Psicoterapia Junguiana Online

Psicoterapia Junguiana Online Daniel Ulloa Quevedo Psicólogo- Psicoterapeuta
Psicoterapia Junguiana Online La psicoterapia online es tan efectiva como la terapia presencial.

Permite flexibilidad en los horarios, evita desplazamientos y reduce los costos económicos al requerir una logística menos compleja. La psicoterapia junguiana promueve el desarrollo y profundización de la personalidad, a partir de las circunstancias que nos confrontan y que nos exigen nuevos modos de ser. Síntomas como la depresión o la ansiedad son motor y modos de aproximación hacia la transformación.

La "necedad" juvenil, subir la escalera, una perspectiva más amplia, el refinamiento de la personalidad, la polaridad pu...
31/01/2026

La "necedad" juvenil, subir la escalera, una perspectiva más amplia, el refinamiento de la personalidad, la polaridad puer-senex..

“Subir la escalera pertenece al simbolismo alquímico de la sublimatio. Esta operación implica el traslado de material del fondo del recipiente a la parte superior a través de la volatización . Psicológicamente se refiere al proceso por el cual los problemas conflictos y acontecimientos personales y particulares se entienden desde una cierta altura, desde una perspectiva más amplia como aspectos de un proceso mayor, bajo el aspecto de la eternidad”

Edinger en la creación de la consciencia

Desde la perspectiva de la psicología analítica se plantea que la personalidad transita a lo largo de la vida por un proceso evolutivo de maduración, orientado a la expresión singular y auténtica de nuestro ser, denominado por Jung como individuación.
Se considera que el proceso de maduración de la personalidad implica que las emociones y pulsiones internas, que en su estado infantil se muestran de manera cruda, impulsiva y desbordada, encuentren una expresión cada vez más humana, es decir, mediada por la reflexión, la imaginación y el símbolo
La analista Barbara Hannah señala que, para extraer el «oro» de las emociones arraigadas en el instinto y permitir que actúen como promotoras de conciencia, es imprescindible diferenciarnos de ellas, evitando sucumbir a la identificación. Al respecto, advierte: “Si no puedes hacer esto, eres su presa y te conviertes en un animal salvaje divorciado de la conciencia, simplemente disuelto en el inconsciente”. Cuando se lleva a cabo este trabajo de diferenciación “entonces comienzas a extraer el oro del corazón de tu instinto, y aquí dejas Manipura y entras en Anahata”.

La autora también señala que el anhelo de controlar completamente los instintos es una ilusión. Lo que realmente podemos hacer es “aprender a aceptarlos y a desidentificarnos de ellos y, así, extraer algo del oro de su significado arquetípico”

La necedad juvenil: el refinamiento de la personalidad como imagen arquetípica, la polaridad Puer-Senex - en el enlace de la bio

Simbolismo de los sueños en espacios liminales..“Dentro del universo hay cosas que son conocidas y hay cosas que son des...
30/01/2026

Simbolismo de los sueños en espacios liminales..

“Dentro del universo hay cosas que son conocidas y hay cosas que son desconocidas. En el medio de esas cosas hay puertas”

William Blake

Los espacios liminales son zonas de transición que marcan el paso entre distintos estados, territorios o realidades. Pueden aparecer en la naturaleza, en construcciones humanas, en la mitología o en paisajes imaginarios y fantásticos.

En la naturaleza, cuevas, ríos y sus orillas, playas, bosques, montañas o desiertos han sido considerados en muchas tradiciones como lugares de transformación y de contacto con lo sagrado o lo misterioso.

En el ámbito arquitectónico, aeropuertos, estaciones, hospitales, puentes, pasillos o aduanas funcionan como espacios de tránsito, donde la permanencia es temporal y la experiencia queda en suspenso.

En la mitología, los espacios liminales representan umbrales entre mundos: entre la vida y la muerte, lo humano y lo divino, lo visible y lo sutil. Así, el río Estigia en la mitología griega, el Purgatorio cristiano, el Bardo del budismo tibetano o Xibalbá en la tradición maya simbolizan procesos de prueba, purificación y transformación.

La literatura fantástica retoma esta lógica mediante portales que conducen a realidades paralelas: el espejo de Alicia, el andén 9¾ de Harry Potter o el armario de Las Crónicas de Narnia señalan el ingreso a mundos donde las leyes ordinarias se disuelven
En los sueños, los espacios liminales suelen combinar elementos naturales, arquitectónicos y fantásticos, expresando recorridos simbólicos de transición y cambio psíquico.

