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Terapia com florais de bach


A terapia floral trata o individuo em todos os níveis: energético, emocional, mental e físico, é feito a base de essências de flores e reorganiza e reequilibra pensamentos e emoções. A terapia floral é utilizada em todo o mundo não tem contra - indicação e nem efeitos colaterais podendo ser usada por qualquer pessoa em qualquer idade inclusive bebes e doentes terminai

s. Os florais tratam: estresse, depressão, pânico, desespero, sentimentos de culpa, cansaço físico ou mental, solidão, tristeza, indecisão, sensibilidade excessiva, ciúmes, ódio, magoas, medos, ansiedades e preocupações. Os florais de bach vêm como uma alternativa natural com tratamento simples: ingerir gotinhas diárias de uma solução que mistura poderosas propriedades de plantas e flores basta responder algumas perguntas para que seja identificado o seu floral. Valores: prescrição $18,00 e manipulação: 27,00 total = $45,00

NUMEROLOGIA

Os números são considerados como símbolos bastante significativos por quase todas as civilizações, geralmente representam a ordem, a harmonia cósmica e a perfeição universal, os significados ocultos dos algarismos que nos acompanham desde o nascimento, revelando muito sobre o futuro, a felicidade e o sucesso pessoal de cada cabe a cada um de nós, acreditar...

Valor: mapa numerológico: $ 45,00
Chris Mendes
Terapeuta Universalista :Floral, Auricular, Reikiana
Celular: 81 95339276
E-mail: andaressu@hotmail.com
Obs. Nove é um número de retornos felizes e relacionados com a conclusão de tarefas. É símbolo da realização, riqueza, abundância e potencial.
É a soma dos valores cobrados para que a energia deste numero seja para ambos.

25/02/2020

Deseja saber mais sobre a vaquinha Construção do1º Candomblé NAÇÃO Angola na cidade de caruaru? Então acesse esta página para contribuir. É muuuuito bom fazer o bem!

09/07/2018

I ° Encontro de Mulheres de Terreiro de Caruaru
Vamos falar da importância destas mulheres na sociadade , seu saberes e suas necessidades.

05/07/2018

Nvunji – A Protetora dos Gêmeos

Nkisi Nvunji é uma energia aquática encontrada na região de Luanda entre os Ambundu, uma energia muito próxima das mulheres, principalmente por ser solicitada para fertilizar as que têm problemas com o ciclo menstrual e não conseguem engravidar facilmente. Nvunji é um Nkisi que está ligada a gravidez e partos anormais juntamente com outros Nkisi e espíritos como Jingongo, Kianda, Musunda, Hebu, Luangu, Kisanga e Lemba. Cada um desses tem uma função importante dependendo do caso do paciente.

É uma energia aquática, que surgiu de uma lagoa atráves da água Nvunji, consegue manifestar-se no útero, desde o período fértil da mulher, quando ocorre a ausência da menstruação, até o nascimento da última criança referente a esse caso. No ventre materno, Nvunji f**a dentro da bolsa d'água protegendo o feto em seu ciclo de formação, assim o acompanhando até o nascimento, fazendo com que a criança nasça com uma saúde plena sem complicações no parto.

Nvunji é a protetora dos gêmeos, tem a função de trazer eles ao mundo, após o nascimento, o Nkisi estará sempre próximo aos recém-nascidos. Os gêmeos são a maior representação de que a ação de Nvunji foi presente naquela família, assim podendo trazer ao mundo outras gerações de gêmeos.

Os Gêmeos gerados por Nvunji e seus auxiliadores Luangu e Kisanga, ao nascer, dão ao primeiro gêmeo o nome de Kakulu e ao segundo, Kabasa, sejam quais forem os sexos de ambos. Para os povos Luandenses, o gêmeo é tido como uma obra divina vinda de Nzambi, é algo extraordinário que não ocorre todo tempo.

Kakulu e Kabasa após o nascimento f**a sob proteção de Nvunji, ambos carregam seu amuleto que é chamado Musanga ua Nvunji, um colar feito de miçangas coloridas na seguinte sequência: três brancas, três vermelhas e três pretas. Este colar é também utilizado como um sinal de prosperidade e proteção.

