Leblicq Virginie

Leblicq Virginie Psychologue clinicienne expert, Directrice ESF, formatrice & conférencière bien être et famille.

Biais raciste dans les films occidentaux sur les femmes voilées... il n'y a pas qu'une seule manière de voir le monde !
26/10/2025

Biais raciste dans les films occidentaux sur les femmes voilées... il n'y a pas qu'une seule manière de voir le monde !

5256 j'aime, 114 commentaires. « Le féminisme dans les films c’est pas encore ça … »

25/10/2025
Être l’enfant d’un parent pervers narcissique : une enfance sous emprise, une estime briséeGrandir avec un parent perver...
16/10/2025

Être l’enfant d’un parent pervers narcissique : une enfance sous emprise, une estime brisée

Grandir avec un parent pervers narcissique, c’est vivre dans une relation où l’amour se transforme en instrument de contrôle. Derrière une apparente normalité, se cache un climat psychique toxique, fait de domination subtile, de culpabilisation et d’isolement progressif.

Dès l’enfance, l’enfant apprend que son existence n’est tolérée qu’à condition de répondre aux besoins narcissiques du parent. Ce dernier cherche à posséder son enfant psychiquement : il l’isole, critique ses amitiés, dévalorise l’autre parent ou tout lien extérieur susceptible de lui offrir un autre regard. Il n’accepte pas sa sociabilité, car chaque relation indépendante est vécue comme une menace. Il devient irritable, colérique ou violent dès que l’enfant s’affirme ou exprime une opinion divergente. Il impose une loyauté absolue, utilisant la peur, la honte ou la culpabilité comme leviers de soumission.

Sous cette emprise, l’enfant développe une hypervigilance émotionnelle : il apprend à anticiper les réactions du parent pour éviter le conflit. Il grandit dans la confusion, cherchant à mériter l’amour par l’obéissance et l’effacement de soi.

À l’âge adulte, les conséquences psychiques sont profondes. L’estime de soi est souvent effondrée, la personne peine à se sentir légitime, vit dans la peur du rejet et s’excuse d’exister. Elle peut être inconsciemment attirée par des partenaires négligents, égocentriques, dominateurs ou violents, reproduisant le schéma d’emprise. Elle souffre souvent de dépendance affective, peine à faire confiance et à se sentir en sécurité dans les liens. Parfois apparaissent des symptômes anxiodépressifs, somatiques ou dissociatifs, reflets de la violence psychique subie.

Les traits caractéristiques du parent pervers narcissique sont bien connus : une empathie quasi absente, remplacée par une sensibilité excessive à ses propres blessures ; une tendance à rabaisser et isoler l’autre pour maintenir une supériorité ; un besoin de contrôle absolu, passant par la séduction, la peur ou la culpabilisation ; une intolérance à la contradiction, toute opposition étant vécue comme une attaque personnelle ; et une double image — charmant à l’extérieur, destructeur dans l’intimité.

Le processus thérapeutique vise à reconnaître la réalité de l’emprise et à sortir du déni, à reconstruire une identité propre, indépendante du regard du parent, à apprendre à poser des limites saines et à tolérer la colère ou la déception de l’autre. Il s’agit enfin de réhabiliter la confiance en soi et en autrui.

La guérison ne consiste pas à oublier, mais à reprendre possession de soi. Sortir de l’emprise, c’est réapprendre à vivre, à aimer sans peur et à se regarder avec bienveillance. C’est aussi s’entourer de personnes saines, capables d’aimer sans dominer. 🌱



Being the Child of a Narcissistic Parent: A Childhood Under Control, a Broken Sense of Self

Growing up with a narcissistic parent means living in a relationship where love becomes a tool of control. Behind an appearance of normality hides a toxic psychological climate, built on subtle domination, guilt, and progressive isolation.

From early childhood, the child learns that their existence is only tolerated as long as they meet the parent’s narcissistic needs. This parent seeks to possess the child psychologically: they isolate them, criticize their friendships, devalue the other parent, and undermine any external connection that might offer the child a different perspective. They do not tolerate their child’s sociability, perceiving every independent bond as a threat. They become irritable, angry, or even violent whenever the child asserts themselves or expresses a differing opinion. They demand absolute loyalty, using fear, shame, or guilt as instruments of control.

Under such psychological pressure, the child develops emotional hypervigilance — constantly anticipating the parent’s reactions to avoid conflict. They grow up confused, believing that love must be earned through obedience and self-erasure.

