05/05/2023
🆘🆘🆘LỜI KHUYÊN DÀNH CHO NGƯỜI SẮP RA ĐỒNG
Trước khi quyết định ra trình đồng cắt tóc làm tôi, nối đời làm con cửa đình thần Tam Tứ Phủ, người sắp ra trình đồng ắt hẳn đã có một giai đoạn dù ít dù nhiều tìm hiểu về cửa Đình Thần, về căn số, đã có giai đoạn tìm thầy mở phủ, có nhiều người đã trải qua cơ hành đủ loại, ốp nhập liên miên hoặc cũng đã có những dị năng như soi bói gọi hồn, thị vong hay cảm âm và có không ít những mộng báo từ phần âm…
Sau đây là những lời khuyên thực tế nhất dành cho những người sắp ra trình đồng mở phủ. Hãy suy ngẫm thật kỹ để có quyết định và định hướng đúng đắn nhất cho bản thân.
⁉️ Thứ nhất: Hiểu rõ về khái niệm căn ai, ghế ai, bóng ai?
“Căn” là rễ. Căn ở đây chỉ gốc rễ, căn nguyên, căn do chứ không phải là như bây giờ bị hiểu lầm.
Bốn hàng căn đó là:
1. Thừa nguyện lộn lại:
Đó là chỉ những người có những kiếp trước đã theo Thánh và kiếp này nguyện lộn lại tu tiếp – Số lượng rất ít. Những người này thì rất đặc biệt.
2.Căn truyền thừa:
Mang tính truyền thừa, kế thừa đời này đời khác trong hồn cốt máu huyết của cha ông kiểu như trong gia đình có điện thờ Thánh đã Hầu Thánh hoặc trong dòng họ tổ tiên có người theo Thánh từ khi còn sống bây giờ truyền thừa cho con cháu theo huyết thống, hoặc gia tiên có người đã hầu Thánh, đã làm thầy...
3. Căn xuất thiên địa sinh:
Từ xưa trong sớ sách các cụ vẫn viết câu: “Người sinh dương thế số mệnh thiên cung”, hay câu “căn xuất thiên địa sinh”.
Hai ý này chỉ khi thụ thai hoặc chuẩn bị sinh ra người này thì có năng lượng vũ trụ thiên địa bản nguyên hun đúc và linh khí của đất Việt và có thể là các khí âm sát đại địa, âm khí đại địa…, những năng lượng tự nhiên thấm nhuần hun đúc nên căn xuất thiên địa sinh.
100 % người có căn là có năng lượng bản nguyên của thiên địa và năng lượng vũ trụ lớn hơn người bình thường.
4. Duyên nghiệp mà vào:
Có thể là nghiệp của gia tiên, gia chung hay bản thân gây ra nghiệp kiếp này hay ở những kiếp trước, được nhà Thánh ân duyên dẫn lối cho nhập đạo trình đồng tu tập để trả nợ nghiệp. Nhằm ngăn chặn cái oan oan tương báo, để trả nghiệp cho oan gia trái chủ... Hoặc bởi duyên mà đến: Tức là có những người có duyên với cửa Thánh như đã từng giúp nhà Thánh khi nhà Thánh giáng sinh, hay những người từng có công bảo vệ đất nước, bảo vệ truyền thống đạo, tín ngưỡng tốt đẹp của dân tộc… Những người này có duyên với nhà Thánh, duyên với cộng đồng. Kiếp này được dẫn đường ra nhập đạo, tu tập để sạch sành sanh còn manh áo đỏ về với nhà Thánh.
Có người còn thuộc hai, ba trường hợp căn ở trên.
Những người có căn thường từ bé đến lớn nếu không ốm đau thì cũng hay có trắc trở về bệnh tật hay cuộc sống có vấn đề chứ không phải là gần ra trình đồng mới có vấn đề. Vì họ có năng lượng bản nguyên lớn và khác người, nên phần âm hay trắc trở, âm không phù thì dương khó thuận, gây ra những vấn đề trong cuộc sống để dần dần họ biết mình có căn và ra đồng.
⁉️ Còn ghế ai? Bóng ai? Hiểu như thế nào cho đúng?
Xưa gọi là: Ghế vị Thánh này, Bóng vị Thánh khác. Giờ lại gọi là Căn thì là sai lệch.
Cái ghế ai bóng ai ở đây chỉ sổ lính phó úy để nhà Thánh bảo trợ dẫn tu theo dòng nhưng chủ yếu là hành đạo.
Những người có căn thuộc dòng nào thì được báo sổ lính nơi cửa đó, gọi là ghế cửa đó. Ví dụ người “ghế” căn quan lớn đệ tam được gửi sổ phó úy nơi cửa quan lớn đệ tam thì gọi là ghế quan lớn đệ tam và được ngài dẫn đồng bảo trợ tu tập ban quyền phép cắt cử ra làm việc…
Tương tự như đồng pháp ghế Quan lớn đệ Ngũ, ghế Ông Bẩy, Ông Mười...
