Благословени от корена

Благословени от корена Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from Благословени от корена, Genealogist, Ruse.
(1)

Аз съм Лилия Бонева и практикувам родова терапия в Русе и сесии онлайн.
Създател съм на общността клуб " Мили мой род" Русе от 2023 година,в който всеки,който се интересува от рода и знанието за него,е добре дошъл в месечните лекции - беседи и практики Родовата терапия е наука за рода.Практикувам метода на Аида Марковска,който съчетава трансгенерационно, епигенетично,психобиологично и генеалогично изследване на рода с терапевтична цел, използвайки българска народна обредност.
Казвам се Лилия Бонева и практикувам родова терапия в моя град Русе и онлайн - така достигам до всеки,припознал себе си в тази ползотворна и благотворна терапия за ума,душата и духа.

▪️Легенда за Вълча Богородица▪️Баба разказваше, че някога, преди много години, зимата слизала на земята като тежка жена ...
21/11/2025

▪️Легенда за Вълча Богородица▪️

Баба разказваше, че някога, преди много години, зимата слизала на земята като тежка жена с гъсти коси, а вълците тичали след нея и се множали като искрите в огнището; снегът пращял под стъпките им, небето се навеждало до покривите, а нощите - падали ли, падали — дълги като нечие проклятие.

В тези тъмнотия, най-дълбоко в гората - там, където боровете шепнели мистични истории, от мълчанието на зимата, от дъха на първия сняг и от тъмната топлина, която само вълкът и майката разбират, се раждала Тя — Вълча Богородица.

Случило се, че една година снегът паднал такъв, че покрил следите и на хора, и на зверове. Само вятърът оставял своите белези по преспите — резки, като от нож.

Тогава, в селото живяла една вдовица — Божана, напета жена с мълчаливи очи.
Мъжът ѝ, овчар, бил отнесен от река преди три зими и тя останала сама с момченцето си Лазар.

На този ден, по залез, Лазар не се прибрал. Излязъл за дърва из дола, та го изгълтала гората. Божана го викала, викала, гласът ѝ се пръснал по върховете, но отговор нямало; само един проточен вълчи вой, далечен, като от друг свят, дошъл в отзвук на майчиния повик...

„Три пъти вият — дете има там“, изгълчала старата баба Гюрга, когато Божана влетяла разплакана в къщата ѝ. „Иди, стигни Бялата поляна и повече не моли хора, не моли поп. Моли нея.“, продължила старицата.

„Коя нея?!“ – треперела Божана.

Гюрга се прекръстила:
„Тази, дето знае пътеките между живи и зверове.
Моли Вълчата майка.“

Речено - сторено.
Тръгнала Божана; че коя ли майка не би хукнала да дири и да спасява чедото си?!...
Вървяла тя, вървяла, снегът я поглъщал до колене, а тъмнината растяла бърза и гладна. Дърветата се огъвали като грамадни сенки. Вятърът свистял — сякаш някой седял в клоните и изтеглял струните на невидима цигулка...

Вървяла Божана така час, два — не знаела колко.
Времето се пречупило.
Пътят се заличил...

И тогава я чула — вълчи вой, ала зов - дълбок, мек, наподобяващ песен,
отдолу, отдясно, отгоре — отвсякъде.

Божана трепнала, но не спряла.

И щом се подала на Бялата поляна — мъглата отпред се раздвижила.
Из нея се очертала фигура.
Ни жена.
Ни дух.
Ни сянка.
Косата ѝ била като рошавия гръб на зимен вълк. Очите — две зелени въжета, способни да сплетат възел около съдбата.

Божана онемяла.

Странната жена се приближила. Стъпвала безшумно, а снегът под босите ѝ крака не пропадал.

„Кого зовеш, Божано?“ — нарекла я по име страницата.
„Мое... мое дете изгубих... Лазар...
Отиде за дърва.
После чух вълци...
Моля те…“ - изплакала клетата майка.
Сълзите ѝ блестели като лед.

Вълча Богородица протегнала ръка. В нея държала червен конец, дълъг като път между световете.

„Майка, която плаче за дете — мен ме вика“, рекла тя. „Но трябва да знаеш — вълците не са зверове. Те слушат, когото аз посоча.“

После дръпнала конеца, увила го около китката на Божана и възелът сам се затегнал.

„Сега — върви след мен. Не гледай назад.“

Влезли дълбоко в гората.
Изведнъж — от тъмнината изскочили три вълка - големи, братя по кръв, същински сенки с жълти пламъци за очи. Божана се свила да закрие гърдите си, но Вълча Богородица вдигнала ръка.

Вълците легнали.

„Те знаят къде е Лазар“, рекла Богородица. „Но ще те водят само ако приемеш нещо.“

„Всичко приемам!“

,,Тогава чуй ме - детето си ти няма да учиш на страх. Много майки крият децата си от дивото. А дивото пази, ако се почита.“

Божана кимнала.
Възелът около китката ѝ пламнал в червено.
Двете тръгнали след вълците.
Гората изведнъж се разтворила в урви, корени, сипеи, а луната била тънка като сълза и светела толкова, колкото да не умре Божана от страх.

