What are the opening hours?

Monday 08:00 - 17:00 Tuesday 08:00 - 17:00 Wednesday 08:00 - 17:00 Thursday 08:00 - 17:00 Friday 08:00 - 17:00 Saturday 08:00 - 17:00

https://www.facebook.com/228358397035742/

Đức Kẹo, Tứ Liên, Tay Ho (2025)

05/11/2025

Rùng mình sau khi tiểu tiện xong là một chứng khá phổ biến của nam giới, chứng này có 2 nguyên nhân phổ biến.

1. Rùng mình cho hư hàn
Với người vốn hư hàn thì khi tiểu tiện, nhiệt lượng trong cơ thể bị thất thoát theo nước tiểu mà gây ra hiện tượng rùng mình như kiểu g*i rét, thường là do hư hàn ở hạ tiêu, bàng quang.

Còn trường hợp trung khí hư hàn thì ngoài rùng mình, có thể kèm theo chứng tiểu không hết bãi, vẩy chán chê cho vào quần lại phọt ra mấy giọt. Khó chịu thì nó phải gọi là thôi rồi luôn.

Bệnh nhẹ thì có thể dùng can khương sắc với mấy quả táo đỏ uống, hư hàn ở bàng quang thì có thể dùng tiểu hồi hương sắc nước lên uống. Bệnh trạng phức tạp kiêm chứng nhiều hơn thì phải khám tổng thể.

2. Rùng mình do trong tinh có thấp trọc.

Cảm giác rùng mình loại này không giống như g*i rét mà là rùng mình giống lúc xuất t!nh, màu nước tiểu thường đục, gọi là chứng Trọc, tức là nước tiểu vẩn đục.

Chứng Trọc thì lại có hai loại, bạch trọc là vẩn đục trắng, xích trọc là vẩn đục đỏ. Đều là do trong tinh có lẫn thấp khí, vẩn trắng thường là do Thận hư mất khả năng bế tàng, vẩn đỏ thường là do thấp nhiệt thấm vào Bàng quang hoặc nhiệt của Tâm hỏa truyền xuống.

Trong Thận có hai khiếu, khiếu đi tiểu mở thì khiếu tinh sẽ đóng, khiếu đi tiểu thông với bàng quang, khiếu tinh thông vào Thận tinh để tàng trữ. Thận hư không giữ được hoặc nhiệt động khiến cửa tinh không đóng kín, khi bàng quang được khí hóa thì tinh theo đó mà rỉ ra.

05/11/2025

Người không biết tham, không biết giận, không biết dục là loại x.á.c sống.

Diệt tham, diệt dục, diệt giận đều là ý tưởng nhảm nhí, tự h.ủ.y h.o.ạ.i, tự thi.ến mình.

Tham - dục - giận là hình tướng - ở dạng mất kiểm soát của Tam muội chân hỏa - thứ năng lượng nguyên thủy, mạnh mẽ nhất của con người.

Thay vì lo DIỆT thì hãy:

RÈN LUYỆN BẢN LĨNH ĐỂ KIỂM SOÁT VÀ SỬ DỤNG NÓ CHO MỤC ĐÍCH CAO CẢ HƠN.

04/11/2025

Có một dạng bệnh xuất hiện theo giờ, đúng giờ nhất định thì bị, ngoài giờ đấy thì hết. Chứng trạng hiện ra thì lung tung lắm, có khi thì hiện ra cụ thể như bạn gái này, có khi chỉ là những chứng rất bâng quơ và mơ hồ, kiểu, nhớ một người yêu cũ nào đấy, thèm một củ cà rốt nào đấy,...

Để điều trị vẫn cần phải khám như bình thường, quy nạp vào bát cương để biện chứng luận trị, nếu như các chứng xung quanh đều hết mà chứng xuất hiện trong giờ vẫn còn hoặc giảm không đáng kể thì chữa thêm vào kinh mạch tuần hành qua giờ đấy, dùng nguyên tắc "ngoài giờ bổ mẹ, trong giờ tả con".

Lấy trường hợp bạn này làm ví dụ. 8, 9 giờ tối là vào giờ Tuất - giờ tuần hành của Tâm bào kinh, Tâm bào kinh thuộc hành hỏa thì mẹ nó là hành Mộc, ứng với huyệt Tỉnh là Trung xung. Con nó là hành Thổ, ứng với du huyệt là Đại lăng.

