Psiquelab Psicanálise e Clínica

30/12/2025

24/12/2025

Feliz Natal✨❤️

11/12/2025

O humor entrega sem humilhar.
Então vamos de humor porque a vida neurotiza sem esforço☺️
Boa tarde🙌🏼

28/11/2025

Um mecanismo psíquico pelo olhar da Biologia.
Não há divisão, há torção (Lacan) somos únicos e divididos, mudamos de posição e fazemos sintoma.

24/11/2025

Mesmo não sendo uma frase documentada nos escritos originais, o sentido da frase combina fortemente com a teoria de Klein, especialmente em três eixos:

1. A perda da idealização da mãe (queda do “paraíso”) Para Klein, o bebê nasce em um estado de fantasia de seio bom totalmente idealizado — uma experiência quase “paradisíaca” de completude.

Quando a criança começa a perceber que a mãe não é perfeita, o objeto amado também frustra, ela entra na posição depressiva, que implica:
• dor psíquica,
• culpa,
• luto pela perda do objeto ideal.

Esse processo seria o equivalente psíquico da “expulsão do paraíso”.

2. Conhecimento como ruptura da ilusão. O “fruto do conhecimento”, na leitura kleiniana, pode ser como:
• tomar consciência da ambivalência (amor e ódio coexistem)
• reconhecer a separação entre eu e objeto
• perceber a realidade psíquica não idealizada

Ou seja: Conhecer é perder a ilusão.

E, para Klein, toda passagem da posição esquizoparanóide (bebê) para a posição depressiva é dolorosa, como uma queda de um estado de onipotência para a realidade, inerente ao desenvolvimento.

3. Influência do mito bíblico em sua leitura simbólica. Klein usa com frequência imagens simbólicas que dialogam com o mito do Éden:
• O “paraíso” = estado de fusão com o objeto ideal
• O “conhecimento” = percepção da separação e da ambivalência
• A “expulsão” = entrada na realidade psíquica com culpa, angústia e responsabilidade

Essa leitura foi desenvolvida depois por autores kleinianos e pós-kleinianos, principalmente em leituras contemporâneas e didáticas.

Complemento que, o tal do humano seria simples se não complicasse a própria vida.

12/11/2025

O humor é uma forma de invenção diante da dor.

Para Freud o humor é um mecanismo que permite enfrentar o sofrimento e as dificuldades da vida sem negar a realidade, mas mudando a atitude diante dela.
Em vez de reagir com tristeza, raiva ou desespero, a pessoa usa o humor para transformar uma situação dolorosa em algo leve.

Freud cita o caso de um condenado à morte que, a caminho da execução, diz:

“Bem, a semana começou bem!”
Esse comentário revela que, mesmo diante da tragédia, ele mantém o domínio psíquico — o ego não se deixa abater.

O humor é diferente de mecanismos de defesa, como a negação ou a repressão.
Na negação, a pessoa se recusa a reconhecer o problema. Com humor, ela o reconhece mas se recusa a sofrer por ele. É uma maneira madura e salutar de lidar com o desprazer.

O humor também pode ser para Freud, uma forma de sublimação, porque transforma a dor em expressão criativa e espirituosa. Ele o considera uma vitória do ego sobre as circunstâncias adversas, uma forma de libertar-se do sofrimento sem fugir da realidade.

Tenho certeza que você já usou de humor diante de alguma situação de dificuldade ou desespero, como forma de “lidar” com ela.

Psicanálise está na rua, no cotidiano, “na ponta da língua”.

21/07/2025

E lembre-se, quando nada muda, você muda😉

01/07/2025

Julho chegou com novos ares, novo olhar, novos lugares.
Um pouco do meu percurso pra fazer você pensar o seu.
Não é sobre julgamento, comparação, é sim sobre olhar-se de um novo, de outro lugar.
Vamos?

12/06/2025

É dia dos namorados, o amor está no ar?

O que é o amor para Lacan?

1. O amor como “dar o que não se tem”

Essa é uma das frases mais conhecidas de Lacan sobre o amor:

“Amar é dar o que não se tem a alguém que não o é.”

Essa frase pode parecer enigmática, mas se baseia na ideia de que o sujeito é constituído pela falta. Não somos seres completos — somos atravessados pelo desejo, pela linguagem, e pela falta de um objeto que nos completaria.
No amor, oferecemos ao outro algo que simbolicamente nos falta — a fantasia de completude — e, ainda assim, o oferecemos a alguém que também não é completo.