След дълго ходене стигнали до дънер — огромен, гниещ, превърнат в нещо като пещера. Вътре тлеела слаба светлинка.

„Лазар“ — прошепнала Божана и се хвърлила към отвора.
Там, свито на кълбо, момчето треперело - заслабнало, но живо. Единият вълк стоял до него, пазел го и го топлел с тялото си. Детето било положило ръка на рунтавия му врат без страх, като че ли отдавна били другари.

„Той... майко, той не ме нарани. “, зашепнал Лазар.
„Той те пази“, рекла Богородица. „Защото ти не извика срещу него. А го повика с душата си.“

Тогава станало нещо — вълкът извил глава, Богородица сложила ръка на челото на детето и същата червена нишка от китката на Божана преминала през невидим възел към Лазар.

„От този ден — рекла тя, — между вас няма да стои страхът, а знанието, че дивото не е враг. Дивото само е неразбрано.“

На зазоряване Богородица ги върнала до края на гората. Лицето ѝ вече не било на жена — бело на сенка, готова да се стопи.

„Помни, Божано: който шие в забранените нощи — кърпи устата на съдбата си. Който реже — отваря врата за тъмното. А който моли от сърце — повиква мен.“

„Ще те помня“, прошепнала вдовицата.

„Не мен помни. А връзката между живот и живот.“

И тя изчезнала — първо косата, после очите, после тялото. Вълците се стопили като дим след нея...

Минали години.
Лазар пораснал. Станал овчар като баща си. Ходел сам по нощните пътеки, без да се бои. Понякога вълци следвали стадото му отдалеч — не като врагове, а като пазачи.

Хората шушукали, че Вълча Богородица му е оставила нещо — знак, невидима нишка, воля, безстрашие, обич... Никой с точност не знаел.

А Божана никога не нарушила забраните на Вълчите дни. И когато чувала вълчи вой — не се кръстела от страх, а от почит,
защото онази нощ тя научила най-важното:
във всяка тъмнина има майка, която бди.
И всяка майка е способна да повика невидимото, ако любовта ѝ е по-силна от страха.

А там, в гората, където снегът блестял като стари сълзи и всеки звук бил като чужда молитва — понякога още се виждала сянката на жена със зелени очи и червен конец в ръката.
Казват, че тя щяла да върви по следите на изгубените до тогава, докато имало кой да вярва, че дивото също има сърце...
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
📖 Този текст не е обвързан с факти и историческа действителност.
Този текст е приказка - приказка, част от света на „Разкази в Куфар“ – място, където старите думи дишат отново...

