thịnh, kinh nguyệt đúng kỳ xuống nên mới có con
– Đến năm ba bảy (21 tuổi) Thận khí điều hòa, chân nha mọc hết
– Đến năm bốn bảy (28 tuổi) gân xương đều bền rắn, tóc dài hết mức, thân thể khỏe mạnh
– Đến năm năm bảy (35 tuổi) Dương minh mạch suy, vẻ mặt bắt đầu khô khan, tóc bắt đầu rụng
– Đến năm sáu bảy (42 tuổi) mạch của 3 kinh Dương suy kém ở trên, vẻ mặt khô khan hẳn, tóc bạc
– Đến năm bảy bảy (49 tuổi) Nhâm mạch hư, Thái xung mạch kém sút, Thiên quý hết, địa đạo không thông, cho nên thân thể hao mòn mà không có con.

Con trai 8 tuổi thời Thận-khí đầy đủ, tóc dài răng đổi
– Đến năm hai lần tám (16 tuổi) Thận khí thịnh, Thiên quý đến, tinh khí đầy tràn, Âm Dương hòa nên mới có con
– Đến năm ba tám (24 tuổi) Thận khí đều hòa, gân xương cứng mạnh, chân nha mọc hết
– Đến năm bốn tám (32 tuổi) gân xương đầy đủ, cơ nhục nở nang
– Đến năm năm tám (40 tuổi) Thận khí suy dần, tóc rụng răng se
– Đến năm sáu tám (48 tuổi) Dương khí suy kiệt ở trên, vẻ mặt khô khan, râu tóc lốm đốm trắng
– Đến năm bảy tám (56 tuổi) Can khí suy, sự cử động của gân yếu, Thiên quý hết, tinh ít, Thận tạng suy, toàn thân mỏi mệt
– Đến năm tám tám (64 tuổi) răng tóc đều rụng.

Thận chủ về THỦY (nước), chứa đựng TINH của 5 tạng 6 phủ. Năm tạng có đầy đủ (thịnh) mới có thể tả ra. Giờ 5 tạng đều suy, gân xương rã rời, Thiên quý hết rồi, cho nên râu tóc bạc, thân thể nặng nề, đi đứng không vững mà không có con.

Cốt lõi không phải “số trời” mà là quy luật hao – thịnh của Thận tinh.
Tu tập đúng là giữ – dưỡng – chuyển, không phải ép.

3 hướng chính:
Dưỡng tinh (gốc):
Ngủ sớm, hạn chế hao tổn (tình dục, thức khuya, lo nghĩ).
Ăn uống ấm – đủ – dễ tiêu → không làm tổn Tỳ, không kéo Thận suy theo.
Hành khí (đường):
Khí thông thì tinh mới giữ được.
Ngâm chân, thở chậm, vận động nhẹ mỗi ngày → tránh “khí trệ sinh bệnh”.
An tâm (chốt):
Tâm yên → khí thuận → Thận không hao.
Tu kiểu Trung đạo: ít mà đều, không tham pháp, không ép lực.
Tóm lại:
Không phải già mới suy, mà là sống sai cách làm Thận suy sớm.
Tu đúng là làm chậm quá trình hao, giữ lực cho thân – tâm cân bằng.

Hoàng Đế hỏi Thiên Sư rằng:– Trẫm nghe người đời Thượng cổ đều sống tới trăm tuổi mà sức khỏe không kém sút; đến n nay n...
02/05/2026

Hoàng Đế hỏi Thiên Sư rằng:
– Trẫm nghe người đời Thượng cổ đều sống tới trăm tuổi mà sức khỏe không kém sút; đến n nay người mới 50 mà sức khỏe đã kém sút. Đó là vì thời thế khác chăng? Hay là lỗi tại người chăng?
Kỳ Bá thưa rằng:
– Về đời Thượng cổ, những người biết Đạo, bắt chước theo Âm Dương, điều hòa với thuật số, ăn uống có chừng mực, sinh hoạt có quy luật, không làm việc quá sức. Vì vậy giữ gìn được hình thể và tinh thần, sống trọn tuổi trời, trăm tuổi mới mất.
Người đời nay thì không như thế: lấy rượu làm nước uống, lấy buông thả làm thường; lúc say lại phòng sự, do dục vọng làm hao tổn tinh, tán khí chân nguyên, không biết giữ gìn, không biết điều dưỡng tinh thần, chỉ cốt thỏa mãn khoái cảm, làm trái đạo dưỡng sinh, sinh hoạt không điều độ… nên mới nửa đời đã suy yếu.
Bậc Thánh nhân đời Thượng cổ dạy rằng: phải tránh xa tà khí, giữ tâm hư tĩnh, chân khí thuận hòa, tinh thần vững bền, bệnh từ đâu sinh ra được? Vì vậy mà chí an nhàn, ít dục, tâm yên không sợ; thân có lao động nhưng không quá, khí huyết điều hòa, mọi việc đều vừa đủ.
Ăn đủ no, mặc đủ ấm; phong tục vui vẻ, trên dưới hòa thuận, không ganh tỵ… nên thời đó gọi là “Phác”.

Do đó tà dục không làm nhiễu loạn, ham muốn không làm mờ mắt. Người khôn kẻ ngu đều không bị ngoại vật chi phối, nên hợp với Đạo. Vì vậy có thể sống trăm tuổi mà sức khỏe không suy… đó là nhờ “Đức toàn”.

Cốt lõi đoạn này chỉ có 4 điểm, rất sát với hướng Trung đạo:
1. Giữ “khí – tinh – thần” là gốc
Không phải tu nhiều hay đọc nhiều, mà là đừng hao:
Dục nhiều → mất tinh
Lo nhiều → tán khí
Sống lệch nhịp → loạn thần
→ Tu là “giữ” trước khi “tăng”.

2. Điều độ hơn là cực đoan
Không phải dậy 3h sáng, thiền 2 tiếng mới là tu.
Mà là:
Ngủ đủ
Ăn vừa
Làm vừa sức
→ Sai nhịp sinh hoạt = phá khí trước khi nói tới đạo.

3. Ít dục – tâm yên là pháp lớn
Không cần diệt hết ham muốn, chỉ cần:
Không bị kéo đi
Không sống vì thỏa mãn
→ Đây là “hư tĩnh” trong đời thường.

4. Tu đúng là sống bình thường nhưng chuẩn
Ăn uống giản dị
Sinh hoạt ổn định
Tâm không ganh tỵ, không tranh
→ Đó chính là “hợp Đạo”, không phải chuyện cao siêu.

Tóm lại :
Giữ khí – giảm dục – sống điều độ – tâm yên → tự nhiên khỏe và bền.
Tu không phải làm thêm, mà là bỏ bớt những thứ làm hao mình đi.

Address

Ho Chi Minh City

Telephone

+84379897676

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Vũ Khánh An Thông Tuệ posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Practice

Send a message to Vũ Khánh An Thông Tuệ:

Share