Buda Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos construimos el mundo. Buda

Que es el Budismo

El budismo es una tradición de más de 2600 años que se origina en La India. Su fundador, Siddharta Gautama al que se llamaría el Buda Sakyamuni, nos enseña, por propia experiencia, que todos los seres tenemos un potencial de claridad y armonía que podemos desarrollar hasta la plenitud. El budismo, sin ser una religión propiamente dicha, explica la realidad de una forma completa y profunda, dando respuesta clara y convincente, desde un punto de vista no dogmático a las preguntas existenciales . La práctica del budismo se basa en la interiorización personal de las enseñanzas a través de un proceso de estudio, reflexión y meditación. En este sentido, podemos decir que el budismo es una ciencia de la mente que ofrece técnicas de crecimiento psicológico y espiritual, sustentada en la experiencia de todo un linaje de sucesivos practicantes que han constatado sus efectos. Cuanto más familiarizados estemos con la naturaleza real de la existencia, mayor capacidad tendremos de orientar nuestra vida para poner las auténticas causas de felicidad y bienestar para nosotros y para todos los seres. El budismo es un camino de crecimiento interior, una filosofía integral de vida, que nos ayuda a redescubrir nuestro potencial para experimentar la armonía y plenitud que nos corresponde por naturaleza. La tradición mahayana o universal del budismo, a la cual pertenecemos, considera que todos los seres compartimos esa misma naturaleza y potencial. Su aspiración es contribuir a que todos los seres, sin distinción, desarrollen este potencial y alcancen la plenitud. Dice el mismo Buda:
“¡Escuchad monjes y sabios! Como el orfebre analiza la pureza el oro,
cortándolo, raspándolo y fundiéndolo,
así debéis analizar mis palabras,
no las aceptéis únicamente por respeto hacia mí.”
“Nunca cometer acción dañina alguna,
acumular una fortuna en méritos positivos,
dominar por completo la propia mente. Esa es la enseñanza del Buda”

Fuente: http://www.nagarjunabcn.org

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14/03/2026

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Nuestro mayor temor es que al morir nos convirtamos en nada. Muchos de nosotros creemos que toda nuestra existencia es una sola vida que comienza en el momento en que nacemos o somos concebidos, y termina en el momento en que morimos. Creemos que nacemos de la nada y que cuando morimos nos convertimos en nada. Y por eso estamos llenos de miedo a la aniquilación.

El Buda tiene una comprensión muy diferente de nuestra existencia. Es la comprensión de que el nacimiento y la muerte son nociones. No son reales. El hecho de que pensemos que son verdaderos constituye una poderosa ilusión que causa nuestro sufrimiento. El Buda enseñó que no hay nacimiento ni muerte; no hay llegada ni partida; no hay un yo permanente ni aniquilación. Sólo creemos que existe. Cuando comprendemos que no podemos ser destruidos, nos liberamos del miedo. Es un gran alivio, podemos disfrutar de la vida y apreciarla de una manera nueva.

- Thich Nhất Hạnh

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09/03/2026

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¿Cómo llevar tu práctica del darma a la vida "real"?

"Muchos son los que piensan que el darma es aquello que se practica exclusivamente en el cojín de meditación o en el centro de estudios. Sin embargo, nada más alejado de la realidad. La intención tanto de la teoría como de la práctica del Budadarma es transformar toda situación de felicidad y adversidad en el camino que conduce al despertar. Para ello, la enseñanza formal y el cojín de meditación son en efecto importantes apoyos, mas naturalmente no comprenden la totalidad del camino, el que se vive día a día en todo momento, desde el despertar por la mañana hasta el sueño onírico por la noche.

En el día a día no olvidemos que el corazón del darma se haya en la expresión de genuina gratitud para todos aquellos que nos han ayudado, apreciación para con lo que en la vida tenemos y una celebración por el bien que en el mundo existe."

- Tony Karam -
Extracto del artículo "El Darma en la vida cotidiana: dos puentes", Revista 84 Mil, no. 1.

📷* En la foto: Tony Karam, S.S. el Dalai Lama y Gueshe Sopa

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08/03/2026

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“Lo que nos aleja de nuestras profundidades humanas es el parloteo automático y asociativo de la mente. Esta charla centrada en uno mismo se refleja en nuestra tecnología. Si veo algo en YouTube el navegador presentará una selección completa de clips relacionados que me recomienda. Así hace nuestra mente casi todo el tiempo. Por lo regular hacemos clic en nuestro YouTube interno y vamos creando nuestra propia lista de reproducción favorita. Por lo tanto, cuando estamos aburridos o no estamos atendiendo a la experiencia vivida automáticamente volveremos a nuestra lista de reproducción interna. Reproducimos la clase de películas que hemos reproducido antes. Esto es, a la vez, un sintoma de desintegración y una causa de ello. Cuanto más nos preo cupamos por nuestra lista de reproducción, con sus dramas, justificaciones, opiniones y miedos competitivos, más nos dividimos y fragmentamos.

La palabra Budista para esto es *prapañcha*. Es un término muy útil. Ayuda a distinguir entre lo que podríamos llamar "pensamiento integrado" y "pensamiento alienado". Nos ayuda a entender que el problema no es el pensamiento. Es lo conscientes o inconscientes que somos de nuestro pensamiento. Prapañcha significa "proliferación mental". Es la mente que se extiende y conecta "esta cosa" con "esa cosa el presente con el pasado, el pasado con un futuro imaginado y luego propone una visión o una historia para dar cuenta de la experiencia que estamos teniendo. Prapañcha es asociativa, inconsciente y anhelante. En la tradición Budista, praparicha, ya sea que se exprese como un burbujeo interior feliz o como dolorosas disputas internas, siempre es perjudicial y limitante”.

Fragmento extraído:
El Viaje y la Guía, pag-32
Maitreyabandhu.

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05/03/2026

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CR Lama dijo que si tienes un árbol que quieres eliminar, puedes empezar quitando todas las hojas. Lleva mucho tiempo quitar cada hoja, y cuando terminas con las hojas de un lado, ya están volviendo a crecer en el otro lado. Así que es mucho mejor cortar la raíz. Cortas la raíz y el árbol muere. El ego y todas sus actividades están plantadas en conceptos. El ego y los conceptos o supuestos se refuerzan mutuamente. No podemos detener el flujo de conceptos –y de hecho son parte del trabajo de la compasión–, pero lo que sí podemos hacer es cortar la raíz del árbol del ego. El afilado cuchillo de la vacuidad corta la reificación y el sentido ilusorio de la esencia individual. El árbol se disuelve, liberando la energía de la vida para que esté disponible para el bien común.

~ James Low
Libro ‘Sparks’

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