Публикация на
Разкази В Куфар
Снимка: оригиналната публикация
~~~~~~~~~~

Народната вяра нарича 21 ноември КУЦУЛАН ( Зверинден)
Празнува се в чест на най-страшния вълк,който ядял човеци.
В този ден гребен не се взема в ръка, за да не се отварят зъбите на вълците през зимата,мъжете не обличат нова риза,жените не перат,не шият,не плетат,а хляба се разчупва.
Стопанката на дома лепи с кал зад вратата,за да залепи очите на вълците,та да не пакостят на семейството и дома.
Стопанката зашива полите си отпред и отзад,за да зашие устата на Куцулан.
По късна доба до първи петли в този период не се излиза от дома.През вълчите дни не се споменава за вълка.

Благословени от корена

Господи, приеми молитвата ми за тази земя,където вятърът още ечи с копитата на Аспаруховите конници,където сенките на ца...
20/11/2025

Господи, приеми молитвата ми за тази земя,
където вятърът още ечи с копитата на Аспаруховите конници,
където сенките на царе и войводи още бдят по върховете.

Пази България — земя-вековна рана, разкъсвана, ограбвана,
попила кръвта и потта на предците ни,
съшита от битки, молитви и хайдушки песни.
Пази я от войни и синовни предателства,
от забрава, която изтрива имената по камъка,
от люде, що тъпчат прага ѝ, без да знаят чий дом е това.

Пази и българското семейство —
огнището, край което се учим на молитва и обич,
дома, в който се предават език, вяра и родова памет —
нашата сила, когато светът се срутва.
На нас, децата ѝ, дай очи да разчитаме знаците:
в огъня на нестинарите, в шепота на манастирските стени,
в завета на старите крепости, в съхранената народна мъдрост.

Дай ни сърца, които помнят —
че под всяка буца пръст има кост и молитва,
че във всяка река тече не само вода, а памет,
че всеки връх е страж, а не просто камък.

Научи ни да бъдем достойни за чудесата,
които не виждаме, а само усещаме
като трепет по кожата, щом кажем „Родина“.

Да пребъде България —
като светъл знак върху картата на вековете,
като невидим щит над рода ни,
като тайно име, което и мракът шепне с почит.

И да пребъдe народът български —
разбуден, събран,
и свързан с корена си
по тънката жива нишка на Твоята воля.

Да бъде!

Автор: Теменужка Петрова
Публикация на Българските корени

Снимка: mediamall.info
Благословени от корена

Въведение Богородично - 21 ноември - денят на православната християнска младеж и семействоТози църковен празник укрепва ...
20/11/2025

Въведение Богородично - 21 ноември - денят на православната християнска младеж и семейство

Този църковен празник укрепва семейната аура,отношенията на любов,разбирателство между съпрузите,родителите и децата,баби,дядовци,внуци
Ролята на семейната атмосфера и възпитание на децата в общочовешките ценности още от невръстната им възраст е безпрецедентна.

Енергията на 21 ноември е много благоприятна да обновите своята семейна атмосфера,да я пречистите и заредите с любов, разбирателство, толерантност,положителни емоции,стремеж да разбирате другия и да не го ограничавате съзнателно.

На този ден можете да заздравите и обновите отношенията със своя семеен партньор ,с родителите,с децата и други близки роднини.

Символично и буквално ,отново имате възможност да запалите огъня в семейното огнище и да пресъздадете своя брачен и семеен модел.

Направете първата стъпка към помиряване и изясняване на недоразуменията и противоречията.

Чуйте другия, независимо дали е детето,съпругът или някой от възрастните ви родители,баби или дядовци.

Постарайте се да се освободите шаблоните и предварителните ви мнения и нагласи ,които ви пречат да бъдете себе си и да сте отворени към онова,което се изразява с думите,жестовете ,погледите и движенията.

Ако сте необвързани,това е денят,в който можете мислено да създадете картината на вашето бъдещо семейство,как си го представяте,какви ще са отношенията,как се разпределят задълженията и ролите.Визуализирайте толкова дълго, колкото е необходимо да се оформи ясна и жива картина на вашето семейство.

Молитвата на енергийно ниво укрепва семейната аура,премахва пробивите, негативните наслоения,възстановява връзките между членовете на семейството и лекува недоразуменията,
отчуждението и душевните рани.
Думите привличат към дома и семейството любящата лечебна и закриляща енергия на Божията Майка,на женското начало.

Добре е молитвата да се чете от най- възрастната жена в семейството или от майката,но може да я чете и дъщерята,и всеки,който пожелае.
Чете се сутринта и преди да седне семейството на празничната трапеза.


Нина Ничева
" По пътя на спиралата"

Благословени от корена

"Кръвта вода не става"  Често използваме изрази като "зова на кръвта","паметта на кръвта","кръвта вода не става ","във в...
19/11/2025

"Кръвта вода не става"

Често използваме изрази като
"зова на кръвта",
"паметта на кръвта",
"кръвта вода не става ",
"във вените ни тече една и съща кръв",

защото има доста примери и факти колко силно е понякога
" кръвното родство",дори когато хората нямат представа за биологичното си родство.

Но на енергийно ниво нашите кръвни клетки разчитат информацията и установяват сходство в матриците си , защото имат общи елементи и вибрационни честоти.

Подобното привлича подобно." Кръвта ни вика"

Така става обмен на информация от нашите полета и ние сме привлечени от някого или усещаме ,че по някакъв начин сме свързани с него,макар на физическо ниво да нямаме допирни точки или
да не се познаваме добре.

По същия начин хората,загубили свои близки ,лишени от живот по насилствен и незаконен начин,усещат,че трябва да направят всичко,за да излезе истината на бял свят.

Сякаш кръвта на невинните жертви говори.И тя наистина говори,но на енергийно ниво.

Програмата и информацията се презаписва в родовата матрица на живота на
останалите живи потомци.

Емоциите, чувствата,мислите,
особено негативните - жажда за мъст,злоба,тъга,мъка,
непримиримост- на енергийно ниво се свързват със записите,регистрирали насилственото прекъсване на житейската програма на жертвата.

Създава се мощен негативен вихър,който се отразява отрицателно върху здравето и психиката на живите,а и душата на починалия също няма покой, защото паметта на кръвта с негативните откъси непрекъснато се
