13/06/2019
Kundalini, os Chakras e as Nadis
Os Sistemas Energéticos do Ser Humano, segundo o Ta**ra e segundo o Sistema Shivam Yoga, estruturam o indivíduo como um todo, desde sua estrutura física até a sua estrutura espiritual. Há três sistemas básicos energéticos: sistema Prânico, constituído pelas Nadis, Sistemas Chakrico, constituído pelos Chakras e Sistemas Estrutural, o qual estrutura todas as redes energéticas de todos os sete Shariras (Corpos).
Com relação aos Chakras, sabemos que, etimologicamente, o termo “Chakra” está diretamente ligado ao significado de “roda” e de “círculo” e, em uma tradução dentro do Ta**ra e dentro do Sistema Shivam Yoga, seria “vórtice” ou “redemoinho”. Isto porque os Chakras podem ser entendidos como sendo constituídos de fortes vórtices ou de fortes redemoinhos energéticos, os quais podem até mesmo ser visualizados a olho nu. Os Chakras têm, assim, movimentos circulares de energia com específicos padrões de vibrações.
Também é sabido que cada um de nós tem inúmeros Chakras, sendo que são sete os mais estudados no Yoga Tântrico. Todo ser humano os possui, possuindo-os, porém, em maior ou em menor grau de atividade. O mesmo se pode dizer das Nadis, as quais podem estar mais ou menos ativadas ou mais ou menos bloqueadas, de acordo com os hábitos de cada um e, principalmente, de acordo com o grau de consciência de cada indivíduo, lembrando-se de que o Prana (a bioenergia vitalizadora que percorre as Nadis e os Chakras) atua em maior ou menor intensidade, de acordo com o grau de consciência de cada Sadhaka, pois o Vayu cósmico acompanha a força da consciência do indivíduo.
Os Chakras e as Nadis estão diretamente ligados aos centros orgânicos (principalmente às glândulas), aos centros psíquicos (corpo emocional e mental) e a Purusha (corpo espiritual), tendo, dessa forma, uma atuação contínua e intensa em todos os níveis de nosso ser. Para os tântricos, nós somos aquilo que são os nossos Chakras e as nossas Nadis, pois o fluxo de consciência cósmica *Budhi), através do despertar de Kundalini, estará mais ativos em nós, transformando e nos trazendo sabedoria e discernimento, na medida da ativação dos Chakras e das Nadis. Chakras e Nadis obstruídos significam indivíduo embotado, sem saúde e sem consciência e Chakras e Nadis ativados e desintoxicados (desobstruídos) significam indivíduo com plenos poderes e plena saúde, equilíbrio, força, vitalidade, discernimento, inteligência e sabedoria e, principalmente, consciência.
As Nadis acompanham nervos e, por isso, nos antigos tratados tântricos e nos tratados do Ayuverda, por exemplo, no Sushuruta Samhita, nervos e Nadis recebem o mesmo tratamento e descrição como se fossem uma única e mesma coisa, assim como certas glândulas e os Chakras principais. Ainda segundo esses tratados, os nervos centrais correm por dentro da coluna, junto à sua parede interna e, caso de cortar a coluna espinhal de forma transversal, em diferentes níveis, é possível que se vejam uma matéria de cor cinza semelhante à forma de lótus (Chakras) e tratos ascendentes e descendentes de fibras nervosas, que correspondem às Nadis.
Metaforicamente, poder-se-ia pensar os Chakras como sendo transformadores elétricos e as Nadis como sendo fios que transportam a eletricidade. Haveria uma grande usina elétrica (Cosmo – Budhi), gerando continuamente a energia. Os transformadores (Chakras) captariam essa energia e a distribuiriam através da fiação de energia prânica de ida e de volta pelas Nadis, análogo ao fluir da eletricidade com corrente alternada nos fios elétricos e a energia (eletricidade) sai e entra no Chakra na forma de um fluxo prânico através de cada Nadi específica, sendo que várias Nadis chegam a cada Chakra e dele saem.
Todos os Chakras estão diretamente conectados com o Ajña Chakra e com o Sahasrara. O Chakra Ajña é conhecido como o Chakra comando ou Guru Chakra e para se fazer a polarização nos Chakras é necessário que se faça conjuntamente a polarização em Ajña.
Do livro "Shivam Yoga - Autoconhecimento e despertar da consciência", páginas 59-60.
Mestre Arnaldo de Almeida/Shri Babaji Desai. Casa Editorial, 2007
