Lic Rocío Agustina Sosa

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Bahía Blanca
Lic Rocío Agustina Sosa

Lic. Rocío Agustina Sosa | Psicóloga

Atención psicológica
Orientación vocacional

16/11/2025

Yo solo queria comprar una torta y termine recibiendo mensajes de que ya debería ponerme botox 🫠

13/11/2025

Recientemente, diversos medios internacionales reportaron que plataformas de venta global como Shein y Temu ofrecían muñecas sexu4les con apariencia infantil. Investigaciones en Australia, Francia y otros países revelaron listados de “torzos” y “maniquíes” que reproducían cuerpos preadolescentes con fines sexu4les.

En el capitalismo global contemporáneo, el deseo (sea cual sea su origen) tiende a ser convertido en mercancía. La lógica de acumulación no discrimina entre deseos legítimos o peligrosos; donde nace un deseo, ahí acude el mercado a ofrecerle un objeto.
Estos hechos evidencian cómo el límite ético desaparece frente al imperativo de la rentabilidad y la expansión algorítmica del consumo.

13/11/2025

Si bien no es responsabilidad de una persona en particular la forma en la que el mundo ve a los cuerpos, sí es cierto que cada quien puede aportar su granito de arena para la diversidad corporal. Con esto no quiero decir que a partir de ahora tenemos que criticar a toda persona que edita sus fotos o utiliza filtros, pero sí es importante celebrar y destacar cuando alguien se opone a que tergiversen su imagen. Porque mostrar un cuerpo real es aportar a que la construcción de los cuerpos futuros empiece a ser no solo más amable, sino que también más real.

El video lo encontré en la cuenta de Bellamente 🫶

09/11/2025

Nombrar de manera completa al citar no es un gesto menor sino un acto que busca desarmar el sesgo sexista que naturaliza lo masculino como norma universal. Al hacerlo, se devuelve visibilidad y legitimidad a las mujeres y a las disidencias que producen teoría, y se interrumpe el silenciamiento histórico que las ha relegado a un lugar secundario en la memoria colectiva del conocimiento.

08/11/2025

¿Que te hace sentir/pensar esta nueva canción de Rosalia?

01/11/2025

La adolescencia es una etapa clave en la formación de la identidad. Según el psicoanálisis, implica la reconfiguración de vínculos familiares y el encuentro con la cultura, lo que influye en la constitución subjetiva. En este contexto, los adolescentes se enfrentan a mandatos sociales que generan tensiones y conflictos psíquicos.

En relación a lo que canta Demi, las relaciones con diferencias de edad significativas, como la de 17 y 29 años, suelen estar atravesadas por desigualdades de poder. Esta asimetría puede normalizar comportamientos manipulativos y coercitivos, enmascarados como vínculos románticos.

Algunas personas sostienen que un adolescente puede consentir. Sin embargo, el consentimiento no es solo ausencia de un “no”, sino una afirmación libre de presiones. Desde una perspectiva psicoanalítica y social, el consentimiento en condiciones de desigualdad estructural y simbólica es nulo o, al menos, profundamente coaccionado.

La relación adulto-adolescente está atravesada por una asimetría: el adulto, con más experiencia y capital simbólico, puede moldear la escena para que el adolescente ni advierta el abus0. Su saber y recursos le otorgan un poder que afecta la capacidad del otro para decidir. ¿Puede hablarse de consentimiento genuino cuando las condiciones son tan desiguales?

Para prevenir estas dinámicas, es esencial una educación sexu4l integral que no solo informe sobre lo biológico, sino que promueva respeto, equidad y autonomía. Enseñar sobre consentimiento, la importancia de decir “no” sin culpa y cómo reconocer la manipulación es fundamental.

Sociedad, instituciones y familias deben trabajar juntas para garantizar relaciones basadas en respeto, equidad y consentimiento, independientemente de la edad.

31/10/2025

¿Asustar es diversion?

En la primera infancia (aproximadamente hasta los 6 o 7 años), lxs niñxs se encuentran en una etapa del desarrollo cognitivo en la que aún no logran diferenciar con claridad entre la realidad y la fantasía.

Según Jean Piaget, durante el estadio preoperatorio (de 2 a 7 años), el pensamiento de lxs niñxs carece aún de las operaciones lógicas necesarias para comprender que un disfraz o una máscara no representan una amenaza real.

Así, lo que para un adulto es “un chiste”, para unx niñx puede vivirse como una amenaza concreta a su integridad o la de sus figuras de apego. La experiencia del miedo intenso activa el sistema de alarma emocional, pudiendo generar reacciones fisiológicas (taquicardia, llanto, tensión muscular) y psicológicas (angustia, pesadillas, regresiones, temor a la oscuridad).

John Bowlby, desde la teoría del apego, señala que las experiencias tempranas de miedo y desprotección pueden afectar el sentido de seguridad interna del niñx. Cuando el miedo proviene de adultos o del entorno confiable, se erosiona la confianza básica en quienes deberían protegerlo.