Nvunji tem algumas formas de manifestações, que influencia no aspecto mediúnico e no aspecto fisiológico, essas manifestações peculiares são chamadas de Vunjidade, os tipos de manifestações são:

Nvunji Iovale - manifestação congênita, que ocorre não só no ventre materno, mas pode acompanhar o indivíduo ao longo de toda sua vida.

Nvunji ia Ukamba - manifestação por simpatia, que ocorre depois do nascimento de uma forma suave.

Em alguns casos manifestações de Nvunji advém de uma lamúria, e conforme o caso, o adivinho consulta para saber qual vunjidade pode resultar:

Nvunji ia Kazola - Nvunji da Afeição. Denominação que o Nkisi Nvunji toma, quando manifestado por afeição.

Nvunji ia Muiji - Nvunji da Geração. Denominação que o Nkisi Nvunji toma quando manifestado por hereditariedade.

Nvunji ia Kituxi - Nvunji do Crime. Denominação que o Nkisi Nvunji toma quando manifestado por um crime, outrora praticado por um antepassado do paciente, na pessoa de fiel a essa entidade.

A justiça ligada a Nvunji ocorre de forma específ**a, esse Nkisi age dessa forma quando um indivíduo ou uma família é atacado de forma injusta, ou quando alguém comete um crime.

Na sua forma de punir, esse Nkisi traz às pessoas condenadas, enfermidades, o mais comum é anemia, o enfraquecimento das vistas, tosse seca e hidropisia, que ocorre com menos frequência.

No Candomblé de Angola

Nkisi Nvunji é feminino e está diretamente ligada a feminilidade, menstruação, fecundação, ao feto, a criança e ao adolescente. Esse Nkisi age como protetora da mulher quando ela engravida até o nascimento do bebê, após esse momento ela passa a acompanhar a criança pela inocência e fragilidade no mundo em que acabara de chegar.

Também aqui nas terras brasileiras, o Nkisi Nvunji é responsável pela justiça mundana, ela faz julgamentos diante do caráter e ação do ser humano, sua justiça é sempre de acordo com a ação do ser humano com o seu próximo, isso faz com que nós do Candomblé de Angola pensemos melhor antes de qualquer ação contra alguém.

Nvunji é a protetora dos gêmeos, em seus cânticos eles são citados inúmeras vezes, sempre exaltando a ação da chegada dos gêmeos ao mundo e para sua aldeia, que é uma dádiva dada por esse Nkisi, Nvunji é um Nkisi extremamente sério, também raro de ser iniciada, mas muito cultuada pelo Candomblé por ser responsável não apenas pelos gêmeos, mas também pelas crianças que são o futuro do culto.

O Sincretismo

Nvunji é sincretizada com Ibeiji, Divindade gêmea dos Yorubás, ambos são responsáveis e protetores dos gêmeos, Nvunji para os Angoleiros e Ibeiji para os Ketu, tem particularidades em seu culto, porém nenhuma semelhança.Com o sincretismo e com o tempo Nvunji passou a ser vista de modo equivocada: Nvunji não é gêmea com outro Nkisi, não tem dois sexos, não é um Nkisi infantil e também é erroneamente cultuada como os Erês e Kafioto, entidades infantis que são extremamente importantes para o Candomblé.

É importante conscientizar-se de que Nvunji é Nkisi e que Ibeiji é Orixá, cada um é extremamente importante para seu povo e cada um tem seu valor dentro do espaço sagrado que são cultuados.

Texto de Glauber Willians e Leonardo Luis

Fontes:

ESTUDOS ETNOGRÁFICOS I
Instituto de Investigação Científ**a de Angola. Luanda. 1970.
“A questão dos gémeos nos Miseke de Luanda”
Por Borges do Canto

BOLETIM DO INSTITUTO DE INVESTIGAÇÃO CIENTÍFICA DE ANGOLA
Instituto de Investigação Científ**a de Angola. Luanda. Vol. 7. 1970.
"Aspectos de alguns costumes da população Luandense"
Por Ana De Sousa Santos