In adulthood, the psychological consequences are profound. Self-esteem is often shattered; the person struggles to feel legitimate, lives in constant fear of rejection, and apologizes for existing. They may unconsciously be drawn to partners who are neglectful, self-centered, controlling, or abusive, thus repeating the pattern of emotional domination. Many develop emotional dependency, find it difficult to trust others, and rarely feel safe within relationships. Sometimes, anxious, depressive, psychosomatic, or dissociative symptoms emerge as a result of the psychic violence endured.

The typical traits of a narcissistic parent include:
• A near-total lack of empathy, replaced by hypersensitivity to their own wounds.
• A tendency to humiliate, isolate, and devalue others to maintain a sense of superiority.
• A compulsive need for control, achieved through seduction, fear, or guilt.
• An intolerance to contradiction — any disagreement is perceived as a personal attack.
• A double image: charming and charismatic in public, yet destructive and cruel in private.

The therapeutic process focuses on recognizing the reality of psychological abuse, breaking denial, rebuilding one’s identity independent of the parent’s gaze, learning to set healthy boundaries, and tolerating others’ anger or disappointment. Healing also means reclaiming self-trust and the capacity to connect safely with others.

Ultimately, healing is not about forgetting — it’s about reclaiming yourself. Breaking free from psychological control means learning to live again, to love without fear, and to look at yourself with compassion. It also means surrounding yourself with emotionally healthy, respectful people. 🌱

Salam alaykoum,Petit rappel concernant l’inscription aux séminaires : il reste encore des places disponibles Tarifs Étud...
13/10/2025

Salam alaykoum,
Petit rappel concernant l’inscription aux séminaires : il reste encore des places disponibles
Tarifs Étudiants :
• 30 € pour l’accès à l’ensemble des 5 séminaires
• 8 € pour un seul séminaire
Tarifs Famille / Public général :
• 60 € pour les 5 séminaires
• 15 € pour un seul séminaire

Lors de votre paiement, merci de préciser clairement :
• le nombre de séminaires auxquels vous souhaitez participer, en ajoutant dans la communication les numéros des séminaires choisis :
1. Franck Amin
2. Mustapha Kastit
3. Tayeb Chouiref
4. Virginie Leblicq
5. Abou Youssef
Nous vous encourageons donc à effectuer votre inscription le plus rapidement possible

Bâraka Allahou fikom

Paiement à effectuer sur le compte bancaire de la mosquée: BE42 1431 2003 2854

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13/10/2025

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CEO & founder Leblicq Virginie

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06/10/2025

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🧩 La perte de repères et l’érosion du lien collectifDepuis plusieurs années, on observe dans nos sociétés une perte prog...
05/10/2025

🧩 La perte de repères et l’érosion du lien collectif

Depuis plusieurs années, on observe dans nos sociétés une perte progressive des repères structurants — familiaux, éducatifs, sociaux et professionnels.
Ce phénomène ne se limite pas à une dérive morale ou comportementale : il traduit une crise du sens et une mutation profonde du rapport à l’autorité, à la règle et au collectif.

L’augmentation de la délinquance, par exemple, n’est pas qu’un problème sécuritaire.
Elle exprime souvent un désancrage identitaire : lorsque l’enfant ou l’adolescent ne se sent plus appartenir à un cadre porteur, il cherche à exister autrement, parfois dans la transgression.
L’absence de repères clairs — et de figures contenantes — laisse place à une quête de limites expérimentales, souvent violentes.

Cette dynamique s’étend également au monde du travail.
On constate une difficulté croissante à penser et agir collectivement.
Le travail, autrefois espace de contribution au bien commun, devient de plus en plus un lieu de revendications individuelles :
on veut ses congés quand on le souhaite, ses horaires à sa convenance, son confort avant les contraintes collectives.
L’autre devient obstacle plutôt que partenaire.

Cette évolution s’explique en partie par un discours sociétal centré sur la satisfaction immédiate des besoins personnels et la valorisation du bien-être individuel.
Mais ce glissement comporte un paradoxe : à force de chercher à préserver son équilibre personnel, on fragilise le contenant collectif qui, justement, permettait à chacun de trouver sa place et sa sécurité intérieure.

Le psychisme humain a besoin de cadre pour se sentir libre.
Sans cadre, il se perd dans l’angoisse du vide et l’intolérance à la frustration.
Or, la frustration est le socle du lien social : c’est elle qui oblige à différer, à négocier, à reconnaître l’autre dans sa différence.

Le défi contemporain n’est donc pas seulement organisationnel ou disciplinaire.
Il est psychique et symbolique :
comment réhabiliter la valeur du collectif dans une société qui a fait du “moi d’abord” son étendard ?
Comment restaurer le goût de la coopération, du respect des règles communes, du sens partagé ?