"прожектира" във фините нива.

Затова се казва,че най- доброто лекарство за наранената душа са прошката,покаянието, смирението и любовта.

Не омразата,не жаждата за мъст,не злобата и агресията,а прошката.

Нейната енергия успокоява и лекува на фино ниво всички,свързани в причинно- следствена верига.

Когато имате в рода близък,загинал при нещастен случай,при военни действия, катастрофа, инцидент или самоубийство,за да успокоите паметта на
" невинно пролятата кръв" и да премахнете програмата за унищожение,която е останала като информация на фино ниво и може да се предаде на най- близките му хора по кръвен път,

трябва да работите с енергията на прошката и любовта.

Можете да работите с определени формули,които неутрализират негативните програми,записани в паметта на кръвта,и прекъсват веригата на нещастията в рода и семейството.

Много е трудно на близките на жертвите ,
загинали при нелепи инциденти, катастрофи или по друг трагичен начин,когато има виновен за смъртта им,да простят и да не търсят възмездие.

Но ще бъде добре поне да опитат да прочетат молитви,за да изпратят в пространството вибрацията на хармонията и прошката и към душата на техния близък човек,защото докато има негативни чувства,той остава привързан към своя убиец и на онзи свят.

Прошката и любовта прегарят и развързват тази нишка и душата намира покой,за да поеме своя път в духовните нива и да избере програмата си за следващото си прераждане.

Енергията на любовта и прошката,която изпращаме в пространството,е лечебна и градивна за сродните души, независимо от техните взаимоотношения на физическо ниво и ролите,чрез които се проявяват.

Ако искате кръвта ви да е здрава,не допускайте негативни мисли,чувства,емоции и думи във всекидневното общуване с другите,а и по ваш адрес.
Не се " самоизяждайте",когато не сте успели или сте объркали,и не говорете за себе си с негативни изрази и обидни фрази,дори и на шега.

В тялото ни има вода.
Тя и кръвта са разумни и помнещи субстанции,които попиват изреченото
и го кодират в матриците на клетките.

Ако негативните програми не се изтрият или препрограмират,след време се появяват болестите.

Автор:
Нина Ничева
" Книгата на живота"
Благословени от корена

"Слава Севрювкова се превръща в световен феномен не само заради точни пророчества, които прави, но и заради важни научни...
18/11/2025

"Слава Севрювкова се превръща в световен феномен не само заради точни пророчества, които прави, но и заради важни научни открития, описвайки строежа на атома, години преди учените.
Огромният ѝ принос към науката ѝ носи изключително голямо уважение в световните академични среди.

Със завършено само четвърто отделение, тя е титулувана с "Професор" в няколко международни академии.

Днес ви представяме част от най-важните завети на пророчицата, прославила България в целия свят.

1. Прераждането на Земята се извършва в точно определени години, месеци, дати, часове, дори секунди, различни за всеки отделен човек.

2. Всеки човек има своя конкретна мисия, възложена му от Вселенския разум. Често мисията остава неизвестна, докато не настане точният момент за нея. Т.е. много хора живеят своя обикновен живот, а когато моментът настъпи, те може неочаквано да се превърнат в необикновени хора, без предварително да са имали очаквания или амбиции.

3. С помощта на своята воля и много молитви човек може да промени някои събития в своя живот, но не може да променя човешките съдби. Затова е изключително важно да бъде жива връзката с Твореца.

4. Как ще протече един живот, това е строго определено. Дали животът ще бъде труден или по-лек, зависи от предишните ни прояви, на база на които са избрани настоящите събития.
Единственият избор на човекът на Земята е дали ще премине през трудностите, изпитанията, събитията с добро или ще проявим своите негативни качества.

5. На Земята душите прииждат на ята. Те са придружени от своите близки.

6. Усъвършенстването на човешките души става чрез поредица от изпитания, на които са подложени. Целта на изпитанията е душата да се докаже. В различните ситуации тя трябва да покаже различни свои способности. В една ситуация душата трябва да бъде смирена, в друга – нахална. В трета да отстъпи, в четвърта да бъде настойчива. В пета – да се погрижи за някого. В шеста – за нея да се погрижат и т.н.

7. Прераждането се ръководи от кармата, без значение дали е с цел наказание или поощрение.

8. Онези души, които без значение след колко прераждания, са съумели да изчистят абсолютно всички свои грехове и грешки, доказали са своята сила на духа, смелост и дързост, когато е била необходимо, вярата или смирението, когато е трябвало, повече не се прераждат. Или могат да бъдат командировани тук като духовни лидери, водачи, големи учени, хора на изкуството, които дават на хората ново знание.

9. Душата и духът са изградени от специална свръхразредена материя, която ние трудно можем да видим с просто око, но можем да я усетим с кожата си, с потрепвания в стомаха, с неочаквано и безпричинно сърцебиене или когато неочаквано започнем да изпитваме радост, без в момента да сме на купон или да очакваме нещо да ни случи. Това са проявите на душите на нашите близки или приятели, които не са в плът, а живеят при Твореца в Рая. Те идват при нас много по-често, отколкото си представяме, не само на Задушница.

10. Кога душата влиза в човешкото тяло? Слава Севрюкова стъпва на текст от Библията, в който се говори за Авраамовото семе. Това означава, че духът на детето влиза в тялото на майката и в своето бъдещо тяло чрез бащата. Майката започва да усеща духа на бебето чак в четвъртия месец, защото след това време плодът започва да рита.

11. След всяко едно прераждане, всяка душа постига различна степен на мъдрост, на знание и на опитност. Затова душите имат различен напредък. Но пред Бога всички души са равни, без значение от техния духовен напредък, още по-малко без значение какви са били на Земята. Меренето на греховете става по един и същ начин, както и поощренията за постигнатите успехи."

Слава Севрюкова

Публикация на Stefan Bogomilov
Снимка: България днес

Благословени от корена

