Espacio De Atención Psicoanalitica La Plata

15/04/2025

05/03/2025

"Tanto en la histeria como en la obsesión el goce inconsciente en juego es de carácter narcisista. Pero mientras en la histeria se expresa en la alienación al deseo del Otro –la histérica está a merced del deseo del otro para colmar imaginariamente su falta–, el obsesivo se retrae, se aísla emocionalmente para defenderse. Padece de su pensamiento. Se acantona en sus rumiaciones.
Preso de la idealización de sí mismo, cuando en la vida amorosa debe tomar una decisión se escabulle, anulando la pérdida y la ganancia."

🔖 Un fragmento de “El obsesivo y el amor” fue publicado en la sección Psicología de Página/12 en 2013.

🌐 La nota completa:
https://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-214739-2013-02-28.html

22/01/2025

Jacques-Alain Miller   No sería excesivo decir que el psicoanálisis tomó el relevo de la poesía y consumó, a su manera, un reencantamiento del mundo. Reencantar el mundo, ¿no es lo que se llev…

22/01/2025

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15/05/2024

La espera obsesiva.
Hay obsesivos para quienes su vida es una espera. Hacen del análisis una espera más. Es justamente lo que quisiera comprender: ¿por qué esa espera del analisis reproduce en cierto modo la espera de la vida y la modifica?

O. Mannoni.

¿Qué espera el obsesivo? La muerte del amo. ¿De que le sirve esta espera? Se interpone entre él y la muerte. Cuando el amo muera todo empezará. Vuelven a encontrar en todas sus formas esta estructura.
Por otra parte, el esclavo tiene razón; tiene todo derecho a jugar con esta espera. Citando una salida que se atribuye a Tristan Bernard, el día que fue detenido para ser llevado al campo de Dantzig: Hasta ahora vivimos en la angustia, ahora viviremos en la esperanza.
El amo -digámoslo- está en una relación mucho más abrupta con la muerte. El amo en estado puro está en una posición desesperada: nada tiene que esperar sino su propia muerte, pues nada puede esperar de la muerte del esclavo, excepto ciertos inconvenientes. En cambio, el esclavo tiene mucho que esperar de la muerte del amo. Más allá de la muerte del amo, será preciso que afronte la muerte como todo ser plenamente realizado, y que asuma, en el sentido heideggeriano, su ser-para-la-muerte. Precisamente el obsesivo no asume su ser -para-la-muerte, está en suspenso. Esto es lo que hay mostrarle. Esta es la función de la imagen del amo como tal.

Jacques Lacan
El concepto del analista. Seminario I.
Escritos técnicos de Freud.

09/05/2024

Via Psicoanálisis Lacaniano.