Còn bóng lại khác.
Bóng là do gia tiên tấu trình hoặc do căn duyên của người ra đồng với cửa Thánh nào thì bóng cửa Thánh đó (gọi là năng lực ân duyên) cũng chủ yếu là năng lực hành đạo, còn gọi là lộc. Ví như ăn lộc bói Chầu Nhị, ăn lộc chữa bệnh Chầu Lục, Cô Sáu, Cô Bơ... lộc gọi hồn... ngồi dí...)
Chủ yếu của ghế bóng là nơi gửi mệnh đồng đã phó úy được ân duyên dẫn đạo khai tâm minh trí để tu tập và hành đạo.
Trước đây đồng cũng có hai loại đồng âm và đồng dương như bây giờ.
Đa phần đồng âm là phó úy tu tập hành đạo.
Riêng đồng dương thì phó úy chung về cửa Tam tòa và cửa Quan lớn.
Như vậy căn khác ghế bóng: căn có 4 loại khác với nơi gửi bản mệnh, nơi luyện đồng luyện lính trình tòa… và dẫn đạo với bảo trợ cho lộc, hành đạo.
Nếu thầy mở phủ trình đồng không soi được đúng căn được quả dẫn đến đi sai đường, do không nhìn đúng căn nên sổ phó úy của đồng nhân bị gửi về sai cung sai cửa khiến người sau khi mở phụ bị cơ là chuyện thường.
Vi dụ: Con nhà thoải nhưng thầy đưa tấu về thượng ngàn hoặc thiên phủ hoặc con nhà thượng ngàn nhưng đưa về thoải phủ mà lại không dẫn tu dễ bị loạn căn loạn bóng.
⁉️ Việc nữa là: Ra đồng hãy xác định không phải cứ mở phủ là có tiền có của hay cứ mở phủ là có lộc soi lộc bói hay mở phủ ra là làm thầy thiên hạ… Đó là những quan điểm sai lầm.
Cần phải nhớ rằng: Trình đồng mở phủ là hình thức xin được bước vào nương tựa cửa đình thần tam tứ phủ, là bước vào đạo học đạo để tu tập, trả nợ cho nghiệp oan gia của bản thân, gia đình, gia tiên tiền tổ, sau nữa là tu tập để sau này hành đạo theo phân công, cứu người độ nhân….
Đừng bao giờ nghĩ rằng ra đồng để được lắm tiền nhiều của, được thành ông nọ bà kia, được mang danh thầy bà và lợi dụng danh con nhà Thánh mà làm phiền thiên hạ… Đó chính là đang tạo nghiệp cho gia đình mình, con cháu và cả gia tiên tiền tổ.
Về việc trước hay sau khi trình đồng được lộc soi lộc bói, xin có lời khuyên chân thành như sau:
Những người có lộc soi lộc bói có thể là gia tiên giúp sức, hoặc được Chư Thánh ban cho năng lực cắt cử để sau này làm việc Thánh, cuối cùng cũng là tích công đức trả nợ oan gia và báo ơn gia tiên tiền tổ. Ai ra trình đồng rồi mong cầu được lộc soi lộc bói, được lắm tiền, hay chăm chăm xin làm lễ xin lộc bói, lễ ngả quạt, lễ khất khai thần phiến… để mong cầu có lộc bói thì hãy tỉnh ngộ.
Bởi cái gì cũng có hai mặt.
Không kể soi bói mà ngồi dí, hành pháp… tất cả đều là việc động chạm đến âm dương. Nếu làm không đúng phép, sa đà, không biết cân lượng trước sau và nếu lợi dụng việc hành đạo tham tiền làm bừa làm càn hoặc nói ra những điều không được phép thì đều phải gánh chịu hậu quả. Đời cha không hết thì đời con đời cháu gánh nghiệp. Gia tiên cũng chịu chung số phận và gánh nghiệp này cùng con cháu.
Cần biết rằng: Cơ hành sau khi ra đồng ngoài do sai lỗi của thầy trình đồng trong nghi lễ, phép tắc lúc mở phủ, hay phó úy… còn có thể do oan gia báo oán đòi nợ cơ hành khốn đốn gây khó khăn đủ đường và loạn tâm, cũng có thể do ma tà phá phách người tu (bởi đạo khai ma khởi), cũng có thể là chính gia tiên hay chư Thánh thử thách con đồng.
