10/01/2024
Tre përqasje kryesore teorike në ndërveprimin simbolik:
1. Qasja e ndërveprimit simbolik: Kjo qasje përputhet ngushtë me idetë origjinale të Mead dhe fokusohet në krijimin dhe ruajtjen e kuptimeve brenda ndërveprimeve shoqërore, me veten që shërben si bazë për këto ndërveprime. Ai thekson se individët krijojnë dhe menaxhojnë kuptimin përmes roleve dhe identiteteve që marrin. Më e rëndësishmja, individët mund të marrin role dhe identitete të ndryshme, në varësi të kontekstit të tyre shoqëror dhe ndërveprimeve. Studiues si Herbert Blumer, Charles Horton Cooley dhe Manford Kuhn zgjeruan konceptet e Mead. Duke ngatërruar veten shoqërore si një objekt jashtë individit, Cooley shpjegoi se si vetvetja e njeh veten si një objekt dhe Kuhn eksploroi dimensionet e shumta të vetvetes për të kuptuar aftësinë e individëve për të adoptuar identitete të ndryshme.
2. Qasja fenomenologjike: Me origjinë në sociologjinë dhe filozofinë evropiane, kjo qasje thekson vetë kuptimet dhe se si këto kuptime pasqyrojnë pritshmëritë e nënkuptuara normative për ndërveprimet. Ai parashikon se gjuha, si verbale dhe joverbale, përfaqëson rregullat dhe normat formale dhe joformale që udhëheqin ndërveprimet shoqërore dhe formësojnë shoqërinë. Fenomenologët e hershëm si Alfred Schutz dhe Harold Garfinkel bënë dallimin midis mënyrës se si njerëzit krijojnë realitetin shoqëror dhe se si ata veprojnë brenda realitetit ekzistues shoqëror. Schutz ekzaminoi procesin ndërsubjektiv të krijimit të realitetit përmes gjuhës dhe komunikimit, ndërsa Garfinkel zhvilloi etnometodologjinë për të eksploruar se si individët e menaxhojnë realitetin. Zhvillimet bashkëkohore në fenomenologji mund të gjenden në punën e teoricienëve si Howard Becker, Peter Berger dhe Douglas Maynard. Studimet e Becker-it eksploruan se si interpretimet e individëve të ndërveprimeve shoqërore pasqyrojnë përvojat e tyre dhe normat e pashprehura të sjelljes. Berger dhe Luckmann demonstruan se si ndërveprimet e përditshme dhe gjuha kontribuojnë në krijimin e institucioneve dhe organizatave të frikshme sociale. Maynard zhvilloi më tej etnomeodologjinë duke u fokusuar në analizën e bisedave për të kuptuar se si diskursi shoqëror formon dhe përfaqëson realitetin.
Në thelb, intersinterizmi simbolik ofron një lente të thellë përmes së cilës mund të ekzaminohet rrjeta e ndërlikuar e kuptimeve dhe ndërveprimeve shoqërore që qëndrojnë në themel të shoqërisë njerëzore. Ai nënvizon ndërveprimin dinamik midis vetvetes, gjuhës dhe institucioneve sociale, duke hedhur dritë mbi mënyrën se si ne krijojmë, lundrojmë dhe transformojmë realitetin tonë shoqëror përmes komunikimit simbolik. Qasja e kursit të jetës brenda ndërveprimit simbolik ofron një perspektivë unike se si individët fitojnë dhe përshtaten me kuptimet që lidhen me ndërveprimet sociale gjatë gjithë jetës së tyre, duke theksuar fazat e ndryshme që pasqyrojnë këto procese të të mësuarit. Në thelbin e saj, kjo qasje thekson natyrën dinamike të normave, rregullave dhe vlerave shoqërore që drejtojnë ndërveprimet dhe formësojnë shoqërinë, duke theksuar evolucionin e tyre pasi individët kalojnë në pozicione dhe mjedise të ndryshme shoqërore me kalimin e kohës.
Konceptet kryesore dhe origjina: Edhe pse është një qasje relativisht më e re në këndvështrimin më të gjerë simbolik ndërveprues, idetë e saj thelbësore mund të gjurmohen në veprat e George Herbert Mead dhe Georg Simmel. Mead, në diskutimet e tij për socializimin, artikuloi një proces me tre faza (përgatitore, lojë dhe lojë) përmes të cilit qeniet njerëzore mësojnë normat, rregullat dhe vlerat e grupit shoqëror në të cilin ata kanë lindur, duke kulmuar përfundimisht në zhvillimi i një vetë të formuar plotësisht. Simmel, nga ana tjetër, eksploroi se si ndërveprimet brenda dhe midis grupeve evoluan pasi faktorë të tillë si madhësia e grupit, përbërja dhe mjedisi social ndryshuan. Zhvillimet Bashkëkohore: Duke u mbështetur në këto koncepte themelore, teoricienët bashkëkohorë si Glenn Elder, Roberta Simmons dhe Dale Dannefer, së bashku me studentët dhe kolegët e tyre, kanë zhvilluar më tej qasjen e kursit të jetës. Puna e tyre mund të përmblidhet në dy aspekte kryesore:
1. Perspektiva bashkëkohore postulon se socializimi është një proces që evoluon vazhdimisht përkrah individëve ndërsa ata përparojnë nëpër faza të ndryshme të jetës. Kjo qasje pranon se përvojat e socializimit ndryshojnë ndërsa vetë individët ndryshojnë, duke reflektuar rolet, përgjegjësitë dhe kontekstet e tyre sociale.
