04/01/2026
Krebs - Zhong Liu
Einige Worte nur über den Krebs – jene Entität, die die chinesische Sprache Zhong Liu nennt, „die zentrale Masse“, als entstünde das Übel aus dem innersten Kern von Fleisch und Schicksal zugleich.�Sein Ursprung bleibt Gegenstand unzähliger Hypothesen, Vermutungen und fragmentarischer Erzählungen. Zu dieser Unsicherheit hat sich der endlose Widerhall der digitalen Welt gesellt, in der Information und Meinung ineinanderfließen, in der das verheißene Heilmittel sich allzu oft als Trugbild erweist. Die Verwirrung herrscht dort souverän, insbesondere wenn von Therapie die Rede ist.
Heute folgen die Parolen einander wie Wellen: selbsternannte junge Vermittler, die ketogene Ernährung zum Dogma erhoben, Antiparasitika, und dann – in zyklischer Wiederkehr – Vitamin C, Kurkuma, Antioxidantien, Nahrungsergänzungsmittel, Cannabis, Methylenblau … Die Liste verlängert sich ins Unendliche. Sie erhellt nicht; sie blendet. Und dieses Übermaß an Licht macht blind – jene, die leiden, ebenso wie jene, die verzweifelt hinter dem Bildschirm nach einer Antwort suchen.
Laborwissenschaftler wie auch Onkologen stimmen in einem Punkt überein: Die Krankheit ist multifaktoriell, schwer fassbar und jeder Vereinfachung zutiefst widerständig. Und doch bleibt ein Paradox bestehen, hart und lautlos zugleich: Trotz technischer Höchstleistungen, trotz der verkündeten Fortschritte der modernen Medizin nimmt die krebsbedingte Mortalität weiterhin zu.�Man spricht heute von Genen, von DNA, von Mitochondrien – Begriffe, die das Publikum wie Talismane aufnimmt, ohne ihren tiefen Gehalt stets zu erfassen, da ihre Komplexität das allgemeine Verständnis übersteigt. Die wissenschaftliche Sprache beruhigt, doch sie schafft zugleich Distanz; sie errichtet eine Kluft zwischen dem Wissen und dem Leidenden.
Viele sprechen von Therapien, manche wagen sogar, von wundersamen Heilungen zu berichten. Nur wenige stellen jedoch die eigentliche Frage nach dem Ursprung des Übels. Diese Leerstelle ist im digitalen Raum besonders augenfällig. Um die Legitimität ihrer Aussagen zu festigen und den Verkauf ihrer Verheißungen abzusichern, berufen sich zahlreiche Vortragende auf die Geschichte, aus der sie eine scheinbare Stabilität, eine tröstliche Autorität schöpfen.
Das Argument kehrt unablässig wieder: Dank moderner Medizin und verbesserter Hygiene leben wir länger als unsere Vorfahren. Folglich erscheint es natürlich, dass diese Krankheit – eingeordnet unter jene des Verschleißes, der Zeit und der alternden Organismen – mit zunehmendem Lebensalter häufiger in Erscheinung trete.
So wird der Krebs häufig als biologische Fatalität dargestellt, als Schattenseite der Langlebigkeit, und nicht als mögliches Symptom eines tiefer liegenden Ungleichgewichts, das im Körper, im Geist und in der Art wurzelt, wie der Mensch selbst die Welt bewohnt.
Die Geschichte, lieber Leser, wird – wie Sie wissen – stets von den Siegern geschrieben oder von jenen, die die Bildung kontrollieren, einschließlich der religiösen Erziehung unserer Kinder und damit der Völker selbst. Nicht alles daran ist falsch, doch ebenso wenig ist alles wahr. Wachsamkeit ist daher unerlässlich, damit unser Unbewusstes nicht zur Müllhalde jener medialen Händler wird, die Bilder, Meinungen und Ängste vermarkten.
Eine Krankheit von dieser Tragweite zusammenzufassen erscheint dem einfachen Menschen, jenem Volk am Fundament der sozialen Pyramide, nahezu unmöglich. Und dennoch bin ich überzeugt, dass ihr Ursprung einfach ist – so einfach, dass er den Blicken der Menschen entzogen bleibt, die sich von Werbeblitzen nähren, von den flüchtigen Verheißungen der digitalen Welt, die auf Bildschirmen wie Instagram in endlosen Schleifen flimmern.
Diese kollektive Hypnose, orchestriert von jenen Mächten, die unsere Gesellschaften lenken, verfolgt weder das Ziel der öffentlichen Gesundheit noch den Frieden der Welt. Sie sichert vielmehr ihre eigene finanzielle Zukunft und festigt, in neuer Gestalt, die Versklavung der Völker. Eine hypnotisierte Menschheit ist eine beherrschbare Menschheit.
Doch kehren wir zu dem zurück, was uns wirklich interessiert: zur Frage nach dem Ursprung dieser Krankheit.