"Често когато обичан член на семейството почине млад ,без да успее да изживее живота си докрай,някой от следващите покол...
17/11/2025

"Често когато обичан член на семейството почине млад ,без да успее да изживее живота си докрай,

някой от следващите поколения в безмълвна съпричастност се проваля точно преди да доведе докрай някакво мащабно начинание -

например,преди да се дипломира или да финализира важна сделка.

Отлагането също може да бъде свързано с ранната смърт на наш предшественик

Освен да живеем невидими и непризнати от солидарност към преждевременно починал член на семейството ,

ние можем да живеем по- свито и ограничено и от солидарност към наш роднина,страдащ от умствено,физическо или емоционално заболяване.

Верни на брат,сестра,леля, чичо,родител,баба или дядо ,чийто живот според нас е ограничен по някакъв начин ,
ние подсъзнателно внасяме подобни рестрикции и в собствения си живот."

Марк Уолин
" Не всичко започва от теб"
Благословени от корена

ТАЙНИТЕ ПОСЛАНИЯ  НА БЪЛГАРСКИТЕ ПАФТИЕдин от най-красивите елементи на народния костюм на българката несъмнено са пафти...
17/11/2025

ТАЙНИТЕ ПОСЛАНИЯ НА
БЪЛГАРСКИТЕ ПАФТИ

Един от най-красивите елементи на народния костюм на българката несъмнено са пафтите. Изящни, изкусно изработени от различни метали, украсени с причудливи фигури и плетеници, тези токи за колан са смятани за символ на женствеността.

Първоначално обаче пафтите са били атрибут на мъжкия костюм.
В българското Средновековие пафтите са бележели социалния статус на мъжа. Носили са ги военачалници, а според вида и украсата на катарамите се определяло, какъв чин са имали – разказва Грозделина Георгиева от Регионалния етнографски музей в Пловдив.

– След падането на България под Османско владичество (14 в.) българите загубват държавата и, съответно, воинската си част.
По тази причина през Възраждането пафтите постепенно стават част от женския костюм, превръщат се в пазители на най-важната част от тялото – предната, детеродните органи. Мъжете изгубват социалната си роля на защитници, и жената е тази, която трябва да донесе новия живот и да продължи рода, чрез нея да се съхранят държавата и народът.

Пафтите са знак за социален статус и определят преминаването на девойката в нова социална група – на омъжените жени.
Подарявани са от семейството на момчето в момента на сгодяването, но за разлика от накитите за гърди и глава, гривните и пръстените, които също са част от даровете за бъдещата невяста, пафтите са задължителен елемент, който тя носи впоследствие, показвайки, че вече е омъжена.
Затова неомъжените момичета нямат право да носят пафти.
С едно изключение:
Преди това пафта може да сложи само лазарката. Това е инициация за младото момиче – когато стане на възраст за женене, тя трябва да се облече за първи и единствен път като лазарка, майка ѝ да ѝ даде нейния набор от накити и момичето да се накичи с тях, за да покаже, че е готова да стане съпруга и майка. – обяснява
г-жа Георгиева.

Както и всички накити пафтите имат магическо значение за българката. Неслучайно те са метални, а майсторите са предпочитали да работят със сребро, защото е бяло и като огледало отблъсква лошия поглед и го връща обратно.

Разнообразна е и формата им – кръглите и правоъгълните са познати още от Средновековието, а листовидните, със заоблени или извити нагоре краища са привнесени от Изтока.
За разлика от националния костюм накитите нямат тясно обособяване по региони.

Ако можем да говорим за специфика, това са македонските пафти – изключително големи и тежки. Това се е наложило заради факта, че костюмът на македонката е обемен, с богата везба, и големите пафти могат да се отличат върху костюма.

Пафтите, освен чисто апотропейна /защитна/, имат и декоративна функция. защото жената винаги пази зрънцето красота и суета у себе си. Тя трябва да бъде и видяна, и харесана, и отличена – отбелязва
г-жа Георгиева.
Впечатляващо е разнообразието на мотиви и сюжети, изобразени върху пафтите.

Живеейки в Османската империя, българите са приели част от елементите на костюма и украсата – подчертава Грозделина Георгиева. – Затова в пафтите могат да се срещнат както позволените от Османската иконография растителни орнаменти – цветя, листа, гроздове, плодове, плетеници, така и типично българските животински мотиви – пауни, гълъби, змии, геометрични елементи.

През втората половина на 18 век можем да видим дори елементи на стила барок, който прониква през източните пазари.
Много интересно е навлизането на седефените плочки върху пафтите с изображения на светци и християнски празници.
Донасяни са от поклонници от Светите места и често са дарявани на свещениците, които носят пафти под расата си. Затова големите български манастири, като Рилския и Бачковския, се отличават с изключително разнообразни колекции от пафти.
Един от любимите мотиви върху седефа е двуглавият орел, който е символ на Цариградската патриаршия.
Това показва, че изработваните в монашески работилници към манастирите пафти са били под егидата на църквата – казва
г-жа Георгиева и посочва още един интересен факт:
По пафтата можем да познаем, дали носещата ги жена е с български или мюсюлмански произход, защото в Корана се забраняват животинските изображения.

Жените с българско вероизповедание са носили пафти с птици и животни. Но при изследване на българо-мохамеданските краища се вижда, че и там са поръчвали пафти със символи, забранени от Корана, което подсказва, че жените там не са усвоили изцяло мюсюлманската религия.

С навлизането на градската мода още преди Освобождението в големите градове - кръстопътни места със смесица на различни култури, пафтите биват изместени, защото градската рокля изисква други аксесоари. Коланът вече е изключително фин, от сребро и злато, токата отпред е с формата на панделка или спирала. На някои места се носят и пафти, но и те започват да се променят, стават по-умалени, придобиват формата на красиви токи, със седеф и инкрустации.

Какви други тайни крият пафтите?

