Fabian André dos Reis - Psicólogo Clínico

Fabian André dos Reis - Psicólogo Clínico Informações para nos contatar, mapa e direções, formulário para nos contatar, horário de funcionamento, serviços, classificações, fotos, vídeos e anúncios de Fabian André dos Reis - Psicólogo Clínico, Psicoterapeuta, Avenida Rubem Bento Alves, 2055, Caxias do Sul.

Psicólogo
Especialista em Psicologia Clínica
Abordagem Psicanalítica
CRP 07/20557
Atendimentos On-line e Presencial
Psicoterapia para crianças, adolescentes e adultos.

🧠 A saúde mental virou um produto de consumo.O sofrimento humano virou tendência.A ansiedade ganhou estética.E a terapia...
12/10/2025

🧠 A saúde mental virou um produto de consumo.

O sofrimento humano virou tendência.
A ansiedade ganhou estética.
E a terapia, muitas vezes, se tornou mais um acessório do lifestyle moderno.

Hoje o autocuidado é vendido em embalagens minimalistas e frases prontas.
Transformaram o silêncio em conteúdo, o trauma em hashtag e o autoconhecimento em plano de assinatura.

O mercado capturou o discurso da saúde mental e o transformou em performance:
Quem cuida de si, posta.
Quem sofre, monetiza.
Quem se cura, vira coach.

Mas cuidar da mente não é um espetáculo.
É um processo silencioso, incômodo e, muitas vezes, antiestético.
Não tem filtro nem feed — tem confronto.

Talvez a verdadeira saúde mental esteja justamente em não precisar mostrar que a temos.

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Fabian André dos Reis
Psicólogo Clínico – CRP 07/20557
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Dia Mundial da Saúde Mental – 10 de OutubroCuidar da mente é cuidar da vida. O Dia Mundial da Saúde Mental não é apenas ...
10/10/2025

Dia Mundial da Saúde Mental – 10 de Outubro

Cuidar da mente é cuidar da vida. O Dia Mundial da Saúde Mental não é apenas uma data simbólica — é um convite à pausa, à escuta e à consciência sobre aquilo que muitas vezes tentamos silenciar: o sofrimento psíquico.

Vivemos em uma época em que o desempenho, a pressa e a aparência de controle tornaram-se imperativos. Nesse contexto, falar de saúde mental é um ato de coragem. É reconhecer a vulnerabilidade como parte essencial da existência humana, e não como falha.

A saúde mental não se reduz à ausência de sintomas, mas à capacidade de viver com profundidade, estabelecer vínculos significativos e acolher as próprias emoções. É um caminho de reconciliação consigo mesmo — de reencontro com o que é genuíno, sensível e vivo em cada um de nós.

Neste dia, que possamos lembrar que pedir ajuda não é sinal de fraqueza, e sim de maturidade emocional. A escuta terapêutica é um espaço de cuidado, elaboração e reconstrução de sentido — um gesto de amor à própria alma.

Fabian André dos Reis
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🔥 A liberdade sexual se transformou em mais uma forma de escravidão.Prometeram libertação, mas venderam performance.Fala...
10/10/2025

🔥 A liberdade sexual se transformou em mais uma forma de escravidão.

Prometeram libertação, mas venderam performance.
Falaram em prazer, mas entregaram ansiedade.
A revolução sexual não libertou o corpo — o transformou em vitrine, em mercado, em moeda de validação.

Ser livre virou uma obrigação.
Desejar virou um imperativo.
Quem não exibe, é reprimido.
Quem não transa, é disfuncional.
Quem não se mostra, é invisível.

E assim o desejo, que era para ser força vital, se tornou um algoritmo de comparação.
O corpo virou palco de narcisismo e autossabotagem — objeto de consumo, e não de encontro.

A liberdade virou espetáculo.
E o prazer, uma nova religião de culpa.

Talvez o verdadeiro ato revolucionário, hoje, seja não desejar o que o mercado manda.

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Fabian André dos Reis
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O sujeito diante da cultura do cancelamentoA cultura do cancelamento expõe a tensão entre o desejo de justiça e o impuls...
09/10/2025

O sujeito diante da cultura do cancelamento

A cultura do cancelamento expõe a tensão entre o desejo de justiça e o impulso destrutivo. No campo psicanalítico, ela pode ser lida como uma forma contemporânea de atuação — uma descarga pulsional que evita a elaboração simbólica. Cancelar o outro oferece a ilusão de purificação, mas encobre o medo da própria falha, da ambiguidade e da diferença. O sujeito pós-moderno, fragilizado em sua consistência, busca no linchamento virtual uma reafirmação narcísica. A clínica, por sua vez, convida à escuta do conflito, não à exclusão — pois só o encontro com o limite pode abrir espaço para a alteridade e para o verdadeiro trabalho do desejo.