La liminalidad como imagen arquetípica: simbolismo de los sueños en espacios de tránsito- en el enlace de la bio

Cada persona incide en el desarrollo de la consciencia colectiva…“Cada experiencia humana, en la medida que se vive en l...
26/01/2026

Cada persona incide en el desarrollo de la consciencia colectiva…

“Cada experiencia humana, en la medida que se vive en la conciencia, aumenta la suma total de conciencia en el universo. Este hecho proporciona el significado de cada experiencia y le da a cada individuo un papel en el actual drama mundial de la creación.”

Eduard Edinger en la Creación de la consciencia…

Jung sostiene que la gran tarea de cada individuo es volverse consciente de los contenidos del inconsciente: “No debe persistir en su inconsciencia ni identificarse con los elementos inconscientes de su ser, evitando así su destino, que es generar cada vez más conciencia. Por lo que podemos discernir, el único propósito de la existencia humana es encender una luz en la oscuridad del mero ser. Incluso cabe suponer que, así como el inconsciente nos influye, el crecimiento de nuestra conciencia también impacta al inconsciente”.

Para Jung entonces, el trabajo con las emociones, la integración de los complejos, la sombra y los aspectos inconscientes no solo impacta la salud mental del individuo y mejora sus vínculos afectivos, sino que también representa una contribución al desarrollo de la conciencia colectiva y al refinamiento del alma del mundo.

El refinamiento de la expresión emocional: la alquimia de la personalidad - en el primer comentario

El refinamiento de la expresión emocional: la alquimia de la personalidad - en el primer comentario

Eco-ansiedad, eco-lucidez...“Porque el poder que dirige al patriarcado, el poder que está violando la tierra… ha de ser ...
25/01/2026

Eco-ansiedad, eco-lucidez...

“Porque el poder que dirige al patriarcado, el poder que está violando la tierra… ha de ser transformado. Ha de haber un contrapeso a todo este frenesí, aniquilación, ambición, competición y materialismo”

Marion Woodman

Desde hace algunos años se ha comenzado a introducir el término Eco-ansiedad, haciendo referencia al malestar emocional que padecen muchas personas como reacción al deterioro creciente de la naturaleza por causas antropogénicas (como efecto de la acción humana) así como por las consecuencias presentes y futuras que dicho deterioro conlleva para ellos mismos o para otros.

Las emociones relacionadas con la eco-ansiedad además del miedo y preocupación son: ira, desesperanza, tristeza, ansiedad existencial, impotencia, frustración y desesperación.

Se plantea que la mayoría de las formas en las que se manifiesta la eco-ansiedad en las personas no son clínicas o “patológicas” sino que pueden ser consideradas como una reacción no sólo normal sino además necesaria y adaptativa, en la medida puede alentar la reflexión y la acción con respecto a las actitudes que se reconocen como indispensables para promover un alivio al deterioro gradual del ecosistema.

La eco-ansiedad adaptativa o práctica se considera entonces como un malestar emocional que surge ante una evaluación acertada sobre la gravedad de la crisis climática y puede conducir a lo que se denomina una eco-consciencia o eco-lucidez.

La psicología junguiana asume como parte de su propuesta antropológica la imagen presente en diversas tradiciones con respecto a la relación e interacción entre el macrocosmos y el microcosmos. Está idea puede entenderse también como la dinámica interactiva entre el adentro y el afuera, entre el mundo físico y el mundo psíquico, entre el ser humano y la naturaleza.

Eco-ansiedad y crisis ecológica: una perspectiva junguiana- en el enlace de la bio

Las aves como símbolo de las ideas intuitivas..."Las aves son pensamientos y vuelos del pensamiento.Por regla general so...
24/01/2026

Las aves como símbolo de las ideas intuitivas...

"Las aves son pensamientos y vuelos del pensamiento.
Por regla general son fantasías o ideas intuitivas las que se representan así (Mercurio alado, Morfeo, genios y ángeles)"

Carl Jung en Psicología y Alquimia

Simbolismo de los animales en los sueños -en el enlace de la bio

El anhelo de la casa propia, de un lugar en el mundo, de la vida con propósito...Una vez que se ha salido del útero mate...
23/01/2026

El anhelo de la casa propia, de un lugar en el mundo, de la vida con propósito...

Una vez que se ha salido del útero materno ya no es posible regresar a él, se instala entonces una añoranza existencial, eternamente insatisfecha, de regresar al primer y verdadero hogar.

El anhelo por regresar al lugar originario, a la tierra prometida, es motivo frecuente en la mitología y en la imaginería universal. En la Odisea de Homero, la historia se centra en la sufrida aventura de Ulises por volver a Ítaca, su casa natal.

Salir de la casa simboliza entonces la expulsión del paraíso. Implica tener que afrontar las vicisitudes de un territorio desconocido en el que se viven las experiencias necesarias para la maduración.