Además, la American Academy of Pediatrics (AAP) advierte que las exposiciones a contenidos o situaciones terroríficas en edades tempranas pueden derivar en ansiedad, insomnio o miedos persistentes.

Entonces, como podemos ver, para ellxs no es un chiste.

29/10/2025

Esta construcción de la sintomatología del infarto (que fácilmente podemos llamar “masculina” porque se basó mayoritariamente en estudios de hombres) tiene consecuencias importantes para la salud de las mujeres, y más ampliamente, para la justicia médica.
Por un lado, los hombres suelen experimentar lo que se define como síntomas “clásicos” del infarto: dolor en el pecho, irradiación al brazo, etc. Pero en los discursos populares se ha hecho creer, además, que las mujeres tienen “síntomas atípicos”: náuseas, vómitos, dolor de espalda o mandíbula, falta de aliento, fatiga considerable.
El enfoque dominante en las ciencias médicas se articuló a partir de una “norma masculina” (hombre adulto, blanco, sin comorbilidades) y muchas veces no consideró las diferencias de género, la representación de las mujeres en estudios clínicos ni los sesgos diagnósticos. En el informe de Heart Research UK se señala que las mujeres tienen aproximadamente 50% más probabilidades de recibir inicialmente un diagnóstico erróneo tras un infarto, debido a la concepción (errada) de que sus síntomas son “atípicos”. Cuando se etiqueta de esta manera el modo en que muchas mujeres experimentan el infarto, se corre el riesgo de que esos casos no sean tratados de urgencia, sean diagnosticados tarde o con error, y que la consecuencia sea mayor mortalidad o secuelas más graves.
Se trata de cómo la medicina ha construido conocimiento, identifica enfermedades, marca protocolos, y cómo esas construcciones operan en base a cuerpos que han sido “normatizados” (mayoritariamente masculinos).
Es necesario cuestionar la idea tácita de que el cuerpo masculino es el estándar y el femenino la desviación. Los protocolos de diagnóstico, los manuales, la divulgación de síntomas, han sido diseñados con ese sesgo. Y la ciencia femenina interviene ahí: no sólo para añadir “las mujeres también”, sino para replantear qué datos se recogen, qué poblaciones se estudian, cómo se entra en la pregunta científica.
Reconocer esto es avanzar hacia una medicina más justa, más inclusiva y más precisa.

27/10/2025

Algo que escribió Vero A Cardozo que quise compartirles. Gracias a hay un registro de una ola de testimonios y denuncias.

Necesitamos que los colegas varones también se indignen frente a estos hechos, los problematicen, hablen y se pronuncien.

Aca estamos, aca seguimos.

24/10/2025

Las víctimas no son sólo víctimas del hombre violent0, sino de una sociedad que le enseña a las mujeres a soportar, a esperar, a perdonar, y a creer que el amor es sinónimo de sacrificio. “Se muere y se mata por amor”.

Por eso, culpabilizarlas es una forma más de violenci4. Es desplazar la responsabilidad del agresor a la víctima. Es triste ver cómo se sigue señalando “¿por qué ella no se va?” en lugar de centrarse en todas las condiciones culturales y vinculares que impiden que ella se vaya.

En este contexto, resulta vital destacar el rol de las redes afectivas y comunitarias. No nos olvidemos de que Lourdes fue encontrada gracias a la denuncia y la insistencia de su madre y sus amigas, quienes se negaron a aceptar el silencio.

Las redes afectivas son, en muchos casos, la línea que separa la vida de la muert3: cuando el Estado llega tarde (o no llega) o la justicia no actúa, son los lazos amorosos y sororos los que sostienen, acompañan y posibilitan la salida de la violenci4.

¿Y los varones?

Hay una frase que circula muy cierta que es “todas tenemos una experiencia de violenci4 pero ninguno tiene un amigo violent0, no dan las cuentas”.

Antes de pedirle a las mujeres que pidan ayuda, que "esten atentas", quiero también pedirle a los varones, una vez más, que problematicen esto. Que reconozcan la violenci4 en sus pares y la frenen, que la reconozcan en sí mismos y hagan algo al respecto.

No podemos limitarnos a educar a las mujeres para que se protejan. Tiene que existir una educación hacia los varones basada en, basicamente, no violent4r.

22/10/2025

El humor sexist4 funciona como mecanismo de legitimación: cuando una conducta sexu4l
agresiv4 se presenta como “broma”, se crea un marco interpretativo que minimiza su gravedad
y reduce la sensación de malestar en quienes la presencian.

22/10/2025

Buen día! Mi nombre es Rocío, soy Lic en Psicología y hace un año publiqué mi libro "no se llama amor".

Es un libro que, a través de una historia relatada dentro de un consultorio psi, logra visibilizar no sólo las consecuencias de la violencia piscológica sino también las posibles causas de la cultura, el contexto y la historia. Te invito a leer!

Envios a todo el país!

Link: https://www.mercadolibre.com.ar/no-se-llama-amor/up/MLAU3081017972?pdp_filters=item_id:MLA2033997052

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