Ilundo: espíritos e ritos angolanos
Por Oscar Ribas

Dicionário de Regionalismos Angolanos
Por Oscar Ribas

19/06/2018

Jongo há de reinar em meu nzo🙏

19/06/2018

Desabafo de um Angoleiro

( Postado por Andreza Ornellas na página Odara Orisás)

É triste chegar em uma casa de santo,de outra nação e ver que o nosso 'culto' é tão mal visto, é motivo de piadas... É triste ver as pessoas rindo quando você fala que seu Nkisi se chama ' Samba Kalunga' ( Cortesã do Mar),ou escuta buxixos quando se descobrem que seu Nkisi,e na sua casa... Os Jinkisis usam máscaras (Mukange). Quando zombam de Nzaambi e riem da 'dança' Muzenza. Infelizmente hoje em poucas casas de outras nações,o Muzenza,o Kambondo,a Kota... O Taata Nkisi ou Maama Nkisi se tem um valor. Somos conhecidos como 'Umbanda Melhorada' ou nação 'Jalapa com Batata'.
Mas as 'Nações Soberanas' esquecem,que o meu povo foram os primeiros a colocar​ os pés nessa Terra,chamada Brasil. Que o meu Povo Congo,Angola foram os escravos que mais sofreram para trazer e manter o culto dos ancestrais,vivo nesta Terra.
A primeira nação a existir no Brasil,nas senzalas foi a Nação Angola.... Temos nossas próprias Divindades,nosso próprio culto,nossos costumes e nosso dialeto... Infelizmente,deixamos nos esquecer e aceitar costumes e tradições de outros povos... Mas sempre seremos um nação independente,aonde temos nosso Nkosi,nossa Kaiango... Nosso Nzaambi Unpungu... E quanto eu viver,lutarei pela minha nação,pelo o que os meus ancestrais me deixaram e mesmo vcs rindo e debochando da minha nação,da minha divindade,sempre terei orgulho em falar que sou uma Mam'etu Ria Nkisi... Que sou Muana (filha) de Samba Kalunga. Do mesmo jeito,que eu sendo uma Angoleira,procuro aprender sobre minhas nações co- irmãs... Porquê,meus irmãos não fazem o mesmo,a respeito do Angola?
Independente de nação,somos irmãos em ancestralidade... Somos irmãos e descendentes de pessoas que foram escravizadas e que lutaram para manter o culto e as divindades vivas, para que hoje possamos bater no peito e falar que somos Candomblecistas com orgulho.

Vamos nos unir e vamos nos respeitar acima de tudo!

Kandandus jipanges!
(Abraços irmãos!)

Nzaambi Uá Kuatesá!

Kiuá Mbuntu Ngola!
(Viva nação Angola!)

04/06/2018

Exu ganha o poder sobre as encruzilhadas.

Exu não tinha riqueza, não tinha fazenda, não tinha profissão,
nem artes, nem missão.
Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro.
Então um dia, Exu passou a ir à casa de Oxalá.
Ia à casa de Oxalá todos os dias.
Na casa de Oxalá, Exu se distraía, vendo o velho fabricando os seres humanos.
Muitos e muitos também vinham visitar Oxalá,
mas ali f**avam pouco,
quatro dias, oito dias, e nada aprendiam.
Traziam oferendas, viam o velho orixá,
apreciavam sua obra e partiam.
Exu ficou na casa de Oxalá dezesseis anos.
Exu prestava muita atenção na modelagem e aprendeu como Oxalá
fabricava as mãos, os pés, a boca, os olhos, o p***s dos homens,as mãos, os pés, os olhos, a va**na das mulheres.
Durante dezesseis anos ali ficou ajudando o velho orixá.
Exu não perguntava.
Exu observava.
Exu prestava atenção.
Exu aprendeu tudo.
Um dia Oxalá disse a Exu para ir postar-
se na encruzilhada
por onde passavam os que vinham à sua casa.
Para f**ar ali e não deixar passar quem não
trouxesse uma oferenda a Oxalá.
Cada vez mais havia humanos para Oxalá fazer.
Oxalá não queria perder tempo recolhendo os presentes que todos lhe ofereciam.
Oxalá nem tinha tempo para as visitas.
Exu tinha aprendido tudo e agora podia ajudar Oxalá.
Exu coletava os ebós para Oxalá.
Exu recebia as oferendas e as entregava a Oxalá.
Exu fazia bem o seu trabalho e Oxalá decidiu recompensá-la.
Assim, quem viesse à casa de Oxalá teria que pagar também alguma coisa a Exu.
Quem tivesse voltando da casa de Oxalá
também pagaria
alguma coisa a Exu.
Exu mantinha se sempre a postos
guardando a casa de Oxalá.
Armado de um ogó, poderoso porrete, afastava os indesejáveis e punia quem tentasse burlar sua vigilância.
Exu trabalhava demais e fez ali a sua casa,
ali na encruzilhada.
Ganhou uma rendosa profissão, ganhou seu lugar, sua casa.
Ninguém pode mais passar pela encruzilhada sem pagar alguma coisa a Exu
(PRANDI, 2001, p. 40,41)