2. Ndërveprimi i faktorëve individualë dhe socialë: Teoricienët brenda kësaj qasjeje hetojnë faktorët e nivelit individual dhe faktorët social që kontribuojnë në procesin e vazhdueshëm të socializimit. Të rriturit e moshuar, për shembull, janë fokusuar në atë se si socializimi mbetet i qëndrueshëm në grupet e njerëzve, me variacione cilësore që rezultojnë nga ndryshimet në mjedise dhe burime. Simmons eksploron se si procesi i socializimit ndryshon në varësi të fazës së jetës së një individi. Dannefer thellohet në rolin e grupeve në rrugën e vazhdueshme të socializimit të një individi, duke theksuar se si komunitetet dhe shoqatat e individëve janë një pjesë integrale e zhvillimit të tyre të vazhdueshëm shoqëror. Në thelb, qasja e kursit të jetës thekson natyrën dinamike të socializimit dhe rrjedhshmërinë e normave dhe vlerave shoqërore ndërsa individët kalojnë nëpër faza të ndryshme të jetës.
Ai thekson ndërveprimin midis përvojave individuale dhe ndikimeve më të gjera shoqërore në formësimin e të kuptuarit të një individi për ndërveprimet sociale dhe rolin e tyre brenda shoqërisë. Duke ekzaminuar sesi proceset e socializimit ndryshojnë me kalimin e kohës dhe ndikohen nga faktorë të ndryshëm, kjo qasje ofron njohuri të vlefshme në udhëtimin kompleks të zhvillimit njerëzor dhe ndërveprimit përgjatë jetëgjatësisë.
Psikologjia sociale strukturore
Psikologjia sociale strukturore është një fushë studimi që e ka origjinën nga bashkëpunimi i ekonomistëve, psikologëve dhe sociologëve të cilët kërkuan të jepnin shpjegime formale, matematikore për ndërveprimet sociale. Qëllimi i tyre ishte të zhvillonin hipoteza të testueshme për sjelljen njerëzore. Kjo perspektivë funksionon mbi supozimin se aktorët socialë motivohen kryesisht nga shqetësimet racionale që lidhen me maksimizimin e shpërblimeve dhe minimizimin e ndëshkimeve. Ai gjithashtu parashtron se ndërveprimet e bazuara në llogaritjet racionale rezultojnë në ndërveprime individuale, grupore dhe institucionale të strukturuara zyrtarisht. Karakteristikat kryesore të Psikologjisë Sociale Strukturore:
1. Llogaritjet racionale: një nga hipotezat themelore është se individët përfshihen në ndërveprime shoqërore me qëllim të maksimizimit të shpërblimeve dhe minimizimit të dënimeve. Kjo perspektivë sugjeron që njerëzit të bëjnë llogaritje racionale për kostot dhe përfitimet që lidhen me çdo ndërveprim.
2. Teoritë formale dhe hipotezat e testueshme: Psikologjia sociale strukturore ndan ngjashmëri me psikologjinë sociale kognitive dhe intrapersonale duke theksuar zhvillimin e teorive formale për të shpjeguar ndërveprimet dhe duke krijuar hipoteza specifike për testimin eksperimental. Megjithatë, ai përdor gjithashtu disa metoda kërkimore, duke përfshirë hulumtimin e anketave dhe teknikat e vëzhgimit të pjesëmarrësve.
Tre programe kryesore teorike:
1. Studime për Energjinë, Shkëmbimin dhe Pazarin: Kjo kategori eksploron se si ndërveprimet sociale mund të kuptohen si shkëmbime ndërmjet aktorëve socialë të cilët bëjnë llogaritje racionale për kostot dhe përfitimet e veprimeve të tyre. George Homans, Richard Emerson dhe Peter Blau kanë dhënë kontribut të rëndësishëm në këtë fushë. Ata shqyrtuan koncepte të tilla si drejtësia shpërndarëse, besimi në shkëmbimet sociale dhe zhvillimi dhe menaxhimi i pushtetit në ndërveprimet sociale. Kërkimet bashkëkohore në këtë fushë gërmojnë në aspekte të ndryshme të pazareve dhe diferencimit të pushtetit dhe se si ato ndikojnë në shkëmbimet ndërmjet individëve.
2. Studimet e ndikimit social dhe autoritetit: Ky grup studimesh fokusohet në të kuptuarit e faktorëve që ndikojnë që individët të përputhen me figurat e autoritetit ose të përshtaten me normat e grupit. Hulumtimi i Stanley Milgram mbi bindjen ndaj figurave të autoritetit dhe studimet e Solomon Asch mbi konformitetin në grup janë shembuj klasikë. Hulumtimi bashkëkohor bazohet në këto gjetje duke hetuar kushtet në të cilat ndodh ndryshimi i konformitetit dhe qëndrimit dhe shkallën në të cilën individët ndikohen nga të tjerët në kontekste të ndryshme sociale.
