Marco Antonio Loza Sanjinés

29/09/2025

Send a message to learn more

26/09/2025

Los desiertos pueden ser barrocos. Borges llama la atención sobre una vasta geografía (imaginamos un desierto, ya que en cierta historia que divulgó desde el púlpito el rector Allaby —“hombre de curiosa lectura”— se compara un laberinto “perplejo y sutil” con un desierto “donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que te veden el paso”) ocupada por series de seres fantásticos, aquellos que alguna enciclopedia china (“Emporio celestial de conocimientos benévolos”) divide en: “(a) Pertenecientes al Emperador, (b) embalsamados, (c) amaestrados, (d) lechones, (e) sirenas, (f) fabulosos, (g) perros sueltos, (h) incluidos en esta clasificación, (i) que se agitan como locos, (j), innumerables, (k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, (l) etcétera, (m) que acaban de romper el jarrón, (n) que de lejos parecen moscas.” Foucault comentó este caos ordenado y la utilizó para exponer, en la mesa de disección, objetos tan disímiles que aturden el entendimiento: una máquina de coser y un paraguas, conjunto heteróclito en la lucidez de su etimología: “las cosas que están «acostadas», «puestas», «dispuestas» en sitios a tal punto diferentes que es imposible encontrarles un lugar de acogimiento, definir más allá de unas y de otras un lugar común”, a partir de la cual se definen las utopías y las heterotopías, siendo estas últimas las que socaban secretamente el suelo del lenguaje hasta agujerearlo, “detienen las palabras en sí mismas, desafían, desde su raíz, toda posibilidad de gramática, desatan los mitos y envuelven en esterilidad el lirismo de las frases.” (Foucault, Ibídem.). Los desiertos son heterotopías. Lo barroco es la heterotopía en acto.

En la obra de Murakami, la proliferación de significantes es tan grande, que hay que circunscribirlos.

22/09/2025

«Por de pronto, escuchemos sólo los dos versos de los cuales hemos liberado la palabra, dándole de esta manera un corte. Ellos rezan:
"Pleno de mérito, mas, poéticamente habita. El hombre sobre esta tierra".
El tono fundamental de los versos vibra en la palabra "poéticamente". Esta ha sido realzada según dos facetas: por aquello que la precede y por aquello que le sigue»

Heidegger. «… poéticamente habita el hombre…». Trad. Ruth Fischer de Walker. Revista de Filosofía Universidad de Chile, 1990.

21/09/2025

21/09/2025

El Sócrates inventado por Platón había descubierto el fenómeno de la ejercitación para lograr ir más allá de uno mismo, esta característica de la cultura occidental, se encontraba velado bajo la expresión: de que el hombre es el ser que potencialmente es “superior a sí mismo”. Peter Sloterdijk, interpreta que con esta frase encontramos que todas las llamadas “culturas”, “subculturas” o “escenarios” están construidos sobre “diferencias-guía”, que polarizan el comportamiento humano.

¿Es posible una antropología del ejercicio? La respuesta de Peter Sloterdijk, es la exploración de un neologismo creado por él mismo: “Antropotécnica”

19/09/2025

El destino —todos creemos saberlo—consiste en el orden ineluctable, independiente de toda voluntad. En psicoanálisis sostenemos que la estructura es el destino, es decir, la no-relación sexual es lo fatal, en cambio, el amor es producto del azar (tyché) y, sin embargo, el azar no es indigno del destino, de este modo Lacan pudo alojar la muerte en el amor. Es “la maldición del inconsciente”, como destino. Precisamente Ananké, “destino” en la palabra griega, se transforma en psicoanálisis en Tyché, muy distinto al concepto de destino que nos enseñaron.

Edipo siguió este itinerario: “Chresthaithéoi: “usar del Dios” = consultar un oráculo; Chresthai Tyché: “usar la suerte, el destino” = ser afortunado

14/09/2025

«En los apuntes se daba un detalle que en una primera lectura yo había pasado por alto, y es que el zinc, tan tierno y delicado, tan dócil ante los demás ácidos que se funden en uno, se comporta en cambio de modo bastante diferente cuando aparece en estado puro: entonces se resiste obstinadamente al ataque. Se podían sacar dos consecuencias filosóficas contradictorias entre sí: el elogio de la pureza, que protege del mal como una coraza y el elogio de la impureza que abre la puerta a las transformaciones, o sea a la vida. Descarté la primera, desagradablemente moralista, y me dediqué a considerar la segunda, más afín con mi manera de ser. Para que la rueda dé vueltas, para que la vida sea vivida, hacen falta las impurezas, y las impurezas de las impurezas; y pasa igual con el terreno, como es bien sabido, si se quiere que sea fértil. Hace falta la disensión, la diversidad, el grano de sal y de mostaza.»
Primo Levi. «El sistema Periódico». Trad. Carmen Martin Gaite. (Madrid: Ediciones Península, 2014). Pág. 24

31/08/2025

«Dos manos que se buscan son la esencia de todo el porvenir».

―André Breton, Signe ascendant, 1942


Imagen de la red
®️Literatura, arte, cultura y algo más




📷 Vivian Maier | New York, 1954