18/05/2018

*****Seja bênção, espalhe bênçãos*****

Fico triste ao ver uma pessoa mais “Velha de Santo” não beijar as mãos dos mais novos quando estes lhes tomam a bênção. Mas, se tem uma coisa que eu considero ainda pior é o fato do mais velho levar a mão de quem está lhe pedindo a benção até o queixo.
Esquecendo que comemos o makezo (obi) com a boca e ele representa vida. Quem é de dentro da religião, provavelmente já deve ter passado por isso...
Sempre que vejo o Nkisi demonstrar carinho ao beijar a testa e as mãos de seus filhos demonstrando todo aquele amor que só eles seres superiores podem dar eu me pergunto: Como é que você um humano cheio de defeitos pode se sentir melhor que essa ou aquela pessoa?
O que foi feito de diferente em você que não foi feito para aquele que nasceu ontem?
O que seu Nkisi tem de melhor que o dele?
Diante disso tudo eu quero lhe informar que todos são Divindades untadas de amor, sabedoria e humildade e que os exemplos que você tem apresentado só confirma sua arrogância e a distorção da situação. Esta linda ação (a troca de bênçãos) um momento que deveria simbolizar a união, o respeito, a comunhão e a igualdade diante do Sagrado, acaba se tornando um momento para quem quer se sobressair, se mostrar superior... Saiba que diante do Sagrado está sua atitude lhe torna menor.
Você com tantos anos de santo, é preciso que entre em sintonia com essa magia pura e dê bons exemplos, pare de ostentar idade de feitura, um amontoado de tempo que você preza tanto, mas se esquece de ser morada do Sagrado.
Seja boa referência até para aqueles que ainda não se iniciaram. Mais amor, respeito e entrega e menos nariz empinado, desconhecendo o verdadeiro sentindo de ser abençoado ao abençoar o irmão.

Kianvulescy

Atenção é neste sábado
17/05/2018

Atenção é neste sábado

Participe da plenária que vai preparar o I Encontro de Mulheres de Terreiro de Caruaru! Para mais informações, entre em contato com nossa querida Christiane Mendes, que está responsável por organizar o evento!

10/05/2018

"Entrei por amor
E no Candomblé encontrei as respostas para dor
Nunca pedi
Apenas agradeci

Tive alegrias
Tive tristezas
Tive traições
Tive mentiras
Tive difamação
Tive inimigos
Tive ingratidão....
Mas jamais desisti

Acreditei no Ngunzo
Na força dos meu Nkissi
Me contagiei pela alegria
Me decepcionei com os homens
Mas tive minhas lágrimas enxugadas pelos deuses

Abaixei a cabeça
Ouvi
E mesmo não aceitando
Concordei

Vi milagres
Vi a Vida protegendo seus filhos
Vi a Morte dançando entre os vivos
E como se tudo não fosse o bastante
Me encontrei com o Passado

Não aceitei meias verdades
Mas aprendi a compreender
Pois o outro também faz parte de mim
E somos estrelas,
Nascendo e morrendo, todos os dias
A importancia é passageira
Assim como essa estrada

Sou Mulher
Sou filha de um Deus
Sou eterna quando estou em comunhão com a natureza
E a natureza se torna mortal quando está em mim

Amor, Paz, Luta
A Vida me tirou pedaços
E o Nkissi mesmo assim
Nunca desistiu de mim
Esse é o Candomblé, esta é a minha FÉ"

Nguzus ni Kandando.

