Bërnärdö Mänüël Dös Säntös

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14/10/2021

Teorias sociológicas sobre a religião
Há muitas perspectivas sociológicas a respeito
da religião. As ideias de Durkheim, Weber e Marx
continuam a influenciar a Sociologia da religião.
O sociólogo Émile Durkheim definiu a religião
como um sistema compartilhado de rituais e
crenças que define o que é sagrado e o que é
profano e que une uma comunidade de
religiosos.
As obras de Émile Durkheim destacam as
funções que a religião serve para a sociedade,
independentemente de como é praticada ou de
que crenças religiosas são adotadas pela
sociedade. Isso é denominado teoria
funcionalista . De acordo com Durkheim, a
religião é uma força integrativa na sociedade
porque tem o poder de influenciar crenças
coletivas. A teoria funcionalista define a religião
como servindo diversas funções para a
sociedade: dá significado e propósito à vida;
oferece às pessoas o sentimento de que elas
pertencem a uma coletividade; fortalece a união
e a estabilidade social; serve como um agente
de controle social; promove o bem estar, tanto
físico como psicológico; e motiva as pessoas a
trabalhar para que haja mudanças sociais.

14/10/2021

Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo
alemão, fundador da “Filosofia Crítica” -
sistema que procurou determinar os limites
da razão humana. Sua obra é considerada a
pedra angular da filosofia moderna.

05/09/2021

Tatum ergo sacraméntum
Venerémur cérnui
Et antíquum documéntum
Novo cedat rituí
Praestet fides sippleméntum
Sénsuum deféctui

Genitóri Genitóque
Laus et iubilátio,
Salus, honor, virtus quoque
Sit et benedíctio;
Procedénti ab utróque
Compar sit laudátio. Amem

31/05/2021

A fundamentação sistemática de sua
filosofia está presente nas suas três
críticas da razão: a Crítica da Razão
Pura (1781), a Crítica da Razão
Prática (1788) e a Crítica do Juízo
(1790).

31/05/2021

Kant revela que o espírito ou razão,
modela e coordena as sensações,
das quais as impressões dos sentidos
externos são apenas matéria prima
para o conhecimento. O julgamento
estético e teleológico unem nossos
julgamentos morais e empíricos, de
modo à unificar o seu sistema.

31/05/2021

Note-se que, também para Kant , o
homem é compreendido como uma
criatura cuja singularidade está
exatamente na capacidade de criar
para si mesmo o seu caráter.
Entende-se por caráter aquilo que
constitui o homem enquanto tal, suas
características distintivas e que são
determinantes para a forma como
age e vive.

28/05/2021

O homem para os Gregos
Como vimos, os gregos pensaram o
ser humano como um corpo habitado
por uma alma. O corpo é transitório e
mortal, e a alma é imortal. Por isso,
com a morte, o corpo se deteriora e
a alma sobrevive. Dessa concepção
surgiu, na Filosofia, a ideia de
imortalidade da alma.

O homem para os clássicos “Aristóteles designa o Homem como
ser político e, assim, distingue-o do
animal pela sua qualidade de
cidadão”.

O homem na actualidade
O conceito atual de homem para
direito está ligada a concepção
filosófica de valorização da
humanidade enquanto capacidade de
autonomia, ambas constitutivas do
humanismo moderno. ... O direito
deve ser enxergado, portanto, como
instrumento feito pelo homem para o
homem.

O homem na idade média
Nesse momento, os grandes pontos
de reflexão para os estudiosos eram:
a existência de Deus, a fé e a razão,
a imortalidade da alma humana, a
salvação, o pecado, a encarnação
divina, o livre-arbítrio, dentre outras
questões.

28/05/2021

É cartesiana, por exemplo, a visão de
que o homem e o universo seriam
máquinas: para Descartes , tal qual
um relógio, o ser humano poderia ser
compreendido (e, eventualmente,
“consertado”) a partir das partes que
o compõe.

28/05/2021

Segundo Descartes , o corpo é
formado de matéria física e, por isso,
tem propriedades comuns a qualquer
matéria, como tamanho, peso e
capacidade motora. Assim, as leis
que regem a física, também regem o
corpo humano.

28/05/2021

Ser virtuoso não é ser impassível,
nem indiferente. ... Nada é mais útil
ao homem que desejar aos outros
homens um bem que pode ser
desfrutado por todos. Sua liberdade é
que o faz combater o ódio com o
amor, a razão assim o instruiu, ele vê
que os bons encontros são mais
produtivos que os maus encontros.

Spinoza

28/05/2021

A filosofia de Espinosa demonstra
que a imagem de Deus, como
intelecto e vontade livre, e a do
homem, como animal racional e
dotado de livre-arbítrio, agindo
segundo fins, são imagens nascidas
do desconhecimento das verdadeiras
causas e ações de todas as coisas.

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