2. O amor como reconhecimento

Para Lacan, o amor tem uma dimensão de reconhecimento. O sujeito busca ser reconhecido como desejável pelo outro. Nesse sentido, o amor articula-se com o narcisismo: amar é, em parte, amar no outro a imagem ideal de si mesmo (ideal do eu), como já havia sido abordado por Freud.

3. O amor como suplência do gozo

No seminário “Encore” (1972-73), Lacan afirma que:

“O amor é o que vem em suplência da relação sexual.”

Ou seja, como “a relação sexual não existe” (não há complementaridade plena entre os sexos no inconsciente, segundo Lacan), o amor entra como uma tentativa simbólica de dar conta dessa ausência, dessa impossibilidade de união total com o outro.

4. O amor como discurso

No seu ensino tardio, Lacan trata o amor também como um modo de laço social, inscrito no campo do discurso. Ele pode funcionar como uma forma de entrar em relação com o outro, mesmo que essa relação esteja sempre marcada por mal-entendidos e deslocamentos.

Em resumo:

O amor existe para Lacan, não como plenitude, e sim como um efeito simbólico e uma tentativa de lidar com a falta, o desejo e a impossibilidade da relação sexual (complementariedade) plena. É um gesto que fala mais do sujeito e de seu modo de desejar do que de uma conexão harmoniosa com o outro.

Amar é assumir riscos e responsabilizar-se por isso. Amar é para corajosos.
É reconhecer a sua falta e estruturar o seu desejo.

Coragem!

09/04/2025

Convite | Cinema e Psicanálise
O NUPPAC e o Instituto Caminhar convidam você para um encontro onde a imagem pulsa, a linguagem corta, e o cinema se torna escuta.
Vamos atravessar juntos a minissérie Adolescência (Netflix), lendo suas cenas com os olhos da psicanálise. Entre silêncios e gritos, corpos e cortes, investigaremos o sofrimento adolescente que insiste em se escrever — no corpo, no laço, na linguagem.

Quando?
15 de Abril, às 18h

Onde?
Rua Clóvis Bevilácqua, 768 – São José dos Campos – SP

Com a condução de
Maria Odete G. Galvão
Psicóloga, Psicanalista e Diretora do NUPPAC

Venha escutar o que as imagens calam.
Venha ver o que a palavra revela.

Me conta, assistiu a minissérie Adolescência?

01/11/2022

Vocês ja devem ter ouvido a expressão “a verdade nua”.
Sabem de onde vem?

A pintura “a verdade saindo do poço”, de 1896, de Jean-Léon Gérôme, está ligada a uma interessante parábola do século XIX.

Segundo a parábola, Verdade e a Mentira se encontraram.
A Mentira disse a Verdade: “Hoje está um dia maravilhoso”.
A Verdade desconfia e olha para os céus, e suspira, pois o dia estava realmente lindo. Então a Verdade respondeu:
- Bom dia, senhora Mentira. 

A Mentira prosseguiu:
- Sinta o calor que faz hoje.
Tendo percebido que pela segunda vez a Mentira estivera certa, a Verdade relaxou.  Então a Mentira convidou-a para um banho no rio. Despiu-se de suas vestes, pulou na água e disse:
- Venha refrescar-se, senhora Verdade, a água está deliciosa. 
Assim que a Verdade inocentemente tirou suas vestes e mergulhou, a Mentira saiu de fininho das águas,  vestiu-se com as roupas da Verdade e foi-se embora.
Dando-se conta do que ocorrera e coerente com a sua natureza, a Verdade recusou-se a vestir-se com as vestes da Mentira e,  por não ter do que se envergonhar, saiu a caminhar pelas ruas e vilas totalmente nua. 

É por este fato que, desde então aos olhos de muita gente, é mais fácil aceitar a Mentira vestida de Verdade, do que a Verdade nua.

Foto: A verdade saindo do poço. (La Verité sortant du puits) quadro Jean-Léon Gérôme, 1896. A pintura percebemos as coleções do museu Anne-de-Beaujeu, em Moulins na França.

Texto: adaptação.

08/02/2022

Dos destaques (sessão desembucha) para o feed.

O que a acomodação por fazer em você?

Te afastar dos seus objetivos de vida, te tornando egoísta, um juíz que se compara, julga e sentencia tudo conforme as suas expectativas, colecionador de frustrações e mágoas, susceptível ao adoecimento do corpo e da mente.

Preste atenção em você e reflita.
Se nada muda é hora de você mudar.

Abraços fraternos 🌻