29/04/2018

MANUAL DO BOM SACERDOTE

ESSA É A MINHA MANEIRA DE ENTENDER O QUE SEJA UM BOM SACERDOTE.

(Babalorisà, Iyàlorisà, Tat'eto, Mam'etu, Doté, Doné e Babalawo).

1- EM PRIMEIRO LUGAR, ENTENDA QUE VOCÊ NÃO É DONO DE NINGUÉM, MUITO MENOS DE ÒRÌSÀ, APENAS APRENDEU A CULTUÁ-LO. RESPEITE A PRIVACIDADE DOS FILHOS, PARA QUE ELES RESPEITEM A SUA.
CADA FILHO TEM A SUA VIDA PESSOAL, O SAGRADO DIREITO DE IR E VIR, E NÃO TEM DE DAR SATISFAÇÃO CONSTANTE DA SUA VIDA PARA VOCÊ.
2- Seja humilde, a HUMILDADE é sinônimo de sabedoria, não queira impor nada, faça-se ser compreendido, isso bastará.

3- Não minta nem omita nada, para prover proveito em benefício próprio.

4- Você não tem mais Òrìsà que ninguém, todos são iguais perante Olódùmarè.

5- Não faça ninguém de escravo ou empregado, se quiser um, trabalhe, e tenha situação para contratá-lo. Filhos da casa tem OBRIGAÇÃO de ajudar na limpeza, na manutenção da casa (Ile), mas isso não quer dizer que ele seja escravizado. Eles têm de entender que estão fazendo aquilo não para o Sacerdote, mas sim para a casa DELES, e para OS donos dela, OS ORISA. Comece sua frase sempre com, “POR FAVOR”, e termine sempre com, “MUITO OBRIGADO”.

6- Não faça reuniões somente para mostrar erros e para pedir ajuda. Se utilize da mesma para organizar seu Ile, e nomeie os mais responsáveis para ajudá-lo na administração, independente de cargos ou tempo de axé. Você está lidando com pessoas, não com títulos.

7- Não se esqueça de sempre reunir os "filhos" para passar conhecimento do que você sabe, de forma objetiva, sem mistérios e segredos desnecessários, lembre-se, a palavra TRADIÇÃO, vem do latim “TRADITIO", signif**ando TRANSMISSÃO, logo a transmita. O culto aos Òrìsà é simples, basta ter amor e dedicação. Como dizia o saudoso Agenor Miranda, “ÒRÌSÀ NÃO TEM SEGREDO. QUEM OS CRIA SÃO OS HOMENS”.

8- Jamais se envolvam com uma filha (o) do Ile, e nem permita esse tipo de conduta na casa, ALI NÃO É UM LOCAL PROFANO, ou local de encontros, CLUBE OU CASA DE BALADAS, e sim local sagrado (TEMPLO). Oriente aos seus filhos que ao frequentarem casas irmãs, mantenham sempre a postura adequada, sem ir “flertar” ou beber em excesso, e outros tipos de comportamento próprio de eventos sociais (boates, baladas, festas), pois ele sempre estará representando seu ILE e a sua família de axé. Os comentários maldosos sempre serão dirigidos dessa forma: “VIU FULANO? É FILHO DE PAI TAL E DA CASA TAL”.
Seu nome nunca estará na frente. Afinal, Terreiro é um TEMPLO SAGRADO DE ORAÇÕES E PARA FESTEJAR ORISÁ, e não para “azaração”.

9- Se não sabe, pergunte, ou vá estudar mais, MAS NÃO INVENTE, para não pagar mais tarde pela ignorância, lembre-se ninguém sabe tudo, ou lembra-se de tudo normalmente, se necessário releia seus ensinamentos, ou procure um mais velho.

10- Trate com atenção a todos, sem discriminação. Não é porque fulano contribui mais com dinheiro que será mais merecedor, apenas tem uma situação que pode ajudar mais, nada mais que isso. NÃO SE VENDA POR DINHEIRO.