3. Karakteristikat e Shtetit, Teoria e Gjendjes së Pritshmërisë dhe Studimet e Rrjetit Social: Kjo fushë studimi shqyrton strukturën themelore të ndërveprimeve sociale duke studiuar se si karakteristikat dhe pritjet e shtetit ndikojnë në sjelljen e individëve në kontekste grupore. Teoria e gjendjeve të pritshmërisë, në veçanti, kërkon të shpjegojë se si aftësitë dhe aftësitë e perceptuara të individëve ndikojnë në ndikimin dhe autoritetin e tyre brenda grupeve.
Në përmbledhje, psikologjia sociale strukturore ofron një kornizë formale, matematikore për të kuptuar ndërveprimet sociale, duke theksuar rolin e llogaritjeve racionale, dinamikën e fuqisë, ndikimin social dhe autoritetin. Studiuesit në këtë këndvështrim synojnë të ofrojnë njohuri teorike dhe hipoteza të testueshme për të kuptuar më mirë strukturën themelore të ndërveprimeve njerëzore dhe faktorët që i shtyjnë ato. Karakteristikat e shtetit, gjendjet e pritshmërisë dhe studimet e rrjeteve sociale gërmojnë në dinamikën e ndërlikuar të ndërveprimeve sociale duke eksploruar rolin e pritshmërive të rrjedhura nga shoqëria dhe kulturore për atë sjellje. Këto pritshmëri lidhen me supozimet për kontributet e mundshme të individëve në proceset e shkëmbimit ose ndërveprimit, duke përcaktuar përfundimisht se kush merr më shumë mundësi për ndërveprim dhe ndikim brenda një grupi.
1. Teoria: Fillimisht me punën e Berger, Zelditch dhe bashkëpunëtorët, teoria e karakteristikave të statusit identifikon dy lloje kryesore të karakteristikave sociale: të përhapura (p.sh., raca, gjinia, klasa dhe aftësia) dhe karakteristikat specifike të statusit (p.sh., puna përvoja, arsimimi, aftësitë përkatëse). Kjo teori shpesh aplikohet në grupe që synojnë të arrijnë qëllime specifike. Premisa kryesore është që individët me karakteristika statusore të perceptuara si më të prirur për të kontribuar me sukses në qëllimet e grupit, marrin më shumë mundësi për ndërveprim dhe ushtrojnë ndikim më të madh social brenda grupit. Pritjet për sjellje të bazuara në këto karakteristika krijojnë struktura hierarkike specifike dhe të qëndrueshme.
2. Teoria e shtetit: Bazuar në teorinë e karakteristikave shtetërore, teoria e shteteve thotë se individët që kanë karakteristika të caktuara shtetërore, të përhapura dhe specifike, të cilat konsiderohen më të favorshme për arritjen e qëllimeve të grupit do të marrin mundësi më të mëdha për ndërveprim dhe më të mëdha. ndikimi social midis anëtarëve të grupit. Kjo teori shqyrton zhvillimin e pritshmërive, sesi karakteristikat e ndryshme të statusit ndikojnë në këto pritshmëri dhe nëse individët i perceptojnë këto pritshmëri si të drejta.
3. Teoria e rrjetit social: Teoria e rrjeteve sociale dhe teoria elementare zgjerohen në këto koncepte duke ekzaminuar se si pozicioni i një individi në raport me të tjerët brenda një rrjeti ndikon në proceset e ndikimit social dhe stabilitetin e strukturave të grupit. Hipoteza kryesore është se ndikimi social, fuqia dhe pazaret ndikohen të gjitha nga mënyrat në të cilat individët janë të ndërlidhur brenda një rrjeti social. Studiues të tillë si Markovsky, Willer, Cook, së bashku me studentët dhe kolegët e tyre, hetojnë aspekte të ndryshme se si lidhjet e rrjetit të aktorëve formojnë proceset shoqërore. Së bashku, këto qasje brenda psikologjisë sociale strukturore hedhin dritë mbi mënyrën se si ndërveprimet e individëve qeverisen nga pritshmëritë e prejardhura shoqërore dhe kulturore. Këto pritje, të lidhura me karakteristikat e statusit, ndikojnë në shpërndarjen e mundësive për ndërveprim dhe ndikim social brenda grupeve. Për më tepër, teoria e rrjeteve sociale thekson se si pozicioni i një aktori brenda një rrjeti mund të ndikojë në dinamikën sociale dhe stabilitetin e strukturave të grupit. Në përmbledhje, këto tre këndvështrime teorike ofrojnë njohuri unike në ndërveprimin kompleks midis atributeve individuale, pritjeve sociale dhe lidhjeve të rrjetit brenda sferës së ndërveprimeve sociale. Ato kontribuojnë në të kuptuarit tonë se si individët, ndërveprimet e tyre dhe strukturat e grupit që rezultojnë formojnë kolektivisht strukturën e shoqërisë.