Ví dụ như: có những lính ghế sát bóng âm tà ma sẽ đi theo và đeo bám để hãm hại ví dụ ốp nhập sưng ông này bà nọ ông nọ bà kia, xưng là các quan các hoàng các mẫu rồi lừa đồng nhân phụ vụ để cho các lộc các phép cấp thấp, có trường hợp tà ma dẫn đến thầy chưa đủ đạo chưa đủ tâm đủ đức để giúp khiến cho các bạn loạn đồng loạn bóng và mất niềm tin vào các thánh, có khi ma tà oan gia gây ra những mộng báo, những khó khăn thử thách khiến đồng nhân mệt mỏi, hiểu nhầm hay những oan trái, thậm chí mất tinh thần tu học hay mất niềm tin vào thầy đạo, xa dần đạo học.
Bên cạnh đó nếu người ra trình đồng rồi không tìm hiểu và không học đạo thì khó mà có tiến tu. Nên biết rằng đã ra trình đồng cửa Thánh là xin được Chư Thánh đứng ra bảo hộ, để trả nợ dần cho oan gia trái chủ nhiều kiếp của bản thân, gia đình và gia tiên tiền tổ. Nếu không tu tập, không có năng lực thực tại, không có công đức bù đắp và năng lượng Thánh ân giáng bóng mà cứ chăm chăm lên sập hầu hạ đây đó, chăm chăm lấy danh lấy tiền làm phiền thiên hạ, bôi danh ông Thánh thì nợ oan gia nhiều kiếp không thể trả, các oan gia trái chủ cùng hùa vào cơ hành khốn đốn. Lúc này Nhà Thánh cũng không đứng ra bảo trợ cho kẻ phá đạo, bị tà ma xâm chiếm làm ô danh nhà Thánh.
Hơn thế, khi đã ra đồng tức là bước vào đường tu, từ người vô đạo thành có đạo, từ xấu thành tốt, từ bình thường thành phi thường… Mà đạo khai ma khởi, luôn có ma tà vây quanh, oan gia oán ghét… tạo ra những chướng ngại trên đường tu tập của đồng nhân. Chướng ngại đó có thể là phá hoại về kinh tế, tình cảm, về cả học đạo học pháp, rồi mơ ảo mộng mị, ốp nhập ảo giác… Nhưng người ra đồng khi này không đơn độc, bên cạnh luôn có gia tiên dẫn dắt, có những vị hành sai chốn tổ được cắt cử hỗ trợ một phần nào để những phá phách, thử thách của ma tà ở một mức độ nhất định. Còn việc có chịu khó nỗ lực tu tập và vững tâm vượt qua những thử thách đó hay không còn phụ thuộc vào chính đồng nhân.
Bởi thế ra trình đồng rồi có người thì ăn nên làm ra, cuộc sống tốt đẹp lên, có người thì càng làm lễ càng nợ nần khủng hoảng, càng cơ hành khốn đốn, càng trình càng khổ rồi cứ khăng khăng đổ lỗi do thầy, do ông thánh… là sai lầm. Có trường hợp là thầy sai thầy lỗi, có trường hợp là oan gia tác động, có trường hợp ma tà quấy phá, cũng có trường hợp là thử thánh từ chính Chư Thánh xem con đồng có nhất tâm vượt khó vượt khổ như lời hứa “ nhất tâm phụng sự cửa đình thần” hay có làm tròn câu “ Trên theo nhà Thánh, dưới theo đồng thầy” hay không? Rất nhiều khả năng. Đồng nhân cần bản lĩnh và tỉnh táo mới có thể phân biệt và nỗ lực vượt qua nghịch cảnh để tu tập.
⁉️ Đặc biệt về trường hợp Chư Thánh cơ hành thử thách:
Đó là những lính những ghế được giao trọng trách hành đạo được các ngài khảo tâm khảo tính khảo lính khảo đồng bằng nhiều cách thức, đôi khi là sự khó khăn thiếu thốn về kinh tế, đôi khi là oan trái tình cảm, đôi khi là ảo mộng và dị báo, đôi khi là được ban những năng lực bất ngờ khiến họ choáng ngợp mà sinh tâm ngã mạn, ảo vọng,; đôi khi là chướng ngại cuộc sống liên tiếp có thể gây xao nhãng đường tu, nhãng tâm hay thậm chí là sái tâm trong chốc lát… nhưng khi họ ngộ đạo ra thì họ sẽ hiểu sâu hơn đạo, hiểu một cách gốc rễ, bản chất và có niềm tin tuyệt đối vào đạo Thánh và pháp tu của đạo. Lúc này họ học đạo bằng tâm tín thành bất thoái, họ kính ngưỡng Chư Thánh bằng sự “thật tâm thật tính, thật lính thật đồng”. Chỉ khi đó những đồng nhân này mới được chính thức ban năng lực và quyền phép để thực hiện nhiệm vụ của mình.
Nguồn: ĐẠO MẪU VIỆT NAM