Yoga mari alva

28/05/2019

07/02/2019

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"La práctica espiritual inicia cuando vas más allá de lo que considerabas tu máximo esfuerzo". BKS Iyengar

02/12/2018

Tengan ustedes un buen día!!!!
Terminar un ciclo o una etapa en nuestra vida, debería ser la forma más amorosa y dulce de emprender un nuevo camino, llenos de confianza por todo lo aprendido, llenos de gratitud por lo recorrido y por las experiencias recolectadas.
Los espero en el espacio de Yoga para cerrar este bello ciclo de aprendizajes y poder iniciarnos renovados y libres!!!
Marialva

14/11/2018

EL ÁRBOL COMO SÍMBOLO

El árbol es una columna vertebral entre la tierra y el cielo. Las raíces inmersas en la tierra y la copa queriendo rozar el firmamento. Desde lo más tosco a lo más sutil, desde lo más telúrico a lo más etéreo. Abrazarse a un árbol es abrazar a un amigo y ser asistido por su preciosa energía, y su savia corresponde a nuestra sangre. Cuando meditamos somos como un árbol, irguiéndonos hacia la bóveda celeste, abriéndonos al universo. Las nalgas firmemente apoyadas en el suelo, la columna vertebral erguida como un árbol y con la cabeza bien elevada, como queriendo rozar el firmamento con la cima de la misma; inmóvil como un árbol, convirtiendo el cuerpo en una especie de fortaleza inexpugnable. De lo más tosco a lo más sutil y la columna vertebral como un símbolo que recrea la columna vertebral del Universo. EL chakra más bajo, el muladhara, es la tierra, y el chakra más alto, el sahasrara, es el Cosmos. Así la energía fluye del muladhara al sahasrara y, de vuelta, del sahasrara al muladhara, y nos convertimos en un circuito energético que invita a trascender los opuestos y reposar en el Uno.

Buda gustaba de meditar bajo los árboles. También Mahavira y seguramente Lao- Tsé y Pitágoras. El árbol nos arropa, nos recoge, nos inspira y nos motiva. En la época de Buda, y aún hoy en día, los mojes se sentaban bajo una higuera en postura meditacional y se aplicaban a la meditación de atención a la respiración. El árbol se convertía en el fiel testigo y compañero del meditador.

Era un atardecer tibio y silente. Siddharta Gautama se sentó bajo un árbol y adoptó la postura yóguica del loto. Tenía treinta y cinco años y en la arrobadora soledad del bosque, dieron comienzo las horas que le conducirían a su liberación definitiva y le convertirían en un despierto (buda). A la luz clara de la luna, comienza ese viaje hacia adentro que le conduce a la mente iluminada. Tal vez a lo lejos aúllan los chacales. En ese viaje hacia lo más abismal, solo un compañero: el árbol que le cobija. Su mente pasa por diferentes fases, hasta alcanzar ese nirvana que disipa para siempre la ofuscación de la mente y le proporciona la bendita paz sin límites. Al amanecer se dice a si mismo que lo que tenía que hacerse ha sido hecho y se queda varios días deleitando ese estado de sublime sosiego que experimenta. Solo un testigo: el árbol. Pasados unos días, por compasión, se pone en marcha para mostrar la Enseñanza y recordar a los que le siguen: "Tú eres tu propio refugio, ¿qué otro refugio puede haber?".

(Fotografía de mi fraterno amigo y editor de la "Guía del Ocio", José Miguel Juárez).

06/11/2018

Clases individuales y grupales
Por la mañana 09 hs y las tardes 18hs
consulta
2215678967

RELAJACIÓN
CONCENTRACIÓN
BIENESTAR
CONSCIENCIA
FORTALEZA
ARMONÍA
EQUILIBRIO

30/10/2018

EL TRABAJO CONSCIENTE SOBRE EL CUERPO

Si en lugar de trabajar conscientemente sobre el cuerpo, uno lo hace mecánicamente, se obtienen ciertos beneficios somáticos, pero no se consigue el alcance que pretende el yoga sobre las energías y la mente a través del cuerpo.
El cuerpo es por un lado una fuente de placer y, por otro, de malestar. Pero el cuerpo, de acuerdo al yoga, es un medio idóneo para entrenar metódicamente la atención, unificar e intensificar la consciencia, interiorizarse, pacificar las emociones y calmar la mente. Es por esta razón que la práctica de los asanas se puede convertir en una meditación a través del cuerpo. Para ello hay que evitar las distracciones mentales y tomar consciencia del esquema corporal y de las sensaciones que se producen, tratando, como decían los antiguos textos hindúes, de “cavar” en el cuerpo, es decir, sentirlo y, a través del mismo y de la respiración, interiorizarse y conseguir el pratyahara (máxima introspección, retirándose de los órganos sensoriales). El cuerpo se convierte en un soporte meditativo.
En el verdadero hatha-yoga las posturas se detienen un tiempo determinado para poder incrementar la consciencia del cuerpo e interiorizarse. El asana se siente por fuera y por dentro. La inmovilidad del cuerpo conduce a la de la mente. Pero, además, al trabajar sobre el cuerpo físico también se está haciéndolo sobre el energético. El cuerpo se torna como una silueta que nos ayuda asimismo a estabilizar la mente.
El trabajo consciente sobre el cuerpo es yoga; el trabajo mecánico sobre el cuerpo para envanecerse ganando una llamativa flexibilidad y afirmar el ego, es yoguismo. En mi “Autobiografía Espiritual” confieso como cada día valoro más el trabajo consciente sobre el cuerpo, porque nos permite cultivar la atención mental pura e interiorizarnos para conectar con la presencia de ser
El asana aporta sangre a las diferentes partes del cuerpo, dota de elasticidad al aparato locomotor, estira y revitaliza músculos y nervios, aumenta la capacidad de resistencia y rendimiento del cuerpo, equilibra el funcionamiento glandular, ejerce masaje sobre los órganos y vísceras, seda el sistema nervioso e induce a la relajación profunda; pero sobre todo ayuda a estabilizar la mente y a obtener paz interior.

En la fotografía apare la profesora de yoga Almudena Hauríe, cofundadora del Centro de yoga Shadak.