Áp dụng vào nguyên tắc "ngoài giờ bổ mẹ, trong giờ tả con" tức là: Châm ngoài giờ Tuất (19-21h) thì bổ Trung xung, châm đúng giờ Tuất thì tả Đại lăng.

Ngoài ra, căn cứ vào bài viết thì có thêm một số dữ liệu để suy luận:
- Buồn ngủ: thường liên quan đến tạng Tỳ, dương khí hư.
- Bệnh phát buổi tối liên quan đến phần âm, âm chủ tĩnh, dương chủ động. Muốn ngủ tức là âm thịnh, dương suy (phần âm trong cơ thể chứ không phải âm binh nhé các bố).
- 2,3h giờ sáng dậy...: Diễn biến của chứng này nôm na là đường đi của âm dương bị lộn mề, đáng phải ra thì lại không ra, lúc không nên ra thì lại cứ ra.

Tớ mạnh dạn gợi ý phương huyệt sau: Tam âm giao, Khí hải, Túc tam lý, Thân mạch, Chiếu hải, Dương lăng tuyền, kết hợp với phép châm ở trên kinh tuần hành qua giờ (tả Đại lăng/bổ Trung xung).

- Tam âm giao và Khí hải là chủ phương, châm bổ và cứu ngải. Tam âm giao là chỗ giao của tam âm, lại nằm trong nhóm huyệt hồi dương cứu nghịch cho nên có thể bổ cả âm dương. Khí hải bổ phần dương của Tỳ Thận.

- Thân mạch và Chiếu hải để điều tiết âm dương của mạch Âm kiều và Dương kiều. Hai mạch này phụ trách việc đóng mở của con mắt. Châm bình bổ bình tả.

- Túc tam lý và Dương lăng tuyền để thông trung, giải uất. Trung tiêu vốn là chỗ để Âm Dương nhập xuất. Túc tam lý trước tả sau bổ, Dương lăng tuyền châm tả.

- Đại lăng/Trung xung mục đích để dẫn kinh báo sứ, chữa vào cái ngọn bệnh phát sinh trong giờ tuần hành của Tâm bào.

Phương huyệt phối hợp chuẩn như cơm mẹ nấu, còn có hiệu quả hay không thì phải thăm khám, điều trị và theo dõi trực tiếp mới biết được chứ nói bằng mõm thì bệnh nó có hết được đ éo đâu mà biết.

04/11/2025

Lại tiếp câu chuyện về rượu thuốc để tẩm bổ, bài trước tôi chưa đưa ra giải pháp nên hôm nay gửi các quý nhân vài ý tưởng tham khảo.

Ý tưởng chính là: Dọn dẹp lại bản thân mình, rồi sau đó hẵng tính đến nước bồi bổ.

Nếu là loại người lao lực - tức là dạng người vất vả về mặt thể chất, loại này giống như xe chạy nhiều nóng máy cần thiết nhất là bổ sung xăng để chạy được tiếp, bổ sung dầu cho đỡ cháy bugi.

Cụ thể là nghỉ ngơi đủ giờ và ăn uống đủ chất; ăn uống và nghỉ ngơi chính là nạp nguyên liệu, ăn uống là nguyên liệu hữu hình - người ta gọi là huyết/chất dinh dưỡng, nghỉ ngơi là nguyên liệu vô hình (chân âm/sức khỏe thần kinh).

Nếu là loại người lao tâm - tức là dạng người vất vả về mặt đầu óc, suy nghĩ nhiều, mưu lược nhiều hoặc hoàn cảnh sống gây ra nhiều biến động tâm lý phức tạp. Loại người này như nồi áp suất không được mở van, ngồi yên một chỗ, trông thì tĩnh tại nhưng bên trong rối loạn, nóng nảy, có thể thiêu rụi mọi thứ thành than hoặc nổ tung thành cát bụt. Giải pháp là tháo gỡ, cởi mở, mở cái van thoát nhiệt để nhiệt bên trong được tan ra ngoài, mở cái nắp nồi cho nhiệt lượng được thư thái.

Cụ thể là:
1. Nhấc cái đít dậy mà luyện tập thể chất, giúp cho khí huyết được thông hành, có như thế thì những cái ứ uất mới tan đi được.