11- Jamais “DESPACHE” qualquer assentamento que tenha sido feito, ali existe uma energia, acerte-o e cultue.

12- Não tenha pressa em completar seu sirè, recolhendo qualquer um que apareça. Dê tempo e conheça bem a pessoa que você irá dar o seu àse.

13- Não use roupas extravagantes demais, ali não é a Marquês de Sapucaí, aguarde o Carnaval para fantasias, SACERDOTE É DISCRIÇÃO E SOBRIEDADE.

14- Fale baixo e evite chamar a atenção de alguém em público por qualquer motivo, reserve um dia para conversar com os seus filhos em particular e separadamente, caso tenha que chamar a atenção, e mesmo assim esclareça que se trata de EDUCAR E NÃO DE IMPOR ALGO. Toda comunidade ou organização tem REGRAS e deveres que devem ser seguidas, mas também têm DIREITOS. Explique as duas sempre que puder, e oriente que sejam seguidas e respeitadas.

15- Monte um conselho deliberativo, para julgar algo importante, não tome atitudes sozinho, pois uma vez criado o Ile, o mesmo passa a pertencer a comunidade que o frequenta (filhos). É óbvio que você terá sempre o voto de Minerva, mas para isso terá que saber convencer o conselho, caso não concordem com seu voto (saiba se utilizar de argumentos concretos e verdadeiros).

16- Cobre estritamente o necessário pelo seu trabalho sacerdotal, você não é dono de loteamento, para f**ar VENDENDO CHÃO, muito menos estelionatário para não passar as escrituras do que foi vendido. Uma casa precisa ser mantida, e a ajuda financeira advinda de ebós, tratamentos espirituais, e até mesmo de doações tem de ser na medida certa, e não com exageros e valores exorbitantes. Lembre-se que dinheiro é necessário e precisamos dele, mas com sobriedade e honestidade religiosa.

17- Sempre que possível, reveja e reavalie seus CONCEITOS SOCIAIS E ÉTICOS, lembre-se, o mundo muda, e nossa religião é para se adaptar ao momento em que vivemos. Quanto aos conceitos religiosos, mantenha-os e não INVENTE MODA. Nossa religião é milenar (PELO MENOS 10.000 ANOS NA TERRA) e não deve ser mudada a bel prazer para satisfazer interesses políticos ou sociais. FUNDAMENTO DE ORISÁ É COISA SÉRIA.

18- Não se incomode em dar festas, se incomode em ter feito tudo certo sem ter esquecido de nada. Lembre-se, disso dependerá o sucesso ou não daquela pessoa, e seu também.

19- Não faça adaptações desnecessárias... JAMAIS. É melhor o pouco com FÉ e FUNDAMENTO, do que o muito sem ela.

20- Aprenda de uma vez por todas, quem tem que aprender é o "FILHO" não o Òrìsà dele.

21- A "FAMÍLIA DE AXÉ" não se restringe somente aos dias de culto, logo, em comemorações particulares (aniversários, churrascos e outras festividades), que não estejam ligadas à religião, se utilize de local apropriado. "Casa de axé” (Ile) é local de culto a Òrìsà, puro e tão somente.

22- Os cantos (Orin), os Ofo (encantamentos), os Orikis, e as rezas (ADURAS OU Gbàdúràs), são de extrema importância no culto, logo se certifique que todos aprendam a entoá-las, independentemente de estarem traduzidas ou não.

23- Regras de conduta, horários e responsabilidades, são para serem cumpridas, certifique-se sempre do cumprimento das mesmas.

24- Lembre-se, você é apenas um SACERDOTE DE ÒRÌSÀ, não tente fazer aquilo que não lhe compete, seja sincero com você mesmo e com o seu semelhante.

25- Lembre-se, conhecimento não dá super poderes a ninguém, saber fazer não signif**a que você pode mover montanhas, existe sempre a lei do merecimento, entenda que você não é o Deus da história, apenas UM ESCOLHIDO QUE APRENDEU A MANIPULAR OS PEDIDOS AO MESMO, FAÇA-SE POR MERECER A CONFIANÇA DE OLÓDÙMARÈ.