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🖤 Nem todo sofrimento tem sentido — e tudo bem.Vivemos uma época em que o sofrimento precisa ser justificado.Se dói, pre...
08/10/2025

🖤 Nem todo sofrimento tem sentido — e tudo bem.

Vivemos uma época em que o sofrimento precisa ser justificado.
Se dói, precisa ensinar algo.
Se machuca, precisa “evoluir”.
Se parte o peito, é porque “o universo está te moldando”.

Mas e se não for nada disso?
E se a dor simplesmente for?
Sem missão, sem metáfora, sem prêmio de consolação espiritual?

Há sofrimentos que não revelam sentido — apenas limites.
Há dores que não despertam ninguém — só mostram o quanto somos frágeis, finitos e humanos.

E tudo bem.
Nem toda ferida precisa virar tatuagem de superação.
Às vezes, o mais honesto é só aceitar o vazio, o absurdo, o silêncio.

Porque o real não tem a obrigação de fazer sentido.
Mas nós temos o dever de não mentir para ele.

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🌀 O sonho na era das telas – imagens oníricas e hiper-realidadeNa era digital, as imagens invadem o inconsciente com uma...
08/10/2025

🌀 O sonho na era das telas – imagens oníricas e hiper-realidade

Na era digital, as imagens invadem o inconsciente com uma intensidade inédita. Entre o feed, o sonho e o devaneio, as fronteiras se diluem: o sujeito já não sabe se sonha com o que vê ou se vê o que sonha. A tela torna-se um espelho luminoso onde o desejo e a fantasia se projetam em alta resolução.

Freud via no sonho a via régia para o inconsciente; hoje, talvez precisemos escutá-lo atravessando pixels e algoritmos. As imagens oníricas se misturam às da hiper-realidade, revelando o mal-estar de uma época em que tudo se mostra, mas pouco se elabora.

O trabalho analítico, então, é o de resgatar o sentido do sonho como criação singular — um espaço ainda capaz de escapar ao olhar do Outro e de restaurar algo da interioridade perdida.

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🎵 Psicanálise e música – escuta, ritmo e afetoA música toca o inconsciente antes mesmo de ser compreendida. O ritmo, o t...
07/10/2025

🎵 Psicanálise e música – escuta, ritmo e afeto

A música toca o inconsciente antes mesmo de ser compreendida. O ritmo, o timbre e a melodia falam àquilo que não se traduz em palavras — alcançando o corpo e o afeto onde o discurso falha. Na clínica, essa dimensão sonora pode revelar algo da pulsação interna do sujeito, da cadência do seu desejo e das dissonâncias de sua história.

Freud já intuía que a arte, assim como o sonho, é uma via privilegiada de elaboração psíquica. A música, nesse sentido, não apenas expressa emoções, mas organiza o indizível, transformando o ruído em forma e o caos em sentido.

Escutar o sujeito é, também, escutar sua música — as pausas, os silêncios, os retornos e as notas fora do compasso que o tornam singular.

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Rituais modernos – entre repetição e busca de sentidoVivemos em uma era em que os antigos rituais perderam o lugar que o...
06/10/2025

Rituais modernos – entre repetição e busca de sentido

Vivemos em uma era em que os antigos rituais perderam o lugar que ocupavam como organizadores da vida psíquica e coletiva. No entanto, o sujeito contemporâneo continua repetindo gestos, hábitos e padrões — das rotinas digitais aos consumos simbólicos — em uma tentativa inconsciente de dar forma ao caos e sustentar uma identidade fragmentada.
Esses “rituais modernos”, desprovidos de transcendência, revelam tanto a angústia diante do vazio quanto a necessidade humana de criar marcas de pertencimento. Entre a repetição compulsiva e a busca de sentido, abre-se o espaço clínico: onde o automatismo pode se transformar em elaboração, e a repetição, em reencontro com o desejo.

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O declínio da função paterna e as novas figuras de autoridadeO que se chama de “declínio da função paterna” não é apenas...
05/10/2025

O declínio da função paterna e as novas figuras de autoridade

O que se chama de “declínio da função paterna” não é apenas a crise do pai biológico, mas a transformação simbólica da autoridade na cultura. A função paterna, no sentido psicanalítico, representa o limite, a lei, o corte necessário que separa o sujeito do gozo absoluto e o insere na ordem simbólica.