Може би най-голямата тайна е вярата, че накитът ще те запази. Вярвало се е, че човешкото тяло е разделено на горна и долна част, а най-уязвимата е средата, където се слага поясът, коланът. Жената е трябвало да пази собствените си накити, защото се е смятало, че ако попаднат в лоши ръце, с тях могат да се направят най-лошите магии.

Може би трябва да запазим тази вяра, че накитът е нещо, неизменно свързано с човека, което има силата да го предпази от всяко зло.

Автор: Десислава Семковска

Интервю за БНР
https://www.facebook.com/share/v/1EbNXFgHKp/

Благословени от корена

Андрешко Елин Пелин — Ще стигнем рано, господине. Във видело ще стигнем. Ей го селото — хе, под горичката там! Виждаш ли...
16/11/2025

Андрешко

Елин Пелин

— Ще стигнем рано, господине. Във видело ще стигнем. Ей го селото — хе, под горичката там! Виждаш ли? Като прехвърлим оня баир, ниския, и то, кажи-речи, сме стигнали.

И младият каруцар, като замаха камшика над конете, подвикна им силно и ободрително:

— Дий — хей!… Ди-ий, господа!

Четирите колелета на каруцата запръскаха по-силно из рядката кал на селския път. Разслабеният й скелет глухо затропа посред печалното, пусто и разкиснато от дъждовете поле. Селянинът извика още веднъж, намести се по-добре на сандъка, върху който седеше, отметна от главата си влажната качулка на дебелия ямурлук и безучастно си затананика под носа.

— Как беше ти името, момче? — обади се из грамадния си вълчи кожух дебелият господин, който седеше в каруцата.

Момъкът продължаваше да си тананика.

— Ей, момче! — извика високо и дрезгаво господинът.

— А? — обърна се момъкът.

— Името, името? Как беше ги името?

— Андрешко.

— А-а — Андрешко… Хитрец си ти-и-и! Всички станахте такива. Лукави станахте вие, селяците. Знаете само да лъжете и да хитрувате… И как се преструвате! Гледам ги в съдилището… Овчичка, такъв, глупав, пък той цял вълк! Играят си със съдията.

— Прост народ сме ние, господине, само ни навикват. На вас така ви се чини, ама то не е така. От простотия хитруват нашите селяни. От простотия и от сиромашия.

— А-а-а — от сиромашия, от сиромашия… Пусто дърво недодялано! От сиромашия се оплакват, а пиянствуват като скотове.

— От добро ли е?… Не, не е от добро… Че пиянствуват — пиянствуват, всички пиянствуват. За добро, а не от добро… Това човек като вас може и да си го запише.

— А-а, май и ти си пийнал, приятелю! Пък млад си още, мустаци не са ти никнали… Вашите селяци, пиши ги пропаднал народ и туй то!

— Пиши ги ти, господине, ние не знаем да пишем — рече момъкът и като се обърна към дръгливите си коне, подвикна им:

— Дий, дий, господа! — и се замисли.

Конете склисиха малко и също се замислиха. Господинът повдигна голямата яка на вълчия си кожух, потъна в него и също тъй се замисли. На усамотеното дърво край пътя кацна врана с настръхнала перушина, залюля се на сухия клон, гракна унило и също се замисли. И тъжното зимно време също беше замислено. По небето тежко и бавно лазеха и се разпокъсваха дебели, дрипави, влажни и мрачни зимни облаци, над които прозираха късове от също тъй замислено и студено синьо небе. Земята тънеше в кал и влага. Мъртви и покрусени се тъмнееха пръснатите пейзажи на села, речища, далечни гори и планини. По полето лъщяха големи локви, мътни, студени и оцъклени като мъртвешки очи. Малката каруца бавно се клатушкаше из дълбока та и рядка кал, затъваше, излизаше, криволичеше. Една отпрана дъска отстрани постоянно, еднообразно, глухо и безразсъдно клепеше и като удряше настоятелно нервите на дебелия господин във вълчия кожух, изкара го из търпение, Той откри яката, подаде си тлъстото лице и извика:

— Какво е това ужасно клепало, дявол да го вземе! Не ме оставя на мира…

— Дъската и хлопа на моята каруца, господине. Плеще като учен човек: ни сама разбира, ни другите й разбират.

— Хитрец си ти, Андрешко, хитрец си! Трябва да умееш да лъжеш момите, ако не си се оженил. Вие се жените млади и хубави женички имате.

Господинът свали яката на кожуха си.

— Думай, каквото искаш, господине, ама госпожите по си ги бива… Аз знам това много добре! Ти какъв си, господине, по каква работа към наше село?

— Аз съм съдия-изпълнител.

Андрешко се обърна и с внимание погледна своя кираджия.

— И по изпълнение, а?

— По изпълнение, разбира се. Играе ме един вашенец там, ама тоя път ще му дам да разбере. Няколко пъти го гоня, а все се изплъзва от ръцете ми… Разбрах, че дяволува, и ще го издебна довечера, та ще ме помни… Житцето му ще секвестирам! Хем него на ум ще науча, хем да ви покажа един пример, та да не кръшкате друг път. Лъжете търговците, лъжете гражданите, та им продавате развалени яйца и граниво масло. Е, ама чакай, жено селяшка — властта се лесно не лъже! Пипа тя — здраво пипа! За вас камшик, руски камшик — така ще се оправите… Станахте пияници, пропаднахте, развалихте се — ще станете неспособни данъкоплатци и ще съсипете държавата. Ах, защо нямам повечко власт! Ангели ще ви направя.

Съдията-изпълнител разкопча кожуха си и тялото му зашава в него като пиле, което се излюпва.

— Е, господин съдия, господ направил света и пресметнал, че на жените брада не трябва, и не им дал… Сметнал, че на магарето му трябват дълги уши, и му ги дал — отговори Андрешко с престорена наивност.

— Хем ти не дрънкай, ами карай, че вече се мръкна… Много ми взе ти, дяволе! Толкоз пари за двадесет километра! Умеете да ни скубете вие… Карай де, карай, че крантите заспаха!

— Дий, ди-ий, господа! — извика Андрешко и завъртя камшика.

— Ти господа ги наричаш, а? По-добре наричай ги братя — забележи сърдито съдията.

— Ще се разсърдят, господин съдия! Ще ги докача на чест, ако не им кажа господа… Службата им е чиновнишка — на часове. На час стават, на час лягат, на час ги поим, на час ги храним. После ги впрягаме, влизат, значи, в канцеларията, и толкоз. А понякогаж в яслите и вестник прочитат.

— Я кажи де сръбна, приятелю, па не дрънкай, ами карай, че закъсняхме. Лукави очи имаш ти, лукави!

— Няма вълци, господин съдия, не бойте се — рече каруцарят с такъв тон, че почтеният чиновник се озърна плахо наоколо.

— От вълци аз не се боя, приятелю, ами стана студено. Нямам време да настивам.

— Увийте се с чула, господине, Моите коне никога не се оплакват от настинка. Чулът много топли.

