03/01/2026
Manapság mintha kimondatlan szabály lenne, hogy ha valamire nemet mondasz, ha nem lelkesedsz együtt a többséggel, akkor automatikusan megkapod a „fanyalgó” címkét. Mintha egy negatív kritika nem személyes vélemény lenne, hanem rosszindulat. Pedig nem ugyanaz nem szeretni valamit, mint elrontani más örömét. És talán érdemes lenne egy pillanatra megállni, és megnézni, miért lett a különvéleményből probléma – és mit árul el ez rólunk, közösségekről, biztonságról és elfogadásról.
(A Futni mentem, a Hogyan tudnék élni nélküled és a Szenvedélyes nők három, tavaly és tavalyelőtt megjelent ún. közönségfilm, ami sokkal nagyobb hullámokat vetett tetszik-nem tetszik véleménynyilvánításokban, mint korábban bármi más. Most, mivel többet újra vetítettek, újra felkorbácsolódtak az érzelmek a közösségi oldalakon, én pedig filmkritikától mentesen fontosnak gondolom, hogy értsd ennek a mögöttes okait – ezen a pár konkrét filmen messze túlmutatóan.)
Amikor valaki egy csoport uralkodó véleményével szemben kritikus vagy eltérő álláspontot fogalmaz meg, az emberek gyakran nem a kritika tartalmára reagálnak, hanem a kritikust magát címkézik: „fanyalgó”, „negatív”, „rosszindulatú”. Ennek egyik legalapvetőbb oka a csoportkohézió védelme. A közös vélemény biztonságérzetet ad: megerősít abban, hogy „jól látjuk a világot” – mindannyian. Egy ellenvélemény megbontja ezt az egységet, nehezen kezelhető feszültséget kelt a csoporton belül (esetleg csoportbomlással is fenyeget), ezért a csoport inkább az eltérőt minősíti, mintsem újragondolja vagy finomhangolja a saját álláspontját.
Ehhez kapcsolódik a kognitív disszonancia jelensége is. Ha valaki olyan információt hoz be egy közegbe, ami ellentmond a csoport hiedelmeinek vagy érzelmi befektetésének, az belső kellemetlenséget, feszülést vált ki. Ennek csökkentésére egyszerűbb a kritikát „negativitásként” elutasítani, mint szembenézni a tartalmi kérdésekkel, esetleg építő jellegű vitába szállni, érveket és ellenérveket felhozni bármely oldalon.
A „fanyalgó” címke emellett érzelmi elhárítás is: egy kritikus hang ugyanis mindig emlékeztethet bizonytalanságokra, elfojtott kételyekre vagy félelmekre. A címkézés így a legegyszerűbb védekezés azzal szemben, amivel – bármilyen okból kifolyólag is – nehéz lenne szembesülni.
Végül pedig ott van a társas lojalitás kérdése. Sok közegben az egyetértés az összetartozás feltétele, a kritika pedig árulásként hat. Ilyenkor nem az számít, igaz-e az ellenvélemény, lehet-e releváns, hanem az, hogy „nem illik bele” a közös narratívába – ez pedig a másik oldalról megengedhetetlennek tűnik.
A „fanyalgózás” tehát ritkán szól valódi rosszindulatról – sokkal inkább a csoport és az egyén belső biztonságának védelméről.
Épp ezért fontos lenne alapvetésként elfogadni, hogy a vélemény nem kollektív tulajdon, hanem személyes élmény. Ha másnak megengedett kimondani, hogy bármi is (jelen esetben egy film) tetszett, akkor ugyanolyan jogon megengedett neked is, hogy azt mondd: nekem meg nem. A két nézőpont nem kioltja, hanem kiegészíti egymást – különböző nézőpontokból mutatja meg ugyanazt az alkotást.
A probléma ott kezdődik, amikor az eltérő véleményt nem véleményként, hanem személyes támadásként értelmezzük. Mintha a „nekem nem tetszett” automatikusan azt jelentené: „neked rossz az ízlésed” vagy „amit szeretsz, az értéktelen”. Ez az összemosás érzelmi reakciókat indít el, és ilyenkor kerül elő az a bizonyos fent említett címkézés: „fanyalgó”, „negatív”, „lehúzó”. Pedig valójában nem célod a másik örömének elvétele, csak a saját tapasztalatodnak adsz hangot – nem több, nem kevesebb.
A saját véleményhez való jog pszichológiai értelemben az autonómia egyik alappillére. Amikor ezt megkérdőjelezik, az nem a filmről szól többé, hanem arról az üzenetről, hogy „csak akkor vagy elfogadható, ha egyetértesz”. Ez hosszú távon öncenzúrához, elhallgatáshoz vezet, és kiüresíti a valódi párbeszédet.
Egy érett közegben belefér, hogy ugyanarra a filmre valaki lelkesedéssel, más pedig kritikával reagál. A különbség nem fenyegetés, hanem információ: más élettörténet, más érzékenység, más szempont. Ha ezt el tudjuk fogadni, akkor a véleménykülönbség nem megoszt, hanem gazdagít. És talán itt lenne ideje leválasztani az eltérő véleményt a „fanyalgás” bélyegéről – mert a kritika nem ellenség, hanem a gondolkodás jele.
Számomra – még akkor is, ha ezek a filmek engem nem szólítottak meg, sőt – az óriási kasszasikerük nem azt üzeni, hogy „mindenki téved, csak a kritikus látja jól”. Sokkal inkább azt, hogy valami nagyon közösre vágyunk. Arra, amit ezek a történetek hordoznak a felszín alatt. Egy olyan világban, ami kettészakadt, zajos, feszült, jólesik belekapaszkodni az egyszerű érzelmekbe: a szerelembe, az odaadásba, a barátságba, a nyár ízébe, a kapcsolódás könnyedségébe, a mosolyokba – mindenbe, ami egyszerűen érkezik, és végre tisztán szép.
És talán ezért működnek ezek a filmek ennyire. Nem azért, mert tökéletesek, hanem mert emlékeztetnek arra, amire mindannyian éhesek vagyunk: arra, hogy lehessen egyszerűen érezni. Levenni a páncélt. Nem védekezni. Csak jelen lenni egymásnak. És ezzel – függetlenül attól, hogy egy film tetszik-e vagy sem – már nagyon is érdemes menni.