In der Sprache der traditionellen chinesischen und daoistischen Medizin sprechen wir von einem grundlegenden Ungleichgewicht zwischen Tai Yin und Yang Ming, zwischen dem Aufsteigen des Reinen und dem Absteigen des Unreinen. Das Zentrum – die Zahl Fünf des Luo-Shu-Quadrats – ebenso wie die Achse, die Gen Gua und Kun Gua verbindet und die Vertikalität sowie die Rotation der Erde symbolisiert, ist gestört.
Die Rotation des Globus wird durch den San Jiao versinnbildlicht, während die zentrale Achse vom Chong Mai getragen wird, dem Meridian der Zahl Fünf. Gerät diese Ordnung aus dem Gleichgewicht, ist die Verteilung der Essenzen gestört. Der Organismus wird unterversorgt, das Unreine – der Rest des Nahrungsbolus – kann nicht mehr absinken und ausgeschieden werden. Toxische Substanzen beginnen, sich festzusetzen – leise und unmerklich.�Aus dem Reibungspunkt dieser entgegengesetzten Bewegungen entsteht das, was wir Krebs nennen – Zhong Liu, die „zentrale Masse“.
Die emotionale Ebene, die mit dem elterlichen Jing verbunden ist, schafft eine Beziehung zu bestimmten Organen oder Körperregionen. Manche entwickeln ein Blasenkarzinom, andere ein Karzinom des Dickdarms. Die emotionale Prägung, genährt durch kulturelle, ethnologische und familiäre Vergangenheit, wirkt wie ein trojanisches Pferd. Doch der Ursprung bleibt derselbe: das Ungleichgewicht zwischen Tai Yin und Yang Ming.
Wer Milz und Magen studiert, ihre Physiologie und ihre Beziehungen zu den übrigen Organen sowie zu den Luo-Mai, die sie durchziehen, erkennt, dass sich die Mehrzahl der Krebserkrankungen entlang dieser Dynamik entwickelt. Vom Yang Ming aus lassen sich zahlreiche Krebsformen verstehen: Brustkrebs, Schilddrüsen-, Hirn-, Haut-, Lungen-, Dickdarm-, Augen- und Speicheldrüsenkrebs – und viele weitere.�Es handelt sich nicht um voneinander getrennte Erkrankungen, nicht um zufällige Entgleisungen des Körpers. Sie entspringen einer gemeinsamen Wurzel.
Nur ein Therapeut, der tiefgehend in der traditionellen chinesischen und daoistischen Medizin ausgebildet ist, vermag die Tragweite dessen zu erfassen, was hier beschrieben wird. Nicht aus elitärer Abgrenzung, sondern weil dieses Verständnis eine vertikale Lesart des Menschen voraussetzt – eine Sichtweise, die unsere moderne Welt, besessen von Fragmentierung und Spezialisierung, weitgehend verloren hat.
Im Kern geht es nicht um viele verschiedene Krebserkrankungen.�Es geht um eine einzige Störung:�den Verlust der Vertikalität.
Man muss die tiefe Natur dieser Krankheit begreifen und sie mit den Qi-Jing-Ba-Mai, den außerordentlichen Meridianen, in Verbindung setzen. Ohne dieses Verständnis bleiben der residuale und zugleich gefährliche Charakter der Erkrankung sowie ihr Wiederauftreten in einem Neunerzyklus für die Unwissenden unverständlich.
Dringen diese toxischen Rückstände in den Chong Mai, die Mutter der Zang Fu, und in die übrigen Qi Jing Ba Mai ein, überlagern sie das Immunsystem und schwächen es. Es handelt sich nicht um einen offenen Angriff, sondern um eine stille Unterwanderung, die die Abwehrkräfte umgeht und allmählich erschöpft.
Der Brustkrebs, um nur ein einfaches, allgemein bekanntes Beispiel zu nennen, kann selbst nach einer scheinbaren Heilung die Entstehung von Knochentumoren begünstigen. Dieses Phänomen ist nicht zufällig. Der Yin Wei Mai stellt die Verbindung zwischen den Brüsten, dem Thorax, den Lungen, den Nieren und der knöchernen Struktur her. Was nicht in der Tiefe gelöst wurde, verschwindet nicht; es verlagert sich, verwandelt sich und wartet.
Die Krankheit ist nicht überwunden, sondern lediglich zurückgedrängt, in ein anderes Gebiet des Körpers verschoben – gemäß einer inneren Logik, die nur über die tiefen Achsen des menschlichen Seins verstanden werden kann.
Das Thema ist weitläufig, nahezu grenzenlos. Zu umfassend, um es in wenigen Seiten – oder gar in einem einzigen Leben – vollständig zu erfassen.�Für diesen Morgen will ich hier innehalten.
Einen guten Tag, Claude.