Hoje, vivemos um tempo em que os significantes tradicionais da autoridade se esvaziam: o pai, o professor, o Estado, a religião — todos perdem legitimidade diante da fragmentação dos discursos e da ascensão do ideal de autonomia. O “não” estruturante, antes sustentado pela figura paterna, cede espaço a um “sim” generalizado que promete liberdade, mas frequentemente conduz à angústia e ao desamparo.

Novas figuras tentam ocupar esse lugar — influencers, algoritmos, grupos virtuais, coaches —, oferecendo pertencimento e orientação, mas raramente promovendo a inscrição simbólica que o sujeito necessita para sustentar o desejo.

A clínica, diante disso, é convocada a repensar o lugar do pai não como modelo, mas como função simbólica que ainda pode operar — não para impor, mas para sustentar o espaço de falta onde o sujeito possa se constituir como desejante.

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A função do humor na clínica – riso, ironia e elaboração psíquicaO humor, na clínica psicanalítica, não é apenas uma for...
04/10/2025

A função do humor na clínica – riso, ironia e elaboração psíquica

O humor, na clínica psicanalítica, não é apenas uma forma de aliviar tensões, mas um recurso de elaboração psíquica. O riso pode abrir brechas no discurso cristalizado, permitindo ao sujeito enxergar de outro ângulo aquilo que o aprisiona.

A ironia, por sua vez, funciona como deslocamento: ao rir de si mesmo, o paciente pode tocar o insuportável de maneira suportável. O humor também introduz um intervalo na angústia, oferecendo espaço para simbolizar aquilo que parecia sem saída.

Na escuta analítica, o riso não é descartado como superficial; ao contrário, pode ser tomado como índice do inconsciente em ação. Ele marca o ponto onde o excesso de sentido se desfaz e dá lugar a algo novo.

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Por que a mulher volta para o agressor?Na experiência clínica e na escuta psicanalítica, percebe-se que a repetição da v...
03/10/2025

Por que a mulher volta para o agressor?

Na experiência clínica e na escuta psicanalítica, percebe-se que a repetição da violência não se explica apenas pela razão ou pela lógica externa. Muitas vezes, a mulher retorna ao agressor porque está aprisionada em um laço inconsciente, no qual amor, dor, medo e desejo se misturam.

Freud descreveu a compulsão à repetição como uma tendência do sujeito a reviver situações traumáticas, mesmo quando causam sofrimento. Esse movimento, longe de ser escolha consciente, revela a força de marcas psíquicas inscritas na história singular de cada pessoa. Em muitas mulheres vítimas de violência, o agressor ocupa, simbolicamente, um lugar ambíguo: ao mesmo tempo protetor e destrutivo, amado e temido.

Lacan diria que o sujeito não está apenas diante de um outro concreto, mas de um Outro simbólico — lugar onde se inscrevem as demandas de amor, reconhecimento e completude. O retorno ao agressor pode ser lido como uma tentativa, sempre frustrada, de reencontrar nesse Outro a promessa de ser amada de forma inteira. Assim, mesmo diante de “opções melhores”, o inconsciente mantém a repetição como se houvesse ali uma resposta ainda não encontrada.

O trabalho analítico busca justamente oferecer um espaço onde essa trama possa ser nomeada, questionada e desfeita. Não se trata de julgar ou culpabilizar a mulher, mas de reconhecer a profundidade desse aprisionamento psíquico e abrir a possibilidade de novos caminhos, em que o desejo não esteja mais capturado pela violência.

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A experiência do estrangeiro – migração, desterritorialização e identidadeMigrar é mais do que atravessar fronteiras geo...
03/10/2025

A experiência do estrangeiro – migração, desterritorialização e identidade

Migrar é mais do que atravessar fronteiras geográficas: é enfrentar deslocamentos simbólicos, afetivos e identitários. O estrangeiro não carrega apenas malas, mas também marcas de uma ruptura que o expõe ao estranhamento, tanto no olhar do outro quanto no próprio olhar sobre si.

Na psicanálise, a experiência do estrangeiro pode ser lida como metáfora do sujeito diante da linguagem: nunca totalmente pertencente, sempre marcado por uma falta estrutural. A desterritorialização não se limita ao espaço físico, mas atravessa o psiquismo, convocando novas formas de se inscrever e reinventar narrativas de pertencimento.

O desafio clínico é sustentar a escuta dessa travessia, sem reduzir o sujeito a categorias de identidade fixa ou a estereótipos culturais. A clínica, nesse sentido, pode ser um lugar onde o estrangeiro encontra espaço para dizer, elaborar e ressignificar sua experiência.

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Experiência acadêmica e profissional

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