„Ама лапацало, а!“ — помисли съдията и се обърна строго:

— Карай, карай, говедо!

И като се наду сърдито, потъна в кожуха си и млъкна.

„А-а, попаднал си в ръце, приятелю“ — помисли си Андрешко И като се обърна, попита със сериозен тон:

— Та по изпълнение, а? Кому ше изгорите душицата?

Съдията дълго мълча, после сърдито отговори:

— Има един — Станойчо го казват — нисък такъв… с дебел врат…

— Знам го. Нему ще секвестирате житото, а? Сиромах е той, господин съдия, не закачайте го.

— Сиромах човек — жив дявол!

Съдията пак млъкна. Вече се смрачаваше. Конете едвам лазеха въз баирчинката, зад която трябваше ла се намира селото. Андрешко нито им вече подвикваше, нито махаше камшика над тях. Той престана да говори и да си тананика и се размисли.

Когато прехвърлиха зад баира и слязоха отвъд в полето, нощта беше настъпила, а селото още се не виждаше. Тънък и студен ветрец повея над потъналата във влага земя. Облаците, разпокъсани, се оттегляха към планините. Синият купол на студеното и помръзнало небе се изясняваше, разширяваше и възвишаваше. Скоро по него затрепкаха звезди, ледени светли звезди. Въздухът изстина страшно. А конете вървяха бавно. Съдията непрестанно се ядосваше.

— Карай, хей, шоп! Ще помръзнем!

Андрешко безучастно подвикна на конете и лениво размаха камшика над главите им. Те нехайно и омърлушено влачеха каруцата, сякаш не чуваха. Андрешко мислеше за бедния Станоя, комуто съдията утре е секвестира житото, съдията, когото той сега караше.

„Ти ми докара тая беля, Андрешко.“ — ще му каже Станоя, като се научи, и ще го изпсува. После ще се разтъжи, ще го почерпи, ще се напие и ще плаче.

„Трябва да му се помогне на човека, трябва да му се помогне… — мисли Андрешко. — Трябва да му се каже да скрие житцето през нощта и да омете хамбара, инак цяла година ще опъва уши от глад… Трябва да му се помогне — не може инак!“

Беше тъмно и по земята не личеше нищо освен кал, дълбока и гъста кал. Пътят се губеше в тая кал и не водеше никъде, освен пак в нея.

На едно място Андрешко дръпна юздите и спря конете:

— Чакай, като че съм сбъркал пътя!

И момъкът почна да се взира в тъмнината. Съдията гледаше строгото му лице, по което нямаше ни следа от прежната шеговитост, и му думаше:

— Момче, опичай си ума, че не отговарям… Бой ще ядеш!

Андрешко дръпна юздите, завъртя камшика и викна:

— Дръжте се здраво, господин съдия!

Далеч напред в тъмнината светеше селото. По кучешкия лай, който идеше оттам, личеше, че то е близо. Няколко крачки надясно блещеше с бисерен блясък голямо пространство неподвижна вода. Каруцата възви право към нея.

— Какво е това? — запита съдията.

— Блато, господин съдия… Пътят върви през него. То е плитко, хич не се бой. Тук-таме само има дупки… Колко пъти съм го минавал аз, и с кола, и пеши, и… Дий, дий, господа! Дръжте се здраво, господин съдия!

Конете навлязоха в студената вода, в която се оглеждаше небето, и предпазливо зацамбуркаха напред, като почнаха до потъват все по-дълбоко и по-дълбоко. Мъртвата и блестяща, зелено бисерна вода на блатото се размърда и оживя.

— Стой, говедо! — извика по едно време съдията и се изправи изплашено в кожуха си. — Ще ме удавиш, шопе! Не видиш ли, че каруцата се напълни с вода? Спри! Спри!

Съдията, разгневен, почна да псува.

Андрешко спря конете, Каруцата, потънала до пода, застана сред блатото, краят на което се губеше в непроницаемата тъмнина.

— Дий… Напред! — извика Андрешко на конете. Мощният и здравият му глас проехтя силно в нощта и потъна в непрогледната пустота. Наблизо изхвръкнаха диви патки и с шум се изгубиха.

— Трябва и ние да станем патки, та да излезем — рече замислено Андрешко, — инак…

— Ах, говедо! Да излезем веднаж — ще те пребия! Ще се издавим бре!… Теле!

— Не щем, не щем, господин съдия, не бой се… В тая тъмница, кой да е, ще сбърка, бъди спокоен — заговори Андрешко и се удари на работа около каишите. Връзва, развръзва, псува, проклетисва, най-после седна отново на сандъка, завъртя камшика и викна:

— Ди-и!… Напред!

Конете направиха усилие и тръгнаха. Единият се откачи от ока и зацамбурка из блатото свободен. Другият застана сам с каруцата.

— Бре! що стана? — извика съдията.

— Стой! Дорчо… Дорчо… Дорчо — завика Андрешко след коня и почна ла го мами. Но той, уплашен от водата, възви назад и бавно-бавно се изгуби в тъмнината към брега, без да чува вика на своя стопанин.

Съдията стоеше в каруцата разтреперан и уплашен.

В това време Андрешко бързо се качи на другия кон и тръгна по дирите на Дорчо, като викаше непрестанно силно и бодро:

— Дорчо, Дорчо, Дорчо!

— Къде бре… хей! Какво правиш бе, говедо? Диване! Ах ти, гнидав селянин… аз ше те науча тебе!

Из тъмнината му отговори ехиден смях.

— Ей, говедо, ти ме оставяш тук!… Да загина! Да ме разкъсат зверовете! Момче, не прави така, моля ти се! — заговори съдията с жален глас, в който една струнка плачеше.

— Не бой се, не бой се, господин съдия — обади се Андрешковият глас. — Зверовете няма да влязат в блатото. Увийте се в чула да не простинете… Утре рано рано аз ще дойда… В каруцата има сено, постели си… Кирия няма да ти взема!

— Момче, не шегувай се бе — замоли се съдията. — Не ме оставяй!… Ела! Извади ме оттук!

— Тъмно е, господин съдия, тъмно е, не се вижда нищо!… Пък и конят избяга! Как да ти помогна? Не мога.

Съдията чуваше тоя ехиден глас, който идеше из тъмнината, и се ужасяваше. Как? Да остане тук! Всред блатото! Всред тая студена, зелена блатска вода, краят на която не се виждаше!

— Ела, бре! Андрешко! Пари ще ти дам, колкото искаш!… Избави ме!… Ще умра бе!… Деца имам!… Хлапако, нямаш ли сърце — завика в отчаяние той, ала никой вече не се обади.

Тогава съдията отчаяно и безумно зарева към селото:

— Ей, хлапе… говедо… канибал… вол… дръвник! Ела! Избави ме!… Смили се бе! Животно… селяндур… шоп! Ах-ах!… Помощ, помощ!

И като седна в каруцата, потъна в кожуха си и се разрида като дете. Но тъмнината не му отговори.

Край

"Андрешко"
Елин Пелин
Източник: Моята библиотека
~~~~~
Андрешко“ е разказ на майстора на разказа Елин Пелин.
Написан е през 1903 г. и е публикуван същата година в списание „Просвета“, а на следващата е включен в том I на сборника „Разкази“.