2. Rèn luyện các bộ môn đòi hỏi sự tinh xảo, khéo léo của đôi bàn tay. Bàn tay tập trung rất nhiều đầu dây thần kinh, cho nên việc luyện tập những môn này cũng giúp cho việc tháo gỡ những uẩn khúc trong tâm tình. Đặc biệt, những loại người này không nên ngồi thiền. Đã u uất rồi thì phải chuyển động cho nó được thư thái chứ không phải ngồi cắm mặt vào tường, như thế thì mọi chuyện chỉ thảm hại hơn thôi.

3. Tập những bài tập thư giãn gân cơ đơn giản, các bạn có thể nhảy mấy bài tập từ môn stretching hoặc yoga. Sự thư giãn hay không liên quan mật thiết đến hai tạng Can và Đởm, Can chủ gân, Đởm chủ về sự thư thái. Cho nên giãn gân sẽ giúp thư giãn Gan. Kinh mạch của Đởm chạy 2 bên sườn, tập các động tác mở sườn, giãn người sang 2 bên sẽ giúp thông thoáng khí mạch của Đởm kinh.

Các ngài hãy ứng dụng những điều trên để tháo bỏ bớt rác rưởi trong người mình rồi sau đó mới lo tính đến bồi bổ. Nhà toàn rác mà lại bồi bổ thì chỉ tổ thêm rác vào nhà chứ ích lợi gì. Chưa kể, cái thói đời vốn là không thấy quan tài không nhỏ lệ, trác táng thái quá khiến cho người hư yếu, lợi dụng thuốc bổ cho khỏe thêm thì lại trác táng mạnh hơn mà thôi.

Tôi hành nghề y, có người đặt mua thuốc bổ về ngâm rượu thì tôi cũng mút được ít tiền, nhưng sự thật thì phải nói, sức khỏe hơn nhau ở đường dài chứ không phải đi tắt bằng việc bú một hai chén rồi chén hai ba phát rồi ra oai làm gì, đến khi cố tật nó đâm ở sau lưng cho thì lại khổ mình khổ vợ con.

03/11/2025

Chia sẻ thật lòng về thói quen/ý đồ sưu tầm và săn lùng những loại củ, cây hoặc bài thuốc quý để ngâm rượu bồi bổ, bồi bổ khí huyết là phụ mà bổ Thận tráng dương là chính.

Thứ nhất - Đắp cái thiếu + Vứt cái thừa = Bổ pháp

Trong đông y, dược liệu được dùng để cân bằng lại cán cân âm dương, thế cho nên đúng thuốc đúng bệnh thì tả cũng là bổ, dùng sai thì bổ giời bổ biển thì cũng chỉ là bánh vẽ. Bổ cho tạng phủ mạnh lên mà vẫn tống rác rưởi vào mồm, lười vận động thể chất thì cứ.t chồng thêm c.ứt mà thôi.

Thứ hai - Thời đại này có thừa không có thiếu, cho nên cần bớt không cần thêm

Từ rau cỏ thịt cá, kẹ.o k.e c.ần c.ỏ đến mấy con hàng để xả đồ còn nhiều hơn rơm rạ, trong khi đó sinh hoạt và lao động thì lười, ngồi lì một chỗ, ru rú trong phòng điều hòa, thò cái mặt ra khỏi cửa sổ cũng là điều xa xỉ. Sống cuộc sống như thế mà vẫn còn muốn bổ thêm thì chỉ có bổ vào đầu thôi.

Thứ ba - Cơ chế bệnh lý “bản hư tiêu thực”

Ăn nhiều đồ cao lương mỹ vị thì bộ máy tiêu hóa (Tỳ Vị) phải làm việc nhiều, sản sinh ra chất dinh dưỡng và năng lượng dự trữ thừa thãi, nhưng cơ thể thì chẳng vận động gì cho nên dinh dưỡng và năng lượng thừa không được dùng, khí huyết lại phải phân tán để duy trì đống thừa thãi, rồi ngày nào cũng tống thêm vào mồm tạo thành một vòng luẩn quẩn ăn tàn phá hại. Nội tạng bị gánh nặng suy yếu dần - đây là bản hư, tức là gốc không đủ; còn bên ngoài thì những thứ rác rưởi vô tích sự thì chất thành đống - đây là tiêu thực, tức là ngọn có thừa.

