09/09/2025
En ce début d'année yogique, voici l'introduction qui donne
le cadre de nos pratiques.
Je vais commencer par une évidence. Un ami me disait récemment : « Pendant les vacances, je n’ai pas pratiqué en cours, mais quand j’avais mal au dos, je faisais 20 minutes de yoga chez moi… et la douleur disparaissait. » Puis, quelques jours plus t**d, la douleur revenait, il refaisait 20 minutes, et ça repartait. Génial, non ?
Alors je lui ai répondu : « Mais pourquoi attendre d’avoir mal au dos ? Si tu pratiques régulièrement, tu éviteras même que la douleur revienne. »
C’est un exemple simple, mais très parlant. Le yoga a un impact direct et concret sur le corps. Même dans des cas sérieux : mon frère, par exemple, a eu une double hernie discale. On lui a proposé l’opération ou… des étirements quotidiens. Il a choisi les étirements. Aujourd’hui, il court des marathons.
Tout ça pour dire que les postures, les étirements, la mobilité, ça change profondément le corps. Un corps figé, c’est un corps douloureux. Un corps mobile, c’est un corps vivant. Chaque fois qu’on ouvre, qu’on ferme, qu’on étire, on relance la circulation sanguine, on fait circuler l’énergie. Et ça, c’est déjà énorme.
Mais il n’y a pas que le physique. Un deuxième aspect essentiel, c’est le mental.
Le stress, l’anxiété, les problèmes de sommeil… ce sont des pathologies de notre époque, et le yoga a un effet reconnu et puissant sur ces états. En journée, on ne se rend même pas compte à quel point notre mental est agité. C’est souvent le soir, quand on se couche, que l’on réalise que ça ne s’arrête jamais. On se lève la nuit, et ça continue à tourner.
C’est ça, l’agitation mentale. Et c’est exactement ce que décrit Patanjali dans les Yoga Sūtra. Le deuxième aphorisme dit : « Le yoga, c’est l’arrêt des fluctuations du mental. » Voilà la définition.
Et quand le mental se calme, quelque chose de précieux se passe : on peut enfin se connecter à soi-même. On retrouve son intuition. On distingue ce qui est bon pour nous et ce qui ne l’est pas. Les personnes qui nous élèvent, et celles qui nous épuisent. Les activités qui nous nourrissent, et celles qui nous vident.
Tant qu’on est dans l’agitation, on ne voit pas clair. Quand on est apaisé, les évidences apparaissent.
On peut dire que l’intuition, en général, ne se trompe pas. Le mental, lui, peut nous tromper, nous faire tourner en rond. Mais cette petite voix intérieure, ce ressenti profond, il est juste.
Et enfin, il y a un troisième aspect : la philosophie du yoga. C’est ce qui le distingue d’une simple gymnastique douce ou du pilates.
La philosophie du yoga nous invite à voir les choses autrement. Par exemple, face à un problème, on peut réagir en râlant : « Encore une tuile, quelle vie de m***e ! » Ou bien se dire : « Tiens, ce problème n’est pas là par hasard. Qu’est-ce qu’il a à m’apprendre ? »
Dans cette optique, même les difficultés deviennent des occasions d’apprendre. On apprend bien plus de ses échecs que de ses réussites — à condition d’avoir le regard juste.
Et c’est pareil avec les gens : si quelqu’un nous dit quelque chose qui nous blesse, la vraie question est : pourquoi cela me touche, moi, et pas mon voisin ? Parce que nous avons tous nos blessures, nos sensibilités. Observer cela, c’est une richesse immense.
Alors voilà : cette année, on va explorer ensemble ces trois dimensions du yoga :
1. Le corps, à travers les postures, pour redonner mobilité, santé, énergie.
2. Le mental, à travers la pratique, pour calmer l’agitation et retrouver la clarté intérieure.
3. La philosophie, à travers quelques notions simples mais profondes, pour changer notre regard sur nous-mêmes et sur la vie.
Et tout ça est lié. Les yogis l’avaient bien compris : difficile de calmer son mental si le corps souffre. Difficile d’avancer philosophiquement si on est épuisé ou malade. Le corps, le mental et la philosophie se nourrissent mutuellement.
Voilà le cadre de notre année ensemble. Et maintenant… à vos tapis.
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