Разказът почива на действителни събития и носи името на главния герой в повествованието.

Елин Пелин е сред най-големите художници на българското село, майстор на разказа в българската литература, създател на галерия ярки, незабравими образи, много от които са вдъхновени от неговите съселяни от Байлово, близки и познати.
Блатото на Андрешко се намира в околностите на село Байлово, община Горна Малина. Местните жители го наричат просто Гьола или Андрешковото езеро.

Източник на снимката: Уикипедия

Заглавието на творбата е озаглавена на главния герой, участващ в нея.
След отпечатването на творбата, името на героя става много популярно, и дори се превръща в нарицателно.
Затова, ако някъде чуете израза „андрешковщина“, да знаете, че се използва в смисъла на хитрост, с която се заобикалят установените правила, но и неизвестна дребнавост, защото в края на краищата този съдия-изпълнител ще излезе от тази кал, но отношението към селяните ще бъде още по-изострено.

От този разказ на Елин Пелин става много популярен израза:

" Сиромах човек - жив гявол"

Благословени от корена

Address

Ruse
7001

Opening Hours

Monday 09:00 - 18:00
Tuesday 09:00 - 18:00
Wednesday 09:00 - 18:00
Thursday 09:00 - 18:00
Friday 09:00 - 18:00

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Благословени от корена posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Share on Facebook Share on Twitter Share on LinkedIn
Share on Pinterest Share on Reddit Share via Email
Share on WhatsApp Share on Instagram Share on Telegram

Category