Thứ tư - Lao tâm

Người hoạt động trí óc thì thường ì ạch lười hoạt động thế chất. Hoạt động thể chất ít thì khí huyết không vận hành, hoạt động thần chí (suy nghĩ, tức giận, lao tâm,…) lại quá nhiều khiến cho âm tinh hao tổn. Cái kho âm tinh tàng chứa trong ngũ tạng bị hao dần, hư hỏa bốc lên càn quét tam tiêu, khí huyết thì không vận hành để chuyển hóa khiến cho hỏa nhiệt uất trệ trong kinh mạch và huyết mạch. Đúng kiểu người trong cuộc gặp người trong kẹc, niềm vui nhân đôi.

Thứ năm - Con bài cứu cánh

Sau khi mà các cụ ăn tàn phá hại sinh lực mình xong, thì các cụ quay sang chơi con bài dùng rượu thuốc bổ khí huyết, bổ Thận tráng dương để mong cứu vãn lại cảnh điêu tàn, đòi biến chim giấy thành chim nhôm, mút chén rượu quý để chén trận phòng the. Sớm muộn gì cái thuốc bổ béo đấy cũng không còn tác dụng nữa, rồi các cụ lại tìm một loại thuốc bổ mạnh hơn, lại một vòng lặp luẩn quẩn được hình thành cho đến khi cố tật được an bài.

Nói ngắn gọi lại, người mình mà toàn cứ.t thì dùng rượu thuốc bổ vào nó chỉ nhiều c.ứt hơn thôi, giữ những thói quen tai hại thì không có thuốc bổ nào cứu nổi đâu, các bố ạ.

03/11/2025

Rượu, thịt chó và ca.ve

Trong đông y, dùng đúng thì cơm gạo cũng chữa được bệnh, dùng sai thì nhân sâm cũng hại được người. Lợi hại là rất mong manh và cán cân lợi hại nằm trong tay người sử dụng dược liệu chứ không nằm trong bản thân dược liệu.

Lấy rượu ra mà nói, nó sinh ra từ cơm gạo hoặc trái cây ủ lên men, nói một cách trắng phớ ra thì là sinh ra từ chỗ thối rữa mục nát, cho nên nó bẩm thụ khí thấp nhiệt của quá trình thối rữa này. Ngoại hình của nó thì mát nhưng tính khí thì nóng nảy, vị cay khí tán, quy kinh Phế, Vị và Tỳ. Có khả năng dẫn khí huyết chạy rất nhanh, nhờ tính chất này mà nó thường dùng làm sứ dược trong phương tễ để dẫn thuốc chạy rất nhanh, chạy lên rất cao và ôn hóa một số dược liệu có tính mát lạnh.

Trong sinh hoạt hằng ngày, mỗi ngày uống một ít rượu để khí huyết lưu thông cũng là một phép dưỡng sinh hay, quan trọng là ở chỗ uống đến độ vừa phải là thôi. Độ vừa phải là cái độ cơ thể ấm áp, môi má phây phây. Chứ còn uống đến độ mắt đỏ gay, tay chân loạng quạng, nhìn thấy gái là thích không còn phân biệt được xấu đẹp gì nữa là dở hơi rồi.

Nếu uống quá nhiều thì khí vị cay tán của nó làm tăng sức tuyên phát của Phế kim, Phế kim giảm sức thu liễm thì không sinh ra được Thận thủy cho nên làm cho Thận hư. Tiếp nữa là khí thấp nhiệt trong rượu sẽ tích tụ lại, tính chất vận hành quá nhanh của nó khiến cho khí bị hao tán đi. Có bố nào uống mà không hốc không? Khí đã hao tán đi thì Tỳ Vị sẽ kém, lại còn phải xử lý mớ thức ăn chồng chất, ăn xong đi hát karaoke, dày xéo mấy em dịch vụ thêm vài nháy làm hao tổn tinh khí ở trong Thận.

Khí thì hao tán, tinh huyết thì hao hụt, cơ chế sinh hóa của ngũ hành bị cản trở. Với những cái thói ngông cuồng đấy kéo dài mấy chục năm mà các cụ không lăn ra bệnh tật, tai biến thì Đức Kẹo tôi bé bằng con kiến.

01/11/2025

Một nghệ nhân nào đó chế tác nâu đá bằng sữa của vợ cho bạn uống, by the way, chúng ta sẽ bàn về sữa thôi.

Sữa người gọi là Nhũ trấp, còn gọi là rượu tiên. Một mình nó nuôi một đứa bé từ lúc tạng phủ chơi vơi đến lúc đủ đầy để tự tiêu hóa thức ăn, bồi bổ cho khí huyết hậu thiên, như thế đủ hiểu khả năng bồi bổ của nó dữ đến độ nào.