26- Regras são para todos, desde Abyans a Oye, logo, nada dessa de Onilú, Ogan, Ekédji, Ajoye, ou Awo, entrar no Ile ou quarto de Orisá, sem antes ter tomado banho e cumprimentar todos os irmãos presentes, muito menos, tendo consumido bebidas alcoólicas e trajes que não façam parte da função e da ética social.
Atabaques (Ilu) são Sagrados (Òrìsà) e assentados, não são tambores de Escola de Samba, muito menos é para uma reunião de pagodeiros.

27- Função de Ekedjis ou Ajoyes e Ogans, além de outras, é na hora do sirè dar apoio e servir os Òrìsà presente. Conversinhas, e namoros são para fora do Ile.

28- Ser SACERDOTE DE ÒRÌSÀ, não é para qualquer um, é cansativo, necessita de VOCAÇÃO, CONHECIMENTO PROFUNDO, TEMPO, DISCERNIMENTO, SABEDORIA, CALMA, HONESTIDADE, CAPACIDADE, PLURALIDADE, AMOR E PRINCIPALMENTE ESPIRITUALIDADE (FÉ), caso não as tenha, procure um outro caminho ou profissão e seja feliz.

29- Não siga o exemplo errado de muitos, que aceitavam a IDOLATRIA, se achando os donos da verdade, os todos poderosos, como se os Òrìsà, em troca de algumas oferendas, estariam a servi-los, sem questionar. ISSO É UMA ILUSÃO, você não precisa de idolatria e sim de SABEDORIA E HUMILDADE, só assim os Òrìsà estarão dispostos a lhe ajudar.

30- Finalizando, entenda que um ILE ASÈ ÒRÌSÀ, é um TEMPLO, e o dever primordial de seus Sacerdotes, é o de ensinar a cultura de sua religião, direitos e deveres hierárquicos sem mitos, fantasias e principalmente terrorismo. Nunca imponha seu cargo ou "tempo de axé", para exigir respeito, faça-se por merecê-lo pelos seus procedimentos como sacerdote.

Aos futuros Sacerdotes,
TÓÓRÓ L'ÒMA ILÉ IFÈ. (É O CAMINHO RETO É QUE LEVA A ILÉ IFÈ.)
P.S.: ILÉ IFÉ É A CIDADE SAGRADA DOS YORUBAS, CIDADE ABENÇOADA, E REPRESENTA O PARAÍSO SAGRADO.

AQUELES QUE CRÊEM NO DESTINO, AQUELES QUE CRÊEM NO PODER DOS ÒRÌSÀ, E AQUELES QUE CRÊM NO PROCESSO DE CONSTRUIR O BOM CARÁTER, SABEM QUE O CAMINHO PARA DESCOBRIR O DESTINO PESSOAL É RETO, ESTREITO E INEQUÍVOCO.

KÍ ÒGÚN ÀTI RÀNLÓWO O FIHÀN ÒNA RE.
(QUE OGUN TE AJUDE A ENCONTRAR SEU CAMINHO

• Pai Jorge De Oxóssi

A bença as nossas mães criadeiras.
25/04/2018

A bença as nossas mães criadeiras.

MÃE CRIADEIRA / PAI CRIADOR

São aqueles que nos ensinam, que dedicam não só os dias de roncó, mais sim a sua vida toda dentro do terreiro.
São aqueles que torcem cada minuto para que seu filho seja muito dedicado e que ame a religião escolhida.
São aqueles que levantam todos os dias cedo, preocupados, pensam o dia todo o que vão fazer para que a obrigação saia perfeita.
São aqueles que ensinam a dançar, cozinha e cuida das suas joias.
São aqueles que no dia do Xirê tremem, e pede a todo momento que tudo saia maravilhoso.
São aqueles que escolhem cada detalhe de que o Yawo vai levar para o resto da vida.
São aqueles que a cada missangas colocada, imaginam os seus filhos sendo grandes babalorixás.

Pai/Mãe criador(a), tudo devemos a vocês, desde o ensinamentos até a vida. São os nossos pilares e o Yawo o nosso espelho!

🙏🏻❤️

Foto de Ilê Orixá Águas de Iemanjá
Texto: Papo de Yawo






04/04/2018

Endereço

Caruaru, PE
55022650

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