Réapprendre à vivre ensemble suppose de redonner une place à la limite, non pas comme contrainte, mais comme repère structurant — celui qui rend la liberté possible et la coexistence durable.

Leblicq Virginie
Psychologue clinicienne










🕌 Rappel important aux musulmansLe musulman ne vit pas dans la peur de perdre son chômage, son CPAS ou sa mutuelle. Car ...
04/10/2025

🕌 Rappel important aux musulmans

Le musulman ne vit pas dans la peur de perdre son chômage, son CPAS ou sa mutuelle. Car d’abord il place sa confiance en Allah, ensuite il sait que travailler est un acte d’adoration.

Allah dit : « L’homme n’obtient que le fruit de ses efforts » (Sourate 53:39).
Le Prophète ﷺ a dit : « La meilleure nourriture est celle gagnée par le travail de sa main » (Al-Bukhari).

Travailler et étudier ne sont pas seulement des moyens de subvenir à ses besoins. Cela a aussi un impact sur le statut social de la Oumma :
• Celui qui travaille préserve son honneur et sa dignité.
• Une communauté instruite et indépendante économiquement a du poids et du pouvoir décisionnel.
• Celui qui donne est toujours respecté plus que celui qui demande, comme l’a dit le Prophète ﷺ : « La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit. »

Mes Frères et sœurs, sachez qu’une communauté qui vit des aides sans nécessité est une communauté faible, dépendante et méprisée. Mais une communauté qui se lève, étudie, travaille et crée de la richesse est une communauté respectée et écoutée.

Travaillez, entreprenez, instruisez-vous !
C’est une adoration, un chemin vers l’indépendance et un moyen de rendre la Oumma forte et honorée.

27/09/2025

💡 Pourquoi certains ados décrochent à l’école ?
Derrière chaque décrochage, il y a des causes multiples : pression scolaire, difficultés familiales, manque de motivation, troubles émotionnels…
👉 Dans cette vidéo, je t’explique les principaux facteurs qui fragilisent la persévérance scolaire.

🔎 Comprendre, c’est déjà agir.
📲 Partage cette vidéo à un parent, un ado ou un éducateur qui pourrait en avoir besoin.

Le décrochage scolaire à l’adolescence est un phénomène multifactoriel, rarement lié à une seule cause. Plusieurs dimens...
24/09/2025

Le décrochage scolaire à l’adolescence est un phénomène multifactoriel, rarement lié à une seule cause. Plusieurs dimensions interagissent :



1. Facteurs individuels
• Manque de motivation ou de sens : l’élève ne voit pas l’utilité de ce qu’il apprend pour sa vie future.
• Difficultés d’apprentissage non détectées (dyslexie, TDAH, haut potentiel mal accompagné).
• Problèmes psychologiques ou émotionnels : anxiété, dépression, estime de soi fragile.
• Recherche d’identité à l’adolescence : opposition à l’autorité, besoin d’autonomie, envie de se différencier.



2. Facteurs familiaux
• Rigidité éducative : un cadre trop strict, sans espace de dialogue, peut provoquer une rupture.
• Laxisme éducatif : manque de repères, absence de suivi et d’encouragements scolaires.
• Conflits familiaux ou contexte difficile : séparation, précarité, violences, négligence.
• Manque de valorisation de la scolarité dans l’environnement familial.



3. Facteurs scolaires
• Méthodes pédagogiques peu adaptées : apprentissages trop théoriques, peu connectés au concret.
• Relation enseignant-élève : manque d’écoute, sentiment de rejet, étiquetage précoce (“mauvais élève”).
• Climat scolaire : violence, harcèlement, isolement social.
• Rigidité institutionnelle : système peu flexible pour s’adapter aux différences individuelles.



4. Facteurs sociétaux et technologiques
• Technologie :
• Les écrans peuvent favoriser la distraction, la gratification immédiate et réduire la concentration.
• Mais ils peuvent aussi être une ressource si intégrés intelligemment dans l’apprentissage.
• Influence des pairs : pression du groupe, valorisation d’autres modèles de réussite que l’école.
• Contexte socio-économique : pauvreté, exclusion, manque d’opportunités professionnelles locales.



✅ En résumé, le décrochage scolaire naît d’un déséquilibre entre les besoins de l’adolescent (sens, reconnaissance, autonomie, soutien) et les réponses données par la famille, l’école et la société.
La technologie, la motivation, la rigidité ou le laxisme éducatif ne sont que des pièces du puzzle, mais aucune ne suffit seule à expliquer le phénomène.

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Saint-Josse-Ten-Noode
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