Cụ Hải Thượng nhận xét rằng, sữa là do huyết hóa ra, sinh ở Tỳ Vị và tàng trữ ở Xung Nhâm. Khi chưa có thai thì đi xuống thành kinh nguyệt, có thai rồi thì lưu lại để dưỡng thai, sinh rồi thì màu đỏ hóa ra trắng, không giáng xuống mà thăng lên làm thành sữa.

Với cơ chế như vậy thì sữa là loại dược phẩm chuyên bổ phần âm, nuôi âm dưỡng huyết, và nuôi dưỡng tất cả những thứ hình hài của cơ thể, bổ dưỡng cho cả 5 tạng. Chính vì nó bổ âm cho nên những người Vị yếu dương hư, Tỳ hàn đi tả thì dùng không thích hợp. Chưa kể rằng cà phê là loại hoạt trường, tính cũng hơi hàn, pha cùng sữa người để trong tủ lạnh, thêm ít đá lắc lên mà uống thì cái loại trung khí hư hàn, Tỳ Thận dương hư uống xong có mà đi ỉa như tháo cống.

Nếu định điều chế kiểu đấy thì nên hâm nóng hoặc thêm gừng nướng để làm ấm nóng, mà vị của cà phê + vị của sữa + vị của gừng nướng thì thực sự là uống như đấm vào mồm. Cho nên là thôi, việc nào đi việc nấy, mấy ní ạ.

01/11/2025

Tản mạn vài điều về Bổ dương hoàn ngũ thang.

Đây là một bài thuốc kinh điển của danh y Vương Thanh Nhậm, bài này có tác dụng “Bổ khí, hoạt huyết, thông lạc” để điều trị vào cơ chế bệnh “Khí hư, huyết ứ” và đối với những bệnh hư yếu lâu ngày thì thường kèm theo ứ trệ, vì khí hư không thúc đẩy được huyết, lâu ngày khiến huyết bị ứ trệ lại.

Nguyên bản bài thuốc:

1. Sinh hoàng kỳ: 120g.
2. Đương quy vỹ: 9g.
3. Xích thược: 5g.
4. Xuyên khung: 3g.
5. Đào nhân: 3g.
6. Hồng hoa: 3g.
7. Địa long: 3g.

Trong cấu tạo bài thuốc về có thể chia làm 2 loại lớn: Bổ khí và Hoạt huyết.

Loại bổ khí là Sinh hoàng kỳ, dùng làm quân dược có tác dụng bổ khí lại chạy khắp toàn thân, giúp cho bổ mà không gây nê trệ, vả lại khí được bổ, được vận hành thì cũng giúp cho huyết ứ được tan đi.

Loại bổ huyết thì gồm 3 loại nhỏ:

- Loại 1 - Hoạt huyết - Dưỡng huyết là Đương quy vỹ, đây là loại hành huyết, hóa ứ nhưng kèm theo dưỡng huyết cho nên trừ được ứ huyết mà không làm hại đến huyết. Trong bài thuốc thì vị này làm thần dược, đi cặp với Hoàng kỳ thì thành bài Đương quy bổ huyết thang có tác dụng bổ khí để sinh huyết.
- Loại 2 - Hoạt huyết - Khu ứ gồm Xích thược, Xuyên khung, Đào nhân, Hồng hoa là các vị có công năng chính trong việc hoạt huyết và trừ huyết ứ. Các vị này làm tá, trợ lực cho công dụng hoạt huyết, hóa ứ của Quy Kỳ.
- Loại 3 - Hoạt huyết - Thông lạc dùng Địa long, vị này làm Sứ dược, không chỉ hoạt huyết mà còn làm thông các đường nang ngõ tắt của kinh mạch và cơ nhục trong cơ thể, đường lối được thoáng đãng thì huyết dễ lưu thông đến khắp nơi trong cơ thể.