El mitólogo Mircea Eliade evidencio las correspondencia entre el retorno, la muerte y la morada. “La vida no es más que la separación de las entrañas de la tierra, la muerte se reduce a un retorno al hogar. El deseo frecuente de ser enterrado en el suelo de la patria, no es más que una forma profana de autoctonismo místico de la necesidad de volver a la propia casa”

El anhelo por regresar al origen se refleja también en los ciclos nostálgicos que se dan en las modas, en la música, en las artes en general. También en los movimientos al interior de escuelas de pensamiento que ven el desarrollo posterior al autor originario como una caída, una tergiversación del mensaje original al que se debe retornar. En ocasiones se le da una connotación a lo originario como lo verdadero.

Para la psicología junguiana la añoranza de la casa originaria, del hogar inalcanzable, se encuentra relacionada con el anhelo de verdad, trascendencia y realización que es inherente al alma. Es el deseo eternamente insatisfecho de completitud y totalidad. Se simboliza como la búsqueda del santo grial o el “tesoro difícilmente alcanzable” de múltiples historias. Alude a la necesidad de desplegar nuestra vocación, de hacernos un lugar en el mundo, de tener una vida significativa que merezca la pena ser vivida.

Sueños en la casa de la infancia - en el enlace de la bio

La proyección de la sombra: el mal en el otro..."En nuestra época estamos empezando a comprender que las personas que ha...
22/01/2026

La proyección de la sombra: el mal en el otro...

"En nuestra época estamos empezando a comprender que las personas que habitan más allá de la montaña no son demonios de cabezas rojas ni tampoco son los responsables de toda la maldad que existe en este lado de la montaña"

Carl Jung

El «mal», lo indeseable, lo no reconocido, se suele ubicar, a partir del mecanismo de la proyección, en grupos externos, como los migrantes, minorías étnicas, religiosas o culturales e incluso en naciones vecinas.

La proyección de la sombra colectiva en los migrantes, por ejemplo, puede manifestarse a través de estereotipos que los describen como peligrosos, inadaptados o como una amenaza para la cohesión social o económica.

Estas imágenes proyectadas permiten a la comunidad o nación evitar confrontar sus propios problemas internos, como la desigualdad, la corrupción o las tensiones sociales no resueltas. De esta manera, el «otro» se convierte en el depositario de todo lo que se considera negativo o problemático, permitiendo que la comunidad mantenga una imagen positiva y coherente de sí misma.

Esta dinámica de proyección es particularmente peligrosa porque puede llevar a la deshumanización de los grupos proyectados y justificar la discriminación, la violencia o la exclusión.

La sombra en los sueños: lo oscuro redentor o la vida por vivir- en el enlace de la bio

El animal irracional acierta tus pensamientos…“No obstante, si te fijas bien, entonces verás lo que nunca antes has vist...
21/01/2026

El animal irracional acierta tus pensamientos…

“No obstante, si te fijas bien, entonces verás lo que nunca antes has visto, a saber, que las cosas viven tu vida, que viven de ti: los ríos hacen fluir tu vida hacia el valle, con tu fuerza cae una piedra sobre la otra, también las plantas y los animales crecen por ti y tú mueres en ellos. Una hoja danzante en el viento te danza, el animal irracional acierta tus pensamientos y te representa. Toda la Tierra aspira su vida desde ti y todo te refleja”

Carl Jung en el Libro Rojo

Simbolismo de los animales en los sueños- en el primer comentario

"Tu visión devendrá más clara solamente cuando mires dentro de tu corazón… Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en s...
18/01/2026

"Tu visión devendrá más clara solamente cuando mires dentro de tu corazón… Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en su interior, despierta"

Carl Jung

Entre los 35 y los 50 años, nuestro «sol» alcanza su cenit, el momento de mayor intensidad y fuerza. A partir de ahí, comienza su descenso, siguiendo el curso natural de la vida. Es entonces cuando se vuelve necesario dejar atrás el énfasis en la identidad y los logros externos, redirigiendo nuestra energía hacia la búsqueda de significado y plenitud interior.

Este proceso puede verse como la transición del «oro común», asociado con los logros materiales y sociales, al «oro sutil» o «oro filosófico», que alude a la riqueza interior y la sabiduría profunda a las que se alude en diversas tradiciones sapienciales.

Los aspectos con los que nos identificamos en la juventud se van deteriorando, lo que nos permite acceder a otros matices de la realidad, a rincones del alma que no están presentes en la primera etapa.

Aunque el ego, en un principio, suele percibir el paso del tiempo como una acumulación de achaques, deterioros y pérdidas, esos déficits son condiciones necesarias para poder desplegar actitudes, perspectivas y sensibilidades que enriquecen y completan nuestra alma.

Del oro común al oro eterno: la revelación de lo sutil en la crisis de la mitad de la vida- artículo en el enlace de la bio

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