Bài thuốc này có thể bàn đến vài điểm:

1. Nguyên phương dùng để điều trị bán thân bất toại thể khí hư huyết ứ, vì vậy những chứng bệnh nào thuộc cơ chế khí hư huyết ứ đều có thể cân nhắc sử dụng và gia giảm thêm theo tình hình bệnh nhân.
2. Những bệnh tình có diễn biến lâu ngày thì ít nhiều đều có dấu hiệu của khí hư huyết ứ, ngoài dùng phép bổ thì nên dùng kèm các vị hoạt huyết hóa ứ để bổ mà không trệ, dùng phép tả đi kèm thì thế bổ sẽ đắc lực hơn. Cũng giống như dùng vị Bạch linh trong bài Tứ quân, dùng Mẫu đơn, Trạch tả, Bạch linh trong bài Lục vị, Bát vị vậy.
3. Trong loại hoạt huyết hóa ứ:
- Xích thược khí hơi lạnh, nên những người dương hư sợ lạnh thì nên bỏ.
- Đào nhân với Hồng hoa thường dùng kèm với nhau, nhưng cũng có sự phân biệt nhất định. Đào nhân là loại hạt, tính chất nặng mà chìm xuống, chạy vào bên trong và chạy xuống hạ tiêu, chuyên phá huyết ứ ở tạng phủ, lại kiêm nhuận trường thông tiện. Hồng hoa thì thể chất nhẹ mà bay lên cao, chạy ra ngoài phá huyết ở bên trên và ngoài kinh lạc.
- Hồng hoa và Xuyên khung đều là loại cay tán, dùng quá nhiều dễ khiến cho hao khí và làm cho huyết chạy không dừng được.

27/10/2025

Nghe mà không khéo thì phần lắng xuống chỉ còn là c.ứt thôi.

Trong phạm vi công việc tôi thường xuyên phải nghe người khác kể về vấn đề của họ từ sức khỏe thể chất đến các vấn đề tinh thần để phục vụ cho chẩn đoán, chuyên môn gọi là Văn chẩn - phương pháp chẩn đoán bằng tai.

Để đảm bảo vấn đề của người khác không lây sang mình, thì tôi có một số tips để chia sẻ với các bạn:

1. Lắng nghe nghiêm túc.

Một người tìm đến bạn để chia sẻ thì họ mong muốn bạn lắng nghe nghiêm túc, nếu không muốn nghe thì từ chối. Nếu đã ngồi xuống lắng nghe thì nghe cho đàng hoàng tử tế, nước nôi đầy chén, thu.ốc lá đầy bao, gạt tàn sạch sẽ, thái độ đoan chính, đèn màu tình tứ.

Tổng quan lại, thì bối cảnh lớn cần trang nghiêm để người ta yên tâm, các chi tiết nhỏ cần mềm mại đủ đầy để người ta thổ tả càng nhiều càng tốt.

2. Đặt câu hỏi

Đặt câu hỏi có hai mục tiêu, khai thác thông tin và khai thác cảm xúc. Phục vụ mục đích chính là cho người ta thổ lộ hết.

Bạn mà bị táo bón hay tiêu chảy thì đầu óc bạn lú lắm, vì vậy việc đặt câu hỏi là để dọn lòng người ta, trong lòng trống rỗng thì tâm trí sẽ lắng dịu, từ đó người ta có thể TỰ ĐƯA RA QUYẾT ĐỊNH.

3. Nghe thông tin, không nghe cảm xúc.

Vấn đề hiếm khi nào là vấn đề, cái làm cho vấn đề khó xử lý phần lớn là từ cảm xúc, mà cảm xúc là một con ma rất dễ ám quẻ người khác. Cho nên khi nhận được các phản hồi, bạn cần phân biệt đâu là thông tin liên quan đến vấn đề, đâu là cảm xúc được ném ra.

Nếu bạn để cảm xúc của người khác neo vào đầu mình, thì bạn sẽ không thể đưa ra câu hỏi hay đưa ra giải pháp được. Mà thay vào đó, chúng ta có 2 con vợ đều gặp vấn đề.

Cảm xúc thường được thể hiện ở một số biểu hiện sau:
- Dùng quá nhiều tính từ hoặc những từ biểu cảm kiểu như là ối dồi ôi, ỏ, á, vãi l, đcm,...
- Phá vỡ cấu trúc ngữ pháp bình thường, ví dụ như có cái l ý, a di đà phật,...
- Âm sắc của giọng nói, nhấn nhá trong từ ngữ, ví dụ như gằn giọng thường là uất hận, giọng cao mà đanh thường là tự mãn, giọng đanh + to vang cảm giác nghe như vụt vào tai thường là giận dữ, giọng hài hòa vừa phải là tâm tình ổn định,...

4. Trung lập - Không phán xét.

Trung lập, không phán xét là để vừa hiểu người mà vừa bảo vệ được mình. Không phán xét giúp người ta yên tâm mà kể ra nhiều hơn. Trung lập giúp bạn không bị cảm xúc người khác neo vào mình, rồi từ đó định hướng câu hỏi để khai thác thông tin, tránh để người ta lan man mất thời gian của mình.

TÓM LẠI, mục đích của việc lắng nghe là để hiểu người ta, giúp người ta tháo cởi hết để tâm trí dịu lại, rồi giúp họ TỰ RA QUYẾT ĐỊNH CHO CHÍNH MÌNH.

Bạn ra quyết định hộ thì chẳng chóng thì chày, bạn cũng ăn l vì nếu quyết định tốt thì người ta tự nhận công về mình, quyết định tồi thì họ đổ lỗi cho bạn.

Muốn giúp người, trước tiên phải bảo vệ được mình đã, bạn ạ.

26/10/2025

VỌNG CHẨN TRONG ĐÔNG Y (Phần 3)

Câu 2: Trường mi hộ tố mao - Mi dài lông m? rậm.

Nếu dựng đứng khu vực mắt lên, lấy đầu mắt chỗ có điểm lẹe làm mốc, thì hai đứa nó giống nhau đáo để. Cho nên xét ở độ tương ứng là phù hợp, hai sự vật thuộc loại hình hóa. Tuy nhiên thì độ chính xác đến đâu thì cũng cần kiểm chứng, trong thời đại bây giờ để kiểm chứng cho câu này thì còn khó hơn lên giời. Cho nên tôi nhận định câu này có tỷ lệ 70 đúng và 30 shine.

Câu 3: Chiết yêu đa cự huyệt - eo thon âm h?lớn.

Câu này thì hơi vô lý, vì lớn hay nhỏ nó thường liên quan đến khí huyết trong cơ thể hơn, eo thon là mỡ thừa ít. Khu vực bụng là trung tiêu thuộc quyền điều hành của Tỳ Vị, eo thon mỡ ít là Tỳ Vị mạnh khỏe, vận hóa tốt không gây ra ứ đọng, mà Tỳ Vị tốt thì khí lực tốt, khí lực tốt thì độ đàn hồi tốt, đàn hồi tốt thì không thể lớn được.

Ở đây chúng ta xét ở góc độ lớn theo chiều ngang, còn theo chiều dọc thì rất có thể là nó đúng. Cho nên câu này tôi đánh giá tỷ lệ cũng là 70 đúng và 30 shine, nó tùy thuộc vào góc độ nào để đánh giá, đánh giá theo chiều dọc thì có lý, còn chiều ngang thì nhảm nhí.

Câu 4: Trường túc bất tri lao - Chân dài không biết mệt.

Đầu tiên cần thống nhất rõ, chân dài ở đây là nói về tỷ lệ giữa chân và thân nó dài hơn bình thường chứ chúng ta không xét chiều cao tổng thể. Có người chân dài hơn lưng, có người lưng dài hơn chân, lấy chân ra xét theo tỷ lệ thân người chứ không tính theo kiểu chiều cao.

Trong Nội kinh nói: “Âm tinh dâng lên thì sống lâu, dương tinh giáng xuống thì chết yểu”.

Ví dụ như trong địa lý, những nơi âm tinh dâng lên là nơi đất cao, hàn lạnh bọc ở ngoài, dương khí không tiết ra nên chính khí được giữ vững cho nên thường sống lâu;

những nơi dương tinh giáng xuống là nơi đất thấp, không khí nóng ẩm, dương khí bị phát tán liên tục khiến cho chính khí hư yếu dễ bị phong thấp xâm nhập cho nên thường c.h.ế.t yểu.

Như vậy thì người có chân dài hơn so với tỷ lệ thân hình thì âm tinh dâng lên nhiều, âm tinh dồi dào, dương khí bền chặt cho nên dai sức lâu mệt là khá đúng, tôi đánh giá tỷ lệ đúng 80%.

25/10/2025

Khoảng chục năm trước, khi mà các band indie bắt đầu nổi lên, tôi hay đi mấy quán cafe kiểu vintage mà vô tình là đám indie con cũng rất thích ra đấy.

Có hôm ra ngồi thì bàn bên cạnh tôi có 3 người, 2 trai 1 gái, và bất thình lình một idol indie vào phát là có 2 con vợ chạy xổ ra xin chụp ảnh rồi đứng tỉ tê nước nôi lênh láng, vứt thằng bạn ngồi trơ mõm ch.ó khoảng 20 phút.

Sau khi quay lại thì tất cả những gì 2 đứa kia nói chuyện là nói về idol, nói về âm nhạc của idol. Thằng cu còn lại chắc chưa biết indie là cái gì mà cũng đ éo hiểu thằng vừa rồi là thồn lằng nào nên trông mặt cũng ngẫn lắm.

Câu chuyện kiểu này xảy ra rất nhiều, và rất nhiều đứa có cái thói thấy người nổi tiếng là bỏ lại bạn mình bơ vơ rồi lộn lông rừng lên chạy ra bu vào như chó đói lâu ngày gặp cứt khô. Tôi nhìn mấy thể loại đấy mà tôi cũng không hiểu sao tụi nó vẫn chơi được với nhau, nếu tôi có loại bạn đấy thì tôi sút con mẹ nó đi luôn và ngay, bạn bè cái đ.éo gì.

Hành động đấy đang thể hiện những dấu hiệu sau đây:

1. Thần tượng hóa người khác là dấu hiệu của sự yếu kém về giá trị nội tại.
2. Không kiểm soát được cảm xúc.
3. Sẵn sàng phản thùng khi gặp mối ngon hơn.
4. Thiếu tôn trọng mối quan hệ.

Bonus thêm cho bảnh bao:

Nếu bạn muốn nhận được sự tôn trọng thì việc đầu tiên bạn phải làm, là từ chối sự thiếu tôn trọng.

25/10/2025

VỌNG CHẨN TRONG ĐÔNG Y (Phần 2)

Ở bài viết trước, các bạn đã biết rằng nguyên lý chính của phương pháp vọng chẩn là “Đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Sự vật, hiện tượng trên đời gồm có hai loại là loại khí hóa và loại hình hóa, giống nhau thì sẽ cảm ứng với nhau.

Ở bài viết này chúng ta sẽ phân tích xem liệu bài thơ mồ côi dưới đây vận dụng vọng chẩn đúng sai thế nào mà lưu truyền dai dẳng thế.

“Hồng diện đa dâm thủy,
Trường mi hộ tố mao,
Chiết yêu đa cự huyệt,
Trường túc bất tri lao.”

Đầu tiên chúng ta phải xác định rằng, những yếu tố trong bài thơ phải là bẩm sinh thuận tự nhiên (ví dụ như hồng diện, trường mi,…) chứ không phải nhân tạo thì mới phản ánh được đúng bản chất sự việc.

Rồi, bây giờ ta phân tích từng cái một.

1. Hồng diện đa d.â.m thủy

Hồng diện tức là khí huyết của tạng Tâm dồi dào, Tâm kỳ hóa tại mặt, dân gian gọi là Tâm sinh tướng chính là vì thế. Sắc hồng mà phản ánh được sự hài hòa của Tâm phải là sắc ửng hồng nhẹ không được thái quá, như trong sách Tố Vấn có mô tả là “như lụa bọc chu sa”, ý nói sự thoang thoảng, tinh tế và kín đáo.

Tâm chủ huyết, Tâm dồi dào thì huyết dồi dào. Bẩm thụ được Tâm huyết dồi dào thì tức là Thận âm phải đầy đủ, sau khi sinh ra nhờ sự dồi dào của Tâm huyết lại làm đầy đủ thêm cho Thận thủy. Tâm Thận sung mãn, Thủy Hỏa ký tế cho nên mặt hồng mà nhiều nước là rất có lý.

Tôi đánh giá câu này là chính xác. Hiện tượng trong câu này thuộc loại khí hóa tương ứng với nhau.

Đức Kẹo

05/11/2025

05/11/2025

04/11/2025

04/11/2025

03/11/2025

03/11/2025

01/11/2025

01/11/2025

27/10/2025

26/10/2025

25/10/2025

25/10/2025

Address

Opening Hours

Telephone

Website

Alerts

Contact The Practice

Shortcuts

Share

Category

Monday	08:00 - 17:00
Tuesday	08:00 - 17:00
Wednesday	08:00 - 17:00
Thursday	08:00 - 17:00
Friday	08:00 - 17:00
